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Guía de las figurinas humanas de cerámica de la cultura Chancay
Cuchimilcos son las figurinas humanas de cerámica de la cultura Chancay http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
Por: Carlos Royo Millán
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Todos los derechos reservados Prohibida la reproducción total o parcial en cual!uiera de sus formas por transmisión electrónica o mecánica incluyendo fotocopias videos y otros sistemas almacena"e y retrasmisión !ue no cuenten con autori#ación por escrito del tendor del copyright Copyright $%&' Carlos Royo e(mail: carlus)royo*gmail)com
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+ntroducción :
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,ste apartado creemos !ue es interesante y recomendable para entender me"or el libro
relacionada con una religión e3tinguida con la llegada de los espa4oles esta guía !uiere describir básicamente se han reali#ado investigaciones sobre
0eguiremos los puntos para dar más detalle para compresión de esta figura de arcilla las forma de manufacturación materiales ideales para
-limpi.una como paso Color previo/ndino a la investigación hecha !ue gracias a la conferencia !ue puede dar en el Museo Municipal Chancay sobre los cuchimilcos dieron como resultado la forma ver y dar a conocer el patrimonio artístico
halla#gos de varios científicos y ar!ueólogos !ue dan datos para poder conocer más sobre las culturas ancestrales por eso este proyecto !uiere acercar de manera fácil la manera de identificar la figura cerámica humana de la cultura Chancay llamada cuchimilco) ,n un infograma
saber cómo herramienta educativa del patrimonio ar!ueológico patrimonio histórico patrimonio inmaterial y galería de imágenes1 en lo !ue el lector podrá encontrar información actuali#ada sobre nuestro patrimonio cultural estimulando su
cultural palabra identidad en una ilustra los acontecimientos y principales aspectos de la cultura chancay en re resentación de la fi ura
es el para puntoentender principaldedeforma esta guía visual la representación y las características de un Cuchimilco)
curiosidad por conocer elosinter2sbienes culturales !ue los rodean y comprometerlos en su protección)
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-a Guía esencial de la cultura chancay pretende difundir y e3plicar de forma sencilla lo !ue fue la figura de cerámica de los antiguos pobladores de Chancay en el Per5 una cultura !ue durante siglos ha sido un referente en la atracción turística del país como figura emblema en el reconocimiento de los visitantes al Per5 en la cual sor( prende la poca información) ,ste símbolo tan importante de las 2pocas ancestrales no se tuviera más indagación gracias y mediante escritos de cronista historiadores ar!ueólogos e instituciones podemos ver de forma más clara esta representación seguiremos los puntos para entender e identificar la figura humana de cerámica Para alcan#ar dicho ob"etivo tradicionalmente se ha considerado básico establecer con claridad y ob"etividad una serie de aspectos fundamentales relativos a la defini( ción de sus ob"etivos científicos y artísticos) Manera !ue al ser humano se le considera su"eto y ob"eto del aprendi#a"e) 0in esta capacidad no le sería posible la vida)
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/gradecimiento y Recomendaciones Proyecto cuchimilco Chancay Per5 croyoarte llimpi.una color andino Chancay Per5
Con el apoyo de Publicado el &6%76$%&' 80i bien es cierto Croyoarte representa un aporte importantísimo para la revaloración y difusión de la cultura Chancay el programa Puntos de Cultura por parte nuestra al importante aporte !ue vienen reali#ando)por lo !ue no dudamos !ue pró3imamente se abra una puerta para iniciativas digitales de la índole de Croyoarte ,n primer lugar felicitar la iniciativa de difundir la cultura Chancay de manera sostenida a trav2s del uso de nuevas tecnologías como el e(boo. /plaudimos esta iniciativa y el uso de herramientas como las nuevas tecnologías para ampliar el alcance de la cultura Chancay y de cual!uier otra alrededor del mundo) Marcela Rodrígue# M) Puntos de Cultura irección de /rtes y /cceso a la Cultura( )/)/)C) Ministerio de Cultura
Miembro Colaborador:
El Museo Municipal de Chancay Firma del convenio de cooperación técnica entre el museo nacional de Antropología y la municipalidad de Chancay, el 4 de setiemre de !""!, y la organi#ación de una e$posición temporal itinerante %ue se inauguró el " de diciemre de !""! con el &ema Chancay 'rehispánico Firmó un convenio (nterinstitucional con el entonces ()C, para el *egistro e inventario de la colección del museo, paralelo a ello se dise+a la infraestructura del nuevo palacio y museo municipal, Carlos ,para nosotros es un placer poder entalar contigo un dialogo, mucho de tu traao nos ayudo en la investigación reali#ada, si fuese posile %ue dieses una conferencia magistral sore tu traao en relación a chancay, yo estaría encantada, sería posile para el día internacional de los museos y dirigido a maestros dime como sería- te diré %ue tu traao me parece maravilloso-. /irección del Museo Municipal /e Chancay del 0 aril 12!3 'ulicado el !32012!3 !32012!3
Celebremos el día de los museos en el 'er piso del nuevo Palacio Municipal conferencia Magistral de Carlos Royo ;ía
de mayo del $%&') Cordialmente +nvitados los docentes a celebrar con nosotros el día del Museo par ticipando de una conferencia Magistral sobre Cuchimilcos Chancay) ;ideo Conferencia
Museo Municipal e Chancay Gracias Carlos por este libro electrónico maravilloso y !ue ahora esta disponible para todos los Chancayanos An agradecimiento especial a nuestro gran amigo y colaborador 0r: C/R-<0 R)mayo r)Eorge /ndr2s Cerda Cuadra de la Comisión de /esarrollo 5ocio Cultural, 5alud y Educación munipical distrito Chancay Proyecto de +nfografia Cuchimilco para los visitantes y ni4os Publicado el &?6%@6$%&' Museo Municipal e Chancay ,ste traba"o se entregará a cada ni4o !ue visite el museo municipal de Chancay) Muy agradecidos por la presentación de Carlos Royo en el tema de CAC=+M+-C<0
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deWeb: www.croyoarte.es.tl
App: http://myapp.is/Cuchimilco
Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=wgo1Xqivpvs
Blog:http://croyoarte.blogspot.com.es/
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&)
Fu2 es un CuchimilcoH observamos
algunas
veces
símbolo sagrado asociado a la
sta Iigura reali#ada en arcilla como estatuilla o idolillo llamado Cuchimilco +dentifican a las civili#aciones costeras del antiguo Per5 aun!ue hay muchas hipótesis sobre estas representaciones antropomórficas daremos un recurso como ofrenda funeraria depositada en la tumba como protección y en símbolo de
,
figuras de se3o Masculino y Iemenino con carácter de ualidad en la cosmovisión andina Resumiendo esta estatua la encontramos principalmente de se3o femenino a trav2s de este ob"eto policromados utili#ado en ritos sagrados de los antiguos habitantes veneran las fuer#as de la naturale#a necesarias para una mayor
-una una divinidad lunar llamada uilla en !uechua tenían el poder de crear todo tipo de vida fertilidad humana y agrícola la agrícola para me"ores cosechas !ue eran imploradas y re#ar en temporadas del fenómeno natural el ni4o a 2sta Da.a desde tiempos remotos las mu"eres en estado de gestación les protegía a la hora
fertilidad en el antiguo Per5 ,ste creencias atributo religioso le da un carácter especial a la fertilidad clasificado seg5n el estatus tribal clase social
fertilidad sociedad agrícola han en sido una registradas en tumbas persona"es elite estas creencias ancestrales dan un valor al cuchimilco como un
del partopodría podríamos decir entonces representar la Pachamama o madre tierra con todos los elementos de la naturale#a
$)FPor!ue se llama cuchimilcoH
;iene de una palabra nativa de un dialecto del antiguo me3icano origen áhuatl !ue la partiremos en dos fonemas !ue por similitud con Jochimilco) ,l prefi"o C;C6( signifi cerdo y si lo relacionamos con M(9C < su complemento nos daría: -ugar de cerdos) Refiere a una historia !ue los primeros Cuchimilcos fueron encontrados en un riadero de cerdos
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')FPor y para !u2 se crean los CuchimilcosH Representan un elemento Cultural continuo en las civili#aciones costeras del Per5 se encuentra la
funerario fuera las de mayor tama4o) /lgunas figuras estereotipadas repetidas y otras diferentes
primera con de la interpretar ;enus de Curayacurepresentación &7%%% a4os /)C)cerámica con función un 0ímbolo de fertilidad de se3o Masculino y Iemenino con carácter de ualidad creencias religiosas de la cosmovisión y el cuchimilco femenino como un símbolo sagrado asociado a la -una una divinidad lunar llamada uilla encargada de la agricultura el agua y tierra podríamos decir !ue la Pachamama =umani#ada diosa Madre y Culto a la Iertilidad era la protectora en acompa4aba al difunto impidi2ndole el regreso al mundo de los vivos como sirvientes de vida futura todas depositadas en tumbas de persona"es importantes las figuras pe!ue4as encontradas dentro del fardo
parece entierro)!ue habían sido fabricadas solo para el ,n las mitologías universales) Ana diosa madre es una diosa !ue sirve como deidad de fertilidad general) ,n algunas culturas además es representada como la Madre Tierra siendo la generosa personificación de la Tierra) Como tal no todas las diosas pueden considerarse manifestaciones de la diosa madre /samblea General reconoce la Madre Tierra como Kuna e3presión com5n utili#ada para referirse al planeta Tierra en diversos países y regiones lo !ue demuestra la interdependencia e3istente entre los seres humanos las demás especies vivas y el planeta !ue todos habitamosK)
;enus de Dillendorf Lhacia el $$ %%% a) C))
;enus de Curayacu Lhacia el &7 %%% a) C))
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,l culto de 8uillaN iosa -una) hermana madre y esposa de +nti1 tambi2n era considerada madre del firmamento e ella se tenía una estatua en el Templo del 0ol en el !ue una orden de sacerdotisas le rendía culto mediante el símbolo escalonado representaban los elementos de la naturale#a del la Tierra y el agua necesarios para la ;ida) / trav2s de estas representaciones en la "erar!uía divina la importancia de mama!uilla Ldiosa de la fertilidad en la sociedad Chancay en una forma humani#ada como ídolo Oaca de arcilla llamado cuchimilco Como e3plica en la ueva coronica i buen gobierno de Guamán Poma de /yala &@%(>% Qdolos a%a? , al caminar apachita =adoratorio?- Es la ley y sacrificio
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de los @ngas- /e cómo el @nga sacrificaua a su padre el sol con oro y plata y con ni+os y ni+as de dies a+os %ue no tuiesen se+al ni mancha ni lunar y
Micuymanta yacomanta Aacallasun!uim) Aacallasun!uim Pacha Camac Baya may pachapim can!uiH=anac
fuesen hermosos- @ para ello ha#ía untar %uinientos ni+os de 1 todo el rreyno y sacrificaua en el tenplo de Curi Cancha, %ue todas las paredes alto y ao estaua uarnecida de oro finícimo y en lo alto del techo estaua.
pachapichoHCay pachapichoHCaylla pachapichoHBacullay!uita cacharimouay Aacchay!uiman runay !uiman)
B tenía el dicho Bnga otra hermita y sacrificio de la luna !ue llamaua Pumap Chupan) 0acrificauan a la luna dios
-una de la festividad princi( pal -una reina madre) Tus enamorados del agua Tus enamorados del agua Con caras de muerto llorosos
de las mugeres y entraua la coya reinaS a sacrificar con sus hecheseras1 como el Bnga ha#iendo sus oraciones pedía lo !ue !uería) Ama raymi !uilla uilla coya mama) Bacuc #allay!ui Anoc sallay!ui /ya uya uacaylli /ya uya puypuylle -luto puchac uamray!ui
Caras de muerto tiernos Tus ni4os de pecho Por la comi( da y la bebida Te implora( mos) Te imploramos Pacha ama! Padre Fen !u2 sitio estásH F,n el lugar superiorH F,n este mundoH F,n la tie( rra cercanaH ,nvíanos tu agua / tus necesitados a tu gente)S
Tal simbología fue instituida como significante de la Tierra y supoder fecundante la -luvia el 0ol y6o el Cosmos en su totalidad
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=ipótesis para un verdadero 5til de esta Oa.a humani#ada: fue del Rito Iunerario frenda aB iosa uilla Pachamama Protectora de las mu"eres /gricultura Iertilidad e Ciclo vital
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7) Abicación y Tiempo
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-a se!uía de los siglos J+ y J++ -os datos sobre esta se!uía los proporcionó un
y agua de manantiales y rios !uebrada de
estudio hecho en el nevado el!aya por Thompson y sus resultados fueron utili#ados por olata Moseley y 0himada para e3plicar los cambios sociopolíticos !ue propiciaron el colapso de las civili#aciones y el proceso de reestructuración cultural !ue afrontaron luego las sociedades del área central andina) ,sta se!uía afectó gran parte de la #ona central andina correspondiente a los actuales Per5 Uolivia y norte de Chile1 la disminución de la pluviometría
posteriormente al valle medio de Chancay posibilitando probablemente una vía de comunicación muy utili#ada en períodos tardíos) curaca#gos menores
inicia hacia el a4o V@% d) C) y acentuándose en el &&%% d) C) los niveles normales de pluviosidad se reestablecen en el &'%% clase social los !ue tenían más poder eran enterrados muy decorados y de un horneado muy cuidadoso mientras !ue los no horneados eran de clase popular o del pueblo el paso de =uachoc accede a la Campos de Cultivo
,n el valle de -urín: Pachacámac principal centro ceremonial)
-as culturas regionales tardías o +ntermedio tardío -uego del colapso de las culturas =uari LV%% d) C) y Tiahuanaco L&&%% d) C) las sociedades del área central andina entraron en crisis1 algunos autores consideran !ue hubo un proceso de involución cultural) ,l área inició un proceso de reorgania#ación de sus patrones culturales los pueblos se re5nen en pe!ue4as aldeas y se observan restos ar!ueológicos !ue afirman !ue durante los inicios de 2ste periodo las aldeas procuraron la seguridad) ,n las #onas altas de los /ndes se procuró construir en laderas de los cerros o en las cimas de estos1 teniendo preferencia por las #onas h5medas) ,s notable !ue durante este periodo salvo algunas
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e3cepciones las culturas sobre los &%%% msnm no alcan#aron grandes sistemas de comple"idad política al nivel de =uari o Tiahuanaco) /un!ue los restos ar!ueológicos de 2ste periodo nos proporcionan algunos fenómenos urbanísticos notables como Cho!uepu!uio Lcultura ill.e =atun Colla LCultura Colla o +s.anOaya LCultura Mollo) ,n la costa se vivió una realidad completamente distinta a la de las #onas altas y por lo menos dos civili#aciones alcan#aron estabilidad política y comple"idad cultural estos son los casos de Chim5 y Chincha)
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7)& Abicación
Moche Chim5
Chancay
11° 12' 00" S
Chavin
asca Dari Paracas
77° 25' 00" W
Cultura Chancay Iue una de la civili#ación !ue se desarrolló entre los valles de Chancay Chillón Rímac y -urín en la costa central del Per5 entre los a4os &$%% y &7>% dC) ,n el Periodo Chim5) B anterior de Dari
+nca TiOana.u
Culturas contemporáneas en Wpoca Chancay
Culturas desaparecidas en 2poca Chancay
Tam%o Blanco erro Mascar*n #auri Panc"a #a $uaca #um%ra &ui'i (ie)a Fortaleza de Acaray Proyecto arqueológico de Pisquillo "ico erro Trinidad Sitio Arqueológico de Baños de Boza
Tronconal Fortaleza de Pasamayo Macas Fortaleza de Ancón !ecrópolis de Ancón ,ap-n
Tam%o +nga #a Al%orada
"acras erro Fortaleza de ollique erro Pro $uaca "asqui
Santuario Pac"acamac
Rupac Marka Kullpi
-a sede del curaca#go y del poder religioso de +chma fue la ciudad de ese nombre llamada Pachacámac oráculo principal de la costa central) 0e4orío de =uaura /tavillos curaca#go de Canta Chancay 0e4orío Colli!ue 0e4oríos de +chma Confederación =uanca 0e4orío de Colli curaca#gos de uivi Chu!uitanta Guarauni Macas y 0apan curaca#go de 0ulco curaca#go de Guatca curaca#go de -ima curaca#go de Maranca -os Bauyos y -umbreras en las sierras de Ca4ete Bauyos y =uarochirí1 Confederación Chanca Confederación del =uarco Caci!ue Chu!uimanco /sentamientos de Macas Trapiche Xapán y =uachipu!uio
Centros administrativos(ceremoniales Comple"o palacio(residencial /sentamientos principales !ue se concentraron a los artesanos !ue producían a gran escala los ceramios y te3tiles) http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
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Proyecto ar!ueológico Pis!uillo(-as 0hicras
,n el periodo +ntermedio Tardío L&$%%(&7@% el mundo andino estuvo fragmentado en muchos reinos y se4oríos) -os Reinos -upaca Colla Chanca =uanca BaroOilca Cuismanco Chachapoyas Chancay Chiribaya Chim5 Chincha +shma)el reino de Cuismancu el !ue se ubicaba en la sierra norte del Per5) -a información sobre este reino se ha reconstruido sólo en base a documentos YreinoZ en base a los datos ar!ueológicos) ,n una agrupación de se4oríos formaron el e3tenso imperio C=+MA con capital situada en chan chan Tru"illo ,n la costa central comandaba a las órdenes del imperio un ura.a llamado Cuismanco se4or administrativo en Pachacamac !ue lleva a cabo la productividad artesana del se4orío de chancay y encargado de dispensar los Cuchimilcos hasta la llegada de los incas con su desaparición
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Patrimonio /r!ueológico Cerro Trinidad
-ocali#aciones y asentamientos de la cultura chancay
Rúpac: "Machu Picchu limeño" /lgunas investigaciones se4alan !ue estas construcciones datan del a4o &)$%% d)C) y !ue pertenecen a la cultura de -os /tavillos) ,l comple"o prehispánico de R5pac se ubica en el distrito de /tavillos Ua"o) 0in embargo a5n se necesitan estudios ar!ueológicos de profundidad para determinar el uso de estas edificaciones !ue contin5an resistiendo el paso del tiempo)
-a Ciudadela -as grandes murallas de Chan Chan en la costa norte del Per5 fueron construidas por los grandes se4ores Chimor) -os se4ores criaban a sus familias en el cora#ón de estos laberintos de barro) entro de ellas y sus alrededores los hombres y mu"eres reali#aban todo tipo de actividades como el intercambio de productos y el transporte de tributos para los administradores de la ciudad)
Iortale#a de Colli!ue Por sus características y función la fortale#a ha sido dividida en áreas a /dministrativa b /lmacenamiento c Residencia de 2lite d P5blica(Ceremonial e Cementerio f efensivo1 estos sectores se interrelacionaban mediante accesos restringidos vanos pla#as y terracerías) 0u ocupaciónnaturales principal ydata del Periodo +ntermediopasa"es Tardío L&&%% a &7@% d)C) y corresponde al 0e4orio Colli Prominencias cercanos a grandes ace!uias prehispánicas
0antuario de Pachacamac Iue el más importante de la costa central el cual funciono durante más de mil !uinientos a4os 0e locali#a cerca de la desembocadura del rio -urín en el distrito de Pachacamac y Providencia y región de -ima ,l sitio presenta grandes pirámides construidas desde periodo =ori#onte Temprano hasta la construcción del Templo del 0ol el /cllahuasi la pla#a de Peregrinos sus templos eran visitados por una multitud de pelegrinos ya !ue se le atribuían enormes poderes relacionados con los movimientos tel5ricos se dice !ue e3istía un oráculo muy importante !ue era consultado por los curacas y se4ores principales !ue llegaban luego de largas peregrinaciones como parte del gran ritual andino) -uego de la caída de Tahuantinsuyo el sitio fue abandonado sin embargo mantuvo su importancia logrando impactar a cronistas y via"eros
Proyecto /r!ueológico Pis!uillo [ -as 0hicras http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
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7)$ Tiempo
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os situamos entre los a4os &$%% &7>% despu2s de cristo en la costa central del per5 y dentro del imperio C=+MA tambi2n llamado intermedio tardío vemos pues los cuadros cronológicos a continuación en este primer cuadro nos centramos en la tercera fran"a con limitación de color naran"a !ue es el tiempo habito esta cultura desde el a4o &%%% y &$%% )C)
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Mummy Oith a false head) D) Reiss and /) 0t\bel &he necropolis of Ancon in 'er: L&??%(&??>) http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
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,sta es la manera como se designa al con"unto de reali#aciones artísticas e intelectuales ,ste es el elemento principal !ue permite el conocimiento y reconocimiento de las civili#aciones precolombinas en el periodo los autores consideran !ue hubo un proceso de involución cultural ,l área inició un proceso de reorgania#ación de sus patrones culturales los pueblos se re5nen en pe!ue4as aldeas y se observan restos ar!ueológicos !ue afirman !ue durante los inicios de 2ste periodo las aldeas procuraron la seguridad)
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@) Fui2n descubrió a los CuchimilcosH -as primeras e3cavaciones científicas en el cultura Chancay /ncón fueron reali#adas entre &?>7 y &?>@ por Dilheim Reiss y /lphons 0tubel) ,n a!uel entonces el cementerio se encontraba en pleno proceso de destrucción debido al tendido de la línea f2rrea -ima(=uacho) ,llos e3cavaron en diversos lugares dentro y fuera de la KnecropolisK y no se sabe cuántos e3cavados en total) -os entierros resultadosfueron de sus investigaciones fueron publicados en tres tomos Ldas Totenfeld ;on /ncon &??% ( ?>1 esta presenta minuciosas descripciones e ilustraciones a color del material cultural recuperado aun!ue sus autores no se preocuparon mayormente por las asociaciones ar!ueológicas ni abordaron el problema cronológico de los entierros y del yacimiento en general con ello primeros cuchimilcos)
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) Fónde encontramos los Cuchimilcos CuchimilcosHH
0uperficie /rena Uoca
técnicas ancestrales de la cultura Chancay
Uase Recreación del patrón funerario e3cavado por =ans =or.heimer en &V& -auri valle de Chancay
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,3cavación de cultura Chim5
Iardo Iunerario Chancay
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>) 0ecretos de la Cerámica Chancay ,n el Periodo +nicial se comien#a a usar la arcilla para crear recipientes !ue imitan a las calaba#as !ue fueron utili#adas en el período anterior para cocinar y para almacenar lí!uidos y granos Lde hecho las calaba#as fueron preparadas a menudo con un revestimiento de arcilla así como para imitar las canastas !ue habían sido muy usadas Lpero cuya preservación en áreas de basural es menos com5n) -os recipientes de arcilla cocida tendrán más resistencia y longevidad) -as figurillas de la arcilla seca y sin cocer seguirán siendo producidas pero muy pronto versiones más elaboradas serán tambi2n cocidas cuando me"oren las t2cnicas de mane"o de hornos) Materiales alfareros procedentes de conte3tos funerarios de =uallamarca 9a cerámica ichma típica es de pasta gruesa y de color roo claro, decorada algunas veces con cominaciones ne8 gro8lanco y lanco8roo, con un ornamento escultórico llamado Dcara golleteD, es decir, un rostro estili#ado decorando el cuello o gollete de la vasia- 5e incluyen motivos con figuras antro8 pomorfas, ornitomorfas, ictiomorfas y #oomor8 fas-
,l proceso comien#a con la arcilla e3traídas en las lomas de Chancay L&] los ceramista eran un importante estatus dentro de la cultura chan( cay
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para crear la pasta de"aban secándola para !ue L pierde agua salitre y metales -a forma de amasado en la cerámica recogida en las lomas la me#claban con arena ya !ue le da porosidad para la absorción de la pigmentación L$] como veremos en el escrito los cuchimilcos básicamente estaba hechos con moldes t2cnica de prensado L'] eso hace la producción sea muy eficiente en el tiempo empleado molde rudimentario no como en otras culturas !ue utili#aban el rollo para la formación de la arcilla) e"aban s2calas al sol antes usar arcilla con engobes gru4idas usando piedras de mar de color amarillenta echa con caolín !ue es un mineral color blanco amarillento !ue cubrían L7] pasaban al pintado mediante pigmentación natural e3traídas de minerales como la hematita el ó3ido de hierro hacían los motivos a cada cuchimilco al ser una producción masiva vemos en muchas figuras poco detalles a la hora de pintarlas una ve# secados nuevamente al solo L@] la cerámica la introducían en hornos a >%%^C apro3) =ornos abiertos pe!ue4os cuecos de tierra hacían una hoguera a le4a y los !uemaban allí) ;emos !ue las cocciones poco colores solo estándar marrón tierra con deformaciones y manchas en algunos cuchimilcos debido a !ue la temperatura no era constate una ve# sacados de estos hornos L]
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Procesos del alfarero L0a4u 0a4u(Camay 0a4u Camay Camay
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'intura de Cuchimilcos era con o$ido de 6ierro color Marrón o negro y el Caolin una me#cla de arcilla lanca
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Cuchimilco U6 pintado con engoble y pigmentos en marrón
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etalle Cuchimilco U6 perforación para aireación cerámica
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+nvestigación analítica en el Cuchimilco en Cerámica Chancay Per5 ,l m2todo de descripción con los ob"etos de investigación pueden identificar gracias a la características estilísticas de la cerámica ha sido el vehículo para locali#ar el tiempo con e3actitud para las culturas en la Chancay Provincia de =uaral Per5 como conte3tos funerarios estos estudios ar!ueológicos de la muerte llevan a cabo prácticas dando pistas de ritos y como eran en la sociedad estas práctica con la entrega de ob"etos para el culto !ue a veces destruidos para !ue no se utili#aran colocados en tumbas etc))) Provienen
los
ob"etos
demostrables de la influencia del estilo =uari L cuatri y tricolor estampado con forma antropomorfas hasta el -auri +mpreso la Iiguras: ,statuillas masculinas o femeninas de pie generalmente desnudas) -as más conocidas son los 8cuchimilcosN de la cultura Chancay) &%S hablamos sobre la ilus) pintura siempre de color egro
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sobre Ulanco esto es lo representa el estilo más conocido y con más afluencia a !ue vamos a estudiar veremos entonces características mineralógicas y !uímicas para poder recocer ellas las diferencias cronologías y regionales así análisis de la cerámica arcilla
Per5 su culto fue muy fuerte desde tiempos remotos el re#o para dar un mayor alimento a la sociedad producción agrícola por un fenómeno natural llamado el i4o con lluvias muy fuertes debemos saber !ue por siglo J+ hubo una gran se!uía en todo el mundo llamada el e"e
y del tipo cantidad y tama4o como desengranaste del barro)
del 0ur este cambio de clima hi#o !ue la vegetación secara convirti2ndose en desiertos lo !ue eran antes e3tensiones agrícolas e3tensas esto hi#o !ue el re#o a esta divinidad fuera más intenso el agua era un bien muy escaso en la sustitución de sacrificios humanos y en la muerte
=ay tambi2n una parte histórica y artista para la investigación analítica: ,ntendemos pues como una divinidad mitológica e3plicita de las culturas ancestrales !ue acompa4aban como símbolo de protección en la fertilidad en su verdadera utili#ación venerado y dedicados en festividades y ritos religiosos por esta civili#ación resumiendo como una protección humana en todos sus ciclos vitales : a la mu"er a hora del parto dando nueva vida a un nuevo ser está invocada con la protección a las mu"eres y bebes durante el nacimiento ) ,n la costa norte y central del
acompa4ando difunto) ,stas formas deal culto se diversificó por todo el Per5 cultura religión y brindó a los pueblos una nueva forma de desarrollarse con similitudes en símbolos y aun!ue los cuchimilcos solo se le conoce en esta cultura otras ofrendas con mismo significado una idea cosmovisióndan Asadas para de el culto de la diosa luna en Oacas humani#adas estas ofrendas !ue dan atributo por su apariencia y creencias en el antiguo Per5 en costa central y norte !ue siempre fue venerada en todas la culturas universales) ,n paleolítico en culturas como: Romana Griega ,gipcias Uabilonica 0umeria hindu
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mesopotamica Ienicia y asiáticas la forma para representar a la Iertilidad madre tierra o la ;enus mitológica era siempre una mu"er con un vientre
características y por la definición de la figura cerámica el acabado el tratamiento el detalle pictórico en sitio !ue pertenecía la persona dentro de la sociedad Chancay) Para simboli#ar principalmente la cosmovisión andina y su creencia eran el 0ol Linti -una L!uilla y Diracocha
/bultado como en gestación enorme caderas obesas y mostrando el se3o esta imagen escultóricas dan al culto a al agua a la madre tierra de carácter religiosa en concepto de dogma sagrado tambi2n en el Per5) Como en todas las civili#aciones en el resto del mundo la figura femenina relacionada con la fertilidad universal da a entender !ue pensaban en su dogma y religión como forma de vida recursos naturales)
Creador del universo siempre colocados "erár!uicamente con carácter dual ) Por eso hay cuchimilcos de ambos se3os) Mayormente la femenina era la más representada)
/ los se4ores de un rango alto dentro de la civili#ación
descubrimos otras figuras dentro de la cosmovisión como "aguares animales marinos monos aves simboli#aban una unión con las divinidades siendo así un vínculo de ri!ue#a y adornados con símbolos geom2tricos como en la
Chancay y a gente de diversos status como fueron artesanos) ,l culto a uilla le llamaban 0i LPa"siMama le entregaban ofrendas y sacrificios adscrito el fervor religioso de las mu"eres podía comprender sus deseos temores y en ella buscaban amparo desde los
vincha de un cuchimilco el símbolo escalonado a estado representado en todas las culturas andinas confeccionado escalera en ola podía representar el ascenso a terra#as agrícolas acabado en elemento del agua símbolo para el cultivo y fertilidad de los campos
tiempos hasta Chancay) prehistóricos Podremos diferenciar así por las
otro símbolo es la seriey escalonada Tin.uy chacana )conocido como
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cosmovisión pictórica marcando así la forma de vida de los !ue llevaban los cuchimilcos) Como no se conoce escritura estos símbolos sagrados podrían llegar a entender la forma de e3plicar a los ciudadanos su religión para llegar a medios de productividad agrícola el re#o a diosa mama!uilla piden agua para !ue pueda crecer la cosecha siguiendo un calendario para el cultivo +nti el sol y uilla la -una siempre presentes en estas apariciones como hemos mencionado antes los símbolos podemos decir segundo plano como los animales y geometría)
/ la los o"os occidentales un punto de vista distinto la descripción artística de abstracto aun!ue la simplicidad de líneas e motivos son repetidos en varios o casi todos los casos vemos !ue en 2pocas antiguas las formas de representaciones artísticas llegan a un nivel casi
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contemporáneo o más bien dicho artistas contemporáneos han absorbido la forma para su obra el cuchimilco aun!ue comentamos !ue solo aparece en costa central del Per5 con esta características de bra#os estirados entonces nos preguntamos Fde !u2 están hechos los cuchimilcos H
!ue nos vamos a centrar más en la est2tica una figura echan arcilla reali#ada como moldes a mano con una t2cnica llamada cera perdida en las cuales dada la facilidad de una productividad e3tensa gama de cuchimilcos cocidos por unos hornos
alargados o"os alados como las aves 2pocas preincaicas denota las fuer#as de la divinidad luego tambi2n vemos la pintura facial un símbolo de etnia dentro del grupo social en el mentón un símbolo !ue representa al escalonamiento con ola significado de la divinidad del agua
y en la parte del cuerpo notamos el empleo de una t2cnica cerámica llamada aireación consiste en perforar por los laterales ambos
-lamados hornos abiertos utili#aban pocas temperaturas para la elaboración de estas figuras por eso muchas veces veamos imperfecciones toscas con falta de detalle por un problema horneado de esta cerámica) -a otra t2cnica pictórica reali#ada en
agu"eros el cuchimilco porpor!ue dentro está totalmente vacío
los cuchimilcos era la monocromía del ó3ido de hierro cubierto primero por una capa de engobe blanco amarillento impregnado con el ó3ido de hierro en las #onas de la pintura facial
una t2cnicas favorables paradelalas producción en masa y no tener errores en las fabricación el cuerpo como hemos comentado antes al estar delicado a la diosa de la fertilidad tiene abultada la #ona abdominal pechos y piernas con aspecto de gestación para una nueva vida de las e3tremidades superiores como las manos vemos !ue están pintadas
Como aspecto general tiene una cabe#a deformada canon característico o de la belle#a de la 2poca los o"os
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esto elimina a la hora del horneado la e3plosión es internas de la cerámica y evita las burbu"as de aire !ue se puedan formar en el amasado de la cerámica eso
casi siempre de color negro esto evidencia rito o curación mediante un fruto ama#ónico con carácter astringente y sanadores de pe!ue4as heridas gracias al intercambio comercial de las comunidades antiguas
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etalle Cuchimilco U6 pie#a cóccida con manchas debido temperatura ba"as http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
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etalle Cuchimilco U6 con pintura facial de <3ido de =ierro
etalle Cuchimilco U6 t2cnica de aeración pie#a hueca vemos las uniones de cerámica hecha en moldes
figurillas encontradas en la &^ e3cavación D) Reiss and /) 0t\bel en la necropolis de Ancon en 'er: L&??%(&??>) etalle Cuchimilco U6 pintura corporal en cru# con bru4ido en el vientre y ombligo) http://slide pdf.c om/re a de r/full/guia -c uchimilc o-2013-14
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?) Cronología de un cuchimilco L&%%%( L&%%%(&7@%dc) &7@%dc)
I)& L=ori#onte Medio inicial '(7 ,stilo ,pigonal de Ahle LU66R
I)& L=ori#onte Medio '(7 ,stilo 0upe 6 Teatino clásico LU66R
I)& L=ori#onte Medio '(7 ,stilo Cuchimilco -apa I)$ L=ori#onte Medio tardío &(' ,stilo Ltemprano tipo &&
I)$ L=ori#onte Medio Tardio &(' ,pigonal temprana
I)$ L=ori#onte Medio Tardio &(' ,stilo chancay temprano bra#os plegados
I)$ L=ori#onte Medio Tardio &(' ,stilo Tricolor Geom2trico
I)$ L=ori#onte Medio Tardio &(' ,stilo chancay temprana 7 bra#os
I)' L=ori#onte Medio Tardio &(' tardio ,stilo Cuchimilco Clasico tricolor
I)$ L=ori#onte Medio Tardi ,stilo Cuchimilco Clasico tricolor tardio
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I)' L+ntermedio Tardio Temprano ,stilo Cuchimilco Clasico de las fases '(7
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I)7 L+ntermedio Tardio ,stilo Cuchimilco Clásico LU6
I)' L+ntermedio Tardio Temprano ;ariante ,stilo Cuchimilco Clásico L6U
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V) ,st2tica de un Cuchimilco F,n !ue se inspiraronH ,ntrega de ofrendas todas las culturas precolombinas has seguido un mismo patrón estilístico a la hora de crear figuras humanas de cerámica como hemos comentado anteriormente al estar vinculadas a la madre tierra o pachamama tendría !ue ser bien identificadas por los devotos de la religión posiblemente como hecho insólito en la costa central del Per5 en la 2poca de periodo intermedio tardío se efect5an cambios en la representación del cuchimilco como mostramos en la tabla de cronología del cuchimilco empie#a a ser representada con los bra#os estirados lo )
más característico de la figura pero haremos las similitudes y ob"etos !ue llevan a la compresión decorativa del cuchimilco ,n este tema iconográfico un persona"e Lposiblemente un se4or estatus con las líneas círculos tra#os todos ellos con un significado para las ofrendas conocidas como divinidades) ,l tema puede referirse a un relato mítico asociado al principal valor religioso como un dogma sagrado en la dualidad divina tambi2n ubicar la imagen en una tradición cultural y en un repertorio temático) -a identificación de una imagen
es uno de los primeros pasos para penetrar en la comprensión de las artes plástica sociedad agrícola como todas las culturas precolombinas adoraban las fuer#as de la naturale#a) Consideraban en tiempos más tempranos necesarios los sacrificios humanos para mantener el orden del mundo y frenar desastres como por e"emplo los causados por el Ienómeno de ,l i4o) Tal simbología fue instituida como significante de la Tierra y su poder fecundante la -luvia el 0ol y6o el Cosmos en su totalidad
Vemos
las
deformaciones craneales ,
representadas en los cuchimilcos (cae!as alaadas#
Patrones estilísticos muy parecido a la época Wari
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Pe# -oro(
Mono Choro de cola amarilla(
Xorro Coste4o ( Pseudalope3 sechurae cormorán neotropical L Phalacrocora3 brasilianus brasilianus
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Pampanito /lectis ciliaris
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Penocho ,sta utili#ación del 8o"o aladoN servía para indicar el rango de la divinidad
Gorro
;incha o Ancu
Guacamayo /#ul y /marillo(/ra ararauna Psittacidae
0ímbolo escalonado Ltierra y agua dogma sagrado de /m2rica el Jicalcoliuh!ui
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Resumen de los tipos de cuchimilcos Clasicos U6 como hecho característico de la ;incha o Cinta para rodear la cabe#a y su"etar el cabello) !ue representa al cuchimilco veremos las similitudes de las formas podrían significar la etnia o clan de precedencia significado espiritual de la cosmovisión en unaserie de manufacturación los englobaremos en 7 tipos !ue son los mas comunes de esta 2poca)
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-os cronistas mencionan tambi2n a los indios de Bauyos y de Colli!ue dicen !ue Ktodos ellos llevan pescado salado y a"í y las cosas !ue crían y !ue rescatan como el algodón y carne de char!ui y alguna ropa cuando tienen necesidadesK ,l maí# LXea mays Buca LManihot esculenta Papa dulce L+pomoea batatas Papa L0olanum spp uinua LChenopodium !uinoa Calaba#as y #apallos LC) ficifolia C) moschata /"i Lcapsicum /lgodón
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Maí# Dill.aparu la ofrenda de los Chancay
-a economía y alimentación en base al maí# siendo 2ste uno de los motivos principales por la !ue se le incluyó como elemento presente en la mayoría de sus ritos y festividades) Ano de los rituales más importantes del calendario +nca fue la Capacocha o Capac =ucha traducido como Kobligación realK) icho ritual consistía en reali( #ar fiestas y ofrendas de reconocimiento y gratitud al ancestro inca Mama =ua( co !uien había dado al imperio inca el primer maí#) es comprensible !ue en todos los fardos funerarios de las culturas precolombinas encontrados hasta la actualidad está presente el maí# como parte de una ofrenda preciada y espe( cial)
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C/T/-
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