LA MONEDA DEL CIELO Neville Goddard 1954
Siendo éste mi último domingo durante un año, no quiero dejar ninguna duda en tu mente de lo que he tratado de decirte en las últimas diecinueve conferencias. Así que voy a hacer una pregunta que puedes contestarte en silencio a ti mismo. ¿as vivido esta vida tuya de una manera tal que desees vivirla de nuevo! "ueno, si no lo has hecho, es mejor que escuches con mucha atenci#n lo que voy a decir esta mañana, si aún no lo has comen$ado, pues yo puedo decirte que la pr#%ima vida es esta vida. &uando el ojo se a'ra ver(s, que el hom're a menos que él despierte y cam'ie los carriles de esta vida, los recorrer( para siempre. Así que si no has vivido esta vida de tal manera que realmente desees vivirla de nuevo, empie$a ahora a interferir con esos carriles y esta'lece nuevos carriles. )e voy a dar s#lo una simple pequeña visi#n* est(s son todas verdaderas visiones del que ha'la. Acostado en la cama de repente el ojo se a'ri#, el ojo interior se a'ri#, y vi a un hom're vestido de manera informal en ropa de tra'ajo caminando por las aceras de una gran ciudad. Al llegar a un agujero que esta'a a'ierto para reci'ir car'#n, de hecho el car'#n aca'a'a de ser descargado, solt# algo de su mano y se agach#, en ve$ de coger lo que solt#, recogi# enormes tro$os de car'#n que esta'an esparcidos alrededor del agujero, y luego mi visi#n se relaj#. &uando me volví a concentrar en la visi#n, esta'a en la primera parte de esa escena del hom're caminando por la acera. +l lleg# al agujero, solt#, como ha'ía hecho la ve$ anterior, agach(ndose cogi# el car'#n como ha'ía hecho antes. )odo era en detalle. &uando lo vi por segunda ve$, yo dije -Ahora esa escena no ha cam'iado ni un (pice.- i atenci#n se volvi# a relajar* cuando me volví a concentrar, esta'a en la primera parte de la escena. Ahora yo podía profeti$ar a ese hom're* yo sa'ía e%actamente lo que i'a a hacer en cada momento en ese agujero* que dejaría caer su paquete y no lo recogería, sino recogería el car'#n. /o sa'ía que él miraría en el agujero y luego cam'iaría de opini#n, ya sea porque alguien a'ajo le vio cogerlo y él no quería las consecuencias de su acci#n o que él tenía un cam'io de impresi#n, pero yo sa'ía en detalle lo que el hom're haría. 0osotros estamos recorriendo carriles y carriles siempre, y por la mera curvatura del tiempo tu pr#%ima vida es esta vida. )ú simplemente la reproduces así que si no la has reali$ado de manera que te sientas orgulloso de ella, empie$a ahora y empie$a el cam'io hoy. )e hemos dado un sistema por el cual la cam'ies. 1ara aquellos que no han oído por qué digo que recorres carriles, tú est(s siempre en presencia de una energía infinita y eterna, y de esta energía proceden todas las cosas, pero proceden de acuerdo con un patr#n. 2a energía se mueve en un determinado patr#n y tú determinas el patr#n que toman, pues tú de hecho pones estos carriles dentro de ti para que la energía fluya, por el uso de tus conversaciones internas. 3sta energía, yo la llamo ahora mental, sigue los carriles esta'lecidos en la propia charla interna de un hom're. Así que si tus conversaciones internas no son lo que de'erían ser, yo te pido hoy que empieces a llevar conversaciones dentro de ti desde premisas de ideales cumplidos* el hom're que quieres ser, la mujer que quieres ser, si no has logrado hasta ahora encarnarlo, empie$a ahora a asumir que eres ese hom're, que eres esa mujer, e interiormente mantén conversaciones con tus amigos, los que te respetan, o los que quieres que te respeten, y mantén estas conversaciones desde las premisas de que ellos ven en ti al hom're y a la mujer que tú quieres que el mundo vea, como si lo fueras* y estas pala'ras, pala'ras internas, que son realmente el terreno de cultivo de la acci#n futura, esta'lecer(n nuevos carriles y entonces la energía que est( siempre fluyendo, fluir( por estos carriles y las condiciones y las circunstancias de la vida cam'iar(n. Si no pones nuevos carriles, te profeti$aré que te encontrar(s auto repitiéndolos, pero no sa'r(s que lo has hecho antes.
Si s#lo pudiera llevarte ahora a la visi#n interna conmigo y mostrarte esta ha'itaci#n surgiendo en detalle como un cortina tridimensional ascendente* pero todo est( en movimiento y sin em'argo permanece. 3s tan completamente autom(tico que asciende cada momento, el mundo entero est( ascendiendo, y mientras asciende el mundo sigue siendo el mismo. 3s casi como si ni una sola cosa hu'iera sucedido, y así no puedes verlo, pero si el ojo interior se a're, lo ves ascender y lo que queda, eso que comien$a, es el duplicado* el duplicado perfecto de lo que surgi# y surge de una manera tridimensional* de modo que cuando un hom're va por estos carriles es totalmente inconsciente de que los ha recorrido siempre. Así que te traigo un mensaje para hacerte consciente el hom're de'e despertar del sueño en el que es simplemente un aut#mata, se mueve como una m(quina* entonces él comien$a a despertar y cuando despierta, entonces no es ese hom're en a'soluto que aparentemente en el pasado represent# para la eternidad. 4espierta en un nuevo ser, un hom're nuevo. Ahora, el nuevo hom're es un hom're de nuevas conversaciones, como se te dice en 3fesios -5uita las anteriores conversaciones, pertenecen al viejo hom're que es corrupto, y pon al nuevo hom're por una transformaci#n de la mente-, y el nuevo el hom're se identifica con pala'ras completamente nuevas. a'la s#lo cosas 'uenas* es incapa$ de cualquier pensamiento desagrada'le en el mundo* es incapa$ de escuchar siquiera lo desagrada'le, pues interiormente ha'la s#lo lo 'ueno, s#lo las cosas amorosas del mundo. 3ntonces él se encuentra despertando a un hom're dentro que esta'a dormido* despierta al segundo hom're, que es llamado &risto 6esús en la "i'lia, que yo te digo ahora que es tu propia maravillosa imaginaci#n amorosa. &uando la imaginaci#n despierta, es incapa$ de ser ejercida de ningún modo que no sea amoroso. Así que cada ve$ que uses tu imaginaci#n amorosamente, est(s literalmente despertando a este hom're interior y est(s mediando 4ios al hom're. Si pienso en alguien de una manera amorosa, estoy en contacto con ese ser y 4ios fluye hacia él. Ahora 'ien, de'ido a que éste es mi último domingo te daré lo que le di a la clase el viernes pasado. 0o lo veas s#lo como una imagen metaf#rica* velo como una imagen efectiva. 7magínate en la 'ase de una cascada maravillosa y que el agua est( fluyendo 'enéficamente so're ti, e imagina que est( fluyendo a través de ti, y ahora desde ti y fluyendo hacia alguien en que pienses. ago esta afirmaci#n porque es una afirmaci#n verdadera* estamos ahora en el 3dén, pero estamos dormidos como se te dice en el segundo capítulo del 8énesis* el hom're cay# profundamente dormido cuando fue puesto para que lo la'rara y lo conservara. 1ara despertar, ha$ esto 9 s#lo imagínate a ti mismo como el centro a través del cual el agua irradia y todos en este mundo est(n arraigados en mí y terminan en mí, como yo estoy arraigado y termino en 4ios así que estoy en el jardín de 4ios, esto es el 3dén* pero en el jardín de 4ios cada hom're del mundo tiene una parcela, un pequeño jardín. 3n ese jardín hay (r'oles que crecen, puedes verlos* si miro a este hom're ahora e interiormente miro su parcela en mi jardín, veré los (r'oles* algunos se llamar(n salud, algunos los llamo rique$a, el (r'ol de la dignidad, el (r'ol de la no'le$a, el (r'ol de ser querido 9 pueden marchitarse, nunca mueren realmente pero pueden marchitarse, necesitan agua. S#lo imagínate que est(s regando esa planta y ves en el ojo de tu mente que las hojas aparecen en lo que antes era una planta estéril. :es que el fruto aparece, y donde quiera que esté en el mundo, mientras riegas su jardín, que realmente es tu propio jardín, mientras lo riegas, encarnar( las mismas cualidades que el (r'ol est( ahora empe$ando a llevar y a irradiar. 0om'ra el (r'ol* cualquier nom're que le des, eso es y nom'ra éste si sa'es que él no es querido él quiere ser querido. 2o nom'ras y deja que fluya el agua hacia él. 7magínate que est( creciendo saluda'lemente en ese jardín y velo echar sus hojas y velo echar su fruto. 4onde quiera que esté en el mundo empe$ar( a ser querido por la gente en su mundo. Si él est( desempleado, es un (r'ol de empleo, y velo irradiar sus hojas e irradiar su fruto* ser( querido y él ser( lucrativamente empleado.
/o te digo que esto no es s#lo una afirmaci#n ociosa, todo el mundo aquí puede hacerlo y todo el mundo de'ería hacerlo, y cada ve$ que riegas el (r'ol en el jardín de alguien, al mismo tiempo est(s regando tu propio jardín en el eterno uno de 4ios. 1ues -/o soy la vid y vosotros los sarmientos-, cada uno puede decir lo mismo. Así mientras asciendes aquí, ahí hay ;.<== de vosotros, tú individualmente eres la vid central del jardín de 4ios y cada uno en tu mundo es un sarmiento de esa vid. Así que cuando yo, como una vid central, riego un sarmiento en mi jardín, en ese mismo momento yo estoy siendo regado y mi jardín est( siendo regado en tu maravilloso jardín. /o no tengo que regar el mío, s#lo teniendo cuidado de los muchos jardines en el 3dén de 4ios tengo cuidado de mi propio jardín, que est( en la vid de cada uno en el mundo. 2o intentas, y puedes 'endecir a cada uno en el mundo y entonces finalmente los ojos se a'ren, los oídos se a'ren, el hom're interior despierta y ves el mundo m(s glorioso que siempre est( aquí para ser visto, s#lo que nosotros en nuestro sueño lo ha'íamos desconectado. 4esconectamos todo el maravilloso mundo dorado qued(ndonos dormidos y convirtiéndonos en un aut#mata* pero t#mame en serio, pues tu pr#%ima vida es esta vida. )ú haces de esta vida lo que quieres hacer, porque si no lo haces te encontrar(s autom(ticamente y ni siquiera vas a sa'erlo porque, como una persona dormida, no sa'es que est(s recorriendo el mismo carril* pero si s#lo pudiera llevarte dentro de mí y dejarte ver lo que se ve con el ojo de la visi#n interior y o'servar a estos aut#matas en el mundo, la gente dormida* sí, el ojo est( a'ierto y parecen estar despiertos, pero realmente est(n profundamente dormidos, pues est(n repitiendo lo mismo. Ahora te vuelves consciente* cuando te vuelves consciente entras en el círculo m(s glorioso de la humanidad despierta. /o lo llamo el círculo consciente de la humanidad o, como mi viejo maestro solía llamarlo, -2os ermanos-. Simplemente significa el hom're despierto, y cuando despiertan todos son seres gloriosos, pues todos ellos son la imagen del 4ivino >no. Así que inténtalo, inténtalo hoy con el arte de la revisi#n. Al final de este día, revisa el día de hoy. Si hay algo desagrada'le en el día, no lo permitas, reescrí'elo. )oma esa misma escena y reescrí'ela y, ha'iéndola reescrito, reprodúcela. 3n tu imaginaci#n te imaginas la acci#n que se desarrolla'a y reproduces todo en el mundo* y la reproduces como de'ías ha'erla reali$ado la primera ve$ que la cam'iaste. / el momento nunca est( retrocediendo como la gente piensa, el momento est( avan$ando. Ahora 'ien, esta puede parecer una afirmaci#n loca, decirte que ayer es el futuro de hoy parece una locura, tú piensas que no lo es, que es el pasado* pero por la curvatura del tiempo tú lo descu'rir(s pero no lo sa'r(s, porque estar(s dormido a menos que empieces a despertar, y te encontrar( con lo que es antaño en tu futuro, pues el momento nunca se aleja, siempre est( avan$ando en el futuro para confrontarnos. / así, si no lo cam'ias, simplemente te encontrar(s repitiendo una y otra ve$ que afortunadamente en la misericordia infinita de 4ios ese sueño desconecta la memoria de él, así que est(s haciéndolo y piensas que lo est(s haciendo por primera ve$. 1ero yo te pido que despiertes, pues el prop#sito de este orador es despertar a todos los que vienen aquí para que todos podamos entrar en esta fraternidad de la humanidad despierta. Ahora se nos dijo que hu'o ?dos regalos dados al hom're en el nacimiento? 9 eso no significa este simple nacimiento cuando salí del vientre de mi madre, sino cuando salí del vientre de mi 1adre que es el gran vientre, el vientre de la creaci#n cuando, antes de que el mundo fuera, +l me cre# y me hi$o perfecto, y me puso en este mundo con un prop#sito, un prop#sito educativo* pero +l me dio dos regalos* +l me dio Su propia mente y me dio el regalo del ha'la, la mismo que +l us# para crear un mundo. Así que el ha'l# para que el mundo e%istiera y luego me dio el regalo con que ha'l# para que el mundo e%istiera* así que +l me dio la mente y el ha'la. Si utili$o el regalo con sa'iduría, y lo hago rectamente, seré llevado a la reali$aci#n, al cumplimiento de cada uno de mis deseos* ninguno est( m(s all( de mi capacidad de reali$ar. Si continuamente lo utili$o sa'iamente cuando a'andono
el cuerpo, mientras el mundo lo llama un hom're muerto, cuando salgo de ésta a otra dimensi#n, por el uso sa'io de los mismos dos regalos, seré llevado en compañía de los 'ienaventurados, si yo despierto. Si no lo uso sa'iamente, continúo mi círculo de sueño. Si lo uso sa'iamente, romperé el círculo de recurrencia y me elevaré m(s all( de ella a la eternidad. Si no lo hago, sigo en la línea curva del tiempo y lo repito una y otra ve$ hasta que un día despierte, pues yo estoy destinado a ser conformado a la imagen de Su hijo. Así que yo no tengo duda de que todo el mundo despertar(, ¿pero por qué no empe$ar el proceso de despertar ahora! / lo empie$as practicando el arte de la revisi#n. 7nténtalo* no lo intentes indolentemente. )e pido y te ruego que leas y leas una y otra ve$ el capítulo - Las tijeras de podar de la Revisión- y lo lleves día tras día, y nunca dejes que el sol descienda so're tu ira 9 cualquier enojo, o cualquier pro'lema del día, resuélvelo antes de dormir y lleva esa imagen resuelta al sueño y encontrar(s que el hom're interior despierta. 1ero inténtalo con tus amigos y que tú eres la gran cascada. 2a "i'lia ha'la del agua, el místico sa'e que no significa agua, significa la verdad, y así cuando veo a alguien en el ojo de mi mente y lo veo li're, le estoy dando la única verdad que lo li'erar(. Así que si yo riego su planta, imagino que el agua realmente est( llegando a él y veo que las hojas comien$an a aparecer y que el hom're se vuelve li're se vuelve sano, se vuelve seguro, se vuelve amado, entonces estos (r'oles est(n creciendo 'ellamente en mi jardín , y mientras yo hago eso, no s#lo él se 'eneficiar( de que yo riegue su planta, sino que yo me 'eneficiaré, yo comen$aré a despertar. Así que yo pido a todo el mundo aquí que lo intente realmente. Ahora, yo sé que hoy el título era -2a moneda del &ielo-, pero siendo éste el último día, pensé que simplemente daría una especie de resumen r(pido de lo que he tratado de deciros, pues el prop#sito detr(s de las diecinueve conferencias era estimularte a interferir con tu carril de tiempo para que puedas hacer algo al respecto, pues el paso del tiempo no puede cam'iarlo. Si esperas, pensando que va a ha'er algún cam'io m(s all( de la tum'a, yo te digo que esperar(s en vano. 0o hay poder transformador m(s all( de la tum'a. )odo poder transformador est( en el hom're ahora para interferir con su carril temporal y tú puedes interferir con él simplemente cam'iando un momento en el transcurso de un día, no acept(ndolo como definitivo, no importa lo f(ctico del día. )ú sa'es que tuviste esa e%periencia, no permitas que el día descienda so're ella y di -"ueno, yo lo tuve-. @egresa a ese momento en el tiempo, reescrí'elo, reprodúcelo en versi#n revisada, y ha$lo una y otra ve$ en tu imaginaci#n hasta que tome los matices de la realidad. &uando toma los matices de la realidad has cam'iado tu futuro. )oma otro incidente y c(m'ialo, y sigue cam'iando todos los pequeños episodios, todas las pequeñas e%periencias y ha$ que se conformen a una e%periencia m(s idealista y revívelos. Si alguien est( aquí por primera ve$, podría pensar, 'ueno eso es engañarse a sí mismo, pero inténtalo. 7nténtalo y ve si el hom're interior no despierta, y cuando despierte ver(s un mundo que es autom(tico. :er(s un mundo que es una m(quina y todo el mundo interpretando sus papeles, que han interpretado siempre y seguir(n interpretando en la curvatura del tiempo para siempre, hasta que se espa'ile y resucite de los muertos. &omo se te dijo -4espierta, tú que duermes y resucita de los muertos.3l estado llamado sueño ahora es semejante a la muerte donde el hijo ha muerto, así se nos dijo del segundo hijo, el pr#digo, que cuando volvi# de ese ciclo y fue encontrado, el padre dijo -3l que se ha'ía perdido ha sido encontrado, y el que esta'a muerto est( vivo de nuevo-. Así este estado de pérdida es semejante a la muerte y el único prop#sito ahora es resucitar* no para amasar una fortuna, aunque tienes derecho a ello, no para llegar a ser famoso, aunque tienes derecho a ello, sino simplemente para despertar del estado de sueño. / no cono$co ninguna otra manera de
despertar a un hom're a menos que pueda mostrarle cu(n mec(nico es, y si tomaras en serio y practicaras el arte de la revisi#n, el ojo se a'riría y tendrías las e%periencias de las que el orador ha'la. )ú tam'ién, acostado en tu cama encontrar(s al ojo contemplando una ciudad que puede estar a ;=== il#metros de distancia y ahí ver(s m(s claramente que yo te veo a ti ahora y o'servar(s los carriles de un hom're, y luego el desinterés, y de repente tú decides una ve$ m(s estar interesado y no tienes una imagen de recuerdo del hom're, lo ves todo de nuevo. :es al hom're caminar por la misma acera, hace todo lo que hacía un momento antes. 2uego t#malo de nuevo otra ve$* ese carril est( esta'lecido para siempre y él lo recorrer( siempre hasta que despierte. Así que les pido a todos los presentes tomarme en serio. Si esto os parece un poco demasiado místico para vosotros, no me disculpo, es lo único que puedo daros, pues como yo empie$o a despertar, tengo que daros el alimento con el que entonces mi padre me alimenta. +l me alimenta de nuevas ideas, cam'ia mis valores, cam'ia todos mis significados en el mundo. /o no tengo el mismo significado que tenía el año pasado, no tengo los mismos valores que tenía el año pasado, pues los motivos que yo tenía el año pasado podían ha'er estado en una línea diferente, pero luego, de repente las cosas cam'ian y no puedes poner el valor donde antes lo ponías. 0o puedes ponerlo en la rique$a, no puedes ponerlo en los nom'res, no puedes ponerlo en el reconocimiento. )odos tus valores cam'ian y entonces empie$as a ver interiormente un nuevo mundo maravilloso. Así que os digo que este jardín del que ha'lo es un verdadero jardín, esto que llamas el mundo. 0o creas ni por un momento que est(s en el e%ilio* este maravilloso mundo o'jetivo visi'le nuestro no es un lugar de e%ilio, es el ropaje viviente de mi 1adre. @ealmente es su ropaje viviente, pero necesita intérpretes. :ienen personas individuales a medida que comien$an a despertar y te interpretar(n esta e%traña armonía discordante, pues para ti si te digo, todo en tu mundo est( relacionado por afinidad con tu propia actividad mental. )ú no puedes verlo y así no puedes ver 'ien este desacuerdo en relaci#n contigo, si no pensa'as de ese modo de lo que conoces, no eras consciente de ello. Si fueras consciente de la actividad dentro de ti, lo verías todo relacionado contigo, con tu propio ser. 2o que ahora no ves, sa'r(s que tam'ién est( relacionado* así que los intérpretes vienen porque el intérprete, cuando comien$a a despertar, sa'e que este maravilloso mundo tiene una vo$ para él que ha'la de cosas detr(s del velo, detr(s del velo de tu propia mente* pues detr(s de tu cara ahora mismo hay una actividad* una actividad de tu propia imaginaci#n, y esa actividad, si pudieras verla, la verías proyectada como las condiciones y circunstancias de tu vida. 0i una sola cosa est( fuera de orden* cam'ia la actividad y cam'ia el mundo en el que vives* y cam'ias esa actividad cam'iando tu discurso interno* pues el discurso refleja tu mente y tu mente refleja a 4ios. Si no cam'ias el discurso no has cam'iado la actividad, y si no cam'ias la actividad no puedes cam'iar las condiciones de vida, pues ellas s#lo vienen a dar testimonio de esta acci#n interna de tu mente. Así que tú quieres cam'iar 9 espero que lo hagas, pero si ahora puedes refle%ionar so're tu vida, ya sea die$ años o sea sesenta años, y no puedes decir dentro de ti mismo -/o quisiera vivir esto de nuevo si tuviera la li'ertad de elecci#n-, entonces mejor empie$a ahora mismo a cam'iarlo, porque yo te hago una profecía, te hago una promesa, tu pr#%ima vida es esta vida. Así que si tú no puedes ahora refle%ionando decir -yo quiero vivirlo de nuevo-, entonces comien$a hoy a poner nuevos carriles, porque si no lo haces, vas a vivirlo de nuevo, y viviéndolo de nuevo, ni siquiera vas a sa'er que est(s viviéndolo de nuevo. 3s tan completamente autom(tico, es tan f(cil cuando recorres los carriles, pues est(s en presencia de energía y no puedes dejar de caminar* tú los has puesto y los recorrer(s, y la curvatura del tiempo te llevar( una y otra y otra ve$ por siempre y para siempre hasta que lo rompas y empieces a despertar, y cuando despiertas entras en un círculo de la humanidad despierta. / te diré que tú los conoces m(s íntimamente que a nadie que cono$cas ahora en el estado de sueño. 0o hay persona en el mundo que cono$cas tan íntimamente como a aquellos que han despertado cuando tú despiertes.
&uando uno entra en su presencia y te me$clas con ellos te conviertes en uno. )ú no pierdes tu identidad de hecho, tiendes siempre hacia una cada ve$ mayor individuali$aci#n. 0unca resultas a'sor'ido y pierdes tu identidad, sino que cuando despiertas, despiertas al ser que siempre fuiste pero que ha'ías olvidado y que cay# profundamente dormido. ay una 'elle$a en el hom're interior que el hom're e%terior nunca ha tocado, nunca ha arañado, y así cuando despiertas, ellos est(n allí para encontrarse contigo, porque est(n esperando ansiosamente la ruptura del círculo de recurrencia. Así que inténtalo. )e hemos dicho muchas cosas este año, muchas cosas que parecían demasiado místicas, pero te advertí, cuando lo emprendí hace cuatro domingos, que este año te daría el final de una cadena dorada y te llamé a enrollarla en una 'ola, y si lo hacías te llevaría a la puerta del cielo construida en el muro de 6erusalén. "ueno, yo sentí que te he dado esa cadena, pero no puedo enrollarla en una 'ola para tí. )e prometo que regaré tu jardín, pero no te va a despertar, te despertar( s#lo a las cosas m(s amorosas de una manera, pero no romper( realmente el círculo para ti, así que te ofre$co ahora este día de nuevo el final de la cadena de oro, pero te llamo a envolverla y enrollarla en una 'ola por la aplicaci#n diaria del principio de la revisi#n, o'servando diariamente tus acciones internas y ver si corresponden a las acciones que tú deseas reali$ar en el mundo e%terno. B'serva tus conversaciones cuidadosamente, ¿son desde premisas de ideas cumplidas! Si no lo son, vuelve atr(s y ha$las corresponder realmente con el ideal que tú quieres encarnar en este mundo. 3mpie$a, eso es envolverlas en una 'ola y te llevar( a la puerta del cielo construida en el muro de 6erusalén. 0o tengo ninguna duda en mi mente, pues sé por e%periencia que así es como yo a'rí ese muro* lo a'rí con aplicaci#n. Así te advertí, cada ve$ que he su'ido al estrado, que el conocimiento que tienes ahora no sirve de nada a menos que sea aplicado. >n poco de conocimiento si es llevado a la acci#n es m(s provechoso que mucho conocimiento que dejas de llevar a la acci#n. Si tuvieras todo el conocimiento del mundo y no lo pusieras en pr(ctica, no despertarías. Ahora aquí esta mañana todo el mundo lo ha oído* t#malo hoy y empie$a hoy mismo a revisar, y o'serva que el círculo se empie$a a que'rar, o'serva que el ojo empie$a a a'rirse, y yo te digo que no hay un regalo en la tierra, no hay una posesi#n en el mundo que querrías m(s que la apertura del ojo cuando el ojo se a're. 3s por eso que digo que tus valores cam'ian, el sentido de la vida cam'ia, pues no venderías el ojo que se a're por toda la rique$a del mundo* no lo cam'iarías por ningún reconocimiento en el mundo ahora conferido a los llamados grandes. )ú ves a los llamados grandes todos igual de profundamente dormidos interpretando sus papeles recorriendo líneas curvas, y luego tú las quie'ras y te mueves a un mundo maravilloso de la humanidad despierta y ahí ves a estos seres glorificados, pero seres realmente glorificados, quienes te precedieron en el círculo consciente de la humanidad. / ahora mi tiempo se ha aca'ado. CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC )raducci#n 6avier 3ncina