G.E.S.T. - Sessão Para Comunhão Do Vegetal

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T.

PERGAMINHO DE RITUALÍSTICA PARA SESSÃO DENTRO DA COMUNHÃO DO VEGETAL, NA LINHA DOUTRINÁRIA DO MESTRE NO DESTACAMENTO GABRIEL!

Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. ÍNDICE. I – APRESENTAÇÃO; II – CONHECENDO O VEGETAL AYAHUASCA “HOASKA”; III – CONHECENDO O MESTRE NO DESTACAMENTO GARBRIEL E SUA DOUTRINA; IV – TEMPLO NO G.E.S.T.; V – EMBLEMA DO GRUPO; VI – DINÂMICA RITUALÍSTICA, NA LINHA DO MESTRE NO DESTACAMENTO GABRIEL; VII – REGULAMENTAÇÃO DE CHAMADAS, HISTÓRIAS, ENSINOS.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. I – APRESENTAÇÃO. Este Pergaminho de Dinâmica Ritualística, foi desenvolvido, compreendido, editado, concebido e idealizado, pelo Dirigente Fundador João Cláudio Rocha Lima Melo, com o objetivo principal de uniformizar a prática da ritualística em todas as reuniões do GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO “G.E.S.T.”, dentro da linha desenvolvida pelo grupo, tanto dentro do G.E.S.T., quanto a outros Grupos “Células” ou indivíduos, que decidirem seguir e praticar a Comunhão do Vegetal, dentro dessa mesma linha ritualística. O G.E.S.T., vem sendo praticado, seguido, firmado e alicerçado desde, 10 de fevereiro de 2007, quando examinando bem outras linhas e grupos, até mesmo o próprio Centro Espirita Beneficente União do Vegetal ÜDV¨, onde o fundador foi sócio por 06 anos, de 1995 até 2001, recebendo e compreendendo essa santa doutrina, os ensinos do Mestre, bem como examinando alguns acontecimentos, à parte. Pela própria concessão de Hoaska, dentro da compreensão dada pelo próprio Mestre, através da Burracheira, a criação, desenvolvimento, aplicação e disposição de um grupo de estudos, que realmente buscasse seguir os ensinos do Mestre Geral, a doutrina do Divino Mestre, conduzindo-se em união aos irmãos, para buscarmos trilhar dentro do Caminho da Retidão, através da prática fiel, Independente do Sexo, Crença, Classe, Cor e Opção Sexual. Hoje, verifica-se a necessidade da elaboração de um Pergaminho, que possibilitasse de forma simples e objetiva, a prática correta dentro das formalidades ritualísticas, por todos aqueles que têm a responsabilidade da condução dos trabalhos no Templo “Salão do Vegetal”, principalmente para ciração e desenvolvimento de Células, que queiram seguir dentro do que vem sendo seguido,, bem como para facilitar o aprendizado dos que compõem, ou virão a compor, o G.E.S.T., sempre com a observação de se manter e preservar as características originais da Sessão, bem como os fundamentos tradicionais nos Estudos. É fundamental que se busque sempre a padronização nos comportamentos ritualísticos para o desenvolvimento dos trabalhos dentro da mais perfeita Harmonia, constituído, a fim de que haja sempre homogeneidade nos procedimentos. Desta forma, através de um exame profundo, dentro dos Mistérios do Vegetal, pleno de seriedade e comprometimento com a verdade, chegou até nós, de forma criteriosa, a elaboração deste Pergaminho de Dinâmica Ritualística, que esperamos, atinja na sua totalidade, os objetivos para os quais, vem ser elaborado. Gratidão a todos. Luz, Paz e Amor!

O Dirigente - João Cláudio Rocha Lima Melo. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. II – CONHECENDO O AYAHUASCA “HOASKA”. O QUE É AYAHUASCA? DEFINIÇÃO. Ayahuasca, nome Quíchua de origem inca, refere-se a uma bebida sacramental produzida a partir da decocção de duas plantas nativas da floresta amazônica: o cipó Banisteriopsis caapi (mariri ou jagube), que serve como IMAO e folhas do arbusto Psychotria viridis (chacrona ou rainha) que contém o princípio ativo dimetiltriptamina. É também conhecida por yagé, caapi, nixi honi xuma, hoasca, vegetal, daime, kahi, natema, pindé, dápa, mihi, vinho da alma, professor dos professores, pequena morte, entre outros. O nome mais conhecido, ayahuasca, significa "liana (cipó) dos espíritos". Utilizada pelos Incas e também por pelo menos setenta e duas tribos indígenas diferentes da Amazônia. É utilizada em países como Peru, Equador, Colômbia, Bolívia e Brasil. Seu uso se expandiu pela América do Sul e outras partes do mundo com o crescimento de movimentos religiosos organizados, sendo os mais significativos o Santo Daime, a União do Vegetal e a Barquinha, além de dissidências destas e grupos (núcleos ou igrejas) independentes que o consagram em seus rituais.

ORIGENS. A utilização de substâncias naturais que potencializam a percepção é uma prática milenar presente em várias culturas. Historicamente sabe-se que o uso de plantas de poder sempre teve a finalidade de alterar a maneira cotidiana de entender as coisas, estabelecendo uma conexão entre os homens e as suas divindades. Diversos registros confirmam isto. Estudos indicam que os Essênios já utilizavam plantas de poder em rituais de iniciação. Os índios mexicanos e norte-americanos utilizam o cacto Peiote. Há amplos registros de uso de cogumelos pelos povos da América Central. Os registros mais antigos indicam que os Vedas, a 3.100 a.c. já praticavam rituais onde comungavam uma bebida conhecida como “Soma”. Na América do Sul temos o uso da Ayahuasca, proveniente dos Incas. No Brasil a Ayahuasca vem sendo utilizada há milênios pelos povos indígenas da região amazônica e recentemente pela União do Vegetal, pelo Santo Daime, Barquinha, Umbandaime entre outras. A proposta básica destes e de diversos outros grupos é atingir o autoconhecimento através de experiências de tipo místico-espiritual, onde por meio de visões e estados de expansão da consciência chega-se a um estado de integração total com o cosmos, com a natureza e com o Criador.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. ENTEÓGENO. A primeira vista este chá normalmente é classificado pela sociedade como ‘droga’ ou ‘alucinógeno’, melhor seria esclarecermos que de acordo com a nomenclatura científica utilizada no mundo inteiro se denomina ‘droga’ qualquer substância, de origem animal, vegetal ou mineral, que, uma vez introduzida em um organismo vivo, produz alterações de ordem fisiológica, desta forma também podemos classificar como droga o café, o açúcar, o guaraná, o chimarrão, etc. Lembramos também que muitas drogas são usadas para salvar vidas. Porém, como socialmente se associa a palavra ‘droga’ as substâncias destrutivas e degenerativas, que causam dependência física e/ou psíquica, provocando desequilíbrios sociais, convém esclarecer de forma enfática que a Ayahuasca não se enquadra nesta categoria já que o uso dela não desequilibra, não causa dependência, nem destrói, muito pelo contrário, as pessoas que dela fazem uso são pessoas que buscam continuamente melhorar a si mesmas através do autoconhecimento, da evolução espiritual, e pregam a paz mundial, a harmonia entre os povos, o respeito pela natureza, etc., metas essas que só se atinge na plenitude das faculdades físicas e mentais. Os que classificam a Ayahuasca como ‘alucinógeno’ também cometem impropriedade conceitual, segundo o antropólogo norte-americano Gordon Wasson, em entrevista à revista Globo Ciência. Ele distingue ‘estados alterados de consciência’ ou ‘alucinações’ de ‘estados ampliados de consciência’ – sendo estes alcançados com a ingestão de Ayahuasca em contexto religioso, sob a supervisão de um dirigente responsável. Para alguns pesquisadores, a classificação da Ayahuasca como "alucinógeno" é uma imprecisão, pois a mesma não causa perda do contato com a realidade - como pressupõe o termo - mas sim um grau ampliado de percepção que permite a compreensão daquela realidade com maior clareza ou transcendência. Nesse sentido, pesquisadores da área de Etnobotânica têm proposto a classificação da Ayahuasca como "Enteógeno", ou seja, substância que "gera uma experiência de contato com o divino", causando uma sensação generalizada de aproximação com o Sagrado e facilitando o autoconhecimento e o aprimoramento do ser humano. Até o momento, ninguém jamais conseguiu demonstrar qualquer afirmação negativa contra o uso ritualístico da Ayahuasca ou mesmo que contrarie o que sempre afirmamos, que a mesma utilizada em contexto religioso, é benéfica à saúde física e espiritual do ser humano. Não se conhece um único caso de alguém dependente física ou mentalmente da Ayahuasca. Da mesma forma, não se tem conhecimento de nenhuma pessoa que, utilizando-a em rituais religiosos, sob a orientação de pessoas experientes, tenha sofrido qualquer espécie de dano. O que há habitualmente é justamente o contrário, ou seja, numerosos casos de pessoas que reestruturaram a vida familiar e profissional, a partir do uso em contexto religioso. CARACTERÍSTICAS QUÍMICAS. A Ayahuasca, também conhecida como Vegetal é uma bebida sagrada feita através do cozimento de um cipó chamado Mariri (Banisteriopsis Caapi) e das folha da Chacrona (Psicotria Viridis). É também conhecida como o Vinho da Alma (Aya=Alma, Huasca=Vinho), é utilizada de forma Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. sacramental em diversos grupos religiosos com objetivo de se atingir um estado ampliado de consciência. Neste estado é possível uma comunhão e uma integração intensa com o Cosmos, com a Natureza e com o Criador. Existem milhares de relatos de experiências maravilhosas alcançadas com o uso da Ayahuasca, tais como: sentimentos intensos de felicidade, visões, compreensões da psicologia humana, reestruturação da família, estados de êxtase espiritual, samadhi, viagens astrais, melhoria do caráter, libertação de diversas drogas tidas como lícitas, tem observado a recuperação de dependentes químicos em drogas pesadas. O efeito alcançado pela Ayahuasca é devido a um processo bioquímico natural que ocorre no cérebro. Normalmente os neurônios – as células nervosas do cérebro – liberam neurotransmissores para que os impulsos nervosos passem de um para outro carregando informações. Um desses neurotransmissores é a Serotonina. Mas, quando há muita Serotonina, entra em ação uma enzima monoaminoxidase, que destrói as moléculas para garantir o equilíbrio neurológico. Os alcalóides presentes no cipó Mariri impedem a formação dessa enzima, assim, sobra serotonina, o que intensifica as visões e provoca o estado ampliado de consciência. A folha da Chacrona é também muito rica em uma substância chamada Dimetiltriptamina (DMT). Sua molécula é semelhante à da Serotonina e se encaixa nas regiões destinadas ao neurotransmissor, aumentando seu efeito. Após algumas horas o organismo produz mais enzimas que vão pouco a pouco eliminando a DMT e assim o efeito passa. A Ayahuasca coloca o cérebro em estados ampliados de vibração, trabalhando de forma ótima e assim a pessoa alcança estados elevados de consciência. Ayahuasca não é droga, não cria dependência, não provoca estados alucinatórios desequilibrados, nem há perda de consciência, pelo contrário, o sentimento é de total controle, maior lucidez mental, controle do corpo, sabe-se perfeitamente onde se esta e o objetivo da experiência, que deve sempre ser orientado por um dirigente responsável através de um grupo religioso sério e legalmente constituído. Cerca de vinte minutos após a ingestão da Ayahuasca a consciência se amplia, mudando as ondas cerebrais. Normalmente ocorre redução da freqüência respiratória, diminuição do metabolismo, da pressão sanguínea, mudança de Ph, etc. e com isso aumenta-se a sensibilidade auditiva, olfativa, da visão e do tato. Neste nível a capacidade paranormal aflora espontaneamente, despertando os neurônios, aumentando a capacidade intelectual e criativa. Por vezes ocorre um estado chamado de ‘limpeza’, que é o nome dado ao processo de descondicionamento de antigas couraças, musculares e psíquicas; a "magia" está na oportunidade de se entender o porquê e o quê está sendo descondicionado, tanto no plano físico, como no plano do corpo astral e mental. O resultado é a pacificação gradual da personalidade e da mente, diminuindo a ansiedade e o medo, equilibrando o sistema nervoso - razão e emoção – permitindo desta forma que o cérebro passe gradualmente de estados Beta (atividade normal) para ondas Alfa (relaxamento) e chegando aos profundos estados Teta, onde ocorrem as experiências de êxtase místicoespiritual. Naturalmente isto faz com que aumente o nível de criatividade, de inteligência e de equilíbrio, dando à pessoa um inegável aumento de sua auto-estima, uma vez que ela se torna mais intuitiva, mais perceptiva, começando a vencer barreiras no aprendizado das coisas que antes tinha dificuldades, ampliando suas possibilidades de atuação na vida e na relação com o próximo.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Diversos estudos realizados pelas entidades que comungam a Ayahuasca certificam que os usuários se tornam pessoas equilibradas, com saúde, ótima memória, possuem facilidade de aprendizado, maior paz de espírito, um profundo respeito pela natureza, e buscam de forma equilibrada promover a paz e a harmonia entre os povos.

DMT E NEUROCIÊNCIAS “ JUSTIFICATIVA”. O N,N-DMT ou N,N-dimethyltryptamine (C12H16N2), o Alcalóide Psicoativo existente na Ayahuasca, deve se tornar no principal antidepressivo deste século, indicado para processos terapêuticos de mudança de hábitos, principalmente em tratamentos de dependência química, podendo ainda ser utilizado para o estudo da mente e para o desenvolvimento humano. E, apesar desta substância, só existir em plantas no Brasil e de sua patente científica ser discutido no âmbito internacional, ainda são poucas as pesquisas interdisciplinares realizadas sobre o assunto. Sobre a Ayahuasca, há uma farta literatura botânica e antropológica, alguns estudos específicos sobre sua farmacologia e uma compilação interdisciplinar recente (LABATE & ARAÚJO; 2002) – que detalhamos adiante. Importante agora é ressaltar a descoberta do “efeito ayahuasca” (HOLMSTEDT-LINDGREN, 1967), isto é, de que a psicoatividade oral do DMT depende da inibição da monoanima-oxidase (a enzina catabólica MAO), causada pela ingestão simultânea de beta-carbonilas. Na Ayahuasca, o princípio simbólico feminino é constituído pela folha da Psichotria Viridis (Chacrona ou Rainha), portadora de DMT; e o princípio masculino, pelo cipó Banisteriopsis Caapi (Jagube ou Mariri), que contém harmina e harmalina, inibidores que geram a psicoatividade. Porém, nem a folha nem o cipó são psicoativos tomados separadamente. Sobre o DMT propriamente dito, as pesquisas se iniciam com os textos de Terence McKenna (1992, 1993, 1994 e 1996). REVISÃO BIBLIOGRÁFICA I – A AYAHUASCA. A bebida conhecida como Ayahuasca ou Yajé é preparada através da infusão do cipó do Jagube ou Mariri (Banisteriopsis caapi) e da folha da Rainha ou Chacrona (Psycotria viridis) - naturais da região. A bebida teria origem do Império Inca e seu uso teria se difundido entre várias tribos indígenas, das quais se tem razoável conhecimento antropológico. Ingerindo o chá, os índios absorvem o espírito da planta e, em transe, têm experiências psíquicas e vivenciam fenômenos paranormais, tais como a telepatia, a regressão a vidas passadas, contatos com os espíritos dos seus antepassados mortos, presciência e visão à distância. Há relatos de xamãs usavam a bebida para descobrir qual era a doença de seus pacientes e saber como tratá-la. Diversos antropólogos, inclusive, tomaram o chá e descreveram seus efeitos parapsíquicos. Ainda hoje, várias tribos praticam rituais com o uso da Ayahuasca no Brasil, como as dos Kampas e dos Kaxinawás, localizadas perto da fronteira com o Peru. Desde o início do século, nos contatos culturais entre seringueiros e índios, a Ayahuasca passou a ser usada pelos migrantes nordestinos, que colonizaram a Amazônia ocidental. Destes contatos Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. surgiram diversos grupos que associaram o uso da bebida a um contexto religioso cristãoespírita, dos quais a União do Vegetal, no estado de Rondônia, o Santo Daime e a Barquinha, no Acre, são os maiores expoentes. Paralelamente ao crescimento desses grupos e à expansão do uso religioso do Ayahuasca, uma forte resistência dos setores conservadores da sociedade brasileira se formou, pressionando o governo para embargar o funcionamento destas instituições nos grandes centros metropolitanos. Porém, no dia dois de junho de l992, o conselho decidiu liberar definitivamente a utilização do chá para fins religiosos em todo o território nacional. Segundo a então presidente do Conselho Federal de Entorpecentes (Confen), Ester Kosovsky, “a investigação, desenvolvida desde l985, baseou-se numa abordagem interdisciplinar, levando em conta o lado antropológico, sociológico, cultural e psicológico, além de análises fitoquímicas”. O relator do processo de investigação, Domingos Carneiro de Sá, explicou que o fato fundamental para a liberação da bebida foi o comportamento dos ayahuasqueiros e a seriedade dos centros que utilizam o chá em seus rituais: “Não foram observadas atitudes antisociais dos participantes dos cultos, ao contrário, podemos constatar os efeitos integrados e reestruturantes do Ayahuasca com indivíduos que antes de participarem dos rituais apresentavam desajustes sociais ou psicológicos”. Contra-indicações e efeitos colaterais. Geralmente se observa uma dieta estrita antes as sessões de ayahuasca: comida sem sal, açúcar, óleo, gorduras e condimentos picantes; e principalmente nenhum álcool ou sexo antes, durante ou nos dias imediatamente após a ingestão, em um marco de repouso, silêncio e isolamento do mundo cotidiano. Está comprovado que a dieta influencia diretamente na qualidade da experiência e, sem dúvida, o maior perigo físico ao ingerir ayahuasca está relacionado com os efeitos da harmala, harmalina e tetrahidroharmina que contém, os que cumprem uma importante função inibidora da enzima monoamina oxidasa (MAO). A tiramina é um aminoácido que normalmente é metabolizado pela MAO no intestino. Logo de levar compostos inibidores da MAO, a tiramina que se encontra em certos alimentos já não pode ser metabolizada pelo organismo enquanto a MAO se encontre inibida. Isto pode causar um acréscimo dos níveis de tiramina na sangre. Feito que os altos níveis de tiramina podem afectar a produção natural de noradrenalina, esta condição pode conduzir a uma crise hipertensiva. Numa crise hipertensiva a pressão sanguínea pode sobressair 180 e o batido cardíaco pode chegar a mais de 100 pulsos por minuto. Quem sofre de uma crise hipertensiva geralmente reporta uma terrível enxaqueca, e pode se complicar chegando a produzir hemorragias, infartos, problemas neurológicos entre outros. A tiramina se encontra em queijos, vinhos e geralmente em tudo fermentado. Também as drogas simpatomiméticas (MDMA, benzedrina, etc.) podem causar uma crise hipertensiva, além disso de certas ervas naturais a dar reações alérgicas. Os alimentos com alto teor de tiramina que devem ser evitados nos dias prévios e posteriores de cada sessão: queijos fermentados, molhos picantes, feijões, soja, caviar e sucedâneos, chocolate, enlatados, levedura, fígados, figos secos, pescado seco e encharque, banana, café, cerveja, vinho rosado e tinto, carnes em geral. Há também alimentos com moderado teor de tiramina a serem limitados: frutas (a maioria), produtos lácteos (leite, manteiga, yogurte, queijo fresco, etc.), chá, gasosos, vinhos brancos, missó e amendoim. Um problema mais sério é a possibilidade de interação com outras drogas como o álcool. Uma das interações mais perigosas com inibidores da MAO é a modificação de inibidores seletivos de serotonina (SSRIs). Isto pode desencadear uma síndrome serotoninérgica, parecida com a Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. crise hipertensiva em quanto aos sintomas de elevação da pressão, mas com certas diferenças. Sintomas como agonia aguda na ponta-cabeça, sangramento pelo nariz, rigidez muscular e febre podem indicar o aparecimento de uma crise hipertensiva, de uma síndrome serotoninérgico ou de ambas. Incidentalmente, não só antidepresivos como os tricíclicos, heterocíclicos, SSRIs e outros antidepresivos atípicos podem causar interacciones perigosas com os começos ativos da ayahuasca, senão também muitas outras drogas, como os descongestionantes nasais, pílulas de emagrecimento, efedrinas, remédios contra a alergia e opiáceos. Também os medicamentos contra a enxaqueca, como o sumatriptan (Imitrex), são maliciosos à inibição da MAO. Ante a aparição inconfundível dos sintomas hipertensivos é recomendável uma cápsula sublingual de nifedipina 10 mg. cada 8 horas, ou se não tabletes de 25 mg. de clorpromazina (narcótico adrenolítica). Ambas podem abaixar a pressão, em caso de urgência. Em relação aos aspectos antropológicos do Ayahuasca (tradição indígena, grupos religiosos atuais, farmacologia e comportamento psicológico, na Internet, é possível levantar bastante informação sobre o assunto[3]. Mas, o trabalho científico mais importante publicado sobre o tema certamente é O Uso Ritual da Ayahuasca, (LABATE, B. C. & ARAÚJO W. S. (Orgs); 2002). Neste trabalho, além de trabalhos sobre as tradições indígenas e os principais grupos ayahuasqueiros brasileiros (Santo Daime, União do Vegetal e a Barquinha), encontram-se três estudos médicos coordenados pelo Dr. Glacus Brito, em que se relata os resultados da investigação realizadas em 1993 por um grupo de pesquisadores biomédicos brasileiros, norteamericanos e finlandeses para avaliar os efeitos bioquímicos e psicológicos do ayahuasca. REVISÃO BIBLIOGRÁFICA III - O DMT. N,N-DMT ou N,N-dimethyltryptamine (C12H16N2) é um psicoactivo da família tryptamine, causa intenso visuais e forte estado mental psicodélico quando fumado, injetado, bufado, ou (quando levado com um MAOI tais como harmaline) quando engolido oralmente. N,N-DMT é muito chamou freqüentemente só "DMT", embora este nome cause confusão algumas vezes com seu primo químico 5-MeO-DMT. Ele está presente em milhares de espécie de plantas e foi usado tradicionalmente em América do sul ambas em Ayahuasca e rapés. DMT é um neurotransmissor químico presente naturalmente no corpo humano bem como em plantas muitas. Ele não causa dependência física ou psicológica. Mas há contra-indicações: os efeitos de fumado N,N-DMT são dramaticamente aumentado se usados por indivíduos usando MAOIs. MAOIs são enzimas comumente encontradas nos anti-depressivos Nardil (phenelzine), Parnate (tranylcypromine), Marplan (isocarboxazid), Eldepryl (l-deprenyl), e Aurorex ou Manerix (moclobemide). Indivíduos com casos de esquizofrenia em sua história familiar, com tendências à psicose depressiva ou ainda em estado emocional fragilizado devem ter cuidado com psicolédicos pois eles podem ser um ‘gatilho’ para a manifestação desses desequilíbrios. NOME: N,N-Dimethyltryptamine NOME QUÍMICO: N,N-Dimethyl-1H-indole-3-ethanamine OUTROS NOMES: 3-[2-(dimethylamino)ethyl]indole, DMT FÓRMULA QUÍMICA: C12H16N2 PESO MOLECULAR: 188.27 PONTO DE FUSÃO: 44.6-46.8°C (116°F) (crystals) PONTO DE EBULIÇÃO: 60-80°C (crystals) Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. CRONOLOGIA DA AYAHUASCA. 2000 A.C. - Há evidências arqueológicas, através de potes e desenhos, que levam a crer que o uso de um chá, feito da PLANTA MESTRA, era conhecido entre os povos do continente desde pelo menos 2.000 A.C.. Século XIII - O inca Manco Capac funda Cuzco (que significa "O Umbigo do Mundo"), capital do Império e estabelece um Estado Teocrático Absolutista. Não se sabe ao certo se aprendeu com os nativos da floresta ou se introduziu o costume de tomar um misterioso CHÁ, reservado apenas aos nobres de sua corte. Século XVI - Há relatos de que os espanhóis e portugueses observaram a utilização de bebidas na cultura indígena e recriminaram-na: "quando bêbados, perdem o sentido, porque a bebida é muito poderosa; por meio dela comunicam-se com o demônio, porque eles ficam sem julgamento e apresentam várias alucinações que eles atribuem a um deus que vive dentro destas plantas". (Guerra, 1971). No BRASIL começa para os habitantes nativos do litoral atlântico o GRANDE BALANÇO. A primeira coisa que ocorre é a restrição da LIBERDADE religiosa. BRASIL COLONIA DE PORTUGAL. 1500 - Pedro Álvares Cabral chega ao BRASIL em nome da Igreja Católica Apostólica Romana e inicia a cristianização e a escravização dos povos nativos. No período português do povo brasileiro existiam duas possibilidades: ser livre ou ser escravo, e a liberdade era então somente a do cristão, o que fez surgir o sincretismo religioso. 1533 - Os espanhóis chegam ao Império Inca. Conta a lenda que o inca HUASKAR se refugiou na Floresta Amazônica e levou a receita do misterioso CHÁ. Depois de sua morte, a PLANTA MESTRA passou a ser conhecida como Aya (alma de) Huaskar (chicote), ou seja, Ayahuaska, ou Ayahuasca. 1591 - 1ª visitação da Inquisição no Brasil (BA-PE). Haverá outras em 1618 e 1769. Alguns réus irão para a fogueira em Portugal. 1616 - O uso da Ayahuasca é condenado pela Santa Inquisição. Século XVII - As missões jesuítas informam a corte portuguesa sobre a existência de "poções diabólicas" feitas pelos índios do Amazonas. BRASIL IMPÉRIO. 1840 - A Harmalina é isolada da planta Peganum Armala em laboratório na Europa. 1849 - O botânico inglês Richard Spruce remete às escondidas para o "Jardim Botânico de Kew" da Inglaterra, mudas de algumas das 11 espécies da SERINGUEIRA. De 1849 a 1864 viajou intensamente através da Amazônia brasileira, venezuelana e equatoriana, para montar um inventário da variedade de espécies de plantas lá encontradas (Schultes and Raffauf, 1992). Spruce fez grande número de descobertas valiosas, incluindo Hevea, os genes da Seringueira e Cinchona, da qual o quinino é derivado e usada pelos nativos da floresta para se fazer bola. Identificou também uma das fontes primárias de uma poderosa destilaria de alucinógenos usada por indíos Mazan e Zaparo, chamada ayahuasca ("vinho das almas " ou "vinho dos mortos", na língua quechua).


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. 1851 - Richard Spruce percorre o Rio Negro no interior do Estado do Amazonas e constata que os nativos Tucanos usam a planta Caapi, que ele classifica como pertencente à ordem das Malpigiáceas e ao gênero das Banisterias. 1858 - Spruce encontra a mesma planta sendo usada na tribo Guahibo, na margem superior do rio Orinoco, na Colômbia e Venezuela e, no mesmo ano, entre os Záparos dos Andes peruanos, que denominavam-na Ayahuasca. Villavincencio é o primeiro a descrever o misterioso chá no Rio Napo, na Amazônia equatoriana. 1886 - Simson's é o primeiro a observar a mistura das plantas na cocção da Ayahuasca. BRASIL REPÚBLICA. 1891 - A REPÚBLICA no Brasil introduz o princípio de separação entre a Igreja e o Estado. O Marechal Deodoro da Fonseca, chefe provisório da República dos Estados Unidos do Brasil, constituído pelo Exército e pela Armada, em nome da Nação, decreta: Art. 1º - É proibido à autoridade federal, assim como à dos Estados federados, expedir leis, regulamentos ou atos administrativos estabelecendo alguma religião ou vedando-a, e criar diferenças entre os habitantes do Brasil, por motivo de crenças, opiniões filosóficas ou religiosas. 1903 - Ocupação brasileira do território do Acre, que pertencia à Bolívia. Chegam homens vindos dos estados do Ceará e do Maranhão, os soldados da borracha, para a extração do látex. Entram em contato com os nativos. 1902 - O exército de seringueiros de Plácido de Castro toma Xapuri. 1903 - Rebeldes acreanos de Plácido de Castro tomam Puerto Alonso da Bolívia. 1905 - A "telepatina" - outro nome da harmina - é identificada como o "yajé" dos índios (Zerda e Bayon). 1907 - O Marechal Rondon, do Exército Brasileiro, chega às regiões da fronteira amazônica. 1909 - O português António Olívio Rodrigues funda, em 27/6/1909, o Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento, em São Paulo, sob influência do pensamento filosófico Martinista, criado pelo ocultista Papus. A.O.R. Introduz então cursos esotéricos e faz a distribuição de livros sobre ocultismo e astrologia por correspondência, uma novidade para época. 1909 - Rondon conclui a ligação telegráfica do Amazonas (997 km de selva). 1912 - Raimundo Irineu Serra migra para o Acre, vindo do Estado do Maranhão. Lá atua como seringueiro, soldado da Guarda Territorial, e já é conhecido CURADOR. 1913 - Em Brasiléia (fronteira com o Peru), Irineu experimenta a Ayahuasca com nativos. 1915 - Perto de CUSCO, ex-capital do Império Inca, Mestre Irineu recebe do plano astral o seu primeiro ÍCONE, que chama de Hino. 1918 - Irineu Serra é reconhecido pelo xamã peruano Dom Crescêncio Pizango, em uma sessão de Ayahuasca, como sendo o herdeiro do conhecimento do inca Huaskar. Segundo Pizango, Mestre Irineu era a pessoa que estava em condições espirituais de revolucionar a Ayahuasca no mundo. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. 1920 - Surge a primeira igreja oficial do Santo Daime na cidade de Rio Branco, capital do Acre, no bairro hoje conhecido como Alto Santo. Mestre Irineu urbaniza a planta sagrada e lhe dá um novo nome: SANTO DAIME. 1931 - A N. N. Dimetiltriptamina (DMT) é sintetizada e identificada como outro alcalóide deste chá. 1934 - A nova Constituição Brasileira declara: Art. 113, prg. 4: É inviolável a liberdade de consciência e de crença e garantido o livre exercício dos cultos religiosos, desde que não contravenham à ordem pública e aos bons costumes. As associações religiosas adquirem personalidade jurídica nos termos da lei civil. 1943 - José Gabriel da Costa, capoeirista, ex-soldado, seringueiro, vem da Bahia para o Acre. 1945 - Daniel Pereira de Matos, músico, poeta e amigo de Mestre Irineu, funda a Capelinha, depois Capelinha de São Francisco e, finalmente, BARQUINHA, no estado do Acre, em Rio Branco. 1955 - A N. N, Dimetiltriptamina (DMT) é identificada como substância natural na planta Piptadenia peregrina (Anadenanthera peregrina). 1957 - Hochstein e Paradies encontram, além de Harmina, a Harmalina e a Tetrahidroharmina na Planta Mestra. 1959 - José Gabriel da Costa encontra a Ayahuasca pelas mãos de um seringueiro chamado Chico Lourenço, em Colocação de Capinzal, na fronteira com a Bolívia. 1961 - José Gabriel da Costa, em Porto Velho, no Estado de Rondônia, funda no dia 22 de julho a UDV - União Do Vegetal - adotando o nome Hoasca para a planta. 1975 - Sebastião Motta registra a entidade religiosa e filantrópica denominada CEFLURIS Centro Eclético da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, no Estado do Amazonas. 1982 - A Sede Central da UDV sai de Rondônia e se fixa em Brasília. 1985 - O CONFEN, Conselho Federal de Entorpecentes, constitui um grupo multidisciplinar de trabalho com o objetivo de analisar sob o ponto de vista médico-farmacológico, jurídico e social o uso do chá em rituais religiosos. 1987 - O uso da Ayahuasca dentro de contexto religioso começa a ser estudado para futuro reconhecimento no Brasil. 1988 - Na CARTA MAGNA, a Constituição de 5 de outubro de 1988, é mantida a determinação de liberdade religiosa, no artigo 5º. 1991 - As entidades que utilizam o chá assinam a "CARTA de Princípios dos USUÁRIOS", em Brasília. 1992 - O CONFEN, depois de sete anos de pesquisa, por unanimidade de votos de seus integrantes, decide liberar o uso religioso do Chá em todo o território nacional. 2004 - O CONAD em 4/11/2004 emite parecer reconhecendo a legitimidade, juridicamente, do uso religioso da Ayahuasca (Diário Oficial da União, Edição 214, Seção 1, 08/11/2004, pg. 8). Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. 2006 - O Seminário da Ayahuasca em Rio Branco do Acre, organizado pelo CONAD, conta com a presença de inúmeras autoridades e elege o GMT (Grupo Multidisciplinar de Trabalho para os Estudos da Ayahuasca), que por sua vez cumpre a resolução de realizar um cadastro nacional das entidades que fazem uso da Ayahuasca e a confecção do Relatório Final (Documento de Deontologia), que foi assinado em 23 de Novembro. 2010 - O CONAD em 25/01/2010 dá a chancela governamental ao Relatório Final do GMT ao publica-lo na integra em sua Resolução N.1, na página 58 do Diário Oficial da União de N. 17.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. III – CONHECENDO O MESTRE E SUA DOUTRINA. José Gabriel da Costa (nascido em Coração de Maria-BA, em 10 de fevereiro de 1922 – Desencarnou em Brasília, no dia 24 de setembro de 1971), mais conhecido como Mestre Gabriel, é o fundador da União do Vegetal, religião de origem amazônica que usa no seu ritual o chá Hoasca (ayahuasca), também chamado de Vegetal. Foi seringueiro, “soldado da borracha”. Em 1959, quando trabalhava nos seringais do Acre, na fronteira entre o Brasil e a Bolívia, entrou em contato com o chá Hoasca. Lá, começou a distribuir o chá, formando os seus primeiros discípulos. Em 22 de julho de 1961, ainda dentro da floresta, declarou a criação da União do Vegetal, religião que tem como símbolo a Luz, a Paz e o Amor. José Gabriel da Costa, oitavo dos 14 filhos de Manuel Gabriel da Costa e de Prima Feliciana da Costa, nasceu em 10 de fevereiro de 1922 no Estado da Bahia, numa fazenda do município de Coração de Maria, próximo à cidade de Feira de Santana. Conta-se que, quando menino, diferenciava-se dos irmãos por sua inteligência, agilidade e sabedoria. Com cerca de 20 anos, foi morar em Salvador, onde trabalhou no comércio e, depois, como condutor de bonde. Por volta de 1944, época da 2ª Guerra Mundial, José Gabriel alistou-se para trabalhar nos seringais da Amazônia, na extração de látex para fabricação da borracha. O Brasil havia ingressado no bloco aliado antinazista, e José Gabriel escolheu servir como “soldado da borracha” no Território do Guaporé, hoje Estado de Rondônia. De 1944 a 1946, morou nos seringais. De volta a Porto Velho, trabalhou na construção da Estrada de Ferro Madeira Mamoré e, depois, no Hospital São José, como auxiliar de enfermagem. Lá conheceu Raimunda Ferreira da Costa, a "Pequenina", com quem casou-se em 1947. De 1950 a 1958, trabalhava alternadamente nos seringais e na cidade de Porto Velho, sempre acompanhado da família. Em 1959, decidiu permanecer nos seringais. No dia 1º de abril teve o primeiro contato com o chá Hoasca, acontecimento marcante em sua biografia. Nos seringais, a data de 1º de abril era considerada feriado, e nesse dia foi marcada uma distribuição do chá por um homem de nome Chico Lourenço. Assim como Chico Lourenço, outros seringueiros distribuíam o chá na floresta, cada um seguindo seu próprio ritual. Segundo afirmam seus discípulos, quando José Gabriel bebeu o chá pela primeira vez, iniciou sua missão espiritual. Ele próprio começou a distribuir o Vegetal, nome com o qual o chá Hoasca passou a ser denominado. Seguiu distribuindo o Vegetal e trazendo sua doutrina às pessoas até que, numa sessão realizada no dia 22 de julho de 1961, Mestre Gabriel declarou que estava (re) criada a União do Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Vegetal, com o objetivo de trabalhar pela paz na Terra. A data passou então a ser comemorada como o aniversário de fundação da instituição, hoje denominada Centro Espírita Beneficente União do Vegetal. No dia 31 de dezembro de 1964, Mestre Gabriel, como passou a ser chamado, deixou os seringais, retornando com a família para Porto Velho de maneira a desenvolver as atividades religiosas da sociedade que havia criado. Nessa época, Mestre Gabriel já se encontrava acompanhado de alguns discípulos. Muitos deles, formados por Mestre Gabriel, tornaram-se os primeiros mestres responsáveis pela expansão da doutrina da União do Vegetal por todo o país. No início, a UDV não tinha registro oficial. A polícia chegou a prender o Mestre Gabriel, o que ocasionou o registro da Associação Beneficente União do Vegetal e a publicação, no jornal Alto Madeira, da "Convicção do Mestre", uma defesa pública dos princípios e objetivos da UDV. No dia seguinte à prisão, o Mestre Gabriel foi posto em liberdade. Em 29 de julho de 1967, Mestre Gabriel deu autorização a um dos seus discípulos, Florêncio Siqueira de Carvalho, para iniciar as atividades da União do Vegetal na cidade de Manaus, Estado do Amazonas. Foi o primeiro passo para a expansão da UDV no país. De Manaus, a União do Vegetal chegou, alguns anos depois, às capitais brasileiras e ao exterior. No início dos anos 70, a UDV teve suas atividades temporariamente suspensas pela Divisão de Segurança e Guarda doTerritório do Guaporé. A instituição entrou com um mandado de segurança, passando a partir daquele momento a denominar-se Centro Espírita Beneficente União do Vegetal. Mestre Gabriel morreu no dia 24 de setembro de 1971, na cidade de Brasília, Distrito Federal, onde encontrava-se hospitalizado. O Centro Espírita Beneficente União do Vegetal já estava constituído como uma instituição religiosa oficialmente registrada e os primeiros mestres já haviam sido formados. Em 1982 houve a transferência, de Porto Velho para Brasília, da Sede Geral do Centro, pela necessidade de atender às demandas de crescimento da instituição.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. IV – O TEMPLO ¨SALÃO DO VEGETAL¨ NO G.E.S.T.

Assim como em todo e qualquer linha religiosa, o templo é sempre um local onde os membros de uma determinada linha religiosa se reúnem para se ligar ou religar ao Divino. O Templo é a representação Terrena, do Astral ou seja, é a manifestação Física do Espiritual. Na linha do Vegetal o Templo é o SALÃO do VEGETAL. MT. 18.18: Ëm verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado

no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu¨. O Templo Hoaskeiro, representa o TUDO, composto pelo Material e o Espiritual, unificados pela Força Superior. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Na entrada ficam 02 ¨dois¨ pés do cipó MARIRÍ, sendo um CAUPURÍ e um TUCUNACÁ, que são as duas qualidades de Marirí, a porta de entrada, unidos no alto, formando um arco, o ARCO DE SALOMÃO. Portal de entrada para os Mistérios da Natureza Divina. Ao redor de todo o Salão, pés de Chacrona, em suas 07 ¨sete¨ qualidades. Ao adentrar, de frente fica a mesa, da diligência e dos convidados. O Dirigente, senta-se de frente, na cabeceira da mesa, à sua Direita fica o Mestre Assistente e os demais acentos são ocupados por Irmãos, convocados na hora da sessão pelo Dirigente ou pelo Assistente. Á esquerda e a Direita, de quem entra, fica os lugares dos membros e convidados, sendo a primeira fileira dos convidados e a segunda dos membros. Para que um membro esteja sempre resguardando o convidado. Á frente, depois da mesa, nas costas do Dirigente, fica os lugares dos Conselheiros, para que possam de lá examinar e se necessário intervir em auxílio a algum irmão que venha a necessitar. A circulação dentro do Salão do vegetal, é feita em sentido Anti-Horário, ou seja entra pela direita, circula e sai pela esquerda. Todos que forem sair, fazer limpeza, devem fazer a circulação, para não quebrar a circulação da força, a salvo os que estiverem sentados próximo da saída e que estejam localizados à direita. No Piso, está desenhado a Mandala de Hoaska, representação geométrica do Vegetal. Os 07 “sete” pilares de sustentação, do Salão, representam as 07 “sete” peneiras. As cores, de cada pilar, representa as cores dos elementais, os chacras. Os Cargos que compõe os Membros, bem como a diligência dentro do Salão do Vegetal no G.E.S.T., são: Membros: membros associados no grau instrutivo; Conselheiros: membros associados no grau conselheiro; Mestre: apenas quando em direção nas sessões, preparos ou trabalhos externos e só pode ser ocupado por um conselheiro, está na representação do MESTRE. 

Dirigente: Que é o responsável por dirigir os trabalhos. Está representando o MESTRE.

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Assistente: Auxilia o Dirigente nas sessões, nas chamadas, na ritualística e no auxílio aos demais irmãos, que vierem a necessitar. Está representando a ÄSSISTENCIA ao MESTRE.


GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. V – O EMBLEMA DO G.E.S.T.

VI – RITUALISTICA DA SESSÃO DE VEGETAL. A entrada é livre até às 20:00, horário de início dos trabalhos. A salvo algum irmão que avise com antecedência que chegará atrasado, no máximo até às 22:00, mesmo assim os trabalhos iniciam no horário certo. 

20:00 o dirigente convoca os Irmãos para ficarem de pé e receberem a Comunhão do Vegetal.

Dirigente – Meus Irmãos, vamos ficar de pé para recebemos a Comunhão do Vegetal e Seguirmos Firmes, dentro da busca que nosso ser nos propõe a realizar dentro do Caminho de Retidão. 

Acendem-se as Luzes do Salão e todos, em fila, seguem pela esquerda, da mesa Dirigente, para receberem a Comunhão do Vegetal.

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Recebem o copo de Vegetal, com a mão direita, retornando aos seus lugares, circulando por traz da mesa diligente.

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Retornando aos seus lugares, aguardam em silêncio, que todos sejam servidos e cheguem em seus devidos lugares.

Dirigente – Meus Irmãos, todos estão servidos? 

Os irmãos respondem.

Irmãos – SIM! Dirigente – Então, queridos Irmãos repitam comigo: Dirigente – “Deus que nos guie, pelo caminho da Luz, para sempre, sempre, amém Jesus”. Dirigente – Bebam e Sigam Firme, na busca, dentro do Caminho de Retidão, plenos de Luz, Paz e Amor! 

Após a comunhão do Vegetal, os Irmãos depositam, cada um seu copo na bandeja destinada para esse propósito, os que precisarem podem circular livremente, ou retirarse, ao local apropriado para alguma limpeza.

LEITURA DOS DOCUMENTOS. Dirigente – Meus queridos irmãos, vamos agora escutar a leitura dos documentos. 

O Dirigente, convocará um irmão que efetuará a leitura dos documentos.



O irmão efetua a leitura dos documentos, permitidos e necessários, após concluir diz. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Irmão – Que a Sessão continue plena de Luz, Paz e Amor. 

Dirigente convoca um irmão para fazer a as Preces de Consagração do Aposento e Divino Poder Protetor Universal, ou, coloca o áudio.



O irmão, se posiciona de pé em seu lugar e faz a prece, ou o Dirigente coloca os áudios.

Prece de Consagração do Aposento: Dentro do círculo infinito da Divina Presença, que me envolve inteiramente, afirmo: Há uma só Presença aqui, é a da Harmonia que faz vibrar todos os corações de felicidade e alegria. Quem quer que aqui entre, sentirá as vibrações da Divina Harmonia. Há uma só Presença aqui, é a do Amor. Deus é Amor que envolve todos os seres num só sentimento de unidade. Este recinto está cheio da Presença do Amor. No Amor eu vivo, me movo e existo. Quem quer que aqui entre, sentirá a pura e santa Presença do Amor. Há uma só Presença aqui, é a da Verdade. Tudo o que aqui existe, tudo que aqui se fala, tudo o que aqui se pensa é expressão da Verdade. Quem quer que aqui entre, sentirá a Presença da Verdade Há uma só Presença aqui, é a da Justiça. A Justiça reina neste recinto. Todos os atos aqui praticados são regidos e inspirados pela Justiça. Quem quer que aqui entre, sentirá a Presença da Justiça. Há uma só Presença aqui, é a Presença de Deus, o Bem. Nenhum mal poder entrar aqui. Não há mal em Deus. Deus, o Bem, reside aqui. Quem quer que aqui entre, sentirá a Presença Divina do Bem. Há uma só Presença aqui, é a Presença de Deus, a Vida. Deus é a Vida essencial de todos os seres. É a saúde do corpo e da mente. Quem quer que aqui entre, sentirá a Divina Presença da Vida e da Saúde. Há uma só Presença aqui, é a Presença de Deus, a Prosperidade. Deus é prosperidade, pois Ele faz tudo crescer e prosperar. Deus se expressa na Prosperidade de tudo o que aqui é empreendido em Seu Nome. Quem quer que aqui entre, sentirá a Divina Presença da Prosperidade e da Abundância. Pelo símbolo esotérico das Asas Divinas, estou em vibração harmoniosa com as correntes universais da Sabedoria, do Poder e da Alegria. A Presença da Divina Sabedoria manifesta-se aqui. A Presença da Alegria Divina é profundamente sentida por todos os que aqui penetram. Na mais perfeita comunhão entre o meu eu inferior e o meu Eu Superior, que é Deus em mim, consagro este recinto à Perfeita expressão de todas as qualidades Divinas que há Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. em mim e em todos os seres. As vibrações do meu Pensamento são forças de Deus em mim, que aqui ficam armazenadas e daqui se irradiam para todos os seres, constituindo este lugar um centro de emissão e recepção de tudo quanto é Bom, Alegre e Próspero. Agradeço-Te ó Deus, porque este recinto está cheio da Tua Presença. Agradeço-Te, por que vivo e me movo por Ti. Agradeço-Te, por que vivo em Tua Vida, Verdade, Saúde, Prosperidade, Paz, Sabedoria, Alegria e Amor. Agradeço-Te, porque estou em Harmonia, Amor, Verdade e Justiça com todos os seres.

Prece do Divino Poder Protetor Universal: 

Após terminar o irmão fala:

Irmão – Que a sessão prossiga plena de Luz, Paz e Amor. 

Irmão senta-se.



Chamada do Silêncio. “A chamada do silêncio compreende o tempo de silêncio, entre uma música, uma chamada, ou uma explanação. É o tempo para a força circular e os irmãos saírem da força que estava em ação naquele período. A Chamada do Silêncio compreende de 01 “um” á 02 “dois” minutos”.



Diririgente Faz a abertura da sessão dentro da linha do Mestre no Destacamento Gabriel, trazendo as chamadas de abertura: Sombreia – Istrondou e Minguarana, para então fazer a ligação da Burracheira com Caiano e então solicitar algum irmão que esteja podendo trazer a chamada da União.

Chamada Sombreia: Sobreia, Sombrei, EU peço Luz, a nos Sobrear, Sombreia, Sombrei, eu peço Luz que vem a Nos Sombrear. Com a Luz, vem a Sombra, EU peço Luz, a nos Sombrear, A Sombra vem com a Luz, EU peço Luz, que vem a nos Clarear. Clareia, Clarei, EU peço Luz a nos Clarear, Clareia, Clarei, EU peço Luz que vem a TODOS Clarear. 

Chamada do Silêncio.

Chamada Istrondou: Istrondou na barra, Thiuaco é Marirí, Istrondou na barra, Thiuaco é Marirí, Vamos esperar o que há de vir, se prepare pra seguir, Thiuco é Marirí. Istrondou na barra, Thiuaco é Marirí, Istrondou na barra, Thiuaco é Marirí, Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. É receber o que há de vir, preparados pra seguir, Thiucao é Marirí. 


Chamada Minguarana “Abertura”: Ô Minguarana TÚ, Trarei os teus encantos e trarei Ei, Ei, Ei, Ei Trarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu É um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe, que nós cobri com seu Divino Manto, EU Vim abrir, meu Oratório, ao Divino Espírito Santo. Ô Minguarana TÚ, Abrirei os teus encantos e trarei Ei, Ei, Ei, Ei Trarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu É um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe Santíssima, que a nós cobrí com seu Divino Manto, EU Vim abrir, meu Oratório, ao Divino Espírito Santo. Ô Minguarana TÚ, Nos Levarei aos teus encantos e trarei Ei, Ei, Ei, Ei Trarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu É um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe Santíssima, que é a Virgem da Conceição, que a nós cobrí com seu Divino Manto, EU Abri, meu Oratório, ao Divino Espírito Santo. Luz, é Luz, Divina Luz. 


Dirigente – Meus Irmãos, eu venho fazer a ligação da Burracheira e para isso pergunto aos senhores: Dirigente – Meus Irmãos, Como vamos? 

Todos respondem:

Irmãos – Bem, Graças a Deus! Dirigente – Tem Burracheira? 

Os Irmãos que estiverem na Burracheira respondem:

Irmãos - SIM! 

Os IIrm∴ que não estiverem ainda na Burracheira respondem:

Irmãos – Estou AGUARDANDO ou Vem CHEGANDO! Dirigente – Tem Luz? 

Todos os Irmãos respondem: Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Irmãos – SIM! 

O Dirigente traz a chamada do CAIANO:

Chamada do Caiano “Chamando”: Caiano, Mestre Caiano é o Primeiro Hoaskeiro. EU Chamo Caino, Chamo Burracheira, EU Chamo por Caiano, Chamo Burracheira. Caiano É o Mestre, Caiano, é Hoaskeiro Sem Fim, EU chamo o Rei Hoaskeiro, Clareia, seus Caianinhos, eu Chamo o Rei Hoaskeiro, Clareia seus Caianim. Caiano, Mestre Caiano, Caiano, Mestre Caiano é quem é a Luz no Caminho, é a Escada no Vegetal, os Degrau é os Caininho, é a Escada no Vegetal, nos Degrau, Dê Grau a seus Caianim. Caiano Mestre Caiano, vem pela Luz Verdadeira, Clareia seus Caianinho, todos Pede Burracheira. Clareia Seus Caianim, todos Pede Burracheira. 




O Dirigente solicita ao Assistente que traga a chamada da UNIÃO, ou pergunta se algum Irmão, está podendo trazer a chamada, o que se revelar podendo, a trará.

Chamada Da União: É o Marirí com a Chacrona, em União é quem nos conduz. É o Marirí com a Chacrona, em União é quem nos conduz. O Marirí nos dará Força e a Chacrona nos dará Luz. É o Marirí com a Chacrona, é os dois Unidos quem no conduz. É o Marirí com a Chacrona, é os dois Unidos quem no conduz. O Marirí é o Rei, da Força e a Chacrona Rainha da Luz. É o Marirí, é a Chacrona, é os dois Unidos quem nos conduz. É o Marirí, é a Chacrona, é os dois Unidos quem nos conduz. Do Marirí eu peço Força e da Chacrona eu peço Luz. O Marirí Exblande em Força e a Chacrona Clareia em Luz, Do Marirí Recebemos Força e da Chacrona Recebemos Luz. Caia, caia, sereno, Sereno de Luz, Caia, caia, sereno, o Sereno é a Luz, Caia, caia, sereno, o Mestre quer todos na Luz, Caia, caia, sereno, sobre toda a Luz, É a União, é quem nos conduz, Luz. 

Chamada do Silêncio Profundo. “A chamada do Silêncio Profundo, compreende 03 “três” minutos e só é feita após a chamada da União”. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. O Dirigente, caso sinta a necessidade, dentro da força pode convocar algum conselheiro pra trazer a chamada de Força do Mestre Gabriel.

Chamada Força do Mestre Gabriel: Vem ó Mestre Gabriel, seu Oratório Abriu Seu Coração Fiel, vem a todos reunir Ainda, dentro da real necessidade, examinada pelo Dirigente, poderá convoca algum conselheiro pra trazer a chamada da Guarnição Divina.

Guarnição Divina: Meu primeiro Mestre é Deus, o Segundo é Salomão, Autor de Toda Ciência, é a Chave da União, Autor de Toda a Ciência, me dê a Vossa Guarnição. Meu primeiro Mestre é Deus, o Segundo é Salomão, Autor de toda Ciência, Vem nos dar a Guarnição. Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem Vem Chegando, Meu Batalhão. Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem Vem Chegando, O Batalhão. É a Guarnição Divina, vem corrigindo todos os coração, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem Vem Chegando, Todo o Batalhão. Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem Vem Chegando, Todo Batalhão. É a Guarnição Divina, vem Circulando Todos em União. É a Guarnição Divina, vem Circulando Toda União. Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem, Vem Vem Chegando, Todo o Meu Batalhão, É Força Superior, é Ciência de Salomão. 




Procede então a abertura da sessão, conforme abaixo ou segundo as próprias palavras do Dirigente.

Dirigente – Estamos aqui reunidos, amados Irmãos, sempre buscando dentro da compreensão, pelos Doutrina do MESTRE, dentro dos Ensinos do Divino Mestre, trilhar o Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. caminho de retidão, edificar nossa moral com base nas virtudes, da matéria e do espírito, através do conhecimento recebido dentro da Luz Verdadeira, que é a Força Superior. Sou bem grato, a Força Superior e a Guarnição Divina, por estarmos todos aqui, novamente juntos em União, buscando o conhecimento de nós, por nós mesmos. Até as 22:00, está aberta a solicitação de algum irmão que esteja querendo beber mais um pouco de vegetal. Perguntas, explanações, chamadas, musicas, fica pela força designada a ser feita e respondida, basta chamar pelo Mestre e solicitar dentro do querer de cada um. Aqui estou, na representação do MESTRE, para servir. Que a sessão prossiga plena de Luz, Paz e Amor! 

A sessão segue, sendo colocado músicas e mensagens de cunho espiritualista, com zelo e atenção, para que não haja nenhuma palavra que venha trazer sobre algum irmão, aperto, agonia, inquietação e dificuldade de se alinhar dentro do trabalho.

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Os temas são abertos a qualquer linha religiosa: Espírita, Protestante, Católica, Hiduísta, Budista, sejam do Ocidente ao Oriente.

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Apenas o foco deve ser a Evolução do Ser, o autoconhecimento de Sí em Sí e o crescimento como um todo.

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Busque seguir o guia de uso de Chamadas, Histórias, Instruções e Explanações dentro da linha do Mestre no destacamento Gabriel, para não atrapalhar a compreensão do ensinos deixados pelo Mestre. CONCESSÃO DA PALAVRA.

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A concessão da palavra para perguntas ou pequenas explanações sobre o tema ou estudo em circulação, é dada sempre que for solicitada por algum dos presentes a qualquer momento. Desde que não esteja sendo trazida uma chamada, tocado uma música, mensagem ou que alguém esteja com a mesma.

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A concessão da palavra aberta para agradecimentos, avisos será dada, após às 23:00, até no máximo 20 minutos antes do encerramento da sessão, seguindo da mesma forma a ritualística do pedido.

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Solicitante – MESTRE?

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Dirigente – PRONTO!

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Solicitante – O Senhor me dá a Licença de: Falar? Trazer uma chamada? Fazer uma pergunte? Ir lá fora?

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Dirigente – Sim Senhor! Ou Aguarde um momento! Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. ENCERRAMENTO DA SESSÃO. 

Ascende a Luz do Salão.

Dirigente – Amados Irmãos, vamos firmar os pés no chão e abrir os olhos, para que eu venha despedir o Caiano, e fechar o Oratório. 

Às 23:40 despede-se Caiano.

Chamada de Caiano “Despedindo”: Caiano, Mestre Caiano Foi o Primeiro Hoaskeiro, Vai Levando as Miração, Vai Levando a Burracheira, Vai Levando as Miração, E com Ela a Burracheira. Dirigente – Eu Pergunto a Todos, como foi a Sessão? Todos respondem – FOI BOA! 

É dado um intervalo, até às 23:55 para os irmãos conversarem, saírem do Salão, circularem na área externa.

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Às 23:55 os irmãos são chamados de volta para a Chamada do Ponto da Meia Noite e após isso o Fechamento do Oratório.

Chamada do Ponto da Meia Noite:

Minguarana “Fechamento”. Ô Minguarana TÚ, Levarei os teus encantos e Levarei Levarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu Era um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe, que nos cobriu com seu Divino Manto, EU Vim Fechar, meu Oratório, com o Divino Espírito Santo. Ô Minguarana TÚ, Fecharei os teus encantos e Levarei Levarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu Era um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe Santíssima, que nos cobriu com seu Divino Manto, EU Vim Fechar, meu Oratório, com o Divino Espírito Santo. Ô Minguarana TÚ, Nos Tirarei dos teus encantos e Levarei Levarei os teus encantos, Jesus, quando Nasceu Era um menino Galante, valei-nos Senhora Mãe Santíssima, que é a Virgem da Conceição, que Nos cobriu com seu Divino Manto, EU Fechei, meu Oratório, com o Divino Espírito Santo. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Adeus Bosques, Adeus Campos, Adeus Belas Campinas, Adeus Aurora Brilhante da Natureza Divina. Adeus, Adeus Adeus, QUEM se despede vai dizendo Adeus, Adeus, Adeus, Adeus TU te despedes e vai dizendo Adeus, Adeus, Adeus Adeus, EU me despeço e vou dizendo Adeus, ADEUS, A DEUS. Dirigente – Meus Amados e Queridos Irmãos, eu declaro a SESSÃO FECHADA e os TRABALHOS ENCERRADOS. Que todos mantenham-se na Prática Fiel dos ensinos recebidos, seguindo sempre no Caminho da Retidão, plenos dentro do clima de Luz, Paz e Amor. 

Fechada e encerrada a sessão, é servido o lanche e os irmãos podem explanar de forma aberta entre sí assuntos diversos desde que dentro do contexto espiritualista, até a hora em que cada um quiser se retirar ou se recolher.

VI – REGULAMENTAÇÃO DE CHAMADAS, HISTÓRIAS E ENSINOS. As chamadas “Minguarana”, “ Caiano” e da “ União” são obrigatórias em Sessões de escala. “Sombreia” e “ Estrondou na Barra” são chamadas feitas a critério do Dirigente. A chamada da União pode ser feita pelo pelo Dirigente ou por quem o Dirigente designar. Chamadas reservadas: Ao Conselho – Estrela Divina; Ao Mestre Dirigente ou Assistente: “Justiça Divina” e “Justiça do Vegetal” (“Tenente Coronel”); “Supairunã” , “Chamada da Peneira” , “Caminho Firme”, “Grande Ventura”, “Estrela do Oriente”, “Lago de Burracheira”, “Correição do Coração”, “Amor Vivíssimo”, “Castelo da Ciência”, “Chamada da Guarnição Divina”, "Chamada da Conformação”, “Justiça do Mestre Gabriel”, “Amigo do Peito”, “Correger Terra”. Não havendo adventícios e observando-se o limite de uma história por Sessão, podem ser contadas nas Sessões de Escala ou em sessões extras, a critério do Mestre Dirigente, as seguintes histórias: História de Santa Luzia, Herói do Labirinto (até o momento em que o Príncipe Teceu chega ao reinado do pai), Cosmo e Damião, Senhora Santana, Macumba, Jó, Sansão, Dilúvio, São Benedito, Torre de Babel, Origem do Cigarro, Reis Magos, Solhinha, Bom Jardineiro e do Rei Mante. A História de São João Batista deve ser contada no dia 23 de junho e a História do Carnaval deve ser contada na Sessão de Escala anterior ao carnaval ou a critério do Mestre Dirigente. Ficam estabelecidos os seguintes critérios para contar a História da Hoasca nas datas festivas: No dia 6 de janeiro, 10 de fevereiro, 27 de março, 22 de julho e 1º de novembro; Nos dias 10 de fevereiro, 22 de julho e 1º de novembro a História da Hoasca será ouvida na voz de Mestre Gabriel. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Em outras oportunidades a História da Hoasca também poderá ser contada, a critério da Direção. Nas sessões instrutivas deverão ser contadas, no máximo, duas histórias. As sessões instrutivas deverão ser realizadas com intervalo de, no mínimo, dois meses de uma a outra. Não existem sessões instrutivas de segundo e terceiro grau, portanto, tais denominações deverão ser evitadas. O discípulo só poderá ouvir a História da Criação depois de ter participado de pelo menos três sessões instrutivas. É o seguinte o calendário de datas festivas com Sessão de Vegetal: Dia de Reis, 6 de janeiro; Aniversário de Mestre Gabriel, 10 de fevereiro; Ressurreição do Mestre, 27 de março; Dia de São João Batista, 23 de junho; Aniversário da União, 22 de julho; Confirmação da União do Vegetal no Astral Superior, 1º de novembro; Véspera de Natal, 24 de dezembro. Dia de Cosmo e Damião, 27 de setembro; Dia das Mães e Véspera de Ano Novo, 31 de dezembro. ESTE BOLETIM É COMPLEMENTADO PELAS SEGUINTES DELIBERAÇÕES: Histórias da União do Vegetal: da Hoasca; Dr. Camalango; da Criação; da Samaúma; Herói do Labirinto; Nascimento de Jesus; Nascimento de Salomão; Nascimento da Hoasca; Cajueiro; Rei Canaã; da Escrita; Fogo; de Cosmo e Damião e Senhora Santana; Histórias contadas na União do Vegetal: da Macumba; São João Batista; do Carnaval; de Jó; de Sansão; do Dinheiro; do Rei Mante; do Dilúvio (Arca de Noé); de São Benedito; da Torre de Babel; da origem do Cigarro; da origem dos insetos e História dos Reis Magos.

Recomenda atenção para que as sessões festivas de escala anual sejam realizadas nas respectivas datas. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Composição de Músicas por membros do G.E.S.T.: Determina-se a não utilização de frases de chamadas, ensinos e doutrina da União do Vegetal em músicas, poesias ou outro tipo de produção artística e intelectual. Caberá ao Mestre Representante as providências necessárias para coibir tal prática. Relação de chamadas de Autoria de Mestre Gabriel: Sombreia, Estrondou na Barra, Minguarana, Caiano, Chamada da União, Hoasca, Samaúma, Ancarilho, Cajueiro, Todo o cipó, Princesa Mariana, Funil, Mariri Florando, Lago de Burracheira, Peneira, Senhora Santana, Correição do Coração, Amor de Mãe, Nuvem Clara e Pura, Sou Mariri Sou Chacrona, Abalo da Consciência, Jardim das Flores, Amor Vivíssimo, Autor do Conselho, Conselho, Estrela Divina, Lupunamanta, Estrela do Norte, Sol, Lua, Estrela do Oriente, Barquinha, Correr pra Onde tem Sombra, Expansão, Guarnição Divina, Catorze Anjos Divinos, Três Reis Magos, Sagrada União, Anjo da Minha Guarda, Grande Foco, Cosmo e Damião, Doutor Camalango, Amigo do Peito, Com Deus Firme Sempre Estou, Serenita, Peleja, Ronda, Castelo da Ciência, Rei Rabino, Justiça do Vegetal, Justiça Divina, Rainha das Águas, Os Nove Vegetal, Caminho do Mestre, Tesourinha do Bom Corte, Supairunã, Galo, Exame do Mestre Equilibrado, Solinha, Rei Canaã, Chamada das Cores do Uniforme, Quando eu Quero Dou um nó, Fortuna, Rei dos Chefes, Abalei a Terra, Pai da Geração, Tiuaco, Vitória, Sabiá, Graças a Deus, Geração da Arca de Noé, Chamada do Sonho, Chamada do Tombo, Chamada do Silêncio, Perdi Pai Perdi Mãe, Mano é Messia. Reitera-se a determinação de que a Chamada do Jardim Real só seja feita em sessão do Grau Instrutivo. Ficam estabelecidos os seguintes critérios para contar a História da Hoasca nas datas festivas: 06 de janeiro, Dia Reis; 10 de Fevereiro, Nascimento do Mestre no Destacamento Gabriel; 27 de março, Ressureição do Mestre no Destacamento Gabriel; 22 de julho, Recriação da Uniao do Vegetal; 27 de setembro, Cosmo e Damião; 01 de novembro; Confirmação da União do Vegetal, no Astral Superior. No dia 10 de Fevereiro deverá ser colocada uma gravação do Mestre Gabriel; No dia 27 de março, fica a critério do Mestre Representante. Ressalte-se que naquela data, em 1971, Mestre Gabriel solicitou ao mestre Monteiro, que o estava representando, para contar a História da Hoasca. Esta data é um marco na União do Vegetal, o que justifica contar-se a história. Havendo proximidade entre Sessão de Escala Anual e Mensal, prevalece a Anual, sendo critério do Mestre Dirigente decidir qual proximidade entre as duas deve ser considerada. Dia das Mães - A Sessão do Dia das Mães poderá ser realizada no Sábado ou no Domingo, a critério das mães. Chamadas e respectivos autores. “As chamadas em vermelho são que o G.E.S.T. possui”. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Mestre José Luiz: Caminho Firme, Correição pela Vaidade, Perambulando Até Chegar, Socorro Divino, Jardim Real, Arvoredo, Grande Ventura, A Força do Mestre Gabriel, Nascimento de Jesus, Conformação, Casal Perfeito, Estrela Guia, Símbolo da União, Convite aos Encantos, Mistério de Deus, Mãe Gloriosa. Mestre Braga: Vem, ó Mestre Gabriel, Chamada do Batismo, Rei Inca, Hoasca, União das Barquinhas, Justiça do Mestre Gabriel. Mestre Manoel Nogueira: Crescendo Devagarinho, Adão aqui na Terra. Mestre Florêncio: Amor de Nós, Jardim do Chacronal. Mestre Nonato: Nascimento de Mestre Gabriel, Chamada do Amparo, No Princípio é Deus, Tempo Divino. Mestre Sidon: Jardim Florido. Mestre Roberto Souto: Grande Esperança, Senhora das Águas, Bem-te-vi; Caminho Claro, Água da Vida. Mestre Clóvis: Meu Bom Jesus. Conselheira Dionéia: Firmeza, Compreensão. Mestre Cícero: Chamada do Globo. Mestre Pequenina: Chamada Um Vem Vem, Força da Natureza, Marchando Pro Sul (Piaba), Menino Deus, Vento Divino, Virgem Maria, Três Reis, Linha de Tucunacá, Correger Terra. Mestre Jair: A Estrela Que Aqui Clareia, No Início da União, Cajueiro Pequenino, Gaspar, Despedida da Guarnição, Ladeira dos Caianinhos, No Azul do Mar. Mestre Monteiro: Coração Fiel, Amigo. Mestre Hilton: Força do Amor, Estrela Brilhante, A Lua Vem Surgindo. Mestre Pernambuco: Chamada do Tempo, Minha Firmeza, Astral Resplandecente, Jesus Veio Ao Mundo, Da Palavra do Senhor; Mestre José Carvalho: Estrela D’Alva, Luz do Chacronal. Mestre Roberto Evangelista: Caminho de Um. Mestre Felipe: Sagrado Poder. Conselheira Anita Carvalho: Divino Salvador. Mestre Manu: O Homem na Missão. Mestre Bacurau: Passarinhos, Quando o Mariri Florou, Canário, Um Belo Jardim, Graças a Deus, A Estrela Vem Brilhando. Não me bebas sem Razão! Não me Distribuas sem Honra! O Símbolo da União é Luz, Paz e Amor!

GRUPO ESPIRITUALISTA SEARA DE TEMPO – G.E.S.T. Mestre Antônio: Meus Jesus Crucificado. Zeca Nazaré: Jardim do Norte. Tomé: Castelo Universal. Geraldo Carvalho: A Luz Que Me Guia. Outras Chamadas em nosso arquivo:


G.E.S.T. - Sessão Para Comunhão Do Vegetal

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