Historia de La Lengua - Resumen

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Capítulo 1º — Introducción a esta historia 1.1. La historia La Historia es una cronología limitada de eventos, cambios y evoluciones que nos puede ayudar a comprender el momento actual. Y decimos limitada porque nuestros conocimientos sólo empiezan en un determinado momento -aunque la realidad haya existido con anterioridad- y terminan en otro momento -el presente- aunque sabemos que tras nosotros no vendrá el diluvio y la crónica de la existencia humana, la Historia, seguirá avanzando. Como la Historia, la lengua ya existía antes del momento en el que los manuales nos dicen que se encontraron los primeros indicios de actividad humana o de producción lingüística; y aunque los manuales terminan las historias, sabemos que la lengua continuará cambiando, adquiriendo nuevas palabras, perdiendo otras, desarrollando nuevas estructu estructuras ras gramaticales, etc. Pero a diferencia de la Historia, en la de la lengua no tenemos una respuesta clara a los interrogativos cuándo, dónde y quién aunque podemos aproximarnos al cómo y al por qué. Por eso, cuando mencionamos fechas, lugares y nombres, debemos entender éstos como simples puntos de referencia de una realidad temporal, geográfica y humana mucho más extensa.

1.2. Cronología Cuando hablamos de historia de la lengua, las fechas y los nombres coinciden con la realidad sólo de una manera referencial, por eso es conveniente demarcar por períodos las transformaciones habidas. Esta periodización podríamos realizarla teniendo en cuenta criterios internos de la lengua, es decir, organizaríamos esta historia siguiendo la cronología de las transformaciones fonéticas, morfológicas, etc. de la lengua, o teniendo en cuenta criterios externos, extralingüísticos, como pueden ser los sucesos históricos o las épocas literarias. La Escuela Española de Lingüística (Rafael Lapesa, Rafael Cano, etc.) establece una serie de capítulos en los que los temas de evolución interna se entremezclan con los que se refieren al contexto histórico o a la creación literaria. Nosotros seguiremos, aproximada aproximadamente, mente, esta organización. * ( -218 a.C.) Prehistoria . Lenguas de Iberia antes de la conquista de la Península por el imperio romano. * (218 a.C.- 411 d.C.) Roma y la(-s) lengua(-s) de Roma . Romanización de Hispania. * ( - ) Del latín al romance español . Breve resumen de cómo el latín hablado se transforma en romance español. * (411 - 711) Pueblos invasores. Con la debilitación y desaparición del imperio romano, otros pueblos invasores (visigodos y árabes) inician su aportación a la lengua y la cultura peninsular. * (1000) Edad Media. Las lenguas romances en la península Ibérica. Expansión del castellano. Alfonso X el Sabio. Características del español medieval. Incluimos también el siglo XV en este capítulo aunque estrictamente estrictamente hablando este siglo no forma parte de la Edad Media. * (1500-1700) Siglo de Oro. Momento histórico de producción literaria febril tanto cuantitativa como cualitativamen cualitativamente. te. * (1700-1900) El español después del Siglo de Oro. XVIII y XIX . La transformación de la lengua se desacelera y los cambios ocurridos son principalmente léxicos.


* El español en América . Capítulo que colocamos aparte por necesidades de simplificación, no porque el español en América pueda ser considerado variante uniforme diferenciada del español en África o del español en Europa. * El español actual. La unidad . Breve presentación de algunas características del español actual con especial atención a la de “unidad”.

1.3. ¿Por qué "español" y no "castellano"? "caste llano"? Cuando en el siglo XVI los l os distintos territorios de la Península, salvo Portugal, empezaron a recorrer la historia bajo un mismo gobierno y dentro de una misma unidad política, la lengua adoptada fue la de Castilla, el castellano. Al convertirse en la lengua de la mayoría de los territorios peninsulares, empieza a llamársele "español". Los motivos para la elección del castellano son varios. Mencionaremos aquí dos: 1) mayor número de hablantes de castellano en la nueva comunidad y 2) 500 años de uso previo como lengua franca de las comunidades lingüísticas peninsulares.

Es precisamente este español -que no castellano- el que los conquistadores castellanos, extremeños, vascos, etc. llevarán a América a partir de 1492. Estos conquistadores (aventureros, soldados, comerciantes, nobles) antes de poder embarcarse a la aventura de la travesía a América debían pasar largas temporadas en Sevilla esperando a que partiese un barco que los llevase al Nuevo Mundo. Esta estancia obligada en tierras andaluzas junto con la también obligada convivencia con los demás pacientes “viajeros” procedentes de todas las regiones hizo que la lengua

que llevaban a América fuese una lengua compartida por todos ellos -el español- con algunas características propias de las variantes sevillana o andaluza debidas al prolongado contacto con los hablantes locales.

Nosotros hablaremos de castellano para referirnos al romance utilizado en Castilla durante la Edad Media y español para la lengua que durante el Siglo de Oro toma su casi definitiva forma hasta la actualidad. En la actualidad ambos términos, español y castellano, tienen igual validez entre los hispanohablantes. Para nosotros, castellano es la variante dialectal del español que se habla actualmente en Castilla, España; y español, esa lengua estándar que utilizan cerca de 500 millones de hispanohablantes para comunicarse entre sí y que aglutina miles de dialectos, cada cual con su nombre -murciano, porteño, spanglish, spanglish, etc.- , y uno de los cuales es el castellano. De este castellano de la Castilla del siglo XXI podríamos mencionar varias diferencias con el español estándar; sólo mencionaremos dos, una de fonética y otra de morfología. El castellano pronuncia el grupo [kt] como [θt] en palabras como perfecto [perfécθto] donde el español estándar diría [perfékto]; y utiliza el condicional allí donde

el español usaría el imperfecto de subjuntivo, como en Quería que vinieses/vinieras. (esp.) Quería que vendrías. (cast.).


1.4. ¿Hablamos de "lengua" o de "idioma"? De lengua... y de idioma. La lengua es una estructura, instrumento de expresión y comunicación de los individuos de una comunidad lingüística lingüística que puede coincidir o no con unos límites geográficos o políticos. El idioma es la lengua de una nación, de un pueblo, de una cultura con todas las características socioculturales que ello implica. Así, e intentando seguir los pasos de la Escuela Española de Lingüística, hablaremos de los dos. No se podría, por ejemplo, explicar la llamada "innovatividad" del castellano frente a sus vecinos leonés y aragonés sin recurrir a la historia político-social que nos dice que León y Aragón en sus orígenes son reinos que se consideran herederos de la tradición visigodo-romana por lo que se muestran reacios a cambios que podrían alejarles de esa tradición. Castilla, en cambio, recién creada en el siglo IX, no es heredera de nada, no se siente atada a ninguna estructura política, jurídica o lingüística, por lo que las innovaciones -también las lingüísticas- serán aceptadas más fácilmente.

1.5. ¿De quién es esta historia? La Historia, en principio, es del que la escribe, por eso los historiadores romanos, españoles o ingleses nos han legado una imagen muy poco positiva de los pueblos "bárbaros" que no querían dejarse conquistar. La historia del español, en este caso, no es del que la escribe, sino de todos los que le han precedido con su trabajo, sus investigaciones y sus enseñanzas. Esta historia del español es de ellos. Por eso, y aunque en las páginas de bibliografía se mencionarán los nombres de aquéllos a los que se deben estas páginas, queremos aquí mencionar a cinco de ellos, verdaderos autores aunque no editores- de estas páginas: Ramón Menéndez Pidal, Rafael Lapesa, Vicente García de Diego, Rafael Cano Aguilar, Veikko Väänänen. También lo son: E. Alarcos Llorach, M. Alvar, A. Alonso, M. Ariza Viguera, K. Baldinguer, W. Bahner, J. Corominas, E. Coseriu, M. C. Díaz y Díaz, Mª T. Echenique, E. Gamillsheg, C. Lleal, E. López Estrada, S. Mariner Bigorra, R. Penny, G. Servat, H. Urrutia, M. Álvarez, R. Wright, etc.

1.6. ¿Para quién es esta historia? Estos textos han sido pensados para el estudiante de español/LE que ha realizado ya sus estudios elementales y empieza a estudiar la lengua y la cultura a través de temas diferenciados aunque relacionados entre sí: gramática, fonética, literatura, historia, geografía, etc. Sería conveniente que la lectura de estas páginas sobre la historia de la lengua se hiciera tras haber realizado los estudios correspondientes a los otros temas por implicar éste el conocimiento de los demás. El lector comprenderá más fácilmente los cambios fonéticos o morfosintácticos si ya conoce la fonética y la gramática. Igualmente, el conocimiento de la historia, la geografía o la literatura le permitirá moverse con mayor agilidad por estas páginas.

Capítulo 2º — Los cuándo y dónde del nacimiento del castellano/español Contenido


1. 2.1. ¿Desde cuándo podemos hablar de "castellano"? "castellano"? Como decíamos antes, en historia de la lengua, las fechas sólo tienen un valor aproximativo. Cierto es que en un determinado momento histórico aparecen unos textos que podemos denominar "castellanos", pero también es cierto que con anterioridad a estos textos que nos han llegado, la lengua ya existía, aunque sólo fuera f uera en forma hablada. Los primeros documentos con texto en castellano son las glosas de San Millán y de Silos y datan del siglo XI. El manuscrito de San Millán contiene homilías o sermones de San Agustín; y el de Silos, un listado de penitencias. Los manuscritos estaban escritos en latín y necesitaban aclaraciones. Alguien, monje o estudiante tal vez, no acababa de entender el texto latino o quería asegurarse de que lo comprendía o quería explicárselo (glosárselo) a otros y lo hizo en una lengua nueva, la que utilizaba en su vida cotidiana: el romance ¿"castellano"? Algunos lingüistas prefieren no utilizar todavía este adjetivo ya que estos fragmentos contienen elementos de otras variantes romances peninsulares contemporáneas contemporáneas limítrofes. Las Glosas Emilianenses y las Glosas Silenses tienen un marcado carácter dialectal riojano-navarro. Glosas emilianenses , pág.72

(español actual)

Con o aiutorio de nuestro dueno Christo, dueno salbatore, qual dueno get ena honore et qual duenno tienet ela mandatione con o patre con o spiritu sancto en os sieculos de lo siecu los. Facanos Deus omnipotes tal serbitio fere ke denante ela sua face gaudioso segamus. Amen

Con la ayuda de nuestro Señor Don Cristo Don Salvador, Señor que está en el honor y Señor que tiene el mandato con el Padre con el Espíritu Santo en los siglos de los siglos. Háganos Dios omnipotente hacer tal servicio que delante de su faz gozosos seamos. Amén.

En los últimos años se ha hablado mucho de los "cartularios (o becerros) de Valpuesta" (Burgos). Son hojas sueltas, copias de documentos (178) de los siglos IX, X, XI. Los cartularios son dos: Gótico y Galicano. El primero utiliza grafía visigótica y el segundo, francesa o carolina. Están escritos en latín pero su redactor introduce sin querer palabras en romance pensando que son latinas. Los primeros (7) son del siglo IX, y por lo tanto anteriores a las glosas, pero se diferencian de éstas en que las glosas tienen frases enteras (no sólo palabras) en romance y su redactor era consciente de que estaba haciendo una traducción de una lengua (latín) a otra (el romance castellano). Entre las características que pueden apreciarse en estos cartularios mencionamos las más diferenciadoras del castellano y las otras lenguas peninsulares de la época. Fonética 1. diptongación de e breve tónica : Flumencielo, fornniello, Moliniela, Penniellam, pielle ..., que a veces se reduce ante palatal: Tovillas, novillo; novillo ; también la diptongación de o breve tónica: Cueva, duen, duena, Eruelas, fuentes, Fueracasas. Fueracasas . 2. la confusión b/v en todas las posiciones (que ya se hacía en latín)


3. pérdida de f inicial: inicial: Errando Errando (Fernando) (Fernando) 4. sonorización de oclusivas sordas latinas intervocálicas: Cabezas, entrada, exida, heredad, Pedro, Pinedo, semedero, Vida, Didago, Domingo ... 5. pérdida de sonoras: Faiolas, Flaino, Leone, maestro 6. desarrollo de las palatales a partir de grupos con yod: calzata, azadon, palacio, poço, argenzos, Sancio/Sangiz, conceio, culiares, filios, maguelo/maielo, Pobalias, Spelio/Spegio, vingal/vineis Morfología: 1. Apócope de artículo y preposición: del, al, conna, enna. enna .

Pero los primeros textos propiamente "castellanos" aparecen a mediados del siglo XII. R. Menéndez Pidal sitúa hacia el 1140 la fecha de aparición del Cantar de Mio Cid , primer texto literario castellano.

2. 2.2. ¿Dónde? Ubicación originaria originaria y expansión expansión Norte de la actual provincia de Burgos (Amaya, Villarcayo, Sedano, Villadiego, Briviesca y Miranda de Ebro) y sus entornos en las provincias de Palencia, Cantabria, Álava y La Rioja. Un territorio limitado al norte por el sistema montañoso Cantábrico y el País Vasco (vasc. amaya, "frontera"). Los minúsculos reinos cristianos del norte, permitidos por los conquistador conquistadores es árabes terminada su conquista de la Península en el 711, se convierten a su vez en conquistadores o "reconquistadores" de los territorios árabes. Esta Reconquista, sobre todo en sus primeros 300 años, es un proceso lento y multidireccion multidireccional. al. (Véase Mapa 1) La conquista de un nuevo territorio se iniciaba con el envío de destacamentos cuasi militares a las órdenes de un noble de la confianza del rey. Los individuos de estos destacamentos tenían la multifunción de colonos, soldados y, para nosotros importante, forjadores de nuevas lenguas. Estos aventureros tienen diversos orígenes y diversas lenguas, y conviven por imposición o pacto con individuos de otras culturas y otras lenguas. Así, los territorios conquistados se convierten en crisol de culturas y lenguas que dan origen a otras nuevas. En este territorio de Amaya se funden variantes leonesas, riojanas, navarras, mozárabes y, muy importante, vascas. El resultado será una lengua vehicular que sin ser la de nadie, pueda ser usada por todos. El rey concedía a los miembros de estas expediciones la propiedad de las tierras conquistadas y la obligación de defenderlas. Esto explica que en Castilla no llegase a existir un verdadero sistema feudal. Cuando surgen estas nuevas comunidades, uno de los elementos que garantizan la integración de sus miembros y la coherencia social es la lengua. Todos estás dispuestos a dejar aparcados los rasgos lingüísticos que les diferencian de los otros para así sentirse integrados. Algo similar ocurrirá cuando los españoles de diversos orígenes vayan a América: se abandonan los rasgos diferenciadores y se adoptan los compartidos.

Hacia el año 800 empieza a denominarse Castilla, «tierra de castillos», a este nuevo territorio conquistado-poblado por el reino de León en su proceso de expansión y reconquista. Fernán


González, a mediados del s. X, recibe el título de conde de Castilla, y Fernando I, hijo de Sancho el Mayor, rey de Navarra, será quien lo transforme en reino durante el siglo siguiente (1035). Cuando se habla de "tierra de castillos" debemos olvidar aquí la imagen que tenemos de "castillo" feudal y pensar en pequeños campamentos -Castella es el diminutivo de castrum,-tra, "campamento"-, torres de vigilancia, más bien, desde las que se podía controlar la llegada del enemigo. El territorio inicial era llamado Bardulia, tierra de los várdulos. A este territorio llevó Alfonso I de León en el siglo VIII gentes de colonización procedentes de la meseta, es decir, romanizadas y por lo tanto "latinoparlantes" que se mezclan con las tribus del norte poco romanizadas y poco conocedoras del latín (el cristianismo no llegó a Bardulia hasta el siglo VII). De esta mezcla surge el rechazo de la organización política, la justicia y le lengua de León. El feudalismo de León se sustituye con concejos de hombres libres; el Fuero Juzgo utilizado por la justicia leonesa se abandona en favor de una justicia basada en el derecho consuetudinario primitivo heredado de los antiguos pobladores; y éstos mismos -várdulos, cántabros, autrigones y vascos- dejarán su impronta lingüística innovadora en la nueva lengua. A la muerte de Fernán González (970) el condado de Castilla comprendía la totalidad de las provincias de Burgos y Vizcaya, la mayor parte de Cantabria y Álava y pequeñas comarcas de las actuales provincias de Guipúzcoa, La Rioja, Soria y Palencia.

A lo largo de los cuatro siglos siguientes este pequeño reino fronterizo expande sus fronteras primero hasta Toledo (1085), luego a las regiones meridionales: Córdoba (1236), Jaén (1246), Sevilla (1248), Murcia (1244) y Cádiz (1250). A mediados del siglo XIII, el reino de Castilla se extendía desde el mar Cantábrico hasta el Mediterráneo y el océano Atlántico. (Véase Mapa 1)


En este avance y expansión, Castilla no sólo lleva sus soldados y sus comerciantes que suplantan a los de los territorios conquistados, lleva también su lengua, el castellano, que desplaza de manera definitiva al mozárabe, en el sur, y de manera menos total al leonés y al aragonés, oeste y este, respectivamente. El vasco, hablado al norte de Castilla, no fue asimilado por el castellano, pero sí vio cómo se reducía su territorio. (Véase Mapa 2)

La adopción del castellano por estos territorios no se debe únicamente al importante papel político militar que adquiere Castilla durante la Reconquista, sino también a que este "castellano drecho" del que habla Alfonso X es una koiné que ha asimilado elementos de las otras lenguas (Drecho, "derecho, correcto", es un aragonesismo, por ejemplo) y que además posee una extensa producción literaria. Estos textos -lengua de prestigio- funcionaban como referentes normativos que le daban a la lengua, y a sus hablantes, una seguridad de uso correcto de la que no disponían las otras lenguas aún vacilantes en algunos aspectos, principalmente principalmen te de carácter fonético. Así pues, el castellano es inicialmente una lengua de frontera y de conquista. Este hecho explica, entre otros, la abundancia de elementos lingüísticos tomados de otras lenguas. (Véase Mapa 3)


Capítulo 3º — Prehistoria Contenido 1. 2. 3. 4. 5.

Las lenguas de la Hispania prerromana Lenguas no-indoeuropeas Lenguas no-indoeuropeas: el vasco Lenguas indoeuropeas: el celta Lenguas de colonización

3.1. Las lenguas de la Hispania prerromana Como no disponemos de una imagen clara y precisa de la situación lingüística prelatina en la Península por haber desaparecido todas las lenguas salvo el vasco, el principal interés que tienen para nosotros estas lenguas paleohispánicas es su función de posible sustrato de la nueva lengua. Los romanos invasores (soldados, colonos, comerciantes, magistrados, etc.) impusieron el latín a todos los hispanos, lo cual se logró tras una larga etapa de bilingüismo. Latín y lengua prerromana se utilizan paralelamente durante esta etapa lo suficientemente larga como para que penetraran en el habla latina, triunfante al final, muchos de esos rasgos prerromanos. El grado de influencia que tuvo el sustrato en la formación de la nueva lengua dependió de varios factores: 1. la mayor o menor prontitud con que las distintas zonas se integran en el mundo romano: a mayor prontitud de integración, menor influencia del sustrato; 2. el tipo de latín que se difunde debido al tipo de gentes romanas que se instalan en cada zona: un habla más vulgarizante o coloquial estará más abierta a influencias de las lenguas indígenas (el sustrato) que otra de carácter más culto; y 3. el nivel social y cultural de las poblaciones romanizadas: la latinización fue mucho más intensa en las provincias que tenían un alto grado de desarrollo cultural, mientras que


sería sólo superficial en las menos desarrolladas (que coincidían, por cierto, con las más tarde conquistadas, es decir, con las que más tardaron en integrarse a la cultura romana). Para facilitar la visualización de la distribución territorial de estas lenguas, dividiremos la Península en dos grandes zonas más o menos compactas: una no-indoeuropea y otra indoeuropea indoeuropea.. (Véase Mapa 4)

3.2. Lenguas no-indoeuropeas El ibérico, el tartesio y el ligur

Toda la franja del Sureste, desde Andalucía hasta Cataluña (desde Málaga hasta más allá de los Pirineos de Lérida), penetrando por el Valle del Ebro, constituía la zona ibérica, de cultura elevada, como muestran sus abundantes inscripciones y las referencias que de esta cultura nos hacen los historiadores antiguos. Aunque a la lengua utilizada en esta franja la llamamos hoy ibérico, no sabemos si era realmente una sola lengua o si se trataba de varias que compartían algunas características. Puede ser que el ibérico fuese sólo una lengua vehicular, una lengua franca utilizada por todos los pueblos sin ser exclusiva de ninguno de ellos. El ibérico disponía de un sistema de escritura de procedencia fenicia. De esta lengua conocemos hoy en día los signos que utilizaba, pero seguimos ignorando ignorando el significado de ellos. Al Sur, aproximadamente en el Bajo Guadalquivir, encontramos el tartesio , lengua de los tartesios (llamados también túrdulos o turdetanos), que no se cree que fuera de tipo ibérico, pero tampoco indoeuropeo. De los tartesios sabemos que eran un pueblo rico y bien organizado que hizo que fuesen objetivo de conquista interesante para las potencias militares y económicas de la época: fenicios y griegos. Algunos investigadores relacionan relacionan a estos tartesos con los tirrenos del Asia Menor.


Sobre el ligur , al igual que sobre las otras lenguas paleohispánicas, no disponemos de mucha información. Tal es la situación que sólo hace unas décadas dejó de ser considerada indoeuropea para pasar al grupo de las no-indoeuropeas. no-indoeuropeas. Se utilizaba en el norte y oeste de la Península. De procedencia ligur es el sufijo -sco, frecuente en la toponimia del Norte peninsular (Amusco, Velasco, Biosca, Benasque, etc.). También se consideran de origen ligur: *borb- *borm- *born- *born- en: Borbén, Bormate, Bormela (Portugal), Bormujos, Bornos; *karau- (piedra) en Carabanzo, Carabanchel, Caravantes, Caravia. El sufijo – ona ona que podemos encontrar en Barcelona, Tarazona, etc. parece ser igualmente de origen ligur. Prueba de la presencia ligur en la Península podrían ser también las semejanzas entre los Langa, Berganza y Toledo españoles, y los Langa, Bergenza y Toleto italianos.

3.2.1 Lenguas no-indoeuropeas: el vasco De los demás grupos lingüísticos el más importante es el vasco. El vasco se hablaba a ambos lados de los Pirineos. Parece que era propio no sólo de los vascones (habitantes de la actual Navarra) sino también de otros pueblos más occidentales, situados en los actuales País Vasco, Cantabria y norte de Castilla-León, así como en la franja suroeste de la Francia actual. ¿Era una lengua ibérica? ¿Era "la" lengua ibérica? Por mucho que algunos han intentado responder a esas preguntas, nada puede afirmarse al respecto. Pero podemos constatar muchos rasgos comunes entre ambos grupos, vasco e ibérico, (tanto de tipo fónico como morfológico o léxico), tal vez debidos a una base común primitiva a la que se añadieron elementos posteriores muy diferentes. Parece ser que el mismo término ibero puede tener raíz vasca, si se admite que se les dio tal nombre por el río Iberus (> Ebro), del vasco ibai, ibar 'río' (¿pero era esta palabra originariamente vasca?). Las reliquias de las lenguas paleohispánicas no-indoeuropeas no-indoeuropeas conservadas en castellano son pocas: algunas palabras y algún que otro sufijo. Entre las primeras, predominan, como es usual, los topónimos topónimos.. Los topónimos, por su fijeza, han sido utilizados para delimitar las áreas étnicolingüísticas; sin embargo, se ha de recordar que no necesariamente reflejan la lengua hablada en esa zona (pueden responder, por ejemplo, a estratos anteriores o posteriores). En las obras de varios escritores romanos encontramos que nos hablan de palabras ibéricas, hispánicas, pero en realidad son palabras latinas que ellos desconocen: sería el caso de cusculus > «coscojo», cuniculus > «conejo», gurdus 'necio, estúpido' > «gordo», plumbus > «plomo», etc. El motivo de que desconozcan estas palabras se debe a que el latín llega a la Península en el 218 a.n.e. y es, por lo tanto un latín, un vocabulario, que ha dejado de utilizarse y que los escritores clásicos desconocen.


Pocos son los elementos léxicos procedentes "directamente" del vasco, y menos aún aquellos que puedan considerarse primitivos. Entre el léxico de origen vasco más antiguo en español suelen citarse: izquierda, cencerro y pizarra. Vocabulario no-indoeuropeo accidentes geográficos: geográficos: barranco, alud, barro, arroyo, charco, balsa plantas:: chaparro 'mata de encina o roble', mata 'conjunto de árboles o arbustos' plantas animales:: sapo, animales becerro otras:: abarca, cama, legaña, sarna y, quizá, sobaco otras

Se ha escrito también que algunas de las palabras del recuadro anterior proceden del vasco, al existir también en el vasco actual. Pero ¿cómo diferenciar ahora los vasquismos primitivos, los que entraron en el latín peninsular en la época romana, de aquéllos que entraron en el castellano durante los siglos de bilingüismo vascorrománico (800-1200), al comienzo de la Reconquista y la formación de Castilla, cuando aquella zona de Amaya se encontraba en parte en zona vascoparlante y en cuya construcción y expansión participaron activamente soldados, agricultores y artesanos vascos? ¿Cómo diferenciar los vasquismos primitivos de los vasquismos medievales? En cambio, la toponimia peninsular explicable a través del vasco es abundantísima. Así no sólo hallamos abundante toponimia de tipo vasco a lo largo de todo el Pirineo hasta el Mediterráneo y comarcas francesas vecinas, sino también por todo el Centro y Sur de la Península. Naturalmente esto no indica que el vasco se hablara en todos estos lugares, pero si nos dice que el vasco tenía elementos comunes con las demás lenguas ibéricas, ya fuere por préstamos recíprocos o por haber tenido todos ellos sustratos previos comunes: noreste: Arán ('valle'), Esterri> ('lugar cercado') o Segarra (< sagar 'manzana') centro: Aranz ('espino'): ('espino'): Aranjuez , Aranzueque, etc.; oeste del actual País Vasco: Selaya, en Cantabria, Iria Flavia, en Galicia. Un sufijo muy abundante en casi toda la toponimia peninsular, sobre todo en el Levante, Sur y Portugal es -én -én,, -ena -ena,, quizá ibérico y casi idéntico al actual derivativo vasco de posesión. Suele aparecer unido a nombres latinos, indicando probablemente el primer poseedor del lugar: Leciñena Leciñena (de (de Licinius), Villena Villena (de (de Bellius), Lucainena Lucainena (de (de Lucanius), Mairenah> (de Marius), Galiena (de Gallius), etc. Otro sufijo, éste ya más claramente vasco, también muy vivo en época latina, es -urri -urri,, uri ('ciudad'): uri ('ciudad'): Gracchurris Gracchurris (Rioja), (Rioja), Crescenturi Crescenturi (Cataluña), (Cataluña), etc.

3.3. Lenguas indoeuropeas: el celta El celta se utilizaba en toda la zona central y occidental al Norte de los ríos Guadiana y Tajo. Los celtas del borde oriental de la Meseta, muy relacionados con la cultura ibérica (utilizaron la escritura ibérica para sus inscripciones), recibieron la denominación de celtíberos. Del léxico celta peninsular parecen proceder unas pocas palabras: álamo, huelga 'huerta a la orilla de un río' (hoy sólo subsiste en el topónimo Las Huelgas), colmena y gancho.


La toponimia céltica es abundante, y delimita bastante bien la zona indoeuropea peninsular: así, los nombres con -briga ('fortaleza') abundan en todo el oeste (aún llegaron a formarse en época romana: Juliobriga, Flaviobriga, etc., todos en el área occidental); los nombres con Seg- ('victoria') se hallan también en el Centro y oeste: Segovia, Sigüenza. Algunos celtismos pasaron al castellano a través del latín: abedul, camisa, carpintero, carro, cerveza, legua, salmón , etc. (Véase Mapa 5)

3.4. Lenguas de colonización Por último, no hay que olvidar las lenguas de las colonias orientales establecidas en las costas mediterráneas de la Península. Las más antiguas son las fenicias, en general factorías comerciales; del mismo tipo lingüístico, aunque ya de carácter militar, son los l os enclaves púnicos o cartagineses. A éstas se han de añadir las colonias griegas, dedicadas princpalmente princpalmente al comercio con los indígenas Las colonias fenicias y griegas dejaron sólo unos pocos topónimos. De origen fenicio parece ser el primer nombre de la Península, el adoptado por los romanos (frente a la Iberia de los griegos): Hispania procede de *isephan-im 'isla (costa) de conejos'; tienen la misma procedencia fenicia: Cádiz (fuerte, recinto amurallado), Málaga (factoría), Medina Sidonia (como el Sidón fenicio), etc. La cultura fenicia deja su huella también a través de Cartago, territorio en el norte de África donde se instalan los fenicios que han sido expulsados de Tiro por Nabuconodosor en el 587. De origen cartaginés son Cartagena (con el ¿ibérico? ¿vasco? -ena -ena añadido), añadido), Mahón Mahón e e Ibiza Ibiza (isla (isla de los pinos).

De los nombres que los griegos dieron a sus enclaves costeros quedaron: Alicante, Ampurias, Rosas, etc. Los helenismos del español actual no pertenecen a este primer contacto del mundo griego con la Península.


Ciertamente, el vocabulario español de origen griego es mucho más amplio, pero nos ha llegado principalmente a través del latín en épocas posteriores. -A través del latín inicial: bodega, cesta, cuchara, lámpara, sábana, saco, etc. -A través del latín eclesiástico: apóstol, bautismo, católico, cementerio, Biblia, etc. -Antes del 1300: ballena, búfalo, cocodrilo, dragón, elefante, etc. -Siglo XV: academia, alfabeto, biblioteca, diptongo, ortografía, sintaxis, etc. -Siglos XVI-XVII: anarquía, aristocracia, democracia, déspota, monarca, etc. -Siglo XVIII: autonomía, base, crisis, dinastía, etc. -Siglos XIX-XX: anemia, anestesia, clínico, neumonía, psiquiatría, quirófano, etc.

Capítulo 4º — Roma y la(s) lengua(s) de Roma Contenido 1. 2. 3.

La romanización El latín de Hispania El «latín vulgar»

A finales del siglo III a.C., Roma y Cartago, luchan por hacerse con el control militar y económico de la mitad occidental del Mediterráneo (Córcega, Cerdeña, sur de Francia y este de España). En estas guerras Hispania es un simple campo de batalla de intereses expansionistas expansionistas ajenos. Dentro de este proceso de formación de lo que después será el Imperio Romano, Cneo Escipión desembarca con sus ejércitos en la costa de Tarragona el año 218 a.C. y con él y tras él, además de los soldados y jefes militares, desembarcan agricultores, artesanos, artistas, burócratas, burócratas, jueces, ricos jubilados, etc. Todos Todos ellos usan una una misma lengua: lengua: el latín. latín. Inicialmente, este desembarco romano debería haber sido pasajero. Se trataba de ayudar militarmente a los pueblos indígenas de la costa de Levante enfrentados con los cartagineses. No obstante, una vez expulsados los cartagineses de las costas españolas, los ejércitos romanos no volvieron a Roma sino que continuaron avanzando hacia el interior por el sur, centro y norte.

4.1. La romanizaci romanización ón La llegada de Escipión señala el comienzo de la romanización de la penínsu península la Ibérica. El Levante (la zona ibérica) y el Sur (la zona tartesia) son rápidamente sometidos al poderío romano. Tras la rebelión del 197, estas provincias (la Hispania Citerior y la Hispania Ulterior) quedarán integradas de forma definitiva en el mundo cultural y lingüístico de Roma.


Durante el siglo II a.C. se produce la conquista de las zonas céntricas de lengua indoeuropea, mucho más pobres y más reticentes a aceptar ser dominadas por los invasores romanos. Como mencionábamos en el capítulo I (Esta historia), los libros de historia, normalmente, definen como belicosos y violentos a los que no se dejan conquistar fácilmente, y así definen los historiadores romanos a estos pueblos celtas peninsulares

Entre el 29 y 19 a.C. los ejércitos romanos consiguen conquistar a cántabros, astures y galaicos, es decir, toda la franja norte paralela al mar Cantábrico. Tras esta conquista, Hispania será ya 7) una provincia pacata ('provincia pacificada'). (Véanse mapas Mapa 6 y Mapa 7)


Al mismo tiempo que la conquista militar avanza, el territorio peninsular se va romanizando cultural y políticamente. En este proceso intervienen de manera determinante las clases dominantes indígenas, la aristocracia local, que obtienen favores y privilegios de los conquistadores a cambio de la reeducación del pueblo, pero allí donde la aristocracia como estrato social no era fuerte -centro y norte- tampoco pudo ser fuerte la romanización.

La latinización de Hispania, paralela al proceso de romanización política y cultural, tardó 200 años en realizarse y no tuvo la misma intensidad en toda la Península: en el sur la romanización y la latinización fueron totales, la provincia Bética se convirtió rápidamente en una provincia romana latinoparlante; en cambio, las regiones montañosas del norte -País Vasco y Cantabria- tuvieron un contacto mucho menor con el pueblo invasor y por lo tanto no asimilaron tan profundamente la nueva cultura y la nueva lengua. La diferencia en la intensidad de la latinización y la romanización puede verse también en que incluso en plena época imperial, en las zonas centro y norte sobrevivían la organización social, las costumbres, las creencias, los nombres personales e incluso las lenguas de los pueblos del centro y del norte. Las inscripciones se seguían haciendo en celta o utilizan el alfabeto ibérico. En cambio, en el sur, en la Bética, parece ser que se adoptó rápidamente la nueva cultura y la nueva lengua hasta tal punto que el gramático Varrón (s. I a.C.) cita a Córdoba entre las varias ciudades "italianas" que conservan elementos latinos antiguos. Pero aunque la Bética fuese considerada “italiana” Cicerón nos recuerda en su Pro Archia Poeta Poeta que los poetas cordobeses tienen un acento particular (... ut etiam Cordubae natis poëtis, pingue quiddam sonantibus atque peregrinum, tamen aures suas dederet.); también sabemos que el emperador Adriano (s. II d.C.), de origen hispano, despertó las risas de los senadores romanos por su acento dialectal. Recordemos también que en la zona andaluza, la Bética, habían habitado los tartesios, los fenicios, los griegos y los cartagineses. Es decir: estaba acostumbrada a organizaciones y sistematizaciones, ya fueren éstas militares, políticas, comerciales o lingüísticas; por eso, la adquisición de una nueva cultura y su lengua no presentaría para ellos gran dificultad. Para mejor visualizar la diferencia en la intensidad de la conquista en el sur y en el centro-norte, haga memoria el lector de cuántos monumentos de la época romana recuerda ubicados en Sevilla o Córdoba y cuántos en Palencia o Burgos, por ejemplo.

Esta diferencia de intensidad en la latinización puede constatarse en el hecho de que el latín suplantó a todas las lenguas paleohispánicas paleohispánicas salvo al vasco, en la zona norte

4.2. El latín de Hispania El latín que llega a Hispania es un latín anterior a la lengua de la época clásica latina, un latín antiguo, por lo que muchas de las formas utilizadas en Hispania desaparecerán o caerán en desuso en el latín de la metrópoli, en Roma, en el latín clásico. Aunque el territorio hispánico estaba en constante contacto con la metrópoli, Roma, los cambios e innovaciones que se producían en el latín metropolitano no siempre llegaban hasta Hispania o, si


lo hacían, no conseguían suplantar a las formas en uso. Estas formas anteriores, arcaísmos arcaísmos,, subsistirán en los romances hispánicos. Este carácter arcaico está relacionado con el hecho de que Hispania era una zona alejada, «lateral», e incluso «marginal», del Imperio. Según la "teoría de las ondas" la intensidad de las ondas producidas por una palabra nueva al caer sobre el aguaterritorio es menor cuanto más alejada del centro esté la onda. Esto puede explicar las numerosas coincidencias, de orden léxico sobre todo, entre los romances hispánicos y el rumano. Los elementos arcaicos de la península Ibérica guardan cierta semejanza con los del rumano, los del sur de Italia, y los de las islas del Mediterráneo occidental, mientras el francés y el italiano, más cercanos al "centro" se caracterizan por un carácter más innovador. Algunos de estos arcaísmos se remontan a la época de la conquista: rostrum rostrum 'pico, 'pico, hocico' > «rostro», capitia capitia (de (de capitium 'capucha, orificio superior de la túnica') > «cabeza», perna «cabeza», perna 'pernil, jamón' > «pierna», aptare > «atar», cova cova > > «cueva», cuius/a/um cuius/a/um > > «cuyo/a», y quizá los indefinidos "ninguno" y "nada". Recordemos, no obstante, que cuando hablamos de este aspecto arcaizante, estamos hablando del léxico únicamente. En lo que a la evolución fonética o morfosintáctica, el romance castellano es innovador. Entre esas innovaciones podemos mencionar el desarrollo de a (< ad) ante ciertos complementos objeto directo (CoD) para evitar confusiones con los sujetos: El cerdo muerde al perro. perro .

El latín instalado en Hispania debió de presentar, según hemos visto, particularidades notables debidas a causas diversas (lenguas antiguas, tiempo de difusión, intensidad de los contactos con la metrópoli, etc.). No obstante, era la misma lengua del resto del Imperio, la que Roma, su cuna, había difundido por casi todo el mundo entonces conocido. conocido. La latinización de Hispania fue, en líneas generales, completa. Son pruebas clásicas de esta romanización y latinización profundas los autores latinos de origen peninsular, la existencia de grandes focos de latinidad en la Península, y el origen hispano de algunos emperadores romanos. Pero la mayor prueba es que con el tiempo el latín se convirtió en la única lengua empleada hasta en los escritos más humildes. Y es de ese latín hablado por todos, el «popular» o «vulgar» (frente a la modalidad literaria más fija), de donde surgieron las lenguas romances y, entre ellas, el castellano. Autores de origen hispano: Séneca, Marcial, Columela, Lucano, etc. Ciudades hispanas famosas en Roma: Hispalis, Corduba, Emerita, Tarraco, etc. Emperadores de origen hispano: Trajano, Adriano, Marco Aurelio, Teodosio.

4.3. El «latín vulgar» El latín, como cualquier otra lengua, tenía diferentes expresiones, unas cultas y literarias utilizadas por las clases altas, senadores, escritores, etc. en situaciones oficiales o en sus escritos; y otras más


populares usadas por las clases altas en situaciones relajadas o familiares, y por todas las demás clases, medias, bajas, artesanos, labradores, soldados y esclavos. Para resumirlas de alguna manera "podemos" hablar de "latín clásico" y "latín vulgar", pero recordando que no se trataba de códigos lingüísticos separados o conceptos que se excluyeran mutuame mutuamente. nte. Aunque cada variante tenía sus propias particularidades, todas compartían un mismo vocabulario, una misma morfología y una misma sintaxis. Por "latín clásico" se entiende la lengua escrita, no hablada, y por "latín vulgar" casi el resto de la totalidad de variantes. Por lo tanto, los criterios que caracterizan esta lengua, el "latín vulgar", son de tipo estilístico (diafásicos), histórico (diacrónicos) , social (diastráticos) y dialectal (diatópicos). Para entendernos en esta diferenciación, piénsese en las diferencias existentes entre el español académico, el que se enseña, por ejemplo, en las universidades; y el español hablado en cualquier barrio de Madrid, rico o pobre, o de Nueva York o de Fernando Poo (Guinea Ecuatorial) y tendremos una idea de las diferentes realizaciones que el latín tenía a lo largo de los territorios conquistados por Roma. Si los territorios hispanohablantes actuales quedasen incomunicados entre sí, como les pasó a los latinoparlantes, cada cual desarrollaría su propia lengua a partir de la variante "vulgar", no de la académica. No debe confundirse este latín vulgar con el latín que se escribía en la decadencia del Imperio, ni tampoco con el bajo latín usado durante la Edad Media. El latín vulgar, podríamos decir, es más antiguo que el clásico, y, por lo que al español se refiere, empezó a existir desde el primer momento de la conquista de Hispania en el siglo III antes de Cristo. Sobre el tema de la unidad o diversidad de este latín vulgar o, en general, la del habla latina, se ha escrito mucho. Para algunos la diversidad empieza en la época misma cuando el latín se implanta en un nuevo territorio y empieza a mezclarse con las lenguas sustrato locales. Así casi podríamos decir que las lenguas romances ya existen incluso en el s. I (o II) a.C. Otros, por el contrario, han llegado a afirmar que la unidad lingüística latina llega hasta el s. VIII. ¿Hasta cuándo latín «clásico» y «vulgar» son variantes de una única lengua? ¿Desde cuándo hay «varias» lenguas romances

Para conocer este latín no disponemos de "textos en latín vulgar", pero podemos encontrar textos con características morfológicas, sintácticas, léxicas y fonéticas que no concuerdan con lo que sabemos del latín clásico, del latín estándar. Estos "errores" cometidos en textos escritos por personas cultas y no totalmente cultas nos revelan cómo era la lengua coloquial, el "vulgar"; también son de gran ayuda los gramáticos latinos que horrorizados ante los errores generalizados escribían tratados como el Appendix Probi en los que condenaban algunas palabras y expresiones y que, de esta manera, han transmitido una excelente recopilación de vulgarismos en determinadas épocas. Los textos que han servido para conocer este latín vulgar: 1. Obras de gramáticos latinos criticando determinados usos lingüísticos . El primero fue escrito ya hacia el 300 d.C por Apio Claudio. El más conocido es el Appendix el Appendix Probi. Probi.


El Appendix Probi fue El Appendix Probi fue probablemente compilado en África -posiblemente- en el siglo III (o IV o posteriormente) d.C., no por Probo, sino por algún gramático posterior y cuyo texto fue añadido al manuscrito de la obra de Probo como "apéndice". En el Apéndice el Apéndice se se nos dice (por el sistema "A no B") que se debe decir: - "calida calida non non calda calda,, masculus masculus non non masclus masclus,, tabula tabula non non tabla tabla,, oculus oculus non non oclus oclus"" (caldo, macho, tabla, ojo), lo cual significa que en el s. III el acento de intensidad había empezado a minar la estabilidad de la vocales postónicas (y pretónicas); - "vinea vinea non non vinia vinia,, lancea lancea non non lancia lancia"" nos indica que la vocal e en contacto con a se estaba transformando en [semi]consonante y [semi]consonante y [j] [j] que resultaría en la palatalización de la consonante con la que estaba en contacto (viña, lanza); - "auris auris non non oricla oricla"" nos dice que se habían reducido los diptongos (au > o) y que el vulgar prefería los diminutivos (-cl) (oreja); - "rivus "rivus non non rius rius", ", las fricativas interiores estaban desapareciendo; - " pridem pridem non non pride pride", ", la -m -m final final no se pronunciaba, etc. etc. 2. Glosarios latinos. latinos . Son vocabularios breves y rudimentarios en los que se explica (se glosa) palabras o expresiones que se han vuelto difíciles de comprender. Para el español son importantes: Isidoro de Sevilla (hacia 570-636), autor de Origines sive etymologiae,, donde aparece mucha información sobre el latín tardío y popular, tanto etymologiae de España como de otros lugares. También pertenecen a este tipo de textos las famosas Glosas Emilianenses (La Rioja ¿mitad del S. X?) y las Glosas de Silos (Burgos, S. X). 3. Inscripciones en Inscripciones en las lápidas de las tumbas o los grafitis de las paredes de Pompeya y Herculano. 4. Autores latinos que de forma intencionada utilizaban en sus obras estilos descuidados o familiares. Por ejemplo, Cicerón en sus cartas se servía de la expresión mi vetule (mi viejo). Otros, como Plauto, ofrecen en sus obras diálogos propios de la gente de la calle. Merece una especial atención El satiricón (60 satiricón (60 a. C.) de Petronio, novela picaresca repleta de charlatanes vulgares y obscenos. 5. Escritos técnicos con técnicos con una finalidad práctica, no literaria, como pueden ser los libros de cocina, agricultura, construcción, etc. 6. Textos cristianos cristianos con intención propagandística de la religión con un lenguaje sencillo, para que pudieran tener una mayor difusión, o textos escritos por cristianos no excesivamente cultos. 7. Textos de escritores cultos posteriores al siglo III III cuando el nivel cultural de Roma y de sus dirigentes e intelectuales era inferior al de los siglos siglo s precedentes;


8. Préstamos de vocabulario vocabulario realizados del latín o al latín en los que se refleja la sincronía fonética.

Pero estos documentos informantes son escasos y la fuente principal para el conocimiento del latín vulgar es la comparación entre las diversas lenguas romances. Sabemos, por ejemplo, que ferus (en el conocido latín clásico) dio en español y en italiano "fiero" y en francés "fier"; sabemos también que pedem dio esp. "pie", fr. "pied", it. "piede". Estos y otros ejemplos no permiten llegar a la conclusión de que la e breve acentuada se pronunciaba en latín vulgar v ulgar como unsonido un sonido abierto que posteriormente se diptongaba en ie ya que en la mayor parte de la Romania así ocurre.

Capítulo 5º — Del latín al romance español (pasando por el latín vulgar) Contenido 1. 2. 3.

Fonética Morfosintaxis Léxico

Resumen de la evolución fonética, morfológica y léxica del latín al castellano:

5.1. Fonética 1. 2. 3.

Vocales Consonantes Grafías de los sonidos


5.1. Fonética 5.1.1. Vocales 1. 2.

Tónicas Átonas

El sistema vocálico del latín clásico se basaba en la oposición de cantidad larga/cantidad breve de las vocales. Estaba formado por diez vocales: cinco largas y cinco breves. Por su punto de articulación en la cavidad bucal, cuatro eran anteriores (ī, ĭ, ē, ĕ), cuatro posteriores (ō, ŏ, ū, ŭ), y dos, centrales (ā, ă). Según la aproximación de la lengua al paladar, disponía de cuatro vocales altas (ī, ĭ, ū, ŭ), cuatro medias (ē, ĕ, ō, ŏ) y dos bajas (ā, ă). La estructura del sistema vocálico latino equivale a la del español actual con la

diferencia, importante, de que en el español actual la duración vocálica carece de pertinencia. Las vocales españolas son, salvo raras excepciones, todas breves.

La duración del sonido vocálico era pertinente en el latín clásico y puede verse en ejemplos como mălum «mal»/ mālum «manzana», vĕnit «él viene»/ vēnit «él «él vino», hĭc «este»/ hīc «aquí», lĭber «libro»/ «libro»/ līber «libre», «libre», nŏta «señal»/ nōta «conocida», ōs > «boca»/ ŏs > «hueso». Esta duración, probablemente, implicaba una pronunciación cerrada de las vocales largas y una mayor abertura en la pronunciación de las breves. Este hecho facilitaría posteriormente su evolución de manera que en el latín vulgar las vocales largas se convirtieron en cerradas y las breves, en abiertas. La diferencia de cantidad, breves y largas, del latín clásico, la sustituyó el latín vulgar por una diferencia de calidad, timbre, según sonidos abiertos y sonidos cerrados. La diferencia de timbre ya existía en el clásico, pero con valor redundante; no así en el latín vulgar cuyo valor se fonologizó y convirtió en pertinente. Esta variación en el


timbre, en la abertura de la boca durante la pronunciación de la vocal, ocurre únicamente en aquellas vocales en las que tal variación es posible (i, u, e, o), aquéllas en cuya pronunciación la lengua puede elevarse o descender más o menos (en el punto de máxima abertura de la cavidad bucal, la /a/, la oposición "abierta/ cerrada" no se dio; pero si se hubiera dado, al estar la /a/ en el punto de máxima abertura, la variante "cerrada" habría sido tan inestable que pronto se habría transformado en su precedente anterior /e/ (abierta) o posterior /ɔ/ (abierta), con lo que habría

desaparecido igualmente la oposición).

latín clásico

latín vulgar a

ā

ă

ē

ĕ

e

ɛ

ī

ĭ

i

I

ō

ŏ

o

ɔ

ū

ŭ

u

ʋ

A esta pertinencia del timbre de las vocales (abiertas o cerradas) del latín vulgar se ha de añadir la aparición del acento de intensidad. A partir del siglo III el acento de intensidad es el que, podra decirse, lleva el "alma" de las palabras. Los elementos fonéticos de la palabra se ordenan en torno a la vocal / sílaba acentuada , lo cual provocar cambios como la reducción en el número de sílabas, los cambios en la posición del acento, el nacimiento de diptongos, etc. El resultado de la aparición del acento de intensidad fue una nueva reestructuración del sistema vocálico en vocales tónicas y vocales átonas .

tónicas

átonas

/i/ /u/

/i/ /u/

/e/ /o/

/e/ /o/

([je]) ([we]) /a/

5.1. Fonética 5.1.1. Vocales

/a/


5.1.1.1.

Tónicas

Como puede verse en el esquema a continuación, las vocales tónicas largas permanecen sin cambios; las tónicas breves cambian, excepto la a. Las diez vocales tónicas latinas resultan en cinco vocales en español, más dos diptongos. vocales tónicas

Anteriores

medias

posteriores

latín

/ī/

/ĭ/ /ē/

/ĕ/

/ā/ /ă/

/ō/

/ŏ/ /ū/

/ŭ/

latín vulgar hispano

/i/

/e/

/ɛ/

/a/

/ɔ/

/o/

/u/

español

/i/

/e/

[je]

/a/

[we]

/o/

/u/

ī > i — scrīptum > «escrito», fīlium > «hijo», fīcum > «higo», vīttam > «vida», venīre >

«venir», dīco > «digo». > e — consĭlium > «consejo», cĭstam > «cesta», pĭlum > «señas», sĭtim > «sed», tĭmet > > «teme», nĭgrum > «negro».

ĭ

«pelo», sĭgnas >

ē > e — plēnum > «lleno», aliēnum > «ajeno», tēlam > «tela».

«piedra», mĕtum > «sierra», tĕnet > > «tiene», bĕne > «bien». ĕ

>

ie

— pĕtram >

«miedo», sĕptem >

«siete», sĕrram rram > >

ā > a — aetātem > «edad», cārum > «caro», prātum > «prado», ālam lam > > «ala». ă > a — mănum > «mano», pătrem > «padre», făcis > «haces». ŏ

>

ue

— rŏtam >

«rueda», nŏvem > «nueve», nŏvum > «nuevo», pŏrtam >

«puerta», fŏrum > «fuero». ō > o — tōtum > «todo», flōrem > «flor», hōram > «hora». ŭ > o — cŭbitum > «codo», cŭppam > «copa», lŭtum > «lodo», lŭpum > «lobo». — fūmum > «humo», cūpam > «mula», secūrum > «seguro». ū

>

u

«cuba», acūtum >

«agudo», mūlam lam > >

Excepciones a la norma anterior: — El diptongo [ie] a veces monoptonga > i : sĕlla > siella > «silla» / castĕllum >

castiello > «castillo»


— El diptongo [ue] a veces monoptonga > e: frontem > fruente > «frente» — La ŭ a veces se mantiene > u: mŭltum>mucho / acŭculam > «aguja»

5.1. Fonética 5.1.1. Vocales 5.1.1.2.

a. b. c.

Átonas Átonas iniciales de palabra Átonas finales de palabra Átonas interiores

Al no llevar la intensidad del acento, las átonas sufren más cambios que las tónicas.


Átonas

a) Átonas iniciales de palabra

De las átonas iniclales de palabra se conservan en español cinco vocales. V. ÁTONAS INICIALES

anteriores

medias

posteriores

latín

/ī/

/ĭ/ /ē/ /ĕ/

/ā/ /ă/

/ŏ/ /ō/ /ŭ/

español

/i/

/e/

/a/

/o/

/ū/

/u/

ī > i — rīpāriam > «ribera», fīcariam > «higuera» ĭ > e — mĭnutum > «menudo», plĭcare > «llegar» ē > e — sēcūrum > «seguro», vēlōcem > «veloz» ĕ > e — sĕniōrem > «señor», tĕrrēnum > «terreno», rēcitare > «rezar» ā > a — amicum amicum > > «amigo», caballum caballum > > «caballo», pānāria > «panera» (metátesis metátesis)) ă > a — căpistrum > «cabestro», ărātrum > «arado» ŏ > o — cŏllōcare > «colgar», cŏrticeam > «corteza», dŏlōrem > «dolor» ō > o — nōmināre > «nombrar», sōlanum > «solano»


ŭ > o — sŭperbiam > «soberbia», sŭspectam > «sospecha», lŭcrare > «lograr» ū > u — cūrāre > «curar», dūrĭtiam > «dureza», mūtare > «mudar»

5.1. Fonética 5.1.1. Vocales Átonas

5.1.1.2.

b) Átonas finales de palabra

De las átonas finales de palabra se conservan en español tres vocales. V. ÁTONAS FINALES

anteriores

medias

posteriores

latín

/ī/ /ĭ/ /ē /ĕ/

/ā/ /ă/

/ŏ/ /ō/ /ŭ/ /ū/

español

/e/

/a/

/o/

ī > e — vēnī > > «(yo) vine», dixī > > «(yo) dije» ĭ > e — iovĭ s > «jueves», legīt > > «(él) lee» ē > e — patrēs > «padres» ĕ > e — *de undĕ > «donde», patrĕm > «padre» ā > a — cantās > «tú cantas» ă > a — causăm > «cosa» ŏ > o — arbŏr > > «árbol», marŏr > > «mármol» (esp. ant.) ō > o — cantō > «(yo) canto», sĕrvōs > «siervos» ŭ > o — vinŭm > «(el) vino», sĕrvŭm > «siervo» ū > o — lac lac > > «(los) lagos», manūs > «manos»

El acento de intensidad provocó una disminución de la fuerza de las vocales finales, de forma que éstas quedaron reducidas a tres: a, e, o. Las palabras que en el español actual terminan en i o u son cultismos o extranjerismos. De estas tres, la e final desaparece, con frecuencia, cuando le precede una consonante dental ( t, d ),), alveolar (l, (l, n, s, r ) o interdental ([ɵ]) como en parietem parietem > > «pared», virtutem virtutem > > «virtud», mercedem mercedem > >


«merced», fidelem > «fiel», finem > «fin», mensem > «mes», mare > «mar», movere movere > > «mover», lucem lucem > > «luz».


Átonas

c) Átonas interiores

De las átonas interiores se conserva en español la a. cantharum > «cántaro», cŏphanum > «cuévano», paradisum cantharum «cuévano», paradisum > «paraíso», raphanum raphanum > > «rábano», catenatum catenatum > > «candado»

La mayoría de las vocales átonas interiores desaparece tanto en posición pretónica como postónica. verecundiam > «vergüenza», animam > «alma», manicam > «manga», septimānam > «semana», solitarium solitarium > > «soltero»; consuturam consuturam > > «costura», honorare honorare > > «honrar». Como en el último ejemplo, cuando se dan dos vocales protónicas, se pierde la más cercana a la sílaba acentuada: vicinitate vicinitate > > «vecindad». A veces ē y ĕ > i : scribĕre > «escribir»; regĕre > «regir»; lucēre > «lucir».

5.1. Fonética 5.1.2. Consonantes 1. 2. 3. 4. 5.

Palatalización Iniciales. Consonantes simples Interiores Consonantes finales Grupos consonánticos

En el sistema consonántico, los fenómenos más significativos que tienen lugar son la formación de los sonidos palatales [θ] (z,c), [] (y), [x] (j), [ʎ] (ll) y [ɲ] (ñ) y la sonorización de las oclusivas sordas interiores: p > b; t > d; c,k,q > g, capram > «cabra» datum > «dado», acutam > «aguda», aquam > «agua».

5.1. Fonética 5.1.2. Consonantes 5.1.2.1.

Palatalización

La palatalización es el proceso de transformación de un sonido por influencia de otro sonido, palatal: la yod [y] en este caso. La yod es un sonido palatal semivocal o semiconsonante (en el español actual las i de viene [bjéne] y caigo [káigo] son semiconsonante y semivocal, respectivamente.) articulado en la parte superior de la cavidad bucal, el paladar -sonido palatal- cuya


diferencia con el sonido vocálico /i/ es el mayor grado de cierre de la yod.[y que nunca puede recibir el acento] La yod la representaremos con el signo [y]. Este sonido puede producirse: 1) Al vocalizarse (transformarse en vocal) una consonante en posición implosiva (al final de una sílaba): factum > [fayto] > «hecho», lactem > [leyte] > «leche». 2) Por ruptura de un hiato (por ruptura de hiato entendemos que las dos vocales pasan a pronunciarse en la misma sílaba). Cuando la vocal tónica iba precedida en hiato por una vocal cerrada (i, u), ésta se cerraba aún más hasta transformarse en semiconsonante [j], anterior, o [w], posterior. Esta transformación dio origen, en latín vulgar, a diptongos crecientes que desconocía el latín clásico: Hiato

Diptongo

mu-li-e-rem >

mu-lye-re > [muljer]

fi-li-um >

fi-lyu [filjo] > «hijo»

> «mujer»

ti-ne-am >

ti-nea > ti-

vi-ne-am >

vi-nea, vi-nya, [vinja]

His-pa-ni-am >

His-pa-nya

nya, [tinja] > «tiña»

> «viña» >

«España» 3) Por metátesis metátesis de una vocal (i, e) que pasa a formar diptongo con la vocal de la sílaba anterior: basium > bayso > «beso», primarium > primayro > «primero» 4) Por pérdida de consonante intervocálica como en amavi > amay > «amé» La yod modifica las consonantes que le preceden de forma que el punto de articulación de éstas se acerca al de la yod, es decir, al paladar. A este proceso de modificación de un sonido por influencia de otro sonido palatal se le denomina palatalización palatalización,, independientemente de si el resultado final del proceso es u n sonido palatal como [ʎ] (ll) o [ɲ] (ñ), u otro como el interdental [ɵ] (c, z).

En contacto con consonantes como p, s, r , la yod no las palataliza; en cambio, hay metátesis de la yod que pasa a la sílaba anterior influyendo en la evolución de la vocal de ésta. /p/+/j/ > /jp/ > (-ep-) capiam > [cipa] > «quepa», sapiat > [sipa] > «sepa» /s/+/j/ > /js/ > (-es-) caseum > [kisu] > «queso», basium > [biso] > «beso»


La yod influye tanto sobre las consonantes que se articulan en la parte anterior al paladar como en la posterior al mismo: dentales [t], [d] y alveolares [l], [n] por una parte, y velares [k], [g] por otra. Como resultado de la palatalización, surgen los sonidos [θ], [], [x] y [ɲ].

[tj], [kj] > /θ/ (z,c) mattiana > «manzana», bracchium > «brazo» (y) podium > [pódjo] > [pójjo] > «poyo», radiāre > «rayar» [dj], [gj] > / / (y) podium La palatización no se produce cuando [dj], [gj] van precedidos de vocal palatal: navigium > «navío», fastidium > «hastío».

[lj] > /x/ (j) filium > [filjo] >]«hijo», folia > «hoja» [nj] > /ɲ/ (ñ) arāneam > [aránja] > «araña». 1.Dentales y velares sordas resultan en un sonido interdental: [tj], [kj] [ kj] > / θ / (z (z,c) / θ /

martium > martium > [mártjo] > [mártso] > «marzo», puteu «marzo», puteu > «pozo»

/ θ /

mattiana > mattiana > «manzana»

/ θ /

*captiāre > «cazar»

/ θ /

*ad directiāre > «aderezar»

/ θ /

calceam > [kálkja] > [káltssa] «calza», ē rīciu > «erizo»

/ θ /

bracchium > bracchium > «brazo»

/ θ /

asciolam > «azuela»

Aunque el resultado final es una interdental / θ / [tj], [kj] tuvieron una pronunciacin palatal hasta el siglo XVII. . entales y velares sonoras resultan en un sonido palatal: [dj], [gj] > /  / ( y) y)

/  /

podium > [pódjo] > [pójjo] > «poyo, radiāre > «rayar»

/  / /

exagium > exagium > «ensayo», fāgeam > «haya»

3. Alveolares [lj] > / x / ( j), j), [nj] > / ɲ / (ñ (ñ) alium > [áljo] > [áʎo] > «ajo», filium / x / filium > «hijo», folia folia > > «hoja», molliāre > «mojar», mulierem mulierem > > «mujer», meliōre > «mejor». arāneam > [aránja] > [aranna] > «araña», Hispaniam > / ɲ / «España», seniōrem > «señor», tineam tineam > > «tiña»,

vineam > vineam > «viña».


Nótese el ejemplo de alium > [áljo] > [áʎo] > «ajo». En otras lenguas romances, como catalán, italiano y francés, se conserva este sonido palatal /ʎ/ que aún evolucionaría a /x/ en español. Esta Es ta evolución del español podría explicarse por haber sido ocupada ya esta posición articulatoria palatal 1) por la evolución de la doble ele -ll-ll- que daría en español / ʎ / como en gal-lo en gal-lo > > gallo, fol-le fol-le > > fuelle y 2) por el resultado del grupo inicial formado por una consonante sorda + l como en flamma > «llama», pluvia «llama», pluvia > > «lluvia», plenu «lluvia», plenu > > «lleno» y clamare clamare > > «llamar».


Iniciales. Consonantes simples

Al recibir una mayor tensión articulatoria, la consonantes iniciales se conservan en su mayoría: causam > «cosa», taurum > «toro, manum > «mano», quaerit > «quiere», signas > «señas», rota > «rueda», nominare > «nombar», verēcundiam > «vergüenza», digitum > «dedo», gaudium > «gozo», gurdum > «gordo». Excepción:

La f latina se pronunció en un principio como h aspirada [ʰ]. Posteriormente, esta aspiración desapareció totalmente: facere > «hacer», factum > «hecho», fumum > «humo», filium > «hijo», folia > «hoja», fageam > «haya», ferrarium > «herrero». Pero la f se conserva conser va cuando va seguida de los di diptongos ptongos ue o ie: focum > «fuego», ferum > «fiero», fontem > «fuente», fortem > «fuerte». Es probable que esta pérdida de la f se deba a la influencia del sustrato vasco. Las lenguas orientales (catalán, valenciano y mallorquín), así como las occidentales (gallego y portugués) que tuvieron un menor contacto con el sustrato vasco, la han conservado. También la conservan el aragonés y el bable, dialectos limítrofes entre el castellano central y las otras lenguas peninsulares. El gascón, en territorio francés y en contacto directo con el vasco, como el castellano, también pierde este sonido. Todavía en el 1500 la f se realizaba como un sonido aspirado [ʰ]. En la actualidad algunas partes de Hispanoamérica y algunas regiones meridionales españolas conservan esta aspiración. Restos de esta aspiración pueden verse en famelicum > «jamelgo», follicare > «holgar»/ «huelga» / «juerga» / «jolgorio» donde la aspiración [ʰ] se ha transformado en [x].

Otras excepciones a la general conservación de las conosonantes iniciales: - El sonido [g] ante e o i puede perderse tras un periodo de palatalizacion ( germanus ( germanus > > iermanus > «hermano») o quedarse palatalizado ( generum ( generum > > «yerno»);


- La s inicial dio en algunas palabras el sonido [χ], ( j ) (velarizacion): sepiam sepiam > > «jibia». - El sonido [s] inicial desarrolla una e (prótesis): scutum > «escudo»; speculum speculum > > «espejo» - El sonido [k] ante e o i sufre una asibilación, pasa a pronunciarse [θ]: certum certum > > «cierto».


Interiores

Dos característic características as principales: 1) las oclusivas sordas se convierten en sonoras; y 2) las oclusivas sonoras se fricativizan o, con frecuencia, desaparecen. Las consonantes oclusivas dobles interiores se habían simplificado independientemente de si la geminación (doble consonante, pp [p:], tt [t:]) venía desde antiguo o de si era resultado de la desaparición de una vocal átona. Al simplificarse las dobles, pasaron a ocupar el lugar de las simples. Al quedar desplazadas las simples, se vuelven sonoras las sordas. Al sonorizarse las sordas se produce un desplazamiento de las sonoras que cambian su modo de articulación de oclusivas a fricativas, o desaparece desaparecen, n, cuando van en posición intervocálica. / Esquema de esta concatenación de cambios en el caso de las bilabiales. sordas [p:] → [p]

opp pprimo rimo ➔ oprimir ➔

sordas [p] → [b]

pauper ➔ paup pob po bre ➔

sonoras [b] → [β]/[Ø]

probare ➔ pro prob prob bar, sab sa bucum ➔ saúco

OCLUSIVAS SORDAS -p- > -b- apiculam > «abeja», capram > «cabra», pŏpulum > «pueblo», ripariam ripariam > > «ribera», sapere sapere > > «saber»


-t- > -d- delicatum delicatum > «delgado», mataxam mataxam > «madeja», latum latum > «lado», maturum maturum > > «maduro», totum > «todo», «todo»,litigare litigare > «lidiar -k- > -g- g- amicum > «amigo», fŏcum > «fuego», locum locum > > «luego», pacare «luego», pacare > > «pagar» OCLUSIVAS SONORAS -b- > -b-/ Ø probare > «probar», lavare > «lavar», bibere > «beber», novum novum > > vum vum > «nuevo» sabucum > «saúco», riv um um > «río», vacī v u m > «vacío», aestī v u m > vam > «estío», gĭngī v a m > «encía» Incluimos aquí los ejemplos de la fricativa labiodental sonora [v] por confundirse ya en el latín vulgar con la fricativa bilabial sonora [ß] y tener ambas una evolución similar. Recuérdese que la fricativa labiodental sonora [v] nunca existió en el romance castellano ni existe en el español actual. -d- > -d-/ Ø nidum > «nido», sudare > «sudar», aud ire ire > «oír», crud elem > elem > d ere > «cruel», foed us us > «feo», fid em em > «fe», limpid um um > «limpio», «limpio», pe ped es es > «pies», vī d ere > «ver», frigid um > um > «frío» Y demás terminados en -ĭdum (tĕpĭdum > «tibio», rāscĭdum > «rucio», turbĭdum > «turbio», lūcĭdum > «lucio», sūcĭdum > «sucio», rancĭdum > «rancio», etc.). Compárese la desaparición de esta d intervocálica con la de la terminación de los participios del español actual, la cual también desaparece en la pronunciación no cuidada: cansao cansao,, despistao despistao,, etc. castīgare > -g- > -g-/ Ø «castigar», fustigare > «hostigar», negare negare > > «negar», legumen > (legumine>) «legumbre», plagam «legumbre», plagam > «llaga», acutam acutam > > gare gidum gare gīnam īnam > reína «reina» «aguda» liti g are > > «lidiar», fri g idum > > «frío», li g are > > «liar», rē g

La combinación de oclusiva interior y consonante liquida (l y r) puede producir metátesis, como en periculum en periculum > > periglo > «peligro»; miraculum miraculum > > miraglo > «milagro» ; parabolam parabolam > > parabla > «palabr», cr ocodylum > ocodylum > «cocodr «cocodrilo».


Consonantes finales

En posición final, las consonantes latinas suelen desaparecer, con algunas excepciones como la de las consonantes s y l que se mantuvieron: minus > «menos», mel > «miel». La m final del latín casi siempre se apocopa ( iam iam > > «ya»); en algunos casos, pasa de nasal bilabial a nasal alveolar (alveolarización): tam tam > > «tan», quem quem > > «quien»; El sonido liquido vibrante (representado por la r) pasa de la posición final al interior de la sílaba, por metátesis: inter > > «entre», quattuor > > «cuatro».


Algunas consonantes finales del castellano no provienen directamente de consonantes finales latinas, sino que son el resultado de una pérdida de consonante final (m) y una posterior apócope de la e. Tras la pérdida de la e final, generalmente, las consonantes n, l y s se mantienen: consulem > consule > «cónsul», regionem > regione > «región». Es frecuente también que, tras la perdida de la e, la t se se sonorice en d (como (como en el caso de retem > rete > «red») o que [k] se asibile en [θ] ( crucem crucem > > cruce > «cruz»); El sonido líquido vibrante [r] puede mantenerse ( amorem amorem > > amore > «amor») o puede transformarse por disimilación en el lateral liquido [l], como puede apreciarse en arborem arborem > > arbore > «árbol».


Grupos consonánticos

Posición inicial

1. Consonante + [r] (vibrante) «frente», gregem > «grey».

suelen

mantenerse: credere >

«creer», frontem >

Pero el grupo cr cr puede puede ofrecer variantes: cremare > «quemar» o crassum crassum > > «graso» (sonorización).

(asimilación asimilación)),

2. Consonante + [l] (lateral) pueden pluviam > «lluvia»), fl (flammam > «llama») y cl ( clavem > «llave»). - palatalizarse [ʎ]: pl ( pluviam - o conservarse como en plateam > «plaza», blandum > «blando» o gladiatorem > «gladiador» 3. [s] + consonante añadió una vocal inicial, generalmente una e (prótesis): spiritum > «espíritu». Posición interior

1. Cuando van precedidos de vocal, los grupos compuestos por oclusiva sorda + [r] (pr, tr y cr) se comportan como las oclusivas sordas intervocálicas que veíamos en el apartado anterior y se produce su sonorización: apricare > «abrigar», latronem > «ladrón», lacrima > «lágrima». 2. El grupo ct produce produce en castellano, por palatalizacion, el sonido [c]: noctem > noche; otro tanto ocurre con el grupo lt si si va precedido de u: cultellum > «cuchillo». 3. Los grupos cl, gl y tl, resultantes en latin vulgar de la síncopa de una u postónic postónica, a, pasan, por velarización, a [ χ χ]: oculum > oclum > «ojo», tegulam > teglam > «teja», vetula > vetla > «vieja». 4. Los grupos mn, nn, y gn se palatalizan y se origina en castellano el sonido [ ɲ]: damnum > «daño», annum > «año», lignum > «leño».


- Las consonantes geminadas tienden a la simplificación: flammam flammam > > «llama». Excepto llll,, que mantiene la grafía aunque cambia el sonido ( vallem vallem > > «valle»), y de rr , que mantiene grafía y sonido (terram ( terram > > «tierra») - En algunos grupos se da un doble proceso de asimilación y simplificación sucesivas (mensa mensa > > messa > «mesa», ruptum > ruttum > «roto») «ro to») o de asimilación y palatalización (somnum somnum > > sonnum > «sueño»); - La letra x letra x se se considera grupo consonántico a efectos fonéticos [ks] y su velarización genera en castellano el sonido [χ]: exercitum exercitum > > «ejército». - Los grupos mr , nr o o mn mn,, resultantes de una síncopa de vocal postónica: humerum humerum > > humrum, cinera cinera > > cinra o femina femina > > femna, reciben, por epéntesis epéntesis,, otra consonante que facilita la pronunciación: humrum > «hombro», cinra > «cendra» o femna > «hembra».

5.1. Fonética 5.1.3. Grafías de los sonidos Hasta el siglo XIII -y en menor medida después- la representación gráfica del romance hispano vacilaba entre varias formas. Esta duda sobre cómo transcribir gráficamente los sonidos es más visible en los nuevos sonidos del romance y que el latín desconocía: los diptongos ie, ue en las vocales, y los sonidos palatales en las consonantes. Variantes gráficas de los nuevos sonidos: - [je]: ie, ia (tiarra) - [we]: ue, ua, uo (uamme < homine, en las Glosas Emilianenses) Emil ianenses) - la palatal la teral [ʎ] (que en muchos casos evolucionaría a [x]) tenía hasta el siglo XIII las siguientes transcripciones gráficas: li relias relias (rejas), (rejas), filio filio (hijo); (hijo); il pareilatas pareilatas (parejas), (parejas), lg amilgoramiento amilgoramiento (amejorami (amejorami ento); gl megloranza megloranza (mejoranza), (mejoranza), lig meligor (mejor), (mejor), ll Kastella Kastella (Castilla) (Castilla) balle balle (valle), (valle), l kabalo (caballo), kabalo (caballo), ill taillatu taillatu (tejado), (tejado), lli mellior (mejor), (mejor), llg obellgas obellgas (ovejas) (ovejas)

5.2. Morfosintaxis Contenido 1. 2. 3. 4.

El sustantivo La gradación del adjetivo El artículo La conjugación

5.2. Morfosintaxis 5.2.1. El sustantivo 1. 2. 3.

Declinación Número Género


5.2. Morfosintaxis 5.2.1. El sustantivo 5.2.1.1.

Declinación

Las distintas funciones sintácticas que un sustantivo puede tener se indicaban en latín a través de los casos, y se marcaban añadiendo al sustantivo terminaciones o desinencias que distinguían unos casos de otros. Por ejemplo, en dominus venit («el («el señor viene»), dominus es sujeto de la oración; en video dominum («veo al señor»), dominum es complemento objeto directo del verbo: esta diferencia de función se señalaba con las terminaciones, en estos ejemplos concretos -us y -um, respectivamen respectivamente. te. Los casos que el latín distinguía con desinencias especiales eran: nominativo nominativo (sujeto), (sujeto), vocativo vocativo (para (para llamar o exclamar), genitivo exclamar), genitivo (relación de propiedad o pertenencia), acusativo acusativo (complemento (complemento directo), dativo dativo (complemento (complemento indirecto) y ablativo ablativo (complemento (complemento circunstancial).

En la evolución fonética que iría del latín al español, las diferencias de función de los sustantivos que indicaban las desinencias se fueron oscureciendo. Por ejemplo, la diferencia entre el nominativo rosa, el ablativo rosa y el acusativo rosam, desapareció al perderse la m final en la pronunciación del latín vulgar y el romance castellano, quedando así tres casos unificados. La pérdida de la -m y el cambio de u final en o igualó el acusativo dominum con el dativo y el ablativo domino. Así resultaba que muchos casos se confundían, y poco a poco -por necesidades de claridad comunicativa- el uso de los casos se fue sustituyendo por el uso de preposiciones, que expresaban sin ambigüedades las funciones gramaticales del sustantivo. Entre los casos de la declinación latina subsistió (si de subsistencia puede hablarse) sólo el acusativo, del cual se formaron los sustantivos castellanos, castellanos, casi en su totalidad. Por esto en los libros de gramática histórica y en los diccionarios etimológicos se suele partir del acusativo, quitándosele la -m -m desinencial, desinencial, que se pierde siempre en romance.

5.2. Morfosintaxis 5.2.1. El sustantivo 5.2.1.2.

Número

Al desaparecer los casos latinos, la -s del acusativo de plural se convirtió en desinencia única para todos los plurales españoles.

5.2.1. El sustantivo 5.2.1.3.

Género

Había en latín tres géneros: masculino, femenino y neutro. El romance perdió el género neutro, salvo en el pronombre (lo, esto, eso, aquello ) y el artículo (lo). Todos los sustantivos españoles son, pues, o masculinos o femeninos. El género de los sustantivos latinos no iba necesariamente unido a la terminación. Es decir había nombres masculinos y femeninos en todas las declinaciones. Sin embargo, predominaban predominab an los femeninos entre los terminados en -a, y los l os masculinos entre los terminados en -us (>o). El español generalizó por analogía este predominio y tendió a hacer femeninos o masculinos los sustantivos según acabarán en a o en o (<-us), respectivamente, con algunas excepciones como día y mano. Los que no se ajustaban a esta regla tuvieron que cambiar de


género o de terminación, p. ej., los nombres de árboles como fraxinus, ulmus, pinus , que en latín clásico eran femeninos, se hicieron masculinos en romance: el fresno, el olmo, el pino . El sustantivo smaragdus cambió de terminación (la esmeralda) y fue femenino en español. - Los árboles tienen, salvo la higuera y higuera y la encina, encina , siempre género masculino por ser masculino el sustantivo árbol árbol.. - Las piedras preciosas, en su mayoría, tienen género femenino en español por ser femenino piedra piedra.. Los neutros latinos pasaron a ser masculinos o femeninos sin norma fija. Sin embargo, la analogía hizo que fuesen masculinos los en -um -um,, por terminar en -o romance, como templum templum > > «templo», vinum vinum > > «vino», lignum lignum > «leño»; pero algunos plurales de estos neutros, que en latín hacían el acusativo en -a, pasaron a ser femeninos por su terminación: ligna ligna > > «leña» (conjunto de leños), nomina > «nómina» (lista de nombres), bracchia > «braza», debita > «deuda», fortia fortia > > «fuerza», etc. Por esto la terminación en -a conserva a menudo el significado colectivo que corresponde a su origen plural, como la hoja, la vestimenta vestimenta (conjunto de hojas y de prendas de vestir).

Los masculinos en -a (cometa, idioma, sistema, programa, telegrama, ... ) no son populares, sino de origen culto.

5.2.2. La gradación del adjetivo La misma tendencia "analítica analítica"" que hemos podido ver con los sustantivos y el uso de las preposiciones puede verse también en la comparación. El latín formaba el comparativo añadiendo a los adjetivos la terminación -ior , p. ej., brevior de de brevis (breve). Los superlativos terminaban en -issimus (p. ej. brevissimus), y en ciertos casos -errimus (p. ej. celeberrimus) o -limus (p. ej. facillimus). El latín vulgar generalizó la práctica, ya conocida en latín clásico, de anteponer al adjetivo el adverbio magis para formar el comparativo diciendo magis grandis en vez de grandior . El romance castellano generalizó esta construcción analítica: más grande, más alto, más poderoso, etc. Conservamos algunos comparativos en -or llamados llamados sintéticos porque llevan en sí mismos la idea de la comparación: mejor, peor, mayor, menor . Los cultos inferior, superior, ulterior, exterior, anterior y anterior y posterior posterior han perdido en parte su carácter comparativo y no se construyen con que que,, como los comparativos, sino con a. El agua es mejor que la leche. Este problema es anterior al que tú presentas .

El superlativo relativo (también llamado comparativo de excelencia ) se expresa en romance por medio del comparativo precedido del artículo: el más alto de los hermanos, la mejor casa de la ciudad . Para el superlativo absoluto se emplea el adverbio muy : muy buena, muy dulce . Estas son las formas primitivas y verdaderamente populares del superlativo español. La terminación en -ísimo es un cultismo raramente usado en los primeros siglos del idioma; se propagó en la lengua literaria a partir del Renacimiento por influencia italiana. En la actualidad es de uso común: guapísimo, grandísima. En ciertos adjetivos, -ísimo -ísimo no no se añade a la forma romance, sino a la l a latina, como bueno > bonísimo, sagrado > sacratísimo, fiel > fidelísimo, antiguo > antiquísimo, fuerte > fortísimo . Menos frecuente es la terminación -érrimo -érrimo:: célebre > celebérrimo, pobre > paupérrimo, negro >


nigérrimo. Piense el lector cuántas veces se ha encontrado con bonísimo bonísimo y y nigérrimo nigérrimo,, y cuántas con buenísimo buenísimo y y negrísimo negrísimo y y se hará una idea de los años de vida que les quedan a estas excepciones.

4. 5.2.3. El artículo En latín no existía la categoría gramatical que conocemos como artículo: definido (el, la, lo, los, las), cuando hablamos de un sustantivo conocido, e indefinido (un, una, unos, unas) que precede a los sustantivos que aparecen por primera vez en el discurso o de los que se quiere indicar la cantidad, uno o algunos (la forma plural). El latín coloquial utilizaba profusamente los demostrativos tanto con valor deíctico como anafórico. Este uso anafórico de los demostrativos latinos ille, illa, illud fue fue paulatinamente desdibujándose hasta convertirse en presentador general de sustantivos conocidos: en artículo definido . El artículo indefinido procede del numeral unus, una. En latín se utilizaba con valor de indefinido, como en el español actual alguno. Este valor indefinido pasó a utilizarse con los sustantivos no mencionados anteriormente en el discurso, tal y como se usa en el español actual: Quiero un libro . Este proceso se dio tanto en castellano como en las otras lenguas románicas, con resultados ligeramente diferentes (no se utiliza el artículo de la misma manera en castellano que en francés, por ejemplo).

5.2.4. La conjugación 1. 2.

Tiempos verbales La voz pasiva

Podríamos decir que el sistema verbal del latín pasó al español sin grandes cambios profundos, aunque se dieron algunos cambios formales. Los conceptos de persona persona (yo, (yo, tú, él, ...) y tiempo verbal (presente, verbal (presente, pasado y futuro), se conservaron. Se conservaron también los modos: indicativo, subjuntivo (e subjuntivo (e imperativo imperativo).). Las diferencias aspectuales de acción terminada ( perfecto perfecto)) o no terminada (imperfecto (imperfecto)) también se conservan aunque esta diferenciación lleva una forma diferente a la latina. Igualmente se conservan las voces activa activa y y pasiva pasiva,, aunque esta última cambie de forma.

En el caso de los modelos de conjugación, la reducción no fue tan drástica como en el caso de las declinaciones. Se redujo la cantidad de modelos de conjugaciones: de 5 se pasó a 3. Latín: -i

1ª -a,

Español:

1ª -ar

2ª -e, 3ª -u(o consonante), 4ª -i, 5ª (mixta)

2ª -er,

3ª -ir


Los de la primera latina pasaron a la primera española; los cuatro modelos de conjugación latinos restantes se distribuyeron distri buyeron asistemáticamente entre la segunda y la tercera conjugación españolas.

5.2.4. La conjugación 5.2.4.1.

Tiempos verbales

a.

Cambios en la conjugación

INFECTUM/ imperfecto/ acción no terminada imp. de presente (presente)

imperfecto de pasado (pretérito imperfecto)

imp. de futuro (futuro imperfecto)

indicativo

AMO

AMABAM

AMABO

subjuntivo

AMEM

AMAREM

----------

ESPAÑOL

imp. de presente (presente)

imperfecto de pasado (pretérito imperfecto )

imp. de futuro (futuro imperfecto) (condicional simple)

indicativo

amo

amaba

amaré amaría

subjuntivo

ame

amase/amara

amare

LATÍN

PERFECTUM/ perfecto/ acción terminada prefecto de presente (pretérito perfecto)

perfecto de pasado (pretérito pluscuamperfecto)

perfecto de futuro (futuro perfecto)

indicativo

AMAVI

AMAVERAM

AMAVERO

subjuntivo

AMAVERIM

AMAVISSEM

----------

ESPAÑOL

prefecto de presente (pretérito indefinido, pretérito perfecto)

perfecto de pasado (pr. pluscuamperfecto) (pretérito anterior)

perfecto de futuro (futuro perfecto) (condicional compuesto

indicativo

amé he amado

había amado hube amado

habré amado habría amado

LATÍN


subjuntivo

haya amado

hubiese/hubiera amado

hubiere amado


Tiempos verbales

a) Cambios en la conjugación

De este esquema podríamos sacar las siguientes conclusiones conclusiones sobre la evolución de la conjugación latina a la española. 1. La mayoría de los tiempos verbales se conserva. 2. Los tiempos perfectos que en latín tenían forma sintética (AMAVERO) toman en español forma analítica (habré amado). 3. Creación de nuevos tiempos verbales. El latín conocía el futuro, pero sólo el futuro de presente indicativo, imperfecto y perfecto (AMABO, AMAVERO, amaré, habré amado; acciones que ocurren en un momento posterior, futuro, al presente). En español se forman cuatro nuevos tiempos de futuro, además de los dos latinos: futuro del pasado en indicativo (los llamados condicional simple y compuesto; amaría, habría amado. Me dijo que me amaría. Me dijo que me habría amado. Las dos acciones son posteriores, futuras, a un momento pasado, dijo) y el futuro de subjuntivo (imperfecto y perfecto; amare, hubiere amado ). 4. Algunas formas cambian de valor temporal: a) el pluscuamp pluscuamperfecto erfecto de indicativo (AMAVERAM) y el pluscuamperfecto de subjuntivo (AMAVISSEM) se transforman en imperfecto de subjuntivo (amara/amase). b) El futuro de subjuntivo (amare) proviene de la fusión del futuro perfecto de indicativo latino (AMAVERO) y el pretérito perfecto (AMAVERIM), tiempos que formalmente sólo se distinguían en la l a primera persona. Los futuros latinos en -bo y en -am (AMABO, DICAM) desaparecieron y fueron sustituidos sustituidos,, ya en latín vulgar, por formas analíticas (perífrasis) construidas con el infinitivo seguido del presente de HABERE (también DEBERE DEB ERE y VELLE, que tenían aspecto obligativo): cantare habeo, dicere habeo habeo > «he de cantar/ cantar he», «tengo que decir/ decir he» > «cantaré», «diré». amar + he

amaré

amar + has

amarás

amar + ha

amará

amar + hemos

amaremos

amar + hedes > heis

amaredes > amaréis

amar + han

amarán


De igual manera, el condicional se ha formado por soldadura del infinitivo con las formas contractas del imperfecto de haber: amar + había > hía amar + habías > hías

amaría amarías

amar + había > hía

amarías

amar + habíamos > híamos

amaríamos

amar + habíais > híais

amaríais

amar + habían > hían

amarían


La voz pasiva

La voz pasiva se expesa en latin con formas sintéticas (AMOR, soy amado) en los tiempos simples y con formas analíticas en los tiempos perfectos (AMATUS SUM, he sido amado). El español adopta esta última forma para todos los tiempos: soy amado, era amado, fui amado, ..., he sido amado, habría sido amado, hubiese sido amado, ... Según hemos visto anteriormente, el español tiende a expresar por medio de una perífrasis lo que el latín expresaba con una sola palabra: hominis > «del hombre», grandiores > «más grandes», amabatur > > «era amado». Esta tendencia analítica del español se halla también en las demás lenguas romances, y también en todas las lenguas modernas, en relación con sus orígenes indoeuropeos, p. ej., el inglés i nglés y el alemán modernos frente a su tronco germánico común; el griego actual comparado con el griego clásico, etc. Piénsese, como ejemplo de este frecuente recurso a las formas analíticas, en las estructuras participiales del finés como sanoneensa sanoneensa,, lähteväni lähteväni,, y la posibilidad frecuente de recurrir a sus equivalente analíticas että hän / he on / oli / ovat / olivat sanonut / sanoneet , että minä lähden ( lähden (que que él / ella / ellos / ellas ha / han / había / habían dicho, que yo me voy ).).

5.3. Léxico 1. 2. 3.

El léxico patrimonial El léxico culto Los préstamos


Por léxico entendemos el conjunto de términos o palabras que posee una lengua. Este conjunto es un inventario abierto que está en constante evolución. En este inventario deberíamos diferenciar tres subconjuntos: el léxico patrimonial , el léxico culto y los préstamos.

5.3. Léxico 5.3.1. El léxico patrimonial El léxico patrimonial está compuesto por palabras que existen en el latín peninsular desde los primeros siglos. La formación del inventario del léxico patrimonial estar determinada por diversos factores históricos y socioculturales de entre los que podemos destacar: 1. el contacto del latín con las lenguas prerromanas que le transmiten a éste el vocabulario necesario en el nuevo contexto geográfico cultural que es Hispania (véase cap. 3); 2. el tipo de personas que de Roma traen la lengua a Hispania (soldados, obreros y un muy reducido número de personas letradas) que por una parte transmite un latín coloquial a los nativos, y que por otra parte está abierto a asimilar el vocabulario de los conquistados cuando es necesario; 3. el surgimiento de esa nueva religión que es el cristianismo, los valores que introduce y su necesidad de constante recurso a la metáfora para poder expresar con palabras cotidianas los nuevos significados; 4. la ruptura de contactos con Roma y el resto de la Romania en el Bajo Imperio que provoca el aislamiento de las regiones y la consecuente definición de las hablas coloquiales como norma de la comunida comunidad. d. Todos estos factores, independientemente de su cronología, crearon en el sistema léxico una confusión e inseguridad similares y paralelas a las ocurridas en la morfosintaxis o la l a fonética. Si antes veíamos en la morfología la necesidad de recurrir al uso de las preposiciones para un significado antes expresado por los casos, en el léxico se prefieren las palabras expresivas que, aunque a veces pueden ser "vulgares", se consideran más cargadas de significado o más seguras cuando existe confusión e inseguridad en el sistema léxico.

El latín vulgar prefiere la forma ...

que significaba ...

y que dio en español ...

a la forma "clásica" ...

que significaba ...

aprehendere

(agarrar, coger) >

«aprender»

discere discere

(aprender)


clamare

(gritar) >

«llamar»

vocare vocare

(llamar)

fabulare

(contar cuentos) >

«hablar»

loqui loqui

(hablar)

comparare

(comparar, cotejar precios y calidad) >

«comprar»

emere emere

(comprar)

caballu

(caballode carga) >

«caballo»

equu equu

(caballo)

jocu

(burla) >

«juego»

ludu ludu

(juego)

casa>

(cabaña, choza) >

«casa»

domu domu

(casa)

Esta expresividad tomaba a veces carácter humorístico como en perna

(jamón, pata de cerdo) >

«pierna»

crure crure

(pierna)

La preferencia por formas expresivas llevó al olvido de otras variantes, generalmente cultas, con lo que se reducen o anulan las diferencias de matiz posibles. Así: de

que signific significaban aban

se conservó sólo ... con ambos significados

grandis y grandis y magnus

tamaño físico y tamaño moral

grandis > grandis > «grande»

alius y alius y alter

otro, diferente y otro entre dos, el otro

alter > > «otro»

niger y y ater

negro brillante y negro mate

niger > «negro»

Los diminutivos eran tan frecuentes que muchas palabras derivaron de ellos, no de la forma básica: forma en diminutivo

en español

(forma básica)


vetulu > vetulu > vetlu vetlu > > veclu >

«viejo»

(vetus)) (vetus

auricula > auricula > oricla oricla >

«oreja»

(auris)

apicula > apicula > apicla >

«abeja»

(apis)

Desde una perspectiva formal (la que las distingue del léxico culto) las palabras patrimoniales tuvieron una evolución espontánea y fueron transformándose hasta convertirse en las hoy existentes. Entre los rasgos más característicos de la evolución de estas palabras podemos recordar lo ya visto en el apartado sobre los cambios fonéticos fonéticos (5.1.). - Pérdida de f inicial inicial latina: facere facere > > «hacer», filium filium > > «hijo», folia folia > > «hoja» - Pérdida de g o j iniciales iniciales ante e, i:i: germanus germanus > > «hermano», gingiva «hermano», gingiva > > «encía» - Conversión del grupo ct en en ch ch:: noctem noctem > > «noche», lactem lactem > > «leche» - Diptongación de las vocales tónicas e en ie ie y y o en ue ue:: pĕtram > «piedra», mĕtum > «miedo», sĕptem > «siete», sĕrram > «sierra», tĕnet > > «tiene», bĕne > «bien», rŏtam > «rueda», nŏvem > «nueve», nŏvum > «nuevo», pŏrtam > «puerta», fŏrum > «fuero». - Palatalización de los grupos iniciales pl, cl, fl en llll:: pluviam pluviam > > «lluvia», flammam flammam > > «llama», clavem clavem > > «llave».

5.3. Léxico 5.3.2 El léxico culto Aunque el latín vulgar es la principal fuente de donde nace el español (léxico patrimonial) no se debe olvidar la influencia que el latín clásico ha tenido en la formación del léxico de nuestra lengua (y de todas las demás) tanto en los primeros siglos de formación como en los posteriores (Edad Media, Renacimiento, ..., siglo XXI). Ejemplos de la cronología de los cultismos. Primeros siglos: virgen, ángel, obispo, mártir, notario. Siglo XIII: argumento, condición, criatura, diluvio, crucificado, alba, autoridad, ascensión. ascensión . Siglo XIV: adversario, apellido, cotidiano, defender, herencia, patrimonio.. Siglo XV: húmedo, ínclita, ingente. patrimonio ingente . Siglo XVI: ambición, decoro, objeto, purpúreo, superstición superstición.. Siglo XVII: aplauso, cándido, capacidad, cólera, crepúsculo, ejecución, erigir, evidencia, fábrica, funesto, inmóvil, mísero, nocturno, prodigio, rústico . Siglo XVIII: amputación, conmiseración, excavación, proyección . La mayoría de los préstamos tomados del latín durante los siglos XIX, XX y XXI han entrado en el español a través de otras lenguas, por lo que tal vez deberían ser considerados anglicismos, germanismos, etc. De los mencionados, los siglos de mayor aportación de cultismos son los últimos de la Baja Edad Media, el Renacimiento y el Barroco. Esta especial influencia es debida a las numerosas traducciones que en estos siglos se hacen de los textos clásicos en los que el traductor, a veces por gusto y a veces por obligación, utiliza en la traducción una palabra clásica a la que le da una mínima adaptación al romance. También son importantes como vehículo de introducción de nuevos cultismos: el gusto de poetas y


dramaturgos por el léxico de origen clásico; las nuevas necesidades de vocabulario para nombrar los nuevos descubrimientos de las ciencias, las características de los nuevos sistemas políticos, etc. etc.

Estas voces tomadas del latín clásico son las llamadas voces cultas o cultismos. La evolución y desarrollo de éstas son muy distintos al de las voces populares del latín vulgar. En general, estos cultismos no participan de la evolución que hubieran tenido si hubiesen sido introducidas a través del uso popular. Los hispanorromanos, por ejemplo, utilizaban articulus referido a las «articulaciones dactilares» y según las normas de evolución fonética del español, dio «artejo» (articulus > articlus > arteclo > «artejo»). Cuando posteriormente se volvió a tomar la palabra, esta vez fue leída, no hablada; se conservó la i breve (que normalmente se hubiera transformado en e), también se conservó la u breve postónica (que hubiera debido transformarse en o); en fin, se conservó tal y como se encontró > «artículo». Mientras ésta última, «artículo», se incorporó al español a través de la vista, «artejo» lo hizo por el oído. Los casos similares de doblete doblete,, forma culta y forma popular de un mismo étimo, son múltiples. latín

esp. evol. popular

español cultismo

latín

esp. evol. popular

español cultismo

attonitus

«atuendo»

«atónito»

fingere

«heñir»

«fingir»

auricula

«oreja»

«aurícula»

frigidus

«frío»

«frígido»

calidus

«caldo»

«cálido»

gemma

«yema»

«gema»

capitalis

«caudal»

«capital»

integrum

«entero»

«íntegro»

captare

«catar»

«captar»

laborare

«labrar»

«laborar»

cathedra

«cadera»

«cátedra»

legalis

«leal»

«legal»

clavicula

«clavija»

«clavícula»

litigare

«lidiar»

«litigar»

collocare

«colgar»

«colocar»

minutus

«menudo»

«minuto»

delicatus

«delgado»

«delicado»

pellicula

«pelleja»

«película»

spatula

«espalda»

«espátula»

plenus

«lleno»

«pleno»

strictus

«estrecho»

«estricto»

sexta

«siesta»

«sexta»

famélicus

«jamelgo»

«famélico»

speculus

«espejo»

«espéculo»


fibra

«hebra»

«fibra»

summarius

«somero»

«sumario»

Como puede verse en estos casos, el paso del latín a la forma culta en español no es completamente directo, sino que el cultismo también sufre pequeñas variaciones de adaptación a las características fonéticas del español, como es el caso de la vocal epentética (e) de «espéculo» o «espátula».

5.3.3. Los préstamos El préstamo léxico se define como el término o palabra que una lengua toma de otra porque carece de un equivalente para describir una realidad. Los cultismos son una forma de préstamo de la propia lengua materna, el latín. El castellano, a lo largo de su historia, ha entrado en contacto con otras lenguas de las que ha tomado numerosas palabras. 1. Helenismos (griego). Los primeros se introducen a través del latín, posteriormente, se se han incorporado numerosos helenismos referidos al ámbito de la cultura, de la política y la ciencia: democracia, monarquía, tirano, alfabeto, ortografía, etc. (Véase cap. 2) 2. Germanismos (lenguas germánicas). Se introducen en el siglo V (Invasiones Germánicas y desmembración del Imperio Romano). Son frecuentes los topónimos y antroponónimos antroponónimos:: Álvaro, Fernando, Alfonso, Alfonso, Eduardo, Elisa, Elvira, etc. Elvira, etc. (Véase cap. 6) 3. Arabismos. Después del latín, el árabe es la lengua que mayor influencia ha tenido en nuestro léxico. Numerosos términos pertenecientes a todos los ámbitos de la realidad r ealidad y bastantes topónimos son de origen árabe: algodón, alcachofa o alcalde, Benalup, Alcalá, Medina, Guadiana, Guadalquivir, Guadalete, etc. Guadalete, etc. (Véase cap. 6) 4. Galicismos (francés). La mayor entrada de galicismos en el español tuvo lugar en los siglos XI y XII (Camino de Santiago, Orden de Cluny) y en el siglo XVIII (francés, lengua de moda): chaqueta, pantalón, chófer, garaje, etc. garaje, etc. 5. Italianismos. La mayor influencia tuvo lugar en el Renacimiento: novela, soneto. En la época moderna: melodrama, partitura, canelones, macarrones, etc. macarrones, etc. 6. Americanismos o indigenismos procedentes de las lenguas indígenas durante la conquista de América en el siglo XVI: patata, XVI: patata, maíz, chocolate, cacao, tomate, cacique, tiburón, canoa, etc. canoa, etc. 7. Anglicismos. La llegada de términos procedentes del inglés comienza co mienza en el siglo XVIII y se acrecienta en el siglo XX con el liderazgo económico y militar del mundo anglosajón (Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña) hasta el punto de que podemos hablar de auténtica invasión: líder, fútbol, gol, corner, penalty, sandwich, pantys, etc.

Capítulo 6º — Alta Edad Media (V-X)


Contenido 1. 2. 3.

Introducción: Invasiones bárbaras/ Grandes migraciones Pueblos invasores: Los visigodos Pueblos invasores: Los árabes

La Edad Media es el período histórico europeo comprendido entre los siglos V y XV. Se suele situar el comienzo de este período en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente y su fin, en el 1492 con el descubrimiento de América. Estos 1000 años tradicionalmente se dividen en dos períodos: Alta Edad Media (s.V-X) y Baja Edad Media (s.XI-XV). Ésta será la división que nosotros seguiremos. Esta cronología no es la única que se le da a la Edad Media pero es la que más se aproxima a las fechas clave de la historia de España y del español (en 1492 se publica la primera gramática del español). Algunos historiadores prefieren hablar también de Antigüedad Tardía para el período comprendido entre los siglos III y VIII ya que tiene características que lo diferencian del período anterior: aparición del feudalismo, dispersión del poder en múltiples centros, sustitución del politeismo cultural romano por las culturas teocéntricas cristiana o islámica, etc. También aquí habríamos podido servirnos de este concepto, Antigüedad Tardía, ya que este período coincide con la llegada a la Península de dos invasiones: los pueblos germánicos (s. IV) y los árabes (s. VIII).

Capítulo 6º — Alta Edad Media (V-X) 6.1. Introducción: Invasiones bárbaras/ Grandes migraciones Como todos los imperios basados únicamente en el poder militar y no en el económico, el imperio romano empezó a desmoronarse cuando sus ejércitos -por motivos económicos- fueron incapaces de realizar las misiones que tenían encomendadas: mantener el orden interno (guerras civiles, rapiña de los mismos soldados) y defender las fronteras del imperio de los pueblos y tribus que desde el norte y el este querían ser partícipes del "bienestar romano". Estas migraciones de pueblos hacia el Mediterráne Mediterráneo o tienen dos fases: 1. Siglos III-VI: francos, suevos, burgundios, anglos, sajones, jutos, vándalos, frisones, alanos, alamanes, ostrogodos y visigodos; 2. Siglos VI-VIII: vikingos, magiares y árabes. Para la historia del español dos son los pueblos importantes: los visigodos en la primera fase y los árabes en la segunda segunda..

6.2. Pueblos invasores: Los visigodos


1. 2.

Los pueblos germánicos. Los visigodos La herencia germánica del castellano

6.2. Pueblos invasores: Los visigodos 6.2.1. Los pueblos germánicos. Los visigodos Durante el siglo III, el poder militar, político y econónico de Roma se debilita. Esta debilidad permitió la aparición y establecimiento en los territorios septentrionales y laterales del Imperio de pueblos de diversos orígenes.Por lo que a España se refiere, se considera que los pueblos germánicos llegaron a la península entre el 409 y el 416. (Véase Mapa 8)

Naturalmente, no es el primer contacto entre los pueblos centroeropeos y los hispanos. Uno de estos "contactos" tiene lugar en el siglo III, entre 264 y 272: las provincias hispánicas fueron devastadas por suevos y francos.

De estos pueblos el más importante son los visigodos. Numéricamente, de cien mil a doscientos mil, superan a los demás pueblos germánicos que llegan a la Península, pero lo que realmente les distingue es que llegaron a España "romanizados", "romanizados", es decir, ya estaban familiarizados con la lengua y la cultura romanas. Hacía ya dos siglos que "convivían" con Roma, a veces como aliados, a veces como enemigos, ya fuese en la Dacia, en la Galia o incluso en la misma Italia. También llegan a España otros pueblos germánicos invasores como los suevos que se establecieron en el noroeste, Galicia. De los alanos sabemos que cruzaron los Pirineos (Puerto del Alan, Huesca) y que llegaron a ocupar los territorios centrales de la Península (Villalán, Valadolid). Los vándalos se establecieron principalmente en la España occidental para pasar luego a las tierras del valle del Guadalquivir (Andalucía < vándalos; vandalismo, hacer el vándalo). Estas tierras, las más ricas, las más romanizadas, recibieron ayuda de Roma que envió las huestes


visigodas establecidas en el sur de Francia, en Tolosa para defender la Bética y expulsar a los vándalos. Como no podía controlarlos, Roma decidió utilizar a los visigodos como "policía antidisturbios": allí donde surgía un conflicto se los enviaba para realizar las tareas que los ejércitos romanos ya no eran capaces de llevar a cabo. Este envío de tropas a la Bética y no a Galicia, por ejemplo, nos indica hasta qué punto el sur peninsular estaba romanizado y la importancia y la influencia que los hispanorromanos béticos tenían en Roma. La colaboración de los visigodos con Roma era tal que en la batalla de los Campos Catalaúnicos (451), en la que combatieron junto a las legiones romanas contra los hunos, y donde murió su propio rey, combatieron uniformados y con sus legiones organizadas a la romana. Paulatinamente los visigodos fueron estableciéndose por todo el territorio peninsular; arrinconaron Paulatinamente a los suevos en Galicia y expulsaron, dominaron o asimilaron a los demás grupos. El afincamiento de los visigodos sucede principalmente tras su expulsión de Francia por los bárbaros francos, después de la derrota que sufrieron en Vouillé, en el 507. Los vándalos expulsados de Hispania pasaron al norte de África, desde cuyas costas se dedicaron a la práctica del vandalismo marítimo o piratería.

Los pueblos germánicos sienten admiración por la cultura de Roma (la misma admiración que Roma sentía por la de Grecia a la que había conquistado), y por la lengua romana, el latín. Por este motivo adoptaron desde muy pronto el latín para sus documentos oficiales. De su propia lengua, el visigodo, podríamos decir que para el siglo VII ya se había extiguido. Tras la conversión al cristianisno de Recaredo (589) se quemaron todos los libros religiosos escritos en germánico. También hay que recordar que, a la llegada de los visigodos, en Hispania había entre 7 y 12 millones de latinohablantes que difícilmente habrían podido adoptar la nueva lengua.

6.2. Pueblos invasores: Los visigodos 6.2.2. La herencia germánica del castellano 1. 2.

Toponimia germánica Antropónimos

Dadas las circunstancias anteriores, la huella lingüística propia que los pueblos germánicos dejaron en España es mínima, limitándose ésta principalmente principalmente a nombres propios de persona y de lugar. Son pocos los elementos góticos que como ataviar, escanciar, esquilar, frasco, gana, ganso, gavilán, tascar y y triscar entraron entraron en el español.

Los elementos germánicos del español no tienen su origen en estas invasiones o en el contacto con los visigodos durante 300 años hasta la llegada de los invasores árabes. El vocabulario germánico del español es común a las demás lenguas de la Romania y fue introducido a través del


latín, por lo que su evolución hasta el español sigue de cerca las normas fonéticas que siguió el latín vulgar. 1. Se pierde la /h/ como venía haciendo ya el latín vulgar vulg ar hispano desde el siglo I a.C.: helm helm > > «yelmo», *spaiha *spaiha > > «espía», harpa harpa > > «arpa», *hrapôn *hrapôn > > «rapar», haribergo haribergo > > «albergue». 2. El sonido inicial [w] es sustituido su stituido por [gw]: wardôn wardôn > > «guardar» (esta sustitución se sigue haciendo en el español moderno con los extranjerismos ww - ( güisqui, güisqui, sangüich). sangüich). 3. El sonido /θ/ de los germanismos se transformó en /t/: thriskan thriskan > > «triscar» (El sonido /θ/ no aparece en el español antes del Siglo de Or o (1550-1650).

4. En cambio, la oclusiva sorda no se sonoriza *hrapôn *hrapôn > > «rapar», spitus spitus > > «espeto», reiks reiks > > «rico». Esta particularidad se debe probablemente a que las oclusivas sordas góticas eran aspiradas, por lo que se equipararon a las geminadas latinas. (Véase 5.1.2.3)

Las demás voces germánicas que entraron en el español pero no a través del latín, lo hicieron a través del francés u otras lenguas. Este vocabulario lo compone una cantidad importante de términos militares o bélicos y otros muchos de índole diversa. Militares o bélicos como bélicos como alabarda, arenga, banda, bandera, bandido, bramar, brida, dardo, esgrimir, espía, espiar, espuela, estaca, estoque, estandarte, estribo, flecha, grupo, guadañar, guarda, guardia, guardar, guarecer, guarnecer, guerra, guiar, heraldo, mariscal, sable, tramar, tregua, yelmo. yelmo . Otros relacionados con la vida doméstica, personal, social etc. como agasajar, adobar, afanar, albergue, arenque, arpa, ataviar, bala, banco, banda, bando, barón, blandir, botar, brasa, brote, bruñir, buque, burgo, cofia, desmayarse, embajador, escanciar, escarnecer, escarnio, esgrimir, esmalte, esquila, esquina, falda, fango, feudal, fieltro, iltro, flete, fresco, fruncir, galardón, gallardo, ganso, guadaña, guante, giunda, guisa, guisar, hato, hucha, jabón, jardín, loba, ozano, marta, orgullo, parra, rapar, robar, ropa, rostir, rueca, sala, sayón, tapa, tejón, toalla, toldo. Se han de mencionar también, como de origen germánico, los adjetivos blanco, fresco, listo, gris y gris y rico rico..


6.2. Pueblos invasores: Los visigodos 6.2.2. La herencia germánica del castellano 6.2.2.1.

Toponimia germánica

En toda la Península se encuentran unos 2.400 topónimos de origen germánico. Casi todos los topónimos visigodos proceden de un término germánico que sufre una evolución fonética romance. Pueden ser de dos tipos: 1. Nombre genérico latino (castrum, villa) combinado con un nombre propio germánico: castrum Sigerici > Castrogeriz, villa Favila > Villafáfila, palatium Frugildi > Palafrugell, Valderrodrigo, Villabermudo, etc. 2. Derivados de un nombre germánico germánico con evolución romance: -reiks > -ricus > -rigo > -ris > -riz : Aldariz, Gandariz, Mondariz - gild > -gildus > -gild > -gil: Arbegil, Frogil, Fuentearmegil Adaufa, Adaufe, Cachoufe (-wulfs ( -wulfs);); Adamonte, Aldemunde, Rexmondo, Baamonde ((*munda > -mundus) -mundus) y Gondomar, Guimar ((- marhs > -mar ).). La presencia de los otros pueblos germánicos queda reflejada en algunos topónimos: suevos:: Puerto del Sueve (Asturias), Suevos (La Coruña), Suegos (Lugo) suevos alanos:: Villalán (Valladolid), Puerto del Alano (Huesca) alanos al-Andalus,, Bandaliés (Huesca) y Campdevanol (Gerona). vándalos:: Andalucía < al-Andalus vándalos Durante el primer siglo de convivencia entre hispanorromanos y visigodos, las dos etnias se mantenían separadas (cristianos eran los hispanorromanos, arrianos, los visigodos). No podían contraer matrimonio ni podían residir en la misma población; de ahí topónimos como: Godos, Gudillos, Godones, Godojos, Vitigudino, etc. frente a Romanos, Romanillos, Romanones, etc.

6.2.2. La herencia germánica del castellano 6.2.2.2.

Antropónimos

Los antropónimos germánicos suelen estar formados por dos nombres cuyos significados diferentes se combinan para formar uno nuevo: Alfonso (hathus, 'combate' + funs, 'dispuesto' = «dispuesto a todo»), Fernando ( frithus, 'paz' + nanths, 'intrépido' = «aliado audaz»), y otros muchos como: Guzmán («hombre bueno»), Elvira («alegre y fiel»), Rodrigo («afamado y poderoso»), Adolfo (adal (adal,, 'noble'; wolf , 'lobo', 'guerrero'), Alberto, contracción de Adalberto ( adal adal,, 'noble'; berht , 'brillo'), Alfredo (aelf (aelf , 'elfo'; read , 'consejo', o adal adal,, 'noble'; fred , 'protección'), Álvaro (all (all,, 'todo'; wars wars,, 'prudente'), Carlos (karl ( karl,, 'hombre libre'), Eduardo (od , 'felicidad'; ward , 'guardián'), Enrique (heim ( heim,, 'casa'; rik , 'poderoso'), Federico (frid (frid , 'paz'; rik , 'poderoso'), Guillermo (will (will,, 'proteger'; helm helm,, 'yelmo'), Gustavo ( gund gund , 'batalla'; staf , 'bastón'), Ricardo (rik (rik , 'poderoso'; hard , 'fuerte'), Rodolfo (hlod (hlod , 'gloria'; wolf , 'lobo', 'guerrero'), Rodrigo (hlod (hlod , 'gloria'; rik , 'poderoso'), Bermudo, Manrique, Ramiro, Ramón, Rosendo, etc.


Relacionada también con la onomástica onomástica,, podemos recordar la difusión que tuvieron los sufijos -ez, -iz, característicos de los patronímicos patronímicos,, durante la época visigoda. De ellos derivan apellidos actuales como González, Sánchez, Rodríguez, Ruiz, Fernández, etc. Por lo que a la historia interna de la lengua se refiere, la presencia de los pueblos germánicos no tuvo una gran importancia ya que, como hemos visto, su legado está compuesto de una pocas palabras. En cambio, para la historia externa, la época visigoda marcó dos pautas esenciales: 1. durante estos siglos posteriores a las invasiones bárbaras -entre ellas las de los visigodoslas comunicaciones, tanto internacionales como interregionales, quedaron interrumpidas. Al desaparecer los contactos entre Hispania y las demás provincias romanas, en la Península el latín tuvo un desarrollo diferente. Igualmente, las diversas regiones peninsulares perdieron contacto entre sí y empezaron a desarrollar la diversidad de lenguas que aún hoy podemos encontrar. 2. los visigodos consiguieron crear un concepto unitario de España (una lengua, una religión, un sistema jurídico y un ejército común a todo el territorio). Este concepto será de especial importancia tanto durante la Reconquista, que cronológicamente les sigue, como durante los demás siglos hasta la actualidad, con todas las implicaciones que este concepto de unidad nacional ha tenido para la lengua.

6.3. Pueblos invasores: Los árabes 1. 2.

La invasión árabe. 800 años de convivencia La influencia lingüística del árabe

6.3. Pueblos invasores: Los árabes 6.3.1. La invasión árabe. 800 años de convivencia 1. 2.

La franja norte Al-Andalus

La entrada de los musulmanes (árabes, sirios y bereberes) en la Península el año 711 significó la ruptura con todo el desarrollo histórico anterior. Su presencia inicia una nueva etapa en la historia peninsular. Su llegada a la Península no es casual, sino simple continuación del expansionismo islámico que había comenzado a principios del siglo VII en la península Arábiga y que en el VIII se extendía desde el Afganistán actual hasta Líbano en el este, desde Arabia Saudita hasta Marruecos en el sur, y toda la península Ibérica en el oeste. (Véase Mapa 9)


Si Roma y los visigodos habían, mantenido una cierta unidad militar, política, jurídica, religiosa y lingüística en toda la Península, la llegada de los musulmanes significó la fragmentación cultural, lingüística y social de todo el territorio. Rota la estructura de la sociedad hispanogoda, heredera de la hispanorromana, los hablantes románicos se aislaron y evolucionaron -y no sólo por lo que a la lengua se refiere- de maneras muy distintas dependiendo de su situación geográfica y de los avatares históricos por los que pasaron. La conquista de España por los árabes fue sorprendentemente rápida (menos de ocho años) y total: sólo los territorios montañosos septentrionales caracterizados por sus escasos recursos económicos quedaron fuera del interés de conquista de los árabes (Véase Mapa 10). Así España

quedó dividida en dos partes: una cristiana y otra musulmana.


6.3.1. La invasión árabe. 800 años de convivencia 6.3.1.1.

La franja norte

En la franja norte, cristiana, convivían los antiguos habitantes de la zona más aquéllos que no habían querido permanecer en territorio dominado por los árabes y parte de la clase dominante visigoda, aristocracia, que había encontrado refugio en estos territorios montañosos. Paulatinamente, esta clase dominante se repartirá toda la franja y se formarán numerosos territorios, condados, (véanse mapas 10 y 11) independientes entre sí, y deseosos de

aumentar la extensión de sus dominios con la conquista de los territorios vecinos, cristianos o árabes. Este proceso (800 años, hasta 1492 con la conquista de Granada) es lo que se conoce con el nombre de Reconquista Reconquista.. Los argumentos utilizados para justificar la conquista de los territorios vecinos son los habituales en todas las guerras del mundo a lo largo de la historia. Naturalmente, si el territorio vecino conquistado no profesaba la misma religión -léase musulmanes-, no hacía falta motivo alguno más. A este motivo utilizado en la conquista de los territorios al sur, hay que añadir que esta clase dominante, aristocracia, se consideraba heredera directa de la monarquía visigoda y, por lo tanto, autorizada a recuperar los territorios que habían pertenecido a sus antepasados.

Para la historia externa de la lengua, esta fragmentación territorial significó que las que inicialmente eran sólo variantes de la unidad lingüística (relativa) del latín vulgar de la época visigoda se convirtiesen en lenguas diferenciadas entre sí, e incluso que surgiese una nueva (el castellano) formada con elementos de muchas de ellas.

6.3.1. La invasión árabe. 800 años de convivencia 6.3.1.2.

al-Ándalus

Con este nombre se conoce el territorio de la península Ibérica bajo poder musulmán entre los años 711 y 1492. Terminada la conquista musulmana de la Península, Al-Ándalus se integró inicialmente en la provincia norteafricana del Califato Omeya. Más tarde se convertiría en emirato y, posteriormente, en califato independiente. Con la disolución del califato en 1031, el territorio quedó fragmentado en varios reinos Taifa, que a su vez posibilitaron dos invasiones bereberes: la almorávide y la almohade.

Con el avance de la Reconquista iniciada por los cristianos refugiados en las montañas de la franja norte peninsular el 718, el territorio de al-Ándalus se fue reduciendo paulatinamente hasta su desaparición definitiva con la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492. El árabe era la lengua oficial de este territorio, al-Ándalus, pero desde Huelva hasta Tarragona o desde Almería hasta Galicia, la lengua hablada seguía siendo romance: el mozárabe, utilizado tanto por los mozárabes como por los muladíes y en parte también por parte de la población conquistadora. Esta lengua fue desapareciendo con el avance de la reconquista cristiana y para el siglo XII ya no quedaban comunidades que la hablasen. Nuestros conocimientos del mozárabe son


limitados y se limitan a las interferencias léxicas que podemos observar en algunos documentos y composiciones árabes debidas a la situación de bilingüismo, mozárabe y árabe, que la sociedad de al-Ándalus vivía. Estos documentos son glosarios latino-árabes, hispano-árabes y tratados de medicina y botánica. Entre las composiciones literarias árabes que incluyen palabras del mozárabe podemos mencionar las moaxajas, las jarchas y los zégeles. De estas tres últimas composiciones las más conocidas son las jarchas. Jarcha jarchas. Jarcha es es palabra árabe que significa salida salida.. Las jarchas son pequeñas canciones, estribillos, en lengua romance, tal vez los más antiguos vestigios de la lírica popular europea. Estas cancioncillas están situadas al final de unos poemas árabes llamados moaxajas moaxajas;; género inventado en la Andalucía musulmana entre finales del IX y comienzos del X. Jarcha en mozárabe

(español actual)

Garīdboš, ay yermanēllaš kómkontenēr-hémewmā´lē, sīnal-ḥabībnon bibrē´yo: ¿ad obl' iréydemandā´re?

Decidme, ay hermanitas, ¿cómo contener mi mal? Sin el amado no viviré: ¿adónde iré a buscarlo?

bay-šemioqorasonde mib

Mi corazón se me va de mí. Oh Dios, ¿acaso se me tornará? ¡Tan fuerte mi dolor por el amado! Enfermo está, ¿cuándo sanará?

Yārabbīšišetornarad țanmal miodoler al-habīb Enfermo Ϋedquanša narad

6.3.2. La influencia lingüística del árabe 1. 2.

Léxico Toponimias

La huella árabe es bien patente en la península Ibérica: espléndidas construcciones, palacios, jardines, prácticos sistemas de riego, nuevos productos agrícolas, filosofía, recetas culinarias, etc. Los territorios cristianos, aunque fragmentados, se impregnaron profundamente de los valores árabes. Naturalmente, en la lengua también es perceptible esa huella. El árabe actuó como superestrato (lengua dominante) del romance andalusí, y como adstrato (lengua vecina) de los romances peninsulares septentrionales. Aunque fueron muchos años de convivencia, contacto y bilingüismo -en algunos casos, la influencia mutua de ambas lenguas fue sólo léxica. Al tratarse de mundos lingüísticos tan diferentes, las estructuras internas de las lenguas (fonética y morfosintaxis), totalmente diferentes, siguieron sus respectivos procesos históricos con casi total independen independencia. cia. Queremos recordar aquí que, al igual que pasó con las palabras que se tomaron de las lenguas germánicas, el léxico que se tomó del árabe sufrió los mismos cambios que habían ocurrido o estaban teniendo lugar en el post-latín vulgar o pre-romance castellano. Por ejemplo: 1. Las aspiradas árabes se asimilaron con la única aspirada romance, la «h» aspirada [h] o [h], alófono de / f / -que estaba en vías de desaparición- y produjeron diferentes


resultados: o se representaron por «h», o fueron reemplazadas por «f». De ahí las alternancias en algunas formas: rahal /rafal, Alhambra / Alfambra, alholí / alfolí . alfolí . 2. En algunos préstamos del árabe se sonorizaron las oclusivas sordas intervocálicas al igual que ocurría con las palabras latinas: al-qutun al-qutun > > algodón. 3. Palatalización de «nn»: an-nil an-nil > > añil, al-bannā' > albañí > albañil. 4. En este romance castellano no se conocen las palabras terminadas en vocal acentuada (salvo algunas terminaciones verbales: canté, salí) por lo que transformó los nombres árabes con esa vocal final acentuada añadiéndoles una consonante paragógica posible en castellano: al-kirā' > ant. alquilé > alquiler, albannā' > albañí > albañil.

6.3.2. La influencia lingüística del árabe 6.3.2.1.

Léxico

El léxico español de procedencia árabe constituye, aproximadamente, un 8% del vocabulario total. Puede decirse que casi todos los campos de la actividad humana cuentan en español con arabismos. Los adjetivos de origen árabe, son escasos; entre ellos se cuentan: asesino, baldío, carmesí, garrido, mezquino y zalamero . Entre los verbos se encuentran: halagar, recamar, acicalar . Partículas de origen árabe son: hasta, ojalá. Sin embargo, la gran mayoría de las palabras de origen árabe son sustantivos. Muchos de éstos, como puede verse en los siguientes ejemplos, comienzan por al-, el artículo definido árabe, que quedó incorporado i ncorporado al sustantivo. Algunos tienen la forma que el árabe les dio, pero proceden de otra lengua. 1) administración: administración : «aduana», «albacea», «albarán», «alcalde», «alguacil», «alquiler», «arancel», «tarifa»; 2) hogar: hogar: «alacena», «albóndiga», «albornoz», «alfiler», «alfombra», «almíbar», «almirez», «almohada», «alhaja», «jarra», «taza»; 3) agricultura: agricultura: «aceituna», «acelga», «acequia», «acerola», «albaricoque» (lat. praecoquis (lat. praecoquis),), «albérchigo» (tomado originalmente del latín malum persicum, persicum, 'melocotón', y modificado por el árabe), «alcachofa», «alfalfa», «algarroba», « algodón», «aljibe», «altramuz», «alubia», «arroz» (del persa), «azafrán», «azú¬car» (del lat.sucrum,] «azucena», «berenjena», «espinaca», «naranja»(persa), «noria», «sandía», «zanahoria»; 4) arquitectura, arte y música: música : «alcantarilla», «alcoba», «almacén», «azotea», «zaguán», «laúd», «tambor», «zoco»; 5) militar: militar : «algarada», «alarde», «alcaide», «alférez», «almena», «atalaya», «adarga», «azote», «barbacana», «faca», «rebato», «zaga»; 6) medidas: medidas: «arroba», «azumbre», «fanega», «quintal»;


7) oficios: oficios: «albañil», «alfarero»; 8) científico: científico: «algoritmo», «guarismo» en Geometría; «cifra» y «álgebra» en Matemáticas; «alcohol», «álcali», «alambique», «alquitrán», «azufre» en Química (o Alquimia), «cenit» en Astronomía, «nuca» o «jarabe» en Medicina, etc. En el vocabulario científico los arabismos no son exclusivos del español: todas las lenguas europeas occidentales los conocen, en mayor o menor grado, gracias, en parte a la labor desarrollada en la Península durante la época medieval por la Escuela de Traductores de Toledo.

Como puede verse en la lista anterior, el vocabulario de origen árabe podemos encontrarlo en todo tipo de actividades de la vida cotidiana. Eso nos indica hasta qué punto ambos mundos se entremezclaron y la importancia que los cristianos daban a todo aquello que venía de la cultura musulmana, por la que sentían admiración.

6.3.2. La influencia lingüística del árabe 6.3.2.2.

Toponimia

En el apartado de los topónimos, la influencia arábiga en España es también considerable. considerable. Los topónimos árabes suelen ser de dos tipos: descript descriptivos ivos o formas compuestas. Descriptivos: Alarba ('el miércoles', porque era el lugar donde se celebraba el 'miércoles de mercado'), Albacete ('el llano'), Alcalá ('el castillo'), Alcolea, ('el castillito'), Alcántara (en tres provincias, 'el puente'), Alcudia ('el cerro'), Algeciras ('las islas'), Algarbe ('el oeste, el poniente'), Alhambra ('la roja'), Albaida ('la blanca'), Rábida y Rápita (convento militar), Medina ('la ciudad'), Medinilla ('la ciudad pequeña').

Formas compuestas: 1. árabe + árabe: árabe : Wadi Wadi,, 'río' aparece en Guadalajara ('río de lecho rocoso'), Guadalquivir ('gran río'), Guadalaviar ('río blanco'), Guadarrama ('río de lecho arenoso') 2. árabe + nombre de persona: persona : Medinaceli «ciudad de Selim», Calatayud «castillo de Ayub» o los muchos BeniBeni- (

Capítulo 7º — Baja Edad Media (XI-XV) Contenido 1. 2. 3. 4. 5.

Introducción: Siglos XI-XIII Introducción: Siglos XIV-XV Lenguas romances peninsulares (s. XI y XII) Alfonso X el Sabio (s. XIII) Característias del castellano medieval

7.1. Introducción: Siglos XI-XIII A partir del siglo XI se invierten los papeles que musulmanes y cristianos habían tenido tenido durante los tres siglos anteriores. El Califato de Córdoba se ha desintegrado y se han formado múltiples reinos de taifa. Los reinos cristianos, hasta ahora defensores de sus pequeños territorios, se convierten en conquistadores o "reconquistadores" de los territorios árabes. A finales del siglo XIII toda la Península (salvo el Reino de Granada que no será reconquistado hasta 1492) está en manos de los reinos cristianos. Durante los siglo XI, XII y XIII se produce un crecimiento de población debido, entre otras causas, al aumento de la producción agrícola y ganadera como resultado de la mejora de las técnicas agrícolas, la extensión de nuevos cultivos como verduras, frutas..., el aumento de tierras de cultivo, etc. El excedente de producción se vende en mercados que paulatinamente se convierten en centros comerciales fijos que luego serán ciudades, "burgos". La ciudad significa la repartición del trabajo y el intercambio de bienes y servicios. Surgen así los artesanos, los profesionales: albañiles, panaderos, herreros, tejedores, notarios, poetas... . Estas ciudades no son sólo centros comerciales, sino también culturales: nacen las primeras universidades (Palencia, Salamanca), se escuchan (y se leen también) los versos de los juglares y los clérigos. La cultura (y con ella la lengua) se convierte en un producto de consumo y eso le dará uniformidad para poder ser compartida por todos. Cantar de Mío Cid , Anónimo, en torno al 1200

De los sus ojos tan fuerte mientre llorando, Tornaba la cabeza e estabalos catando; Vio puertas abiertas e uzos sin cañados, Alcandaras vazias sin pieles e sin mantos Y sin falcones y sin adtores mudados. Suspiro mio Çid, ca mucho habia grandes cuidados, Fablo mio Çid bien y tan mesurado: Grado a Ti, Señor Padre, que estas en alto. ¡Esto me han vuelto mios enemigos malos ! Alli piensan de aguijar, alli sueltan las riendas. A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra, Y entrando a Burgos hobieronla siniestra. Meçio mio Çid los hombros e engrameo la tiesta. ¡Albriçia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra !


Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entraba, En su compaña, sesaenta pendones; exienlo ver mugieres y varones: Burgueses y burguesas por las finiestras son Plorando de los ojos, ¡tanto habian el dolor ! De las sus bocas todos decian una razon: ¡Dios que buen vasallo ! ¡Si hobiese buen Señor !

Milagros de Nuestra Señora, Gonzalo de Berceo (1198?-1274?)

Amigos e vasallos de Dios omnipotent, si vos me escuchásedes por vuestro cosiment, querríavos contar un buen aveniment: terrédeslo en cabo por bueno verament. Yo, maestro Gonzalo de Berceo nomnado, yendo en romería caeci en un prado verde e bien sencido, de flores bien poblado, logar cobdiciaduero para omne cansado. Daban olor sobeio las flores bien olientes, refrescaban en omne las caras e las mientes, manaban cada canto fuentes claras corrientes, en verano bien frías, en ivierno calientes. Habíe hi grand abondo de buenas arboledas, milgranos e figueras, peros e manzanedas, e muchas otras fructas de diversas monedas; mas non habíe ningunas podridas nin acedas.

7.2. Introducción: Siglos XIV-XV Son dos siglos de crisis. Largas épocas de sequía que provocaron hambruna en toda la Península y un aumento de la mortalidad. En 1348 llegó la peste negra, que afectó principalmente a los territorios catalanes del reino de Aragón, donde murió el 50% de la población. La crisis demográfica originada ocasionó que muchas tierras de cultivo quedasen abandonadas; la produccion quedo reducida y esto provocó un aumento de los precios. Tanto en los reinos de Castilla como en el de Aragón, estas crisis fueron también políticas. Ambos tronos tienen varios aspirantes que se enfrentan entre sí para alcanzar el poder. En algunos casos el nuevo rey ha tenido que hacer concesiones excesivas a la nobleza con el deterioro que ello significa para la monarquía. En otros, los enfrentamientos han causado guerras civiles y éstas, a su vez, la muerte y la miseria consecuentes.


7.3. Lenguas romances peninsulares (s. XI y XII) 1. 2. 3.

División territorial de los reinos cristianos Lenguas romances peninsulares La expansión del castellano en la Edad Media

7.3.1. División territorial de los reinos cristianos 1. 2. 3. 4. 5.

Reino de León Castilla Reino de Navarra Reino de Aragón Condados Catalanes

Durante estos dos siglos, los territorios de los reinos cristianos -al igual que el territorio musulmán del sur- sufren constante constantess transformaciones debidas unas al incremento de territorio por conquista conquista,, otras por integración de un territorio en otro, o por desaparición de una unidad territorial por haber sido integrada en otra. (Véase Mapa 1). No obstante, podemos delimitar -conscientes

de la simplificación que ello significa- los siguientes territorios cristianos: Reino de León, Castilla, Reino de Navarra, Reino de Aragón y Condados Catalanes. En el apartado 7.3.2. veremos que esta división territorial no coincide exactamente con las fronteras lingüísticas; no obstante, las fronteras territoriales y las capitales como centros de cultura de estos reinos tuvieron una fuerza unificadora política, social y lingüística tal que, al menos durante estos dos siglos en cuestión, las fronteras territoriales y las lingüisticas no se encuentraban muy distanciadas.

7.3.1. División territorial de los reinos cristianos 7.3.1.1.

Reino de León

Tiene su origen en la zona montañosa de Asturias. Durante los siglos VIII y IX amplia tu territorio hacia el sur aprovechando que los bebeberes que ocupaban estas tierras se encuentran en guerra civil con los árabes del centro y sur. Su territorio abarcaba las actuales Galicia, Asturias, Cantabria y norte de Castilla y León. Inicialmente Castilla era sólo un condado de León. En el siglo X se independiza Castilla y poteriormente se anexiona (s. XI) el reino de León. (Véase Mapa 1)


En la parte oeste del reino (Galicia) se hablaba gallego y en el resto del territorio, leonés (o asturiano-leonés).


Castilla

En sus orígenes era un condado dependiente de León. Posteriormente lo fue también de Navarra hasta su independencia en el s. X. En el XI se anexiona el reino de León y los territorios en el oeste del reino de Navarra (La Rioja, y los territorios vascoparlantes de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa). Estaba ubicado en la zona de Amaya y coincidía con los territorios de confluencia de las actuales provincias de Palencia, Burgos y la comunidad de Cantabria. El castellano surge en este territorio como koiné de las lenguas que traen sus pobladores, leoneses, vascos, navarros y mozárabes, y la lengua de la población autóctona. (Véase 2.2)

7.3. Lenguas romances peninsulares (s. XI y XII) 7.3.1. División territorial de los reinos cristianos 7.3.1.3.

Reino de Navarra

Nace en el siglo IX en los territorios vascoparlantes pirenaicos. Su momento de mayor explendor fue en el siglo XI cuando controlaba Castilla y Aragón, pero a finales de este mismo siglo, diversos eventos y avatares provocaron su desaparición como fuerza política. El mayor ímpetu conquisador de sus reinos vecinos, Castilla y Aragón, le frenan sus posibilidades de extensión hacia el sur, pero a través de pactos y alianzas consigue mantenerse independiente independiente hasta su integración en el reino de España en el siglo XVI.


El vasco y el navarro eran las dos lenguas de este territorio. Los pactos y la proximidad geográfica con Aragón hicieron que el romance navarro inicial perdiese rasgos diferenciadores por lo que suele hablarse de navarro-aragonés para referirse a la lengua romance de este reino.


Reino de Aragón

Desde sus primeros tiempos de formación en los territorios pirenaicos del entorno de Jaca, Aragón maniene estrechos vínculos con el reino de Navarra. Tras la muerte de su rey, Alfonso I el Batallador, Aragón se ve en la necesidad de unise a los condados catalanes formándose así, en el 1137, la Corona de Aragón. Cuando se constituye la Corona de Aragón en el reino se hablaba aragonés (o navarro aragonés) y la situación no cambiará con la nueva unidad política ya que ambos territorios conservan una gran independencia independen cia política, cultural y lingüística.


Condados catalanes

A diferencia de los otros reinos cristianos, los condados catalanes no son en su nacimiento una unidad política independiente, sino que forman parte del Imperio carolingio que había creado en los Pirienos orientales una Marca Hispánica que sirviese de freno a los deseos expansionistas de los árabes. Esta vinculación con la cultura transpirenaica le aporta a este territorio influencias culturales, religiosas y lingüisticas que no reciben los demás reinos. La lengua que se habla en este territorio es el catalán, cuya evolución se verá influida por los contactos con las lenguas del sur francés.

7.3. Lenguas romances peninsulares (s. XI y XII) 7.3.2. Lenguas romances peninsulares 1. 2. 3. 4. 5.

Gallego-portugués Leonés Navarro-aragonés Catalán Mozárabe

Como hemos visto en el apartado anterior, a principios de la Baja Edad Media (s. XI), el castellano es sólo una de las múltiples variantes vulgares del latín que se hablan en la Península. La conquista árabe de toda la península Ibérica -salvo los territorios montañosos e improductivos septentrionales- en el 711 había dividido el territorio en dos zonas: una musulmana (90% del total, Al-Andalus) y otra cristiana (el resto). Característica común a ambas partes es su capacidad para mantenerse desunidos, incomunicados entre sí, divididos en minúsculos reinos y condados orgullosos de poder diferenciarse. En 1031, en territotorio cristiano existen: León, Castilla, Navarra, Aragón y Condados Catalanes; en territorio árabe, los reinos de taifas: Badajoz, Toledo, Zaragoza, Valencia, Tortosa, Sevilla, Córdoba, Granada y 15 más. (Véase Mapa 12)


Por lo que a la lengua se refiere, esta triple división territorial (división entre árabes y cristianos y división interna en cada uno de los dos) posibilitó la conservación-creación de seis variantes romances del latín visigodo: - en el norte, de izquierda a derecha: gallego-portugués, leonés, castellano, navarro-aragonés, catalán - en el centro y el sur: el mozárabe. (Véase Mapa 3)


A este grupo de lenguas peninsulares en el siglo XI habríamos de añadir el vasco. Como se mencionaba en el cap. 3, no es lengua indoeuropea, y, naturalmente, tampoco lengua romance. No obstante queremos recordar su presencia en esta época no sólo por su extensión, superior a la de los actuales territorios del País Vasco, sino por la influencia que tuvo en la evolución de sus lenguas vecinas, principalmente el castellano.

Como no es nuestro objetivo aquí describir estas lenguas, nos limitaremos a presentar algunas de las características que las diferencian de la evolución del castellano.

7.3.2. Lenguas romances peninsulares 7.3.2.1.

Gallego-portugués 1. Conserva la f inicial inicial latina allí donde el castellano la pierde: facer < < FACERE, ferro ferro < < FERRUM (cast.: hacer, hierro). hierro ). 2. Las e y o tónicas breves latinas no diptongan como co mo en castellano: ferro ferro < < FERRUM, porta FERRUM, porta < < PORTAM (cast.: hierro, puerta). puerta). 3. El grupo consonántico -m'n-m'n- > > -m-m-:: fame fame < < FAMINEM, lume lume < < LUMINEM (cast. > mbr-:: hambre, lumbre). mbrlumbre).


Leonés 1. Conserva la f inicial inicial latina allí donde el castellano la pierde: facer < < FACERE, fierru fierru < < FERRUM, fame fame < < FAMINEM (cast. hacer, hierro, hambre). hambre ). 2. El leonés palataliza la l inicial latina, allí donde el castellano la conserva: llobu llobu < < LUPUM, llar < < LAREM (cast. lobo, lar ).).


Navarro-aragonés 1. Conserva la f inicial inicial latina: fumo, farina, formica, fillo. fillo . El castellano la pierde: humo, harina, hormiga, hijo. hijo . 2. Conserva las oclusivas sordas intervocálicas (el castellano las sonoriza): ca peza eza < < ga. CAPITIA, formic a < FORMICA. En castellano: cabeza, hormi g 3. Conserva las oclusivas sonoras intervocálicas (en castellano suelen desaparecer): red ir ir < RIDERE (cast. reír ).). 4. Conserva los grupos consonánticos iniciales: plorar < < PLORARE, clamar < < CLAMARE, flama ama < < FLAMA. El castellano los palataliza en [ʎ] ll: llorar, llamar, llama. llama .



Catalán 1. Conserva la f inicial inicial latina: fum, fill. fill. El castellano la pierde: humo, hijo. hijo. 2. Las e y o tónicas breves latinas no diptongan como en castellano: be be < < BENE, porta BENE, porta < < PORTAM (cast.: bien, puerta). puerta). 3. Conserva los grupos consonánticos iniciales plpl-,, clcl-,, fl: ploure oure

Mozárabe

El mozárabe era la forma del romance hispano hablado por los cristianos que permanecieron en las tierras ocupadas por los musulmanes, tras el 711. Podemos deducir algunas de sus características a través de los topónimos, de algunos poemas de estructura y léxico romance pero escritos con grafía árabe y a través de algunas palabras que el árabe había asimilado del romance meriodional. El mozárabe desaparece según avanza la reconquista y es sustituido por el portugués, el castellano y el catalán. Al ser una lengua hablada por un pueblo dominado no presenta grandes cambios ya que la conservación de lo propio les sirve sirv e para mantener su identidad. 1. Conserva la f f inicial inicial latina: faba, fico, formica. formica. El castellano la pierde: haba, higo, hormiga.. hormiga 2.Conserva las oclusivas sordas intervocálicas (el castellano las sonoriza): toto toto.. En castellano: todo todo.. 3. Conserva los grupos consonánticos iniciales plpl-,, clcl-,, flfl-:: plantain plantain.. El castellano los palataliza en [ʎ] ll: llantén llantén..


Algo en común

Tras esta brevísima exposición, podemos llegar a una aún más breve conclusión: todas las demás lenguas peninsulares conservan la f- inicial latina que el castellano transforma en un sonido aspirado primero antes de pasar a su completa desaparición. desaparición. Esta peculiaridad del castellano, como se ha repetido en páginas anteriores, se debe al fuerte influjo que recibió del vasco, el cual desconocía este sonido. Cuando el vasco toma palabras del latín, o bien pierde la ff- inicial inicial (ficu(m) (ficu(m) > > vasc. iko) o la substituye por bb- o o p p- ( (festa(m) festa(m) > > vasc. pesta).


7.3.3. La expansión del castellano en la Edad Media La expansión lingüística del castellano castellano se debió a la expansión política de Castilla. En el siglo X sólo se hablaba en una zona reducida que iba desde Santander hasta las orillas del Duero, al sur de Burgos. Hacia principios del siglo XIII ya se había extendido, debido al avance de la Reconquista, y había traspasado Sierra Morena y se hablaba en tierras del norte andaluz. Más tarde, en ese mismo siglo, tras la reconquista y colonización, llevada a cabo por Fernando III de Castilla, el castellano se hablaba también en la mayor parte de Andalucía. Al mismo tiempo, iniciaba su expansión hacia el este y el oeste, a expensas del aragonés y el leonés, respectivamente. Hay que precisar que durante la segunda mitad de este siglo XIII lo que se extiende es la koiné alfonsí, la lengua definida por Alfonso X el Sabio, pero los rasgos más característicos del castellano, no se extienden, ni entran en la literatura hasta el s.XV, cuando los Reyes Católicos atraen a la corte a los hid algos de Castilla la Vieja.

7.4. Alfonso X el Sabio (s. XIII) El siglo XIII y Alfonso X el Sabio marcan un hito especial en la historia del español. Castilla ya no es el condado aquél dependiente del reino de León sino que se ha convertido en un reino poderoso que ha extendido su poder hasta el Mediterráneo; que, por una parte, ha sabido colaborar con los demás reinos cristianos peninsulares en beneficio político propio y ajeno, y que, por otra, ha consegido poner fronteras bien definidas al poder árabe. Si en esta tarea militar la participación de Alfonso X no fue especialme especialmente nte significativa, sí lo fue f ue en la demarcación de lo que era la lengua de Castilla, el castellano. Alfonso X el Sabio (1221-1284) no creó Castilla ni creó la lengua castellana, pero tanto a una como a otra les puso límites y fronteras, es decir, las definió. Las fronteras políticas de Castilla habían variado desde su nacimiento ya fuere por uniones o desuniones con los demás reinos cristianos o porque por que el poderío árabe perdía y recuperaba territorios dependiendo de diversos factores políticos. Igualmente, las fronteras del castellano -también las de la lengua escrita- oscilaban y variaban dependiendo del hablante, el autor y la zona donde se utilizaba.

Los textos de la ciencia, la cultura, la religión y la administración sólo se redactaban en las dos lenguas de rango oficial: el latín y el árabe (en territorios cristianos y musulmanes, respectivamente). Los textos de divulgación popular política o religiosa (cantares de gesta, mester de clerecia) se escribían en castellano. Los textos poéticos, incluidos los escritos por el propio Alfonso X (Cantigas (Cantigas de Santa Maria), Maria ), se escribían normalmente en gallego (portugués). Hay que recordar, no obstante, que el padre de Alfonso X, Fernando III, ya había empezado a redactar en castellano algunos de los documentos administrativos.

La gran importancia de este rey, por lo que a la lengua se refiere, fue la de sistematizar la traducción a la lengua del pueblo, al castellano, de los textos que hasta entonces sólo se habían escrito en las lenguas oficiales.


Dos siglos antes ya había empezado en la Península una intensa actividad de traducción con nombres como Hugo de Santalla, Platón de Tívoli, Juan de Sevilla, Gerardo de Cremona, etc., pero son traducciones al latín de obras científicas o literarias escritas en árabe. Hasta Alfonso X la traducción se realizaba de manera que el sabio en árabe o en griego traducía oralmente al castellano los textos disponibles para que luego el sabio en latín los tradujera del castellano al latín, que era considerada la lengua de la ciencia. Lo que hizo Alfonso fue suprimir este último paso, así quedaban directamente escritos en castellano.

"Sistematizar la traducción" significa que tuvo que seguir un método y aplicar determinados criterios lingüísticos de manera que el resultado, el castellano oficial, fuese una lengua uniforme en su morfología, sintaxis, léxico y ortografía: una lengua normalizada. La base de esta lengua fue el castellano de la Castilla inicial, pero a ella añadió algunas características lingüísticas de los nuevos territorios conquistados para que pudiese ser la lengua de todos. También fue necesario añadir una ingente cantidad de neologismos tomados del árabe o del latín de manera que fuese una lengua que pudiese ser utilizada en todos los campos de la vida humana, cotidianos o científicos. En esta última tarea, la Escuela de Traductores de Toledo, dirigida por el rey, llevó a cabo una labor lexicológica y lexicográfica de vital importancia ya que se tuvieron que tomar, adaptar y transcribir al castellano toda una serie de términos (filosóficos, científicos, jurídicos, literatiros) de los que carecía el castellano (ya que éste era una lengua de uso cotidiano, familiar, y en estos usos el vocabulario del paréntesis precedente no es frecuente). Esta labor léxica no era suficiente ya que la lengua necesitaba tambien de nuevas estructuras que le diesen agilidad y variedad de matices que no tiene la lengua hablada (en la lengua hablada la riqueza sintactiva se compensa con la situación contextual y recursos paralingüísticos como pueden ser los gestos, la entonación, la intensidad, etc. Esta norma que sistemáticamente aplicaba la Escuela de Traductores desde el s. XIII fue consolidándose, con algunos cambios y adaptciones, de manera que a finales -o antesdel XIV el castellano, como lengua literaria, ya estaba configurado.

En esta labor de traducción (difusión de la cultura) el rey no era sólo un mecenas, sino que se implicaba directamente en el qué y en el cómo: elegía los textos que había que traducir, programaba el proyecto y supervisab supervisabaa su realización. Las obras de Alfonso X el Sabio podemos organizarlas bajo los siguientes epígrafes. Historia. Grande e General Estoria (contiene textos bíblicos y algunos mitológicos procedentes del mundo grecorromano), Estoria de España (la historia de España hasta el rey Alfonso VIII de Castilla). La novedad de estas obras es que expone la historia como el resultado de la actuación de los hombres, sin referirse a la intervencion divina.


Astronomía. Libros del Saber de Astronomía, Libro de ochava esfera, Libro del Astrolabio redondo, Libro complido de los juicios de las estrellas, El libro de las Cruzes, El lapidario, las Tablas astronómicas alfonsíes, etc. La extensa cantidad de libros sobre este tema se debe al interés que despertaba entre la población medieval. En su labor de difusión cultural, Alfonso X elige un tema de actualidad e interés. Derecho. Fuero Real, Especulo, Las Partidas . Con estas obras Alfonso X renueva el panorama legislativo peninsular con dos características: 1) todo el reino se rige como una unidad jurídica, 2) sólo el rey, o los alcaldes desigandos desigandos por él, podían podían administrar administrar la justicia. Poesía. Las Cantigas de Santa Maria . Compuestas en gallego como era habitual en poesía. Otros. Libro de axedrez, dados e tablas . En éste se recogen diversos tipos de juegos.

El castellano que tuvo su primera sistematización en el siglo XIII es una lengua que hoy día todavía podemos comprender. El castellano de Alfonso X tuvo posteriormente (y tendrá en el futuro) otras sistematizaciones, pero no deja de sorprender que si cogiésemos un texto inglés, otro francés y otro castellano, todos del siglo XIII, y se lo diésemos a leer a un nativo de estas lenguas, sólo el hispanohablante hispanohabl ante podría acercarse sin dificultad a su contenido. Grande e General Estoria

AQUI SE COMIENÇA LA ESTORIA DEL SENNORIO QUE LOS DE AFFRICA OUIERONEN ESPANNA Cuemo entro el sennorio de los dAffrica en Espanna Quatro son las partes del mundo segund los sabios antigos las nombraron: no mbraron: Orient,Occident, Septentrion, Mediodia; e segund aquesto fueron quatro los emperios que sennorearonel mundo: el primero de Babilonia a parte dOrient en el tiempo del rey Nino; el segundo a partede Mediodia en Affrica, en Carthago la grand, en tiempo de la reyna Dido; el tercero enMacedonia a parte de Septentrion en el tiempo ti empo dAlexandre; el quarto en Roma a partedOccident en tiempo de Julio Cezar. E de cuerno cada uno destos ganaron las tierras, en las susestorias lo c uentan; mas agora queremos fablar dell emperio de Carthago, que es aparte deMediodia, cuemo entro el sennorio en Espanna. Despues de la muerte dErcules acaecio que lacibdat de Caliz, que Espan E span poblara de las yentes de Tiro que es en Asia, oyeron dezir queHercules muriera en aquel logar, e ouieron respuesta de sos dioses que si fuessen alla etroxiessen de los sus huessos e daquello que del fincara, que meiorarie siempre la cibdat, ca losgentiles aorauan a Hercules assi cuemo a santo. E pues que esta respuesta ouieron, fueron alla etroxieron daquellas cosas que y fallaron del; e pues que las aduxieron a Caliz, sopieron lo porEspanna, que era toda de gentiles, e fue y tamanna la romería por que se poblo la cibdat muybien e fizose muy grand. E començaron a apoderarse de la tierra que era enderredor, tanto quesos uezinos auien ende grand enuidia, e cornençaron les a fazer tantas terrerias por que ouierona auer guerras en uno, de guisa que los de Caliz no lo pudieron soffrir, e ouieron so conseio decuemo ouiessen ayuda qui los defíendiesse, e no fallaron logar dond la pudiessen auer tan biencuemo de Carthago, la de Dido, que es en Affrica.


7.5. Características del castellano medieval 1. 2. 3. 4.

Fonética Grafías Morfosintaxis Léxico

La lengua literaria (norma culta) que para finales del siglo XIV -como decíamos en el apartado anterior- se había configurado y consolidado, reflejaba la variedad de las zonas lingüísticas del castellano, principalmente principalmente la burgalesa y la toledana. Aunque esta norma escrita coincidía más con esta última por encontrarse en Toledo la corte, reflejaba también formas y usos característicos de la Castilla vieja, de León y de otras zonas. El castellano medieval -como el español del siglo XXI- era una lengua de todos pero sin ser la forma exclusiva de nadie.

7.5.1. Fonética 1. 2.

Vocales Consonantes

7.5.1. Fonética 7.5.1.1.

Vocales

1. El castellano disponía de 5 fonemas simples y dos diptongos, en posición tónica (/á, é, í, ó, ú, jé, wé/) y cinco fonemas simples en posición átona (/a, e, i, o, u/). De estas cinco últimas, sólo las fuertes (/a, e, o/) podían ocupar posición final de palabra. 2. La /-e/ átona final de palabra solía apocoparse tanto en formas verbales como en sustantivos y adjetivos ( nuef/nueue, noch/noche, diz/dize ). La norma alfonsí estableció que ocurriese el apócope en sustantivos y adjetivos tras consonantes líquidas, dentales y alveolares (l, r, d, z, n: sal, mar, verdad, feliz, razón ) pero que se conservase en las formas verbales (dize). Nótese que tanto el apócope como la conservación eran realizaciones realizacio nes existentes, por lo que lo único que hizo la norma alfonsí fue recomendar un uso frente a otro. Tampoco fue arbitraria la elección de conservacion de /-e/ / -e/ en las formas verbales ya que en estos casos no era un simple componente fonético de la palabra (como en sustantivos y adjetivos), sino que tenía también valor morfológico (persona, tiempo).

7.5.1. Fonética 7.5.1.2.

Consonantes

1. La norma culta diferenciaba /b/ de /ß/; no era así en el castellano del norte que consideraba a ambos fonémas como variantes combinatorias del fonema /b/. La particularidad norteña acabo imponiéndose como norma y para el siglo XV se había generalizado totalmente.


2. Durante la Edad Media se generaliza paulatinamente el paso de /f-/ a la aspiración [h] y a su posterior desaparición ("cero ("cero fonético"). En el s. XIV aún se realizaba /f-/ en la zona de Toledo, pero para el siglo XV se había convertido en una grafía de realización fonética muda en todo el territorio castellano. La aspiración (y posterior desaparición como sonido) de /f-/ fue general: a) cuando iba seguida de vocal: facere > «hacer», factum > «hecho», fumum > «humo», filium > «hijo», folia > «hoja», fageam > «haya», ferrarium > «herrero», b) pero la f se se conservó -con algunas excepciones-: 1) cuando iba seguida de los diptongos ue o ie: focum > «fuego», fontem > «fuente», fortem > «fuerte»,ferum > «fiero», festa > «fiesta», fera > «fiera» (pero: ferru > «hierro»), 2) o de una consonante líquida, l o r : fronte > «frente», floccu > «fleco» c) los cultimos y semicultismos y semicultismos la conservan siempre: forma, fama, fortuna, etc.

7.5.2. Grafías Los nuevos sonidos del castellano (palatales, africadas y nuevos diptongos) no tenían representación gráfica en latín por lo que tuvieron que adaptarse o inventarse. (Véase apartado 5.1.3.)

7.5.3. Morfosintaxis 1. Desaparecen las amalgamas del artículo con las preposiciones en y con (conno, enna -> con el, en la). 2. Cuando un pronombre complemento indirecto de tercera persona ( le, les) venía seguido de otro de tercera pesona complemento directo (lo, la, los, las ), se convertía aquél en ge(lelo [lεlo ⇒ ljélo ⇒ ʎjélo ⇒ ʒélo]). En la actualidad este pronombre CI combinado se transforma en se (Se los doy). 3. En los primeros textos en castellano abundan las amalgamas de pronombres combinados entre sí o con otros elementos de la frase de manera que la escritura reflejaba la pronunciación de los grupos fónicos ([kémlo] ⇒ ⇒ . A partir del siglo XIII desaparecen estas amalgamas. 4. Las formas derivadas del pluscumperfecto pluscumperfecto de indicativo latino (-ra) seguían conservando su valor de indicativo aunque ya empezaban a utilizarse con el valor de imperfecto de subjuntivo como las conocemos hoy (Me gustaría que cantaras.). 5. La /-d-/ intervocálica de las terminaciones de la segunda persona del plural estaba empezando a desaparecer aunque aún se conservaba como [ð]. 6. En la formación de los tiempos compuestos se utilizaba el verbo haber con los verbos transitivos (la missa cantada la an), y ser con los intransitiv intransitivos os (ydos son). Haber , además de su uso en la formación de compuestos, seguía conservando su significado equivalente a tener . "Dios, que buen vasallo, si oviesse buen señore" Mio Cid


"..la gracia de Dios aviese arredrada et alongada dellos et avie tollido." Crónica General

Ser se utilizaba en la formación de compuestos, como hemos mencionado; en las construcciones copulativas para indicar característica propia del sujeto, como es utilizado en la actualidad, y también alternaba con estar para para indicar valores locativos. "... ayuntó todos los godos que con ell eran..." er an..." Crónica General "E los cristianos estavan aquend el río ..." Crónica General

7. Junto a la voz pasiva formada con el auxiliar ser y y el participio pasivo, ya empezaba usarse también la forma pasiva refleja actual («se venden coronas, se abre la puerta»).

7.5.4. Léxico 1. 2.

Siglos XIII y XIV Siglo XV

7.5.4. Léxico 7.5.4.1.

Siglos XIII y XIV

La intensa labor de traducción realizada durante estos siglos XIII y XIV hizo necesaria la introducción de nuevos términos que no tenía el léxico patrimonial. Préstamos del latín y del griego: absolución, abstinencia, adorar, caridad, alegoría, metafísica, ciencia, verbo, acusación, adversario, beneficio, elección, justicia, notario , etc. Arabismos: aldea, barrio, azafrán, alcaldía, alcohol, auge , ect.

Además de las anteriores lenguas, el francés tuvo una gran influencia en el desarrollo léxico del castellano: 1. fraile, monje, deán, 2. mesón, vianda, manjar , 3. homenaje, linaje, palafrén, deleite, vergel, doncel, damisela, madama, salvaje.

Entre los diversos motivos que explican esta gran influencia del francés podemos mencionar: 1. francesas eran las reformas eclesiásticas impulsadas por los cluniacenses, a fi nes del siglo XI, y que fueron introducidas en España por los monjes. 2. el camino de Santiago estaba lleno de peregrinos y "turistas" francófonos que acudían a visitar la tumba del apóstol. 3. la caballería y la cortesía, temas socio-culturales medievales, también introdujeron en el español medieval muchos términos de origen francés.


7.5.4. Léxico 7.5.4.2.

Siglo XV

Durante el siglo XV se introduce en el castellano una gran cantidad de cultismos. De los que entran en la lengua en los dos siglos anteriores se diferencian en los motivos de su adopción: aquéllos se toman para cubrir unas necesidades prácticas, necesarias en la creación de una lengua que pudiera utilizarse en los textos científicos, jurídicos y administrativos, mientras éstos, los del XV, tienen una clara función estética. Los poetas castellanos del XV conocen a poetas clásicos como Cátulo, Lucano, Ovidio, etc. y de ellos toman el vocabulario que mejor responde a sus inquietudes estéticas. Característicos de sus gustos son los esdrújulos como lúcido, ínclito, etc. o los compuestos de forma latina como nubífero, lucífero, odífero, etc. o los participios de presente como fulgente, ingente, mereciente, etc. Del italiano no sólo entra el vocabulario relacionado con la creación literaria (novela, estrambote, soneto, etc.), sino también italianismos relacionados con la vida económica como banco, cambio, mercancía, etc.

Historia de La Lengua - Resumen

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