HUMANISMO: La aparición de la “tercera fuerza” 1.1OBJETO DE ESTUDIO
Berrios, P. (2011) En sentido amplio conjunto de autores que entienden el ser humano, el objeto y método de la psicología, la patología y su tratamiento claramente relacionados con la tradición filosófica humanista. Como movimiento de psicología organizado se gesta durante las décadas cincuenta y sesenta del XX, sometido a influencias de tres tipos: filosóficas, sociales y culturales y propiamente psicológicas. Principios Comunes: 1.- AUTONOMIA E INTERDEPENDENCIA SOCIAL: capacidad para dirigir el desarrollo propio, tomando decisiones y asumiendo responsabilidades. 2.- AUTORREALIZACIÓN: tendencia inherente al organismo que lo impulsa hacia el crecimiento 3.- BÚSQUEDA DE SENTIDO: carácter intencional de la conducta humana 4.- CONCEPCIÓN GLOBAL DEL SER HUMANO: el ser humano se considera como un todo. 1.1.1 Humanismo Berrios, P. (2011) explica el humanismo filosófico tiene como objetivo principal la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista, científico, etc.). El humanismo puede ser entendido como una determinada concepción del ser humano, y también como un método. Por ejemplo, el humanismo entendido como método está presente en la psicología de William James, quien rechazó todo absolutismo y toda negación de la variedad y espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindicó flexibilidad al describir la riqueza de lo real, aún a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrán centrándose en los fenómenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la
angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicología se utilizan los títulos: psicología humanista, psicología existencialista, psicología humanístico-existencial.
Según Salinas, T. (2005). El objetivo para los psicólogos de la escuela humanista el hombre es psicológicamente distinto de los animales (su concepción psíquica). El Hombre es por naturaleza bueno, además cada hombre, posee una naturaleza específica que le permite elegir mientras adquiere conciencia sobre la bifurcación entre lo "bueno y lo malo"; además de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible. Uno de sus objetos de estudio del humanismo es por explicar que cada hombre es distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal, porque aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es autónomo y aprende según sus patrones. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista: Según Salinas, T. (2005). La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el señor Rogers, se centra en el drama de la díada terapéutica (psicólogo-paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica (la pirámide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (como son la contemplación de la belleza, la búsqueda de la verdad y el encuentro religioso). Principios de la Psicología Humanista 1. El hombre es más que una suma de partes. 2. El hombre es la esencia en un contexto humano. 3. El hombre vive de forma consciente. 4. El hombre se halla en situación de elegir. 5. El hombre es un ser orientado hacia una meta. 6. El hombre no es sólo un ser. Influencias del existencialismo y de la fenomenología: 1.1.2 Existencialismo Berrios, P. (2011) explica sobre el énfasis en la existencia, en cómo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psíquico o biológico.
1.1.3 Fenomenología
Berrios, P. (2011) nos habla del fenomenalismo como el método adecuado para acercarse al hombre. Busca descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teorías preconcebidas por parte del observador. Junto con esta consideración metodológica, la fenomenología ofrece a la psicología humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, es esencialmente intencional.
Berrios, P. M. (2011). Escuelas Psicológicas. Derecho y Psicología del Niño. Bolivia: Ramón Areces. Salinas, T. (2005). Nociones de Psicología Escuelas Psicológicas. Recuperado el 05 de Noviembre del 2011, de http://code.pediapress.com/.
Autorrealización Maslow realiza su teoría de la Autorrealización, en la cual sostenía que los seres humanos tenemos una motivación innata que nos permite la autorrealización, para alcanzarla debemos satisfacer necesidades en el siguiente orden jerárquico: 1) Necesidades fisiológicas: Se refiere a la supervivencia física alimento, líquido, aire, sueño, refugio, etc. 2) Necesidad de seguridad: El ser humano necesita saber que su medio sea estable, previsible, ordenado y seguro. 3) Necesidad Social: El individuo siente hambre de nexos y afecto con la gente, en especial de obtener un reconocimiento en su propio grupo. 4) Necesidad de aprecio: Consiste en la confianza en sí mismo, el respeto y la estimación por parte de otro. El sentido de competencia, pericia y auto suficiencia. 5) Autorrealización: Es el deseo de llegar a ser lo que uno es capaz, surge después de satisfacer las necesidades de amor y estima.
Cuando el hombre cubra todas las necesidades mencionadas, se sentirá pleno. Esto permitirá trascender con acciones, ayudando a otros a disfrutar de alguna actividad o desarrollar una habilidad con su toque personal. Esta corriente acentúa la importancia de la salud mental, los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfacción, el éxtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc. Los postulados son: 1) Aunque los científicos de la conducta tienen que acumular conocimientos, su principal objetivo debe ser el servicio. 2) Los psicólogos deben ayudar a las personas a comprenderse a sí mismas y a desarrollar sus potencialidades plenamente. Su meta debe ser ampliar y enriquecer las vidas. 3) Los profesionales de la conducta deben estudiar a los seres humanos vivos integralmente, en lugar de dividir en categorías su funcionamiento, tales como percepción, aprendizaje y personalidad. 4) La materia de las investigaciones psicológicas deben ser los problemas humanos significativos, incluyendo la responsabilidad personal, metas de la vida, compromisos, realización, creatividad, espontaneidad y valores. 5) Los científicos de la conducta deben concentrarse en la conciencia subjetiva (la forma en que las personas ven sus propias experiencias), ya que la interpretación es fundamental para toda la actividad humana. 6) Los científicos de la conducta deben esforzarse por comprender al individuo, lo excepcional y lo impredecible, al igual que lo general y universal.
Enfoque Humanista.
Destaca la capacidad inherente del ser humano de tener libre voluntad y no estar bajo el control de factores internos y externos. Al conductismo le reprochó su alejamiento de una psicología puramente humana y al psicoanálisis su pesimismo existencial, marcado por la incidencia en la conducta patológica. Sus autores más representativos son Abraham Maslow y Carl Rogers. Más que una escuela constituida, es un movimiento con estas características comunes: a) Capacidad del hombre para elegir sus propias pautas de vida. El hombre es autónomo y responsable de las decisiones que toma con respecto a su propia conducta. b) Tendencia a la autorrealización. Significa un proceso en el cual todos intentamos desarrollar y hacer realidad nuestro potencial. c) La psicología humana debe abarcar al individuo en su totalidad: mente, cuerpo y conducta con las influencias de las fuerzas sociales y socioculturales. d) La vida humana se desarrolla en un contexto interpersonal. La búsqueda del sentido de la existencia y los valores humanos son aspectos fundamentales para la persona. Para los humanistas, la autorrealización es posible si se sitúa conforme a las vocaciones y a los deseos propios (congruencia). A veces, sin embargo, esto no es posible puesto que los individuos abandonan su vocación por complacer los deseos de los demás (familia, escuela y sociedad), convirtiéndose entonces en seres infelices, ya que entran en conflicto cuando su vocación choca contra lo que esperan de ellos los demás. La función de la psicología es conseguir que el individuo se autorrealice, aceptándose tal y como es. Para ello deberá forjarse una jerarquía de valores y motivos que hagan posible un desarrollo personal acorde con la propia vocación.
