Ifa Ori Basico

RELIGIÃO YORUBA - CONHECIMENTOS BÁSICOS – REGRAS DE CONDUTA VOL. 01 – PÁGINA 1

RELIGIÃO YORUBA CONHECIMENTOS BÁSICOS E REGRAS GERAIS DE CONDUTA PARTE I MODO BÁSICO DE CONHECIMENTO (PARA OS MEUS AFILHADOS) “” + I

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EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


INDÍCE MODO BÁSICO DE CONHECIMENTO

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

PAG 003

INFORMAÇÕES BÁSICAS ODDUN PADRINHO

PÁG 004

DATAS IMPORTANTES – CALENDÁRIO ANUAL

PÁG 006

TEOLOGIA YORUBA

PÁG 007

HISTÓRIA DOS YORUBÁS

PÁG 010

PRECEITOS E CONCEITOS DA RELIGIÃO YORUBÁ

PÁG 013

ORISHAS NA RELIGIÃO YORUBÁ

PÁG 014

ORISHAS E O COMPARATIVO CATÓLICO

PÁG 016

PERGUNTAS FREQÜENTES

PÁG 023

OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS

PÁG 024

O ORÁCULO DE IFÁ

PÁG 025

ORUNMILA

PÁG 031

A ADIVINHAÇÃO POR IFÁ

PÁG 032

OS ODDUNS DE IFÁ

PÁG 033

BABALAWO

PÁG 034

OS BABALAWOS EM CUBA

PÁG 035

MURAL DOS ANCESTRAIS BABALAWOS

PÁG 037

MÃO DE ORUNMILA, IKOFÁ FUN E AWO FA KAN

PÁG 038

MÃO DE ORUNMILA, PRIMEIRO DIA E SEGUNDO DIA

PÁG 039

MÃO DE ORUNMILA, TERCEIRO DIA

PÁG 041

EGGUN

PÁG 043

OS ORISHAS GUERREIROS

PÁG 045

ESHU

PÁG 063

ELEGUÁ

PÁG 069

OGGÚN

PÁG 075

OSHOSI

PÁG 079

OSUN

PÁG 081

ORI

PÁG 082

OLORUN

PÁG 083 PÁG 089

ORIENTAÇÕES DIVERSAS – TRATAMENTOS DOS AFILHADOS PROTOCOLO DA MESA DE REFEIÇÃO



“CONHECIMENTOS BÁSICOS DO ODDUN DE IFÁ, OGUNDA IRETE, OGUNDA KETE” PADRINHO: • REZA – O AFILHADO DEVE SABER A REZA DO SEU PADRINHO E DO SEU OYUGBOÑA: PADRINHO: OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA WANKA AWANKA LA RIKA IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI OGBE FUN, OGBE LONA, MAFEREFUN ORÍ. OGUNDA KETE KUNIGUI AWO ORI ERA AKANARIGBO AWO ORA ASHI TENTERE AWO OUN METATA NI SHONA IKU IFA ORUNMILA. OYUGBOÑA: DE ACORDO COM CADA AFILHADO, MAS ESTAREI PRONTO A PASSAR A REZA DE SEU OYUGBOÑA PARA MELHOR ENTENDIMENTO DO MESMO. • ODDUN OGUNDA IRETE: PRINCIPAIS NASCIMENTOS NO ODDUN DO PADRINHO: o QUE AS MULHERES FILHAS DE ELEGBA TÊM UM QUADRIL MAIS ALTO QUE AS OUTRAS. o SACRIFÍCIO DO PORCO A OGGUN. o SACRIFÍCIO DO AGBANAMI (PAVÃO) A OSHUN. o CERIMÔNIA DO FIFETO. o O SEGREDO DO ZOMADOMU. o O SELAMENTO DO ÂNUS. o A SEPARAÇÃO RELIGIOSA. o A SODOMIA. o AS LEIS MORAIS QUE REGEM A VIDA DO SER HUMANO. o O PODER DO ORI. o ORUNMILA FICOU CEGO E OGGUN RNEGRECEU O CÉU. o A TERRA COLORADA E A TERRA NEGRA. o NÃO SE ACREDITAM NOS BABALAWOS. o A MARIPOSA TIPO BRUXA. o POUCA FIRMEZA DE CARÁCTER. o AS MULHERES QUE CRIAM PROBLEMAS COM FEITIÇARIA. o OGGUN ERA O BARBEIRO DE OLOFIN. o DEIXA-SE O BOM PELO MAU. o AMARRAÇÃO ENTRE MARIDO E MULHER, ENTRE AFEMINADOS E LEVIANAS. o ONDE ENCONTRARAM OGGUN ROGANDO À LERI. o OGGUN E OSHOSI ANDAVAM JUNTOS. PRINCIPAIS REFRÕES NO ODDUN DO PADRINHO: o O QUE IMITA FRACASSA. o O QUE CONFIA A OUTRO SEUS SECRETOS, SE FAZEM SEUS ESCRAVOS. o AMIGO INTÍMO, INIMIGO INTÍMO. o A DESCRIÇÃO, É O QUE O HOMEM MAIS TEM DE VALOR. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


o

IROKO E EWE AYO, SERÁ O ESTADO COMTEMPLATIVO DA VELHICE SEM CONHECER O MAL.



CALENDÁRIO ANUAL – DATAS IMPORTANTES 16/01/01

PAULO VITOR OT. ÑAO ROGERIO IKA JUNKO

ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/YEMANJÁ ANIVERSÁRIO OSHA OBATALA/OBALUAYE

20/01/01

PAULO VITOR OT. ÑAO ROGERIO IKA JUNKO

ANIVERSÁRIO IFÁ

27/01/07

ADRIANA IKA FEFE

ANIVERSÁRIO OSHA OBATALA/YEWA

03/02/08

CARLOS OSA TRUPON

ANIVERSÁRIO IFÁ

15/02/07

CHRIS IRETE MEYI

ANIVERSÁRIO OSHA OSAIN/OYA

12/03/??

JANDA OTRUPON OGUNDA

ANIVERSÁRIO OSHA OGGUN/YEMANJÁ

12/03/04

PATRÍCIA OJ ALAKENTO

ANIVERSÁRIO OSHA OSHUM/OBATALA

14/05/07

BIRA OTRUPON OFUN LUCAS OSA SHE

ANIVERSÁRIO IFÁ

27/05/00

ANA CLAUDIA OT YEKUN

ANIVERSÁRIO IFÁ

27/05/07

APETEBI OSA KULEYA IVONETE OGBE ATE APETEBI IROSO SHE RAQUEL OTURA MUN VICTOR HUGO OYEKUN DI WANDERSON IROSO UMBO PEDRO OYEKUN RIKUSA SERGIO IKA BIKU PAULO IROSO SHE AWOFAKAN OSHE MEYI

ANIVERSÁRIO IFÁ

CHRIS IRETE MEYI PATRÍCIA IWORI TURARA

ANIVERSÁRIO IFÁ

03/06/07 15/06/02

SIDINEY OKANA OJUANI FRANCISCO OTRUPON KONGA EGÍDIO OYEKUN BIKA ANIVERSÁRIO IFÁ

17/06/07

PEDRO OGUNDA LENI

ANIVERSÁRIO IFÁ

25/06/06

ROBSON OGUNDA KETE

ANIVERSÁRIO IFÁ

08/07/08

APETEBI OTURA AYA LUANA OFUN BIROSO AWOFAKAN OGBE ATE

ANIVERSÁRIO IFÁ

10/07/06

MILTON OSA OGBE

ANIVERSÁRIO IFÁ

26/07/03

PEDRO OYEKUN RIKUSA

ANIVERSÁRIO OSHA OSHOSI/OSHUM

16/08/??

MARIA CLARA IRETE YERO ANIVERSÁRIO OSHA OYA/OSHOSI



21/08/05

ADRIANA IKA FEFE BRUNO ABREU OK TRUPON

ANIVERSÁRIO IFÁ

21/08/92

BETO ODI SÁ

ANIVERSÁRIO IFÁ

27/08/06

ANA CLARA OGBE ATE SANDRA OGUNDA MEYI MARCELO ODI SHE JÚNIOR OYEKUN MEYI JONAS IKA BARA

ANIVERSÁRIO IFÁ

03/09/05

ANA CLAUDIA OT YEKUN

ANIVERSÁRIO OSHA OSHUM/OBBATALÁ

15/09/07

PATRÍCIA IWORI TURARA

ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/YEWA

27/09/89

VICTOR HUGO OYEKUN DI

ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/OSHUM

27/11/04

ROBSON OGUNDA KETE

ANIVERSÁRIO OSHA SHANGO/OSHUM

10/12/00

JANDA OTRUPON OGUNDA MARIA CLARA IRETE YERO ANIVERSÁRIO IFÁ



CONHECIMENTOS GERAIS DA CULTURA YORUBA TEOLOGIA YORUBA A TEOLOGIA YORUBA RADICA FUNDAMENTALMENTE NUM DEUS UNICO, O QUAL CRIOU TUDO O QUE EXISTE. DELE PARTIRAM DIFERENTES ENERGIAS, QUE SE ENCARREGAM DE CADA DETALHE DO UNIVERSO, ESTAS SÃO DENOMINADAS IRUNMOLE E ORISHAS. NA TEOLOGIA YORUBA, PRIMEIRO, ANTES DE UM NASCER, JÁ FOI DECIDIU O QUE VAI ACONTECER EM SUA VIDA, ISTO OCORRE ATRAVÉS DO ORI, QUEM DECIDE QUAL SERÁ SEU OBJETIVO PRIMORDIAL NA NOVA VIDA QUE TERÁ. UTILIZANDO AS DIFERENTES ENERGIAS DO UNIVERSO, PODEMOS OBTER MAIS FACILMENTE O BALANÇO PARA CHEGAR A ESSE OBJETIVO FINAL PRÉ-DEFINIDO POR NÓS MESMOS, ISTO É, VIVER A VIDA EM BALANÇO, COM SAÚDE, BEM-ESTAR E FELICIDADE. JÁ FEITO FÍSICO, O SER HUMANO ESTÁ FORMADO FUNDAMENTALMENTE POR TRÊS ELEMENTOS: EMÍ (ESPÍRITO), ORÍ (ALMA) E ARÁ (CORPO). O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE. O EMÍ É AQUELE QUE NOS PERMITE O DIÁLOGO INTERNO, QUE ARMAZENA AS LEMBRANÇAS DESTA ENCARNAÇÃO, E O QUE DÁ UM PASSO AO FLANCO EM NOSSA CONSCIÊNCIA, QUANDO INCORPORAMOS OU MONTAMOS NO ORISHA, SAINDO DO ARÁ. QUANDO MORREMOS, EMÍ E ORÍ SE FAZEM UM E DEIXAM O ARÁ, QUE SE TRANSFORMARÁ EM OKÚ OU CORPO MORTO E AMBOS SENDO UMA SÓ ENERGIA, ESPERARÃO O DESTINO QUE LHES PROPORCIONA, SE VOLTA PARA O AIYÉ CONVERTIDO EM EGGUN E ESPERAR A ATÙNWÁ (REENCARNAÇÃO), OU SE LHES CONCEDE O ARAGBÁ ORÚN (EM CAMINHO AO ORÚN), PARA POSTERIORMENTE CHEGAR AO ESTADO DE ARÀ ORÚN (HABITANTE DO ORÚN) JUNTO AOS ORISHAS. ESTE ESTADO SÓ É ALCANÇADO LOGO DEPOIS DE VÁRIAS REENCARNAÇÕES, ATÉ QUE AO FINAL EMÍ OBTÉM UM ESTADO SUFICIENTEMENTE PURO PARA CONVERTER-SE EM ARÁ ORÚN. TODOS OS HABITANTES DO AIYÉ, DE ACORDO A SEU COMPORTAMENTO EM SEU PASSO PELA VIDA PODEM SER CONSIDERADOS COMO OMOLUABÍ OU AJOGUN. OS QUE TRANSGREDIRAM AS LEIS E TIVERAM UM COMPORTAMENTO INDIGNO DURANTE SUA VIDA, CONVERTEM-SE EM AJOGUN OU ESPIRITUS ESCUROS, ENTRE OS QUAIS PODEMOS MENCIONAR: IKU : A MORTE, REI DOS AJOGUN. ARUN : A ENFERMIDADE. OFO : A AVAREZA. EPE : O ÓDIO. EWON : O EGOISMO. OFUN : O ABANDONO. EGBA : A PREGUIÇA, A SOLIDÃO. OS OMOLUABI SÃO OS EGGUN QUEM FORAM DIGNOS EM SUA VIDA, MAS QUE DE QUALQUER MANEIRA COMETERAM ALGUMA PEQUENA FALTA, SÃO ELES CONSIDERADOS ESPIRITUS BONDOSOS E PODEM SER PARTE DOS ANCESTROS ADORADOS PELA FAMÍLIA.



HISTÓRIA DOS YORUBÁS O POVO YORUBA, DO QUAL HÁ NA ATUALIDADE MAIS DE 25 MILHÕES, OCUPA A ESQUINA SUL OCIDENTAL DA NIGÉRIA, POR TODO O BORDO DE DAHOMEY E SE ESTENDE ATÉ A MESMA DAHOMEY. AO ESTE E AO NORTE, A CULTURA YORUBA CHEGA A SEUS LIMITES NO RIO NÍGER. ENTRETANTO, CULTURAS ANCESTRAIS DIRETAMENTE RELACIONADAS COM OS YORUBAS FLORESCERAM AO NORTE DO RIO NÍGER.

OS DESCOBRIMENTOS ARQUEOLÓGICOS E OS ESTUDOS GENÉTICOS ASSINALAM QUE OS ANTEPASSADOS DOS YORUBAS PODEM TER VIVIDO NESTE TERRITÓRIO DA PREHISTORIA. EVIDÊNCIAS ARQUEOLÓGICAS INDICAM QUE UMA SOCIEDADE PROTOYORUBA COM ALTOS NÍVEIS TECNOLÓGICOS E ARTÍSTICOS, ENCONTRAVAM-SE VIVENDO AO NORTE DO RIO NÍGER NO PRIMEIRO MILÊNIO DE NOSSA ERA, E JÁ TINHAM CONHECIMENTO DO FERRO.



A TEOLOGIA IFA EXPÕE QUE A CRIAÇÃO DA HUMANIDADE ACONTECEU NA SAGRADA CIDADE DE ILE-IFE, ONDE ODUDUWA CRIOU TERRA FIRME DA ÁGUA. MUITO TEMPO DEPOIS UM NÚMERO DESCONHECIDO MIGROU PARA ILE IFE. NESTE PONTO SINERGIZARAM OS AFRICANOS ORIENTAIS E OCIDENTAIS. ALGUMAS HIPÓTESES, APOIADAS NA SIMILITUDE DAS ESCULTURAS EGÍPCIAS E AS ENCONTRADAS NA CIDADE/ESTADO DE IFE, ASSINALAM QUE OS YORUBAS PODEM DESCENDER DOS ODUDUWAS PROVENIENTES DO EGITO E QUE ESTES FUNDARAM OS PRIMEIROS REINOS. OS YORUBAS ATÉ SE DENOMINAM A SI MESMOS "OS FILHOS DE ODUDUWA". ESTAS CIDADES-ESTADO YORUBA FORMAVAM PARTE DOS MAIS DE 25 REINOS, TODOS ELES CENTRALIZADOS. DE TODOS ELES, É ILE-IFE, O RECONHECIDO UNIVERSALMENTE COMO O MAIS IMPORTANTE. SUA FUNDAÇÃO ACREDITA QUE SEJA NA DATA DO ANO 850. SEU ETERNO RIVAL, O REINO DE OYO, AO NOROESTE DE IFE, FUNDOU-SE APROXIMADAMENTE POR VOLTA DE 1350 DC. OS ONI (REI) DE IFE E O ALAFIN DE OYO AINDA SÃO CONSIDERADOS COMO OS REIS YORUBA E LHES RENDEM RESPEITO COMO TAIS NA NIGÉRIA. OUTROS REINOS IMPORTANTES ERAM ITSEKIRI, ONDO E OWO NO SUDESTE, EKITI E IJESHA AO NOROESTE E O EGBADO, SHABE, KETU, IJEBU, E AWORI NO SUDOESTE. OS EXPLORADORES PORTUGUESES "DESCOBRIRAM" AS CIDADES YORUBA E SEUS REINOS NO SÉCULO XV, MAS CIDADES TAIS COMO IFE E BENIN, ENTRE OUTRAS, ESTIVERAM NO MESMO SÍTIO POR CENTENAS DE ANOS ANTES QUE OS EUROPEUS CHEGASSEM. O REINO DE OYO FUNDOU-SE COM A AJUDA DAS ARMAS PORTUGUESAS. A FINAIS DO SÉCULO 18, SE PRODUZ UMA GUERRA CIVIL EM QUE UM DOS BANDOS CONSEGUE O APOIO DOS FULANI, QUEM NO ANO 1830 SE FAZEM COM O CONTROLE DE TODO O IMPÉRIO OYO. A INVASÃO FULANI EMPURROU MUITOS YORUBA PARA O SUL, ONDE SE FUNDARAM OS POVOS DE IBADAN E ABEOKUTA. EM 1888, COM A AJUDA DE UM MEDIADOR BRITÂNICO, YORUBAS E FULANIS ASSINAM UM ACORDO PELO QUE OS PRIMEIROS RECUPERAM O CONTROLE SOBRE SUA TERRA. EM 1901 YORUBALAND É COLONIZADA OFICIALMENTE PELO IMPÉRIO BRITÂNICO, QUEM ESTABELECE UM SISTEMA ADMINISTRATIVO QUE MANTÉM GRANDE PARTE DA ESTRUTURA DE GOVERNO YORUBA. DURANTE TODOS ESTES ANOS IFE MANTEVE SUA IMPORTÂNCIA VITAL COMO UMA CIUDADE-ESTADO SAGRADA, BERÇO DOS YORUBAS E BASE DE SEUS PENSAMENTOS RELIGIOSOS. ATÉ RECENTEMENTE TEMPO, OS YORUBAS NÃO SE CONSIDERARAM A SI MESMOS COMO UMA SÓ NAÇÃO. MAS BEM SE CONSIDERAVAM COMO CIDADÃOS DE OYO, BENIN, YAGBA, ENTRE OUTRAS CIDADES. ESTAS CIDADES CONSIDERAVAM OS HABITANTES DE LAGOS E OWO, POR EXEMPLO, COMO VIZINHOS ESTRANGEIROS. OS REINO YORUBAS NÃO SÓ GUERREARAM CONTRA OS DAHOMETANOS, MAS TAMBÉM ENTRE SI. O NOME YORUBA FOI APLICADO A TODAS ESTAS PESSOAS RELACIONADAS LINGÜÍSTICA E CULTURALMENTE POR SEUS VIZINHOS DO NORTE, OS HAUSAS. AS TÍPICAS CIDADES YORUBA ANTIGAS, ERAM CENTROS URBANOS COM GRANJAS A SEU REDOR QUE SE ESTENDIAM POR DÚZIAS DE MILHAS OU MAIS. OYO E BENIN FORAM FUNDADAS POR REIS DE IFE OU SEUS DESCENDENTES. BENIN OBTEVE SEUS CONHECIMENTOS RITUAIS DIRETAMENTE DE IFE, E O SISTEMA RELIGIOSO DE ADIVINHAÇÃO IFA SE EXPANDIU DESDE IFE, NÃO SÓ ATRAVÉS DE TODO O TERRITÓRIO YORUBA, MAS SIM ALCANÇOU TODO O MUNDO. UM SISTEMA DE CRENÇAS YORUBA COMUM DOMINAVA A REGIÃO DESDE O NÍGER, MOVENDO-SE PARA O ESTE, ATÉ O GOLFO DA GUINEA NO SUL.



NÃO FOI POR ACIDENTE QUE A CULTURA YORUBA SE EXPANDISSE ATRAVÉS DO ATLÂNTICO ATÉ A AMÉRICA. CAÇADORES DE ESCRAVOS EUROPEUS CAPTURARAM VIOLENTAMENTE MILHÕES DE AFRICANOS E OS ENVIARAM A SUA SORTE, EM NAVIOS NEGREIROS SOBRECARREGADOS PARA A AMÉRICA. GUERRAS DE ESCRAVIZAÇÃO COMEÇADAS DO REINO DE DAHOMEY CONTRA ALGUNS DOS REINOS YORUBAS, E SIMILARES GUERRAS ENTRE OS MESMOS YORUBAS, FIZERAM DESTES PRISIONEIROS DE GUERRA, ESCRAVOS DISPONÍVEIS PARA SUA TRANSPORTAÇÃO PARA A AMÉRICA. ESCRAVOS YORUBAS FORAM ENVIADOS A COLÔNIAS INGLESAS, FRANCESAS, ESPANHOLAS E PORTUGUESAS NO NOVO MUNDO, E EM UMA GRANDE PARTE DESTES LUGARES, AS TRADIÇÕES YORUBAS SOBREVIVERAM COM GRANDE FORÇA. EM CUBA, BRASIL, HAITI E TRINDADE, OS RITOS RELIGIOSOS YORUBAS, CRENÇAS, MÚSICA E MITOS SE ENCONTRAM ENTRONIZADOS ATÉ NOSSOS DIAS. NO HAITI OS YORUBAS FORAM CHAMADOS ANAGOS. ATIVIDADES RELIGIOSAS AFROHAITIANAS DERAM UM LUGAR DE HONRA AOS RITOS E CRENÇAS YORUBAS, SEU PANTEÃO INCLUI NUMEROSAS DEIDADES DE ORIGEM YORUBA. A ESCRAVIDÃO NOS ESTADOS UNIDOS FOI MUITO DIFERENTE A OUTRAS REGIÕES COLONIZADAS. O IDIOMA E A CULTURA DESTES CATIVOS, FORAM CRUELMENTE ELIMINADAS, ONDE OS AFRICANOS RECEBIAM GERALMENTE A PENA DE MORTE POR EXERCER SUAS PRÁTICAS. EM CUBA, OCORREU UM PROCESSO DE SINCRETIZAÇÃO DA RELIGIÃO YORUBA COM A CATÓLICA, DANDO LUGAR A UM NOVO SISTEMA, CONHECIDO COMO REGRA DE OSHA OU SANTERÍA, QUE É O QUE COM MAIS FORÇA SE ESTENDEU À AMÉRICA LATINA, ESTADOS UNIDOS E EUROPA. ESTE RESSURGIMENTO EM POPULARIDADE E INTERESSE DA ADAPTAÇÃO DO YORUBA E IFA COM O CATOLICISMO, CHEGOU AOS ESTADOS UNIDOS ATRAVÉS DOS PUERTORRIQUEÑOS NOS 40'S E OS 50'S (OS QUAIS ANTERIORMENTE O TINHAM RECEBIDO DE CUBA) E LOGO NOS 60'S COM O FLUXO DE REFUGIADOS CUBANOS. EM CUBA, O PANTEÃO DAS DEIDADES YORUBAS SOBREVIVEU INTACTO, JUNTO A UM COMPLEXO DE RITOS, CRENÇAS, MÚSICA, DANÇAS E MITOS DE ORIGEM YORUBA.



PRECEITOS DA RELIGIÃO YORUBA • TUA RELAÇÃO COM OUTROS É UMA DAS CIÊNCIAS DE SUA VIDA. E VOCÊ PRECISARÁ APRENDER ESTA CIÊNCIA DA SUA VIDA, PARA VIVER EM HARMONIA NUM MUNDO DE COMUNICAÇÕES INTERPESSOAIS CONFUSAS, INCOMPLETAS E DEMORADAS, QUE TE APRESENTARÁ EM TODO MOMENTO A NECESSIDADE DE APRENDER A TE COMUNICAR COM OUTROS. •

EM SUA RELAÇÃO PESSOAL COM OUTROS, VOCÊ DEVE APRENDER A CONFIAR NAS PESSOAS. E VOCÊ APRENDERÁ A CONFIAR, DESCONFIANDO DAS PESSOAS.

•

RELACIONE E INTERACTÚA COM TODAS AS PESSOAS, ACEITANDO TODAS AS PESSOAS. RECORDANDO QUE DEVE RESPEITAR TODAS AS PESSOAS.

•

APRENDE A RESPEITAR TODOS, EM PENSAMENTO, EM PALAVRA E EM AÇÃO.

•

APRENDE A RESPEITAR, TAMBÉM SEU INIMIGO.

•

ENFRENTA, COMBATE E DESTRÓI O QUE DEVA SER ENFRENTADO, COMBATIDO E DESTRUÍDO NO CAMINHO DE SUA VIDA.

•

MAS RECORDARÁ NÃO SER IRREVERENTE, E NÃO LHE BRINDAR REFUGIO À SOBERBA. PORQUE VOCÊ NÃO DEIXARÁ DE RESPEITAR TODO O TEMPO, INCLUSIVE AO QUE DEVA ENFRENTAR, COMBATER E DESTRUIR, NO CAMINHO DE SUA VIDA.

•

NÃO O FARÁ, PARA QUE OS ORÍSHAS NÃO LHE RETIREM SEU APOIO, E PARA QUE A OBRA DE SUAS MÃOS SEMPRE SEJA BENDITA.

•

RELACIONE COM TODOS, COM QUEM SÃO DIGNOS, E COM QUEM NÃO O SÃO.

•

RELACIONE E INTERACTÚA COM TODOS, PORQUE TODOS NECESSITAM DE TI.

•

E PORQUE EMBORA HOJE NÃO VEJA COM CLARIDADE AS RAZÕES, VOCÊ MESMO OU VOCÊ MESMA NECESSITA DE TODOS.

•

CONSIDERA QUE OUTROS VIVERAM EXPERIÊNCIAS DIFERENTES ÀS TUAS.

•

QUE OUTROS CONHECERAM ANTES QUE VOCÊ, CAMINHOS QUE VOCÊ TRANSITARÁ DEPOIS.

•

CONSIDERE-O, PORQUE VOCÊ PODE APRENDER COM A EXPERIÊNCIA DE OUTROS, E ALIVIARÁ SUA VIDA TE ECONOMIZANDO INSIPIDEZES, SOFRIMENTOS E FRACASSOS, CONHECENDO A EXPERIÊNCIA DE OUTROS.

•

ESTIMULE OUTROS, A CONTINUAR ADIANTE. E LHES FAZENDO VER QUE SÃO IMPORTANTES.

•

RECONHEÇA SUAS BOAS AÇÕES.

•

RECONHEÇA SEU DESEMPENHO HARMONIOSO.

INCLUSIVE

O

HOMEM

DE

CORAÇÃO

PERVERSO,

E



•

E RECONHECE PUBLICAMENTE OS VALORES QUE ENCONTRE.

•

PORQUE O FAZENDO, VOCÊ TE CONVERTE NUM FATOR CATALISADOR EFETIVO DE UM DESENVOLVIMENTO CONVENIENTE E HARMONIOSO EM QUEM LHE RODEIA, E NO MUNDO QUE COM ELES COMPARTILHA.

•

QUANDO EM TEU ANDAR TROPECE COM O HOMEM INÍQUO, COM O DE MAUS PENSAMENTOS, COM O DE AÇÕES PERVERSAS, NÃO SEJA SUA FILOSOFIA LHE EVADIR NEM RESISTIR, A NÃO SER LHE ENFRENTAR.

•

EM QUALQUER LUGAR QUE LHE LEVEM SEUS PASSOS, LEVA EM SUA MENTE, NO ENSINO DE SEUS LÁBIOS E NA OBRA DE SUAS MÃOS, A MENSAGEM ESPERADA DA SOLIDARIEDADE, AJUDANDO A OUTROS DA MANEIRA QUE POSSA, E DE UMA MANEIRA EFETIVA.

•

CONVERTA DESDE HOJE ATÉ A ETERNIDADE, EM PORTA-VOZ AMÁVEL DE UMA MENSAGEM DOCENTE DE FRATERNIDADE HUMANA.

•

FAZ DE SUA RELAÇÃO COM OUTROS UM APOSTOLADO PELA UNIÃO ENTRE AS PESSOAS, PELA UNIDADE DAS PESSOAS, E PELA DIGNIDADE DAS PESSOAS.

•

VOCÊ TEM QUE SELECIONAR A QUEM RECEBERÁ DE SUA BOCA, DETERMINADAS INFORMAÇÕES E REVELAÇÕES.

•

NÃO ENTREGUE SEGREDOS ESPIRITUAIS PREPARADOS PARA RECEBÊ-LOS.

•

PORQUE ELES NÃO APRECIARÃO EMBORA O TENTEM, O VALOR DO QUE DIZ E O VALOR DO QUE OFERECE.

•

NÃO DESPERDICE PESSOALMENTE UM TEMPO VALIOSO QUE PODERIA OCUPAR DE OUTRA MANEIRA, NEM OBRIGUE A OUTRAS PESSOAS A EMPREGAR SEU TEMPO EM ALGO QUE NÃO LHES INTERESSA, PORQUE NÃO É PARTE DE SUAS PRIORIDADES.

•

EM SUA RELAÇÃO COM OUTROS, RESPEITA A QUEM SE ABSTÉM, EMBORA NÃO ENTENDA E NEM APROVE SEU CAMINHO.

•

PORQUE MUITAS PESSOAS SE ABSTÊM PORQUE ESTÃO INSEGURAS, OU PORQUE DESCONHECEM.

•

E PORQUE, AINDA QUANDO NÃO TIVEREM UMA RAZÃO QUE O JUSTIFIQUE, É SEU DIREITO DECIDIR COMO DECIDEM.

•

QUANDO VOCÊ TE PERMITE JULGAR OS OUTROS, ESTÁ AUTORIZANDO QUE O UNIVERSO TE JULGUE.

•

E O UNIVERSO, SEM FALTA UM DIA O FARÁ. PORQUE ORÍSHA NÃO ESQUECE. E PORQUE TUDO FICA ESCRITO NA MEMÓRIA DE IFÁ.

•

POR ISSO HOJE EU TE MANDO QUE APRENDA JULGAR OS OUTROS.

VALIOSOS

A

QUEM

NÃO

ESTÃO



•

APRENDER A JULGAR OS OUTROS, SERÁ PARA TI INTELIGÊNCIA, DE PRUDÊNCIA, DE JUSTIÇA E EQÜIDADE.

•

SUA CAPACIDADE PARA JULGAR OS OUTROS, SERÁ PARA TI UMA PROVA INDICADORA DE SEU PRÓPRIO EQUILÍBRIO E DE SUA MATURIDADE PESSOAL.

•

E NÃO ESQUECERÁ QUE, ASSIM COMO JULGA, VOCÊ SERÁ JULGADO, VOCÊ SERÁ JULGADA. PORQUE O QUE ENVIE, CERTAMENTE A TI RETORNARÁ.

•

E TE ESFORÇARÁ FAZENDO POR OUTROS E TRATANDO OS OUTROS, TÃO JUSTAMENTE COMO QUISESSE QUE ELES PROCEDESSEM CONTIGO. PORQUE O QUE ENVIE DESDE TI, RECORDA-O, A TI RETORNARÁ. PORQUE ORÍSHA NÃO ESQUECE. E PORQUE TUDO FICA ESCRITO NA MEMÓRIA DE IFÁ.

UM

DESAFIO

DE



OS ORISHAS OS YORUBAS NOMEARAM, IDENTIFICARAM E DEIFICARON ÀS ENERGIAS DA NATUREZA E AS CHAMARAM ORISHAS, ENTRETANTO, NÃO OBSTANTE SUA DIVERSIDADE DE DEIDADES, PODE-SE CONSIDERAR COMO UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA, JÁ QUE CONSIDERAM OLODUMARE COMO DEUS ÚNICO E ONIPOTENTE. O PANTEÃO YORUBA CONTA COM 401 DEIDADES DIFERENTES. A COMPLEXIDADE DE SUA COSMOLOGIA LEVOU AOS ESTUDIOSOS OCIDENTAIS A COMPARAR A SOCIEDADE YORUBA COM A GRÉCIA ANTIGA, ENTRETANTO, EXISTE UMA GRANDE DIFERENCIA DEVIDO A QUE NA RELIGIÃO GREGO-LATINA SUA DEIDADE PRINCIPAL TINHA CARACTERÍSTICAS AFINS COM O SHANGO YORUBA, QUE NÃO CHEGA A SER O DEUS SUPREMO. O DEUS SUPREMO YORUBA, OLODUMARE OU OLORUN, NÃO POSSUI UM SACERDÓCIO ORGANIZADO OU TEMPLOS EM SUA HONRA, EMBORA É INVOCADO E É SOLICITADO À SUA BÊNÇÃO. A RELIGIÃO YORUBA AFIRMA QUE QUANDO UMA PESSOA MORRE, SUA ALMA ENTRA NO REINO DOS ANTEPASSADOS DE ONDE, ESTES CONTINUAM TENDO INFLUÊNCIA SOB A TERRA. É POR ISSO QUE O CULTO AOS ANTEPASSADOS (EGGUN) JOGA UM PAPEL IMPORTANTE NA RELIGIÃO YORUBA. ALGUNS ORISHAS IMPORTANTES SÃO ESHU, QUEM REGE O DESTINO; SHANGO, O DEUS DE TROVÃO; E OGGUN, O DEUS DO FERRO E A TECNOLOGIA MODERNA. A RELIGIÃO YORUBA VARIA SIGNIFICATIVAMENTE DE UM REINO AO OUTRO; A MESMA DEIDADE PODE SER MASCULINA NUM POVO E FEMININA NO PRÓXIMO, É POR ISSO QUE AS MESMAS DEIDADES TÊM VÁRIOS CAMINHOS, DE ACORDO COMO SE VENERAM, EMBORA AO FINAL SUAS CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS SÃO AS MESMAS, DESTA FORMA PODE DAR O CASO QUE AS CARACTERÍSTICAS DE DOIS DEUSES PODEM SER INCLUÍDAS NUMA SÓ DEIDADE. EM RESUMO, NÃO OBSTANTE A MULTIPLICIDADE DE DEIDADES, CONSIDERA-SE QUE A RELIGIÃO YORUBA É UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA COM UM SÓ DEUS CRIADOR ONIPOTENTE QUE GOVERNA TODO O UNIVERSO, JUNTO COM VÁRIOS CENTENARES DE DEIDADES MENORES, CADA UMA COM UM PODER ESPECÍFICO. DEVIDO QUE OS ESCRAVOS AFRICANOS VINDOS A AMÉRICA NÃO PODIAM EXERCER LIVREMENTE SUA RELIGIÃO, ESCONDERAM SOB A MULTIPLICIDADE SANTORAL CATÓLICA, SEUS DEUSES AFRICANOS DE ACORDO A UMA RELAÇÃO ONDE SE BUSCAVAM CARACTERÍSTICAS AFINS ENTRE OS MESMOS. ISTO DEU LUGAR A UM SINCRETISMO NA DIÁSPORA YORUBA, ONDE NA ATUALIDADE A MESMA DEIDADE AFRICANA, PODE SER CHAMADA INDISTINTAMENTE, POR SEU NOME AFRICANO OU CATÓLICO, UM EXEMPLO DISSO É SHANGO OU SANTA BÁRBARA. A SEGUIR UM LISTRADO COM OS NOMES DOS ORISHAS NA RELIGIÃO YORUBA AFROCUBANA.



ORISHA

SANTERIA AFRO-CUBANA

DATA COMEMORATIVA

AGAYU

SÃO CRISTÓVÃO

25/07

AGUENA

SANTA FILOMENA

BABALU-AYE

SÃO LÁZARO

DADA (OBAÑEÑE)

SÃO RAMÓN NONATO, NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO.

ELEDDA

O ANJO DA GUARDA

ELEFURO

A VIRGEM DE CARMEM

ELEGUA- ESHU

A ALMA SOZINHA, SANTO ANTONIO DE PÁDUA, SÃO BENITO DE PALERMO, SANTO MENINO DE ATOCHA.

ELLE COSUN

SANTA LUZIA

IBEYIS OU JIMAGUAS

SÃO COSME E SÃO DAMIÃO

IGUI

SÃO LUCAS

INLE

SÃO RAFAEL, SÃO TORRE SÃO JULIÁN

IROKO

A PURÍSSIMA CONCEPÇÃO

NANA BURUKU

SANTA ANA, E A VIRGEM DO CAMINHO.

OBA NANI

SANTA CATALINA, SANTA RITA DE CASIA.

OBBATALA

AS MERCEDES, SÃO JOSÉ OPERÁRIO, JESUS CRUCIFICADO, SANTA LUZIA, SÃO JOAQUÍN, SANTA EDUVIGIS, O SANTÍSSIMO SACRAMENTO.

OBBA MOURO

JESUS NAZARENO

ODUDUWA

O SANTÍSSIMO SACRAMENTO

17/12

01/01 06/01 COMEMORAÇÃO 13/06 COMEMORAÇÃO

25/11 22/05



ORISHA OGGUN

SANTERIA AFRO-CUBANA SÃO PEDRO, SAN JUAN, SÃO PABLO, SÃO JORGE, SANTIAGO APÓSTOLO, SANTO ANTONIO ABADE.

DATA COMEMORATIVA 29/06

OGGUN CHIBIRIKI

SAN MIGUEL ARCANJO

OGUIDAI

SÃO BARTOLOMÉ

OKE

SÃO ROBERTO

OLOFIN

JESUS CRISTO

OLODUMARE

GRANDE PODER DE DEUS

OLORUN

ESPÍRITO SANTO

OLOKUN

A VIRGEM DE REGRA

OLOSI

SATANÁS

ORISHA OKO

SÃO ISIDRO LAVRADOR

15/05

ORULA, ORUNMILA

SÃO FRANCISCO DE ASSIS

04/10

OSAGRIÑAN

SÃO JOSÉ

OSAIN

SANTO ANTONIO ABADE, SÃO SILVESTRE

OSHOSI

SÃO NORBERTO SÃO HUMBERTO

OSHUMARE

SÃO BARTOLOMÉ

OSHUN

CARIDADE DO COBRE

08/09

OSUN

SAN JUAN BATISTA

24/06

OYA

A VIRGEM DE CANDELARIA, A VIRGEM DE CARMEM SANTA TERESA

02/02

SHANGO

SANTA BÁRBARA

04/12

YEMAYA

A VIRGEM DE REGRA

07/09

YEWA

NOSSA NOSSA SANTA SANTA

06/06

SRA DOS DESAMPARADOS, 30/10 SENHORA DO MONTSERRAT, CLARA DE ASSÍS, ROSA DE LIMA.



RELIGIÃO YORUBÁ LUKUMI – IFÁ – AFRO-CUBANA-BRASILEIRA (ENTENDIMENTO BÁSICO) O QUE É A SANTERÍA? A SANTERÍA É O SINCRETISMO ENTRE OS CULTOS YORUBAS E A RELIGIÃO CATÓLICA. EXPRESSÃO DE SOBREVIVÊNCIA NO CONTINENTE AMERICANO DE UM CULTO DE ORIGEM YORUBA, VÍTIMA DOS AVATARES DA HISTÓRIA. CHEGOU A CUBA NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XVIII. QUAIS SÃO OS YORUBAS? OS YORUBAS SÃO OS INTEGRANTES DE UM POVO MELANOAFRICANO, SITUADO A SUDOESTE DA NIGÉRIA NA REGIÃO LIMÍTROFE COM A ATUAL REPÚBLICA DO BENÍN, TOGO E GHANA, NA ÁFRICA OCIDENTAL. EM QUE SE FUNDAMENTA SUA CRENÇA RELIGIOSA? DOUTRINA AFRICANA ANIMÍSTA POR SUA CRENÇA QUE AFIRMA QUE TODO SER NATURAL ESTÁ VIVIFICADO POR UM ESPÍRITO, É UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA QUE RECONHECE UM SÓ DEUS CRIADOR DE TODO O EXISTENTE E QUE POSSUI PRÁTICAS POLITEÍSTAS. O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO OLODDUMARE - OLOFIN- OLORUN? • OLODDUMARE É A CRIAÇÃO, DEUS TODO-PODEROSO. • OLOFIN E OLORUN, SÃO O SOL, SÃO TENDÊNCIAS DIFERENTES DA DIVINDADE QUE SE INTEGRAM NUMA SÓ ENTIDADE. POR QUE ESSES SUPERIORES?

• • •

NOMES

TÃO

ESTRANHOS

PARA

DENOMINAR

DEUS

E

ÀS

FORÇAS

OLODDUMARE, ESTÁ COMPOSTO NO DIALETO YORUBA POR: OLO ETERNO DDU TEMPO MARE CRIAR ESTABILIDADE, ESTE É DEUS; OLOFI, SIGNIFICA: OLO EXTENSÃO FI ESPAÇO DESTE MUNDO; OLORUN, NO CONTINENTE AFRICANO HÁ PESSOAS QUE NÃO CONHECEM, NEM ADORAM OUTRO DEUS QUE O SOL, COMO ELE SE CHAMA LORUN.

O QUE SÃO OS ORISHAS? SÃO DEIDADES, OU ENERGIAS SUPERIORES, QUE REGEM NOSSOS DESTINOS, TRANSCENDEM NOSSAS FACULDADES SENSORIAIS, SÃO INTERMEDIÁRIOS DE DEUS. QUEM SÃO OS SANTEIROS? SÃO AS PESSOAS CONSAGRADAS QUE SELARAM PACTOS PERPÉTUOS E PROFUNDOS COM OS ORISHAS. SÃO SACERDOTES E SACERDOTIZAS QUE ESTÃO AUTORIZADOS PARA UTILIZAR O “DILOGGÚN DE CAURIS”. ORÁCULO DE CARACÓIS PARA ESTABELECER UMA COMUNICAÇÃO ENTRE OS ORISHAS E A PESSOA QUE SE CONSULTA. O QUE SÃO OS CARACÓIS NA RELIGIÃO YORUBA? OS CAURIS SÃO PARTE DO ORISHA, TRANSMITEM A PROFECIA PERSONALIZADA ATRAVÉS DO “DILOGGÚN” E SEUS “ODDUM”, SISTEMA NUMÉRICO INTERLIGADO A



PATAQUÍM, QUE ESTABELECE UMA RELAÇÃO ENTRE OS PROBLEMAS QUE PODE TER A PESSOA QUE SE CONSULTA.

FATOS

NARRADOS

E

OS



O QUE É UM BABALAWO? PAI DOS SEGREDOS, QUE É A TRADUÇÃO LITERAL NO YORUBA, É UM SACERDOTE DE IFÁ (DE ORUNLA) NA TERRA, QUE PASSOU PELAS CERIMÔNIAS DE CONSAGRAÇÃO DE IFÁ. A REGRA DE OSHA OU SANTERIA, ESTÁ INTERLIGADA COM ORÚNMILA OU IFÁ. OS BABALAWOS TÊM UMA CONSAGRAÇÃO ADICIONAL DE ORÚNMILA. ENTREGAM AOS DEVOTOS “MÃO DE ORULA” (ICO-FÁ (MULHER), AWO-FACA (HOMEM) DE ORULA) E DIVERSAS DEIDADES, MAS JÁ NÃO CONSAGRAM “OSHA” A SEUS AFILHADOS. REÚNEM-SE EM CONSELHOS, COM A FINALIDADE DE APRESENTAR AS PREDIÇÕES DE ORULA, QUE SE CUMPREM INEXORAVELMENTE. O BABALAWO NÃO UTILIZA O DILOGUN, EMBORA SEJA SANTEIRO, SEU MÉTODO DE ADIVINHAÇÃO SERÁ O EKUELE E O TABULEIRO DE IFÁ COM IKINES, O EKUELE É UMA CORRENTE FORMADA POR MIÇANGAS ENGASTADAS COM ELOS METÁLICOS, AS MIÇANGAS TÊM METAIS, FAVAS DE OKPELE, CASCAS DE SEMENTES, CARAPAÇAS DE TARTARUGA, ETC... CABE DESTACAR OU RECORDAR, QUE UNS DOS PRIMEIROS EKUELES, FOI ELABORADO COM A CONCHA DA MANGA. O QUE É O ORÁCULO DO IFÁ? ORÁCULO SUPREMO, MEDIANTE O QUAL O BABALAWO SE COMUNICA COM ORULA E COM AS DEIDADES DO PANTEÃO YORUBA, PERSONIFICA À SABEDORIA E À POSSIBILIDADE DE INFLUIR SOBRE O DESTINO. UTILIZAM A CADEIA ÉKUELE E O TABULEIRO DE IFÁ COM IKINES. QUANTOS ORISHAS EXISTEM NA RELIGIÃO YORUBA? 201 DEIDADES SÃO AS PERTENCENTES AO PANTEÃO YORUBA, MAS NA AMÉRICA SÓ PERDURAM ATÉ HOJE, APROXIMADAMENTE UNS TRINTA ORISHAS, DADAS AS CARACTERÍSTICAS DO RITUAL. QUEM É ELEGGUÁ? É O ORISHA QUE TEM AS CHAVES DO DESTINO. É O DONO DOS CAMINHOS MENSAGEIRO DE OLOFI, TEM O PRIVILÉGIO DE SER O PRIMEIRO EM TUDO.

E

QUEM É ODUDUWA? PRIMEIRO REI DOS YORUBAS, ORISHA MAIOR QUE REPRESENTA OS MISTÉRIOS E OS SECRETOS DA MORTE. QUEM É OBBATALÁ? É O REI DE TODOS OS ORISHAS. PERSONIFICA A CRIAÇÃO DO HOMEM. DONO DOS NOSSOS SENTIMENTOS, SONHOS E PENSAMENTOS. É O ÚNICO JUIZ DA RELIGIÃO, SUA PALAVRA É LEI. QUEM É YEMAYÁ? ORISHA RAINHA DAS ÁGUAS SALGADAS, COM O DOMÍNIO DA SUPERFÍCIE DOS MARES. CONSIDERADA MÃE DE TODOS OS ORISHAS.



QUEM É OYÁ? DEIDADE PROPRIETÁRIA DAS CENTELHAS, DOMINA OS VENTOS, PROPRIETÁRIA DO MERCADO, ACOMPANHA AOS MORTOS ATÉ A PORTA DO CEMITÉRIO. QUEM É SHANGÓ? ORISHA DO FOGO, DO RAIO, DO TROVÃO, DA GUERRA, DO BAILE E DA BELEZA VIRÍL. TEM A POTESTAD DE SABER O QUE O HOMEM FALA EM SEGREDO. REPRESENTA VIRTUDES E IMPERFEIÇÕES HUMANAS. QUEM É OSHÚN? É A DEIDADE DO AMOR, A PAZ, A FEMINILIDADE, A SEXUALIDADE, A BELEZA. É PROPRIETÁRIA DOS RIOS E DO COBRE, REPRESENTA A LUTA DA VIDA. CUIDA E PROTEGE OS ÓRGÃOS REPRODUTORES DA MULHER E TEM UMA PRESENÇA FUNDAMENTAL AO MOMENTO DA FECUNDAÇÃO. QUEM É OGGÚN? É O ORISHA, QUE TEM A MISSÃO DE GUERREAR POR TODOS NÓS. DONO DO FERRO E DOS MINERAIS. DOMINA O MISTÉRIO DO MONTE. COMETEU UMA FALTA, E ATÉ QUE O MUNDO SEJA MUNDO, NÃO DORME NEM DE NOITE E NEM DE DIA. QUEM É OSHOSI? É O ORISHA DONO DA JUSTIÇA E DA CAÇADA. É O CAÇADOR DOS HOMENS, TEM GRANDE PODER. PODE OBTER SAÚDE NA SANTERÍA? QUANDO MEDICAMENTE DIAGNOSTICADA UMA ENFERMIDADE INCURÁVEL, SEMPRE E QUANDO DEUS ASSIM O DETERMINE, OS ORISHAS PODEM PROLONGAR SUA VIDA E DAR A SAÚDE, A ESTABLIDADE E A FIRMEZA. O QUE É O EBBÓ? É A FÓRMULA OU MÉTODO QUE O ORISHA INDICA PARA LIVRAR-SE DO NEGATIVO QUE LHE ANUNCIA NA CONSULTA. REPRESENTA OFERENDAS, ROGAÇÕES E PRECES. COMO SE PODE OBTER ISSO? SEGUINDO OS CONSELHOS QUE DÃO OS ADIVINHATÓRIOS, COM FÉ E CONFIANÇA.

ORISHAS,

ATRAVÉS

DOS

ORÁCULOS

COMO SE INICIA UMA PESSOA NA RELIGIÃO YORUBA? COM UM BABALAWO, O QUAL PODERÁ LHE DAR OS GUERREIROS REPRESENTATIVOS DOS ORISHAS ODDÉ: ESHU (ELEGGUA), OGGUN, OSHOSI E OSUN. COM O BABALAWO PODE RECEBER ALÉM DISSO, O IDDÉ DE ORUNLA, E RECEBE TAMBÉM SUA MÃO DE ORUNLA, ONDE EM SEU ITÁ SERÁ DETERMINADO QUAL É O SEU ODDUN E SEU ORISHA TUTELAR. COM UM IWÓRO (SANTEIRO), VOCÊ RECEBE OS DENOMINADOS “ILEKES” COLARES CONSAGRADOS DE FUNDAMENTO REPRESENTATIVOS DOS 4 OSHAS DE CABECEIRA (OBBATALA, SHANGO, YEMAYA E OSHUN), É UMA CERIMÔNIA COMPLEXA QUE INICIA A PESSOA NUMA METODOLOGIA ANCESTRAL. ESTEJA DEVEM TER SIDO MARCADOS NUMA CONSULTA.



O QUE SIGNIFICA "FAZER O SANTO”? KARI-OSHA OU ELEHAN, É A CERIMÔNIA MAIS IMPORTANTE NA RELIGIÃO YORUBA. CONSISTE EM QUE A PESSOA SE CONSAGRA COM SEU "ANJO DA GUARDA" OU "ORISHA TUTELAR". A PARTIR DAÍ, A PESSOA CONSAGRADA SE CONVERTE EM IYAWÓ, DURANTE UM ANO E SETE DIAS, DEPOIS É IWÓRO, BABALOSHA (HOMEM), IYALOSHA (MULHER) E POR ÚLTIMO ORIATÉ. POR QUE AS PESSOAS FAZEM O SANTO? CONSAGRAR-SE EM SANTO, DEPENDE DE VÁRIAS CIRCUNSTÂNCIAS. PODE SER POR SAÚDE, POR DEVOÇÃO, POR SACERDÓCIO, PARA CONSEGUIR ESTABILIDADE, PARA EVITAR UM PERIGO MUITO GRANDE, PARA INCREMENTAR NOSSAS CONDIÇÕES ENERGÉTICAS COM O MELHOR RESGUARDO. QUEM DETERMINA QUE UMA PESSOA DEVE CONSAGRAR-SE EM SANTO? ISSO É DETERMINADO POR OLOFI E OS ORISHAS, ATRAVÉS ADIVINHATÓRIOS DA RELIGIÃO.

DOS

ORÁCULOS

O QUE SIGNIFICA "SINCRETISMO"? SINCRETISMO SIGNIFICA BASICAMENTE, FUSÃO E ASSIMILAÇÃO DE SISTEMAS DIFERENTES. O SINCRETISMO RELIGIOSO É MUITO USADO NA SANTERÍA, AONDE SÃO COMPARADOS OS ORISHAS COM OS SANTOS CATÓLICOS DEVIDO A CERTAS SIMILITUDES. PODE-SE DIZER ENTÃO QUE OS ORISHAS SÃO OS MESMOS SANTOS CATÓLICOS? NÃO, ISSO É TOTALMENTE FALSO. O SINCRETISMO FOI USADO PELOS ESCRAVOS YORUBAS, PARA SE PROTEGER E PROTEGER SEUS COSTUMES RELIGIOSOS, ANTE O COLONIZADOR. LOGO FICOU COMO UM COSTUME, CHAMAR OS ORISHAS COM NOMES DE SANTOS CATÓLICOS, MAS OBVIAMENTE NÃO ESTAMOS FALANDO DAS MESMAS DEIDADES. POR EXEMPLO, NÃO SE PODE DIZER QUE SHANGÓ É SANTA BÁRBARA, A DIFERENÇA ENTRE OS DOIS É BEM MARCADA. PODE-SE DIZER QUE A SANTERÍA É IGUAL AO ESPIRITISMO? NÃO, A SANTERÍA É UMA DOUTRINA ANTICLERICAL CUJA FILOSOFIA E LITURGIA PERMANECEU NO HERMETISMO COM REGRAS ESPECÍFICAS, ENQUANTO QUE O ESPIRITISMO SE APÓIA NA COMUNICAÇÃO COM AS ENTIDADES E OS ESPÍRITOS, E TRABALHA BASICAMENTE FRENTE A ALTARES UTILIZANDO TABACO, BEBIDAS ESPIRITUOSAS, VELAS, CORDÕES, AMULETOS, ETC... OS COLARES DOS ORISHAS PODEM SER POSTOS POR UM ESPÍRITA? NÃO, OS COLARES QUE REPRESENTAM OS ORISHAS, SÓ PODEM SER COLOCADOS POR AQUELES QUE ESTEJAM CONSAGRADOS NA REGRA DE OSHA, OU SEJA POR SANTEIROS CONSAGRADOS.



NA SANTERÍA SE FALA DO EGGUN, A QUEM SE REFEREM? OS YORUBAS CHAMAM EGGUN, O ESPÍRITO DOS ANTEPASSADOS. NA PRÁTICA RELIGIOSA YORUBA, É ESSENCIAL RENDER TRIBUTO AOS MORTOS ANTES DE COMEÇAR QUALQUER CERIMÔNIA. O QUE É A BOVEDA ESPIRITUAL? A BOVEDA ESPIRITUAL, É UM LUGAR ONDE SÃO FEITOS TRIBUTOS AOS ANTEPASSADOS E ESPÍRITOS GUIAS DA PESSOA. ESTÁ FORMADA BASICAMENTE POR COPOS COM ÁGUA E ALI SÃO COLOCADAS OFERENDAS A EGGUN, TAIS COMO: FLORES, FRUTAS, MEL, AGUARDENTE, TABACO, VELAS, COMIDAS CASEIRAS, DOCES, ETC... O QUE SÃO OS TAMBORES BATÁ? SÃO OS TAMBORES DE FUNDAMENTO SAGRADOS, QUE SÃO USADOS PARA RENDER COMEMORAÇÃO AOS ORISHAS. APRESENTAR-SE DIANTE DOS BATÁ É COISA SÉRIA E SAGRADA. SÃO TRÊS: IYÁ, ITOTÉLE E OKÓNKOLO. QUEM É AÑÁ? AÑÁ, É UMA DEIDADE QUE VIVE DENTRO DO TAMBOR BATÁ. É O ENCARREGADO DE CANALIZAR A MENSAGEM QUE EMITE OS SONS DO TAMBOR. A APRESENTAÇÃO PELA PRIMEIRA VEZ DO CONSAGRADO DIANTE DE AÑA, REPRESENTA SUA CONFIRMAÇÃO. O QUE É UM OMOALAÑA? É O NOME QUE DÁ AOS MÚSICOS QUE TOCAM OS TAMBORES BATÁ. O NOME QUER DIZER: "FILHO DE AÑÁ". UM SANTEIRO PODE CASAR-SE PELA IGREJA CATÓLICA? SIM, A SANTERIA É UM EXEMPLO DE DUPLA RELIGIOSIDADE, ESTÁ ABERTA ÀS DOUTRINAS QUE EXALTEM A FIGURA DE DEUS. ONDE SE ORIGINOU A SANTERÍA? A SANTERÍA PROVÉM DA DIÁSPORA CUBANA, MAS SE ORIGINOU NA REGRA DE OSHA YORUBA TRADICIONAL, QUE NASCE NA ÁFRICA OCIDENTAL NO REINO DE IFE, SITUADO A SUDOESTE DA NIGÉRIA. QUEM É O OONI? É O LÍDER SUPREMO ESPIRITUAL E ENCABEÇA A TRADIÇÃO DA CULTURA RELIGIOSA YORUBA. O OONI É PARA OS PRATICANTES DA RELIGIÃO YORUBA, O QUE É O PAPA PARA OS CATÓLICOS. COMO SE ATENDE CORRETAMENTE UM ORISHA? SÃO FEITAS OFERENDAS SEGUNDO A DEIDADE, O QUAL DEPENDERÁ DA SITUAÇÃO QUE QUEIRA RESOLVER E O QUE DIGAM OS ORÁCULOS.



UMA PESSOA NÃO CONSAGRADA PODE USAR OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS DA RELIGIÃO YORUBA? QUALQUER ABORISHA, PODE ALCANÇAR ELEVADOS CONHECIMENTOS DENTRO DO CONTEXTO DO ORÁCULO DO BIAGÜÉ, MAS AS PRECISAS REFLEXÕES E PREDIÇÕES DO ORÁCULO DILOGGÚN, ESTÁ RESERVADA PARA OS IWÓROS OU SEJA CONSAGRADOS EXCLUSIVAMENTE. O QUE É O IDEFÁ DE ORUNLA? É UMA PULSEIRA FEITA DE CONTAS VERDES E AMARELAS, QUE É COLOCADO NO PULSO ESQUERDO DAS PESSOAS QUE SÃO INICIADAS NO CULTO, E AS QUE NECESSITAM, DE ACORDO COM O ORÁCULO DE IFÁ. A MESMA SIMBOLIZA O PACTO QUE ORUNLA FEZ COM A MORTE, PARA QUE ESTA RESPEITE A VIDA DAS PESSOAS QUE O USAM ATÉ QUE OLODDUMARE DETERMINE QUE DEVE DEIXAR O PLANO TERRESTRE. QUEM COLOCA O IDEFÁ? O IDEFÁ DE ORUNLA, SÓ DEVE SER POSTO PELOS BABALAWOS, POR SEREM ESTES, OS SACERDOTES CONSAGRADOS À ORUNMILA. UMA PESSOA PODE FAZER OFERENDAS AOS ORISHAS SEM SER SANTEIRO? SIM, PODE. NÃO PRECISA ESTAR CONSAGRADO PARA RENDER HOMENAGENS ÀS DEIDADES YORUBAS. MAS NÃO HÁ TEMPLOS PÚBLICOS, DEVE CONHECER UM IWÓRO, PARA ENTRAR EM SEU “ILÉ ORISHA” CASA DE SANTO, ONDE POR SUA VEZ, ESTÁ SITUADO O “QUARTO” IGBODÚ, ONDE VIVEM AS DEIDADES. MAS, AO NÃO TER AS SOPEIRAS ONDE VIVEM OS ORISHAS, COMO PODE RENDER TRIBUTO? PODE TAMBÉM INVOCAR AS DEIDADES EM DETERMINADOS LUGARES: ELEGGUÁ NO MONTE; OBBATALÁ NAS MONTANHAS; YEMAYÁ NO MAR; SHANGÓ NUMA PALMA REAL OU CEIBA; OYÁ NO CEMITÉRIO; OSHÚN NO RIO; ETC... HÁ DIFERENÇA NA PRÁTICA DA SANTERÍA EM OUTROS LUGARES DO MUNDO? SANTERIA É UM TÉRMINO DERIVADO DA PALAVRA SANTO, A DOTRINA AFRICANA ANIMÍSTA YORUBA, É CONHECIDA POR REGRA DE OSHA EM CUBA, VENEZUELA, ETC... MAS HÁ NO BRASIL, ARGENTINA, ETC... A UMBANDA, O CANDOMBLÉ, BATUKE, MACUMBA, VOUDÚ, ETC... QUE SÃO OUTRAS RAMAS, QUE TÊM DEIDADES OU ORISHAS LIGADAS AO SINCRETISMO. PODE-SE CONSAGRAR SANTO NUM MENINO? SIM, SE PUDER. INCLUSIVE PODE ATÉ SER CONSAGRADO NO VENTRE DA MÃE, QUANDO ESTA ESTIVER GRÁVIDA E TAMBÉM SENDO CONSAGRADA.



NA SANTERÍA, PODE AJUDAR UMA PESSOA DEPOIS DE MORTA? A REGRA DE OSHA-IFA, IMPLICA EM AUTO-DISCIPLINA E UMA EDUCAÇÃO DOS SENTIDOS PARANORMAIS QUE CONDUZEM A VIDÊNCIA. A MORTE REPRESENTA O CORPO FÍSICO, MAS O DESPRENDIMENTO DO ESPÍRITO IMPERCEPTÍVEL AOS NOSSOS SENTIDOS, NECESSITA ATENÇÃO PARA SUA RÉ-ENCARNAÇÃO, ASSIM COM CUIDADOS DIÁRIOS E COM CERIMONIAIS MAIS PROFUNDOS, É POSSÍVEL AJUDAR NO PROCESSO EVOLUTIVO DA ALMA. UM SANTEIRO PODE CONSAGRAR SEUS PRÓPRIOS FAMILIARES? NÃO É RECOMENDÁVEL. SÓ A QUEM É MENOR, À EXCEÇÃO DE SEUS FILHOS OU CASAL, A QUEM NÃO PODE CONSAGRAR. DEPOIS DE CONSAGRADO UM SANTEIRO PODE RETIRAR-SE DE SUA FÉ? A PESSOA PODE AFASTAR DA RELIGIÃO, SE FOR SUA DECISÃO, MAS É IMPORTANTE SABER QUE NÃO PODE ABANDONAR SEUS ORISHAS E QUE A CERIMÔNIA DE KARI OSHA NÃO SE PODE APAGAR. EM CASO DE MORTE, HÁ UMA CERIMÔNIA CHAMADA ITUTO, QUE SIGNIFICA DESPRENDIMENTO, REFRESCAR E ELEVAR QUE TEM QUE SER REALIZADA A TODO O CONSAGRADO, ADVERTIDO ASSIM, FICA EM LIBERDADE DE INFORMAR SEUS FAMILIARES QUE SUA VOCAÇÃO RELIGIOSA NECESSITA ATENÇÃO ATÉ QUE DEUS DETERMINE SEU FINAL.



OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS NA SANTERÍA, CONHECIDA TAMBÉM COMO REGRA DE OSHA-IFÁ, EXISTEM VÁRIOS ORÁCULOS, OS MESMOS SÃO OS ORÁCULOS DE IFÁ, O ORÁCULO DO DILOGGÚN E O ORÁCULO DO BIAGUÉ. IFÁ REFERE-SE AO CORPUS YORUBA DE CONHECIMENTOS FILOSÓFICOS E LITÚRGICOS, E SEU ORÁCULO É SEU SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO. IFÁ TAMBÉM SE DENOMINA UM DOS NOMES ENALTECEDORES DO ORISHA DA SABEDORIA ORUNMILA. IFÁ É MUITO MAIS QUE UMA RELIGIÃO, SÃO UM SINNÚMERO DE ELEMENTOS UNIFICADORES QUE MANTÊM A ESTRUTURA DA SOCIEDADE TRADICIONAL YORUBA. CONTÉM UM HISTÓRICO ANCESTRAL PASSADO DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO DE FORMA ORAL, QUE INCLUI SUA TRADIÇÃO POÉTICA E MUSICAL, QUE TEM GRANDE INFLUÊNCIA AO REDOR DO PLANETA. O ORÁCULO DO DILOGGÚN, É UMA DAS VIAS DE COMUNICAÇÃO COM AS DEIDADES DO PANTEÃO YORUBA, COM OS ORISHAS E COM NOSSOS ANCESTROS, ANTEPASSADOS OU EGGUN, QUEM PROPORCIONA AJUDA AOS NOSSOS PROBLEMAS PARA ENFRENTÁ-LOS POSITIVAMENTE; QUER DIZER, NÃO SÓ SE USA PARA CONHECER O QUE ACONTECE, MAS TAMBÉM , PARA NOS INDICAR O QUE TERÁ QUE FAZER PARA SOLUCIONÁ-LO, PARA PEDIR CONSELHOS, PARA EVITAR QUALQUER TROPEÇO NA VIDA, PARA SANAR. PARA ISTO SE UTILIZA UMA MÃO DE CARACÓIS. PELO CARACOL FALAM TODOS OS ORISHAS YORUBAS. ESTE ORÁCULO, FORMA PARTE DA APAIXONANTE, ANCESTRAL E PROFUNDA FILOSOFIA, LITURGIA E PRÁTICA MÁGICA-ESOTÉRICA QUE SE REALIZA NA RELIGIÃO DOS ORISHAS. O ORÁCULO DO BIAGUÉ OU ADITOTO É O MAIS LIMITADO, SEU SISTEMA UTILIZA QUATRO PEDAÇOS DE COCO QUE PODEM SER UTILIZADAS PARA PERGUNTAR AOS ORISHAS OU AOS ANCESTROS, PERGUNTA COM RESPOSTAS POSITIVAS OU NEGATIVAS.



O ORÁCULO DE IFÁ QUEM É, E O QUE ÉS IFÁ? IFÁ É UM SISTEMA ADIVINHATÓRIO E AO MESMO TEMPO UM CONJUNTO DE CRENÇAS QUE CONFORMAM A FILOSOFIA DE TODO SEU SISTEMA TEOLÓGICO. IFÁ É O CAMINHO DA LUZ E SEU ORÁCULO, O MAIS IMPORTANTE DOS QUE COMPÕEM A RELIGIÃO YORUBÁ. MUITAS VEZES LHE DENOMINA IFÁ A ESTE MESMO ORÁCULO. ORIGINADO ENTRE OS YORUBAS, UM GRUPO ÉTNICO DA ÁFRICA OCIDENTAL, ESTE SISTEMA SE ACREDITA QUE TENHA MAS DE 5,000 ANOS. ESTE É A FONTE DE TODOS OS SEGREDOS CONCERNENTES À VIDA E À EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. O BABALAWO (PAI DOS SEGREDOS), SEU SACERDOTE SUPREMO, É O ÚNICO DOTADO PARA CONSULTAR O ORÁCULO, E OBTER AS RESPOSTAS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, ORUNLA OU ORUNMILA (TESTEMUNHA DA CRIAÇÃO), ASSIM PARA GUIAR ÀS PESSOAS NA CORRETA INTERPRETAÇÃO DE SUAS RESPOSTAS. O SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO PERMITE AOS SACERDOTES DE IFÁ A INVOCAR ORUNMILA, O ORISHA DA SABEDORIA E A ÉTICA E A ESHU, MENSAGEIRO DOS DEUSES QUE DÁ SEU ASHE PARA QUE SE POSSA CONHECER O FUTURO E PROVEJA DE DIREÇÃO À AQUELES QUE PROCURAM UM CAMINHO OU GUIA EM SUAS VIDAS. OS RITOS DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ PROVÊEM DE UM CAMINHO DE COMUNICAÇÃO ENTRE O MUNDO ESPIRITUAL E ANCESTRAL. O SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ FOI ACRESCENTADO EM 2005 PELA UNESCO NA LISTA DE "PEÇAS MAESTRAS DA HERANÇA ORAL E INTANGÍVEL DA HUMANIDADE".



ORUNMILA

ORULA OU ORUNMILA É O ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, OU ORÁCULO SUPREMO. É O GRANDE BENFEITOR DA HUMANIDADE E SEU PRINCIPAL CONSELHEIRO. ELE REVELA O FUTURO ATRAVÉS DO SEGREDO DO IFÁ. É ASSIM MESMO UM GRANDE CURADOR, QUEM IGNORA SEUS CONSELHOS PODE SOFRER OS AVATARES PRODUZIDOS POR ESHU. ORULA REPRESENTA A SABEDORIA, A INTELIGÊNCIA, A PICARDIA E A ASTÚCIA QUE SOBREPÕEM O MAL. QUANDO OLODUMARE CRIOU O UNIVERSO, ORULA ESTAVA AÍ COMO TESTEMUNHA. É POR ISSO QUE ELE CONHECE O DESTINO DE TUDO O QUE EXISTE. É POR ISSO QUE LHE CHAMAM O ELERI-IPIN IBIKEJI OLODUMARE (TESTEMUNHA DE TODA A CRIAÇÃO E O SEGUNDO AO MANDO DELE). "ORULA ELERÍ IPÍN IRÉ KEJI OLODUMARE ONATUMO AGBEDEBEYO ALAPA SIYAN IWI ODUDUWA ACHÉ ISHE MINÍ, ORULA SOMO SOMO ORULA IBORU, ORULA IBOYÁ, ORULA IBOSHESHÉ" ORULA É O PRIMEIRO PROFETA DA RELIGIÃO YORÙBÁ, ENVIADO PARA FISCALIZAR OS NASCIMENTOS, OS FALECIMENTOS E O DESENVOLVIMENTO DOS SERES HUMANOS E OUTRAS ESPÉCIES. ADIVINHO E DONO DOS ORÁCULOS POR EXCELÊNCIA, INTERPRETE DE IFÁ. ESTEVE NA TERRA COMO PROFETA COM OS 16 ANCESTROS CELESTIAIS (OS MEYI DE IFÁ), ENTRE O ANO 2000 E 4000 A.C. SEU CULTO PROVÉM DE ILÉ IFÉ E SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ ÒRÚNMÌLÀ ("SÓ O CÉU CONHECE QUEM SE SALVARÁ"). PERSONIFICA A SABEDORIA E A POSSIBILIDADE DE INFLUIR SOBRE O DESTINO, ASSIM SEJA O MAIS ADVERSO. QUEM NÃO ACATA OS CONSELHOS DE ORULA, SEJAM HOMENS OU ORISHAS, PODEM SER VÍTIMAS DOS OSOGBOS ENVIADOS POR ESHU, INSEPARÁVEL DE SHANGO, QUEM LHE PROPORCIONOU COM PERMISSÃO DE OLOFIN O DOM DA ADIVINHAÇÃO E DE ESHU, SEU FIEL ALIADO. ORULA FORMA UMA IMPORTANTE TRINDADE COM OLOFIN E ODDÚA (ODUDUWA). SOMENTE AQUELES ESCOLHIDOS POR ELE PODEM ENTRAR EM SEU CULTO ATRAVÉS DA "MÃO DE ORULA" (AWO FA KA) PARA OS HOMENS E IKO FÁ FUN, PARA AS MULHERES, QUEM AS CONSIDERA MULHERES DE ORULA E RECEBEM O NOME DO APETEBÍ, SENDO ESTA A CONSAGRAÇÃO MAIS IMPORTANTE QUE UMA MULHER RECEBE NO CULTO DE ORULA. NO CASO DOS HOMENS PODEM CHEGAR SE ORULA ASSIM DECIDIR, A SER SACERDOTES, EM CUJO CASO RECEBEM O NOME DE BABALAWO. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


ORULA TEM O CONHECIMENTO DAS COISAS SECRETAS DO SER HUMANO E A NATUREZA, ASSIM COMO O CONHECIMENTO ACUMULADO SOBRE A HISTÓRIA DA HUMANIDADE. NO PLANO HUMANO REPRESENTA AS ESPIRITUALIDADES DE TODOS OS AWÓ NI ORULA JÁ FALECIDOS. É O ORISHA REITOR E INTÉRPRETE DOS ODUN DO ORÁCULO DE IFÁ. NÃO SE ASSENTA NA CABEÇA E SÓ SE COMUNICA ATRAVÉS DE SEU ORÁCULO. GOZA DO PRIVILÉGIO DE CONHECER O PRINCÍPIO E ORIGEM DE TODAS AS COISAS, INCLUÍDOS OS OSHAS E ORISHAS. PERMITE QUE O HOMEM CONHEÇA SEU FUTURO E INFLUA SOBRE ELE. ESTÁ MUITO RELACIONADO COM O ESHU E OSUN. ORULA ESTÁ PRESENTE NO MOMENTO EM QUE O ESPÍRITO QUE VAI ENCARNAR NUM INDIVÍDUO QUE ESTÁ ESCOLHENDO SEU DESTINO. REPRESENTA A SEGURANÇA, O APOIO E O CONSOLO ANTE A INCERTEZA DA VIDA. COM SUA AJUDA TODO É POSSÍVEL. SEUS SACERDOTES PODERÃO SER OS MELHORES, OS MAIS ORGANIZADOS, MÍSTICOS E SÁBIOS. ESHU É SEU AJUDANTE. O SACERDÓCIO DE ORISHA, ORULA EXISTE NO MESMO CONCEITO EM QUE PODE EXISTIR O SACERDÓCIO A OUTROS OSHAS E ORISHAS COM A DIFERENÇA DE QUE É EXCLUSIVO PARA HOMENS E DENTRO DESTES PARA PESSOAS QUE NÃO CAEM EM TRANSE. AS MULHERES PODEM CHEGAR ATÉ A CONSAGRAÇÃO DE IKO FA FÚN NI ORULA E TÊM O PRIVILÉGIO DE SER ESCUTADAS COM MAIS ACERTO QUE OS HOMENS; AS MULHERES QUE SÃO APETEBÍ AYAFÁ SÃO AS VERDADEIRAS PROPRIETÁRIAS DO FUNDAMENTO DE IFÁ DO SACERDOTE AO QUAL ASSISTEM. SEUS SACERDOTES NÃO PODEM MONTAR-SE, NEM ATIRAR CARACÓIS. SUAS CORES SÃO O VERDE E O AMARELO E NO SINCRETISMO É COMPARADO COM: SÃO FRANCISCO DE ASSIS (04 DE OUTUBRO), SUA PRINCIPAL SAUDAÇÃO É: ORUNMILA IBORU, ORUNMILA IBOIÁ, ORUNMILA IBOSHESEH. ORUNMILA, A FAMÍLIA: FILHO DE PAIS CELESTIAIS OROKÓ E ALAYERÚ. MAS NA TERRA FOI FILHO DE OBATALÁ E YEMÚ E ESPOSO DE OSHUN E YEMANJÁ. ORUNMILA, NO DILOGGÚN: FALA NO DILOGGÚN POR IROSO (4), OBBARA (6) E METANLA (13), MERINLA (14), MARUNLÁ (15) E MERIDILOGGÚN (16).



ORUNMILA, AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTÁCULO SÃO DUAS METADES DE GÜIRO, QUE REPRESENTAM O CÉU E A TERRA, QUE PODEM IR DENTRO DE UMA BANDEJA DE MADEIRA. SEUS ATRIBUTOS SÃO DUAS MÃOS DE IKINES, UMA OTÁ, UMA TABLITA DE CEDRO, O YEFÁ OU PÓ DE ORULA, DENTRE OUTROS: TABULEIRO (OPÓN IFÁ OU ATÉ IFÁ):

O TABULEIRO DE IFA, O QUAL É UTILIZADO COMO INSTRUMENTO DE PERCUSSÃO EM ALGUMAS CERIMÔNIAS. CHIFRE ESCULPIDO (IROFÁ):



IRUKE (RABO DE CAVALO):

OBJETO FEITO COM CRINA DE CAVALO CHAMADO IRUKE, O QUAL É UTILIZADO PARA AFASTAR O MAL. OKPELE OU ROSÁRIO DE IFÁ:

ESCOVA PARA LIMPAR O TABULEIRO:



IDDÉ:

ILEKE, COLAR E COLAR DE MAÇO:

SEUS ELEKES SÃO CONFECCIONADOS, ALTERNANDO EM CONTAS: VERDES E AMARELAS. ORUNMILA, AS OFERENDAS: ADIMU: INHAME, COCO, ALBAHACA (MANJERICÃO) BLANCA, ETC.. SACRIFÍCIOS: CHIVA DUN DUN, ADIE DUN DUN, EYELE E AGBANI (VEADO). EWE: ACEITUNILLO, AGUINALDO MORADO, ALBAHACA MENUDA, ARABO, ALTEA, ARARÁ, ACEDIANA, BEJUCO DE FIDEO, COLÔNIA, COPEY, CASCA DE COCO, GALÃ DE NOITE, PARAÍSO, CEIBA, INHAME, ETC.



ORUNMILA, E SUA DANÇA: NÃO TEM BAILE ESPECÍFICO, JÁ QUE NÃO BAIXA, REALIZAM-SE BAILES EM SUA HONRA. ORUNMILA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: DEVE BUSCAR UM LUGAR IMPORTANTE NA CASA, ONDE SE SINTA SUA PRESENÇA, MAS QUE NÃO POSSA SER TOCADO POR ALHEIOS E MUITO MENOS OFENDIDO. NÃO PODE ESTAR EM: DORMITÓRIOS, BANHEIROS, COZINHAS, ENFIM LOCALIZAÇÕES ONDE UM REI NÃO DEVA ESTAR. ORUNMILA, A ATENÇÃO: ORULA DEVE IR NUM LUGAR ALTO NA CASA. PARA SE ATENDER ORUNLA, DEVE SER FEITO A CADA LUA NOVA, LUBRIFICA-SE MANTEIGA DE COROJO NA MÃO ESQUERDA E MEL NA DIREITA, ESFREGAM-SE AS MÃOS E LUBRIFIQUE AS MÃOS EM ORULA (AOS IKINES OU SEMENTES DE DOIS EM DOIS). ENQUANTO SE ESTÁ FAZENDO, DEVE ACENDER 2 VELAS. E DEVE FAZER SUAS PRECES E PEDIDOS, ENQUANTO SOPRA SEU FÔLEGO, PEÇA TAMBÉM FIRMEZA E QUE SUA MENTE TENHA SABEDORIA PARA TOMAR OS CAMINHOS CORRETOS. TAMBÉM DEVE SER COLOCADO: FLORES FINAS, FRUTAS FRESCAS, DOCES FINOS, AMENDOIM, INHAME, COCO, TUDO EM NÚMEROS PARES. NOTA: SUPER INTERESSANTE QUE ANTES QUE COMECE MANIPULÁ-LO E ATENDÊ-LO, ESTEJA COM O CORPO BANHADO COM OMIERO E LIMPO. ORUNMILA, PATAKINS: QUANDO OBBATALÁ CONCLUIU A CRIAÇÃO DO PRIMEIRO HOMEM, OLOFIN CONVOCOU TODOS OS ORISHAS PARA QUE ESTIVESSEM PRESENTES NA CERIMÔNIA, PARA DAREM O SOPRO VITAL. TODOS SE AJOELHARAM E INCLINARAM A CABEÇA NAQUELE SAGRADO MOMENTO, SÓ ORUNLA, AO QUAL OLOFIN TOMOU COMO AJUDANTE POR SUA REPUTADA SERIEDADE E SABEDORIA, PÔDE VER COMO OLOFIN PUNHA O ELEDÁ NO ORÍ. TERMINADA A CERIMÔNIA CELEBRARAM O ACONTECIMENTO, ENTÃO OLOFIN OPINOU: “SÓ ORUNLA FOI TESTEMUNHA DA AÇÃO QUE REALIZEI, POR ISSO QUANDO O HOMEM QUEIRA CONHECER SEU ELEDÁ, ELE SERÁ O ENCARREGADO DE COMUNICAR-LHE.”



A ADIVINHAÇÃO POR IFÁ O PROCESSO DE ADIVINHAÇÃO POR IFÁ NA SANTERÍA OU RELIGIÃO YORUBA, NECESSITA DE INSTRUMENTOS ESPECIAIS PARA ASSISTIR NA ADIVINHAÇÃO, A TRANSCREVER A SABEDORIA DA ORUNMILA ATRAVÉS DO BABALAWO. OS UTENSÍLIOS UTILIZADOS PARA A ADIVINHAÇÃO INCLUEM. UM GRUPO DE 16 IKINES, CONHECIDOS COMO SEMENTES DE KOLA, QUE SÃO UTILIZADOS PARA CRIAR OS DADOS BINÁRIOS. • O OKPELE. • UM GRUPO DE 16 IKINES, CONHECIDOS COMO SEMENTES DE KOLA, QUE SÃO UTILIZADOS PARA CRIAR OS DADOS BINÁRIOS. • UM RECEPTÁCULO PARA AS SEMENTES. • O TABULEIRO DE ADIVINHAÇÃO (OPON IFÁ). • O IROKE IFÁ. • O CINTURÃO DE CONTAS QUE USA O BABALAWO. O PROCESSO DE ADIVINHAÇÃO MAIS SINGELO, SÓ NECESSITA DO OKPELE, CORRENTE QUE CONTA COM 8 CASCAS, QUE DE ACORDO COMO CAEM, DARÃO O ODDU DE IFÁ. PARA ADIVINHAÇÕES DE MAIS ENVERGADURA SE UTILIZAM O OPÓN E O IROKE, FUNDAMENTAIS NA ADIVINHAÇÃO DE IFÁ, UM RITO CENTRAL DENTRO DA RELIGIÃO YORUBA. O TABULEIRO, QUE PODE ESTAR ADORNADO COM IMAGENS ESCULPIDAS, POLVILHA-SE, E SERVE COMO UMA PALMILHA ONDE OS SIGNOS SAGRADOS (ODDUS) RELACIONADOS AO CONCERNENTE À PESSOA QUE SE ESTÁ MIRANDO, SÃO RISCADOS COMO O PONTO DE PARTIDA PARA A ANALISE. EM CONTRASTE COM ESSES SIGNOS TRANSITIVOS, O TELON DE FUNDO PERMANENTE DOS MOTIVOS ESCULPIDOS NO TABULEIRO E NO IRUKE, CONSTITUEM A EXEGESIS ARTÍSTICA DAS FORÇAS QUE DÃO FORMA À EXPERIÊNCIA HUMANA E AS NECESSIDADES UNIVERSAIS CHEIAS PARA AQUELES QUE PROCURAM A ILUMINAÇÃO. PARA INICIAR O RITUAL, O BABALAWO PÕE O TABULEIRO EM FRENTE DELE E MATRAQUEIA RITMICAMENTE SOB ELE, COM A PONTA DE SEU IROKE, INVOCANDO A PRESENÇA DOS PASSADOS ADIVINHOS DE IFA, CHAMANDO ORUNMILA, O ORISHA DA ADIVINHAÇÃO. HÁ MUITAS SEMENTES OU IKINES, MAS SÓ ALGUNS TIPOS ESPECÍFICOS PODEM SER UTILIZADOS PARA A ADIVINHAÇÃO DE IFÁ. AS SEMENTES SE AGRUPAM NUMA MÃO, ENTÃO O ADIVINHO TRATARÁ DE PASSÁ-LAS PARA SUA OUTRA MÃO À MESMA VEZ, E CONTA AS SEMENTES QUE FICARAM NA OUTRA MÃO, ESPERANDO QUE SEJAM UMA OU DUAS SEMENTES, ENQUANTO DURA ESTE PROCESSO, O ADIVINHO FAZ MARCAS SIMPLES OU DUPLA, NUM PÓ QUE SE ENCONTRA SOB O TABULEIRO, ATÉ QUE TENHA CRIADO UM DOS 256 ODDUS DE IFÁ QUE EXISTEM. CADA UM DESTES ODDUS ESTÁ RELACIONADO COM “ESES”, RELACIONADOS COM A MITOLOGIA YORUBA, E ADIVINHAÇÃO. ESTES VERSOS REPRESENTAM MILHARES CHEIOS DE: PREDIÇÕES, PRESCRIÇÕES MUNDANAS SITUAÇÕES QUE APARECEM NO ODDU.

UM GRUPO DE VERSOS CHAMADOS QUE SERVEM PARA O PROCESSO DE DE ANOS DE OBSERVAÇÃO E ESTÃO E ESPIRITUAIS PARA RESOLVER



DEPOIS DE OBTER O ODDU QUE GOVERNA A SITUAÇÃO OU EVENTO, ENTÃO O BABALAWO DETERMINA SE O ODDU VEM COM IRÉ (QUE PODE SER DESCRITO INSUFICIENTEMENTE COMO BOA SORTE, EMBORA SIGNIFIQUE MAIS) E OSOBBO (QUE SÃO IMPEDIMENTOS OU OBSTÁCULOS PARA OBTER O OBJETIVO). DEPOIS DESTE PROCESSO, O ADIVINHO DETERMINARÁ AS OFERENDAS NECESSÁRIAS, ESPIRITUAIS, DISCIPLINADORAS E DE COMPORTAMENTO QUE DEVEM SER REALIZADAS PELA PESSOA QUE RECEBE O CONSELHO ADIVINHATÓRIO (EBBÓ). OS ODDUNS DE IFÁ EXISTEM OS 16 ODDUS MAIORES, QUE AO COMBINAR-SE DÃO UM TOTAL DE 256 ODDUS QUE GOVERNAM SOBRE TODAS AS SITUAÇÕES, CIRCUNSTÂNCIAS E AS AÇÕES E CONSEQÜÊNCIAS NA VIDA. ESTAS FORMAM AS BASES DO CONHECIMENTO ESPIRITUAL YORUBA, E SÃO O ALICERCE DE TODOS OS SISTEMAS DE ADIVINHAÇÃO YORUBAS. OS 16 • • • • • • • • • • • • • • • •

ODDUS MAIORES SÃO OS SEGUINTES: EJIOGBE. OYEKUN. IWORI. ODDI. IROSO. OJUANI. OBBARA. OKANA. OGGUNDA. OSÁ. IKA. OTRUPON. OTURA. IRETE. OSHE. OFUN.

O BABALAWO RECITA UMA SÉRIE DE PROVÉRBIOS, HISTÓRIAS OU PATAKINES DO CORPUS DE IFÁ QUE VÊM COM O ODDU. IFÁ COMBINA UM GRANDE CORPUS LITERÁRIO, COM UM SISTEMA PARA SELECIONAR A PASSAGEM APROPRIADA DESTE. ESTE SISTEMA SE PASSOU DE FORMA ORAL ATRAVÉS DAS GERAÇÕES. OUTROS SISTEMAS DE ADIVINHAÇÃO, COMO O “I CHING CHINÊS”, GUARDAM UMA SEMELHANÇA COM O IFÁ, EMBORA SUA COMPLEXIDADE SEJA MENOR, POR ISSO ACREDITA QUE SEJAM DERIVADOS DESTE.



BABALAWO BABALAWO, AWO OU BABALAO, É O TITULO YORUBA QUE DENOTA AOS SACERDOTES DE ORUNMILA OU ORULA. O ORISHA DA SABEDORIA QUE OPERA ATRAVÉS DO SISTEMA ADIVINHATÓRIO DE IFÁ. ORUNMILA É CONHECEDOR DO PASSADO, DO PRESENTE E DO FUTURO. O BABALAWO COMO SACERDOTE DE IFÁ, PODE PREDIZER O FUTURO E COMO DIRIGI-LO ATRAVÉS DE SUA COMUNICAÇÃO COM ORUNMILA. ISTO SE FAZ CONSULTANDO IFÁ ATRAVÉS DA CORRENTE DE ADIVINHAÇÃO CHAMADA OKPELE, OU SEMENTES SAGRADAS CHAMADAS IKIN, SOB O TABULEIRO DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ. NA SANTERÍA OU RELIGIÃO LUKUMÍ, O BABALAWO OU "PAI DOS SEGREDOS", OU AWO, É RECONHECIDO COMO CLÉRIGO E ATUA COMO TAL NA COMUNIDADE. UM AWO É O CONSULTOR ESPIRITUAL PARA OS CLIENTES E AQUELES QUE DEVEM SER ASSISTIDOS PARA CONHECER SEU ORISHA TUTELAR E INICIAR-SE NA TRADIÇÃO ESPIRITUAL DOS ORISHAS. NO TRADICIONALISMO, EXISTEM MULHERES SACERDOTIZAS DE IFÁ CHAMADAS IYANIFA, EMBORA ISTO NÃO OCORRA NA DIÁSPORA. OS AWOS DEVEM MANTER UM TREINAMENTO NA MEMORIZAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS 256 ODDUS E OS NUMEROSOS VERSOS (ESES) DE IFÁ. TRADICIONALMENTE, O BABALAWO ENTRETANTO TEM OUTRAS ESPECIALIDADES PROFISSIONAIS. COMO POR EXEMPLO, PODE TAMBÉM SER UM GRANDE HERBALISTA, ENQUANTO OUTROS SE ESPECIALIZAM EM ELIMINAR OS PROBLEMAS CAUSADOS PELOS AJOGUN. O BABALAWO É TREINADO NA DETERMINAÇÃO DOS PROBLEMAS E NA APLICAÇÃO DE SOLUÇÕES SECULARES OU ESPIRITUAIS PARA A RESOLUÇÃO DOS MESMOS. SUA FUNÇÃO PRIMORDIAL É ASSISTIR ÀS PESSOAS A ENCONTRAR, ENTENDER E A PROCESSAR A VIDA, ATÉ QUE EXPERIMENTEM A SABEDORIA ESPIRITUAL COMO UMA PARTE DAS EXPERIÊNCIAS COTIDIANAS. O AWO DEVE AJUDAR ÀS PESSOAS A DESENVOLVER DISCIPLINA E CARÁTER QUE APÓIEM ESSE CRESCIMENTO ESPIRITUAL. ISTO É REALIZADO ATRAVÉS DA IDENTIFICAÇÃO DO DESTINO ESPIRITUAL DO CLIENTE, CHAMADO ORI E DESENVOLVER UM CAMINHO ESPIRITUAL QUE POSSA SER UTILIZADO COMO APOIO PARA CULTIVAR E VIVER ESSE DESTINO. JÁ QUE O DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL DE OUTROS ESTÁ A CARGO DO AWO, ESTE DEVE DEDICAR-SE A MELHORAR SEU PRÓPRIO CONHECIMENTO DA VIDA E CONVERTER-SE EM EXEMPLO PARA OUTROS. O AWO QUE NÃO CONTROLA SEU PRÓPRIO COMPORTAMENTO AOS ESTANDARES MAIORES DE MORAL, PODE PERDER O FAVOR DE SUA COMUNIDADE ORISHA E É JULGADO DE MANEIRA MAIS DURA QUE OS DEMAIS. ALGUNS AWOS SÃO INICIADOS COMO ADOLESCENTES, ENQUANTO OUTROS APRENDEM JÁ DE ADULTOS. O TREINAMENTO E ANOS DE DEDICAÇÃO A IFÁ É A MARCA DOS MAIS INSTRUÍDOS E ESPIRITUALMENTE FAVORECIDOS. É POR ISSO QUE COMO MEIO, OS INICIADOS DE IFÁ DEVEM TREINAR AO MENOS UMA DÉCADA, ANTES DE SEREM RECONHECIDOS COMO BABALAWOS COMPLETOS.



OS BABALAWOS EM CUBA O PRIMEIRO BABALAWO QUE HOUVE EM CUBA FOI ADDESHINA (OBBARA MEYI), ESTE NASCEU NA ÁFRICA OCIDENTAL A PRINCÍPIOS DOS 1800, OUTROS YORUBAS COMPRARAM SUA LIBERDADE JÁ QUE RECONHECERAM SUA FILA DE REI, ADDESHINA SIGNIFICA "COROA ABRE-CAMINHO". DIZ-SE QUE ADDESHINA CONSEGUIU ENGOLIR OS IKINES ANTES QUE O CAPTURASSEM E OS DEFECOU NO NAVIO. UNS ANOS DEPOIS, CHEGOU OUTRO BABALAWO CONHECIDO COMO “ÑO CARLOS ADDEBÍ (OJUANI BOCÁ)”, QUE OBTEVE SUA LIBERDADE EM CAMAGUEY, GRAÇAS A QUE APOSTOU EM SEU AMO, A QUE ADIVINHAVA AOS AMIGOS DE SEU AMO E ESTES FICARAM SURPREENDIDOS. O FEZ COM O PRIMEIRO OKPELE QUE EXISTIU EM CUBA, FEITO COM UMA CORDA DE MAJAGUA E COM CASCAS DE LARANJA SECA. ADDESHINA E ADDEBI FEZ IFÁ À SÓ DUAS CONHECE SEU NOME, CUIDOU DE ADDESHINA

SE ENCONTRARAM LOGO EM HAVANA, NA GUANABACOA. ADDESHINA PESSOAS, UMA SE FOI PARA OS ESTADOS UNIDOS E NÃO SE E O OUTRO FOI BERNARDO ROJAS (IRETE TENDI). BERNARDO ATÉ SUA MORTE, E JUNTO A ELE APRENDEU TUDO DE IFÁ.

DE BERNARDO ROJAS, SURGE A MAIOR RAMA DE BABALAWOS DE CUBA. BERNARDO FOI O QUE MAIS AFILHADOS CONSAGROU. O OUTRO GRANDE PILAR, FOI A RAMA DE TAITA GAITÁN (OGGUNDA FUN), NASCIDO EM MATANÇAS, SEU PADRINHO FOI OUTRO BABALAWO TRAZIDO COMO ESCRAVO CHAMADO LUGERY (OYEKUN MEYI), QUE RETORNOU A NIGÉRIA E LÁ MORREU, MAS ANTES DE IR, MANDOU TAITA GAITÁN COM SEU IRMÃO DE CONSAGRAÇÃO QUE ESTAVA EM MATANÇAS, CHAMADO ÑO CÁRDENAS, QUE NUNCA CONSAGROU NINGUÉM, MAS ENSINOU TUDO A TAITA GAITÁN. E OUTRO RAMA FAMOSA, FOI A DE ASUNCIÓN VILLALONGA. O PRIMEIRO CRIOULO QUE FEZ IFÁ EM CUBA, SE CHAMOU CORNELIO VIDAL E DELE SURGE OUTRA RAMA. TODAS ESTAS RAMAS AO FINAL SE CRUZARAM UMA COM OUTRAS. NOSSAS MAIORES DE IFA EM CUBA SÃO: • ADDESHINA (OBBARA MEYI), • ADDEBÍ (OJUANI BOCÁ), • BERNABÉ MENOCAL, • BABEL BABÁ EJIOGBE (IFÁ LOLÁ), • TAITA GAITÁN (OGGUNDA FUN),

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BERNARDO ROJAS (IRETE TENDI), CORNELIO VIDAL, ASUNCION VILLALONGA, GUILLERMO CASTRO, ALFREDO RIVERO, JOAQUIN SALAZAR (OSÁ FORBEYO), RAMON FEBLES (OGBE TUA),

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PANCHITO FEBLES (OTURA NIKO), MIGUEL FEBLES, SEVILHA BARÓ (OSHE YEKUN), O CHINÊS POEY (OSHE PAURE),

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FELIX EL NEGRO (OSÁ RETE),



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E ANDRES BOMBALIER (OGGUNDA BIODE) .



HOMENAGEM AOS ANCESTRAIS

REMIGIO HERRERA "ADECHINA", SACERDOTE DE IFA, D. 1905

BERNARDO ROJAS, SACERDOTE DE IFÁ

MIGUEL FEBLES, SACERDOTE DE IFA

EULOGIO RODRIGUEZ, TATA GAITAN SACERDOTE DE IFA

MEMORIAL BABALAWOS: OBBÁRA MÉLLI ADDÉSHINÁ ÑO' REMIGIO HERRERA (ÁFRICA) OYEKÚN MÉLLI OLÚGUERE LÚGUERE (ÁFRICA) ODDÉ OBBÁ PANCHO CARRABÁ (ÁFRICA) BONIFACIO VALDÉS "CHECHÉ" (ÁFRICA) AKUETÍ TA' PABLO ALFONSO (ÁFRICA) AKONKÓ EULOGIO GUTIÉRREZ (ÁFRICA) IFÁ BÍ (ÁFRICA) ACAÍDÉ (ÁFRICA) OGGÚNDÁ MASÁ JUAN ASUNCIÓN VILLALONGA BABÁ ELLIÓGBE IFÁLOLÁ MARCOS GARCÍA BABÁ ELLIÓGBE BERNABÉ MENOCAL BABÁ ELLIÓGBE ATANDÁ ÑO' FILOMENO GARCÍA OGGÚNDÁ FÚN TAITA GAYTÁN EULOGIO RODRÍGUEZ ÓGBE WÉÑE JOSÉ CARMEN BATISTA OKÁNA MÉLLI SALVADOR MONTALVO IRÉTE UNTEDDÍ BERNARDO ROJAS (PADRE) OSÁ LOFOBEYÓ SECUNDINO CRUCET OTÚRA NÍKO QUINTÍN LECÓN GARCÍA OBBÁDIMÉLLI BAMBOSHÉ LORENZO SAMÁ EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


BABÁ ELLIÓGBE BABEL ASUNCIÓN ESTRADA OGGÚNDÁ MÉLLI ÑO' ERNESTO NORIEGA OSÁ MÉLLI PANCHO FEBLES IKÁ MÉLLI ESTEBAN QUIÑONES OSHÉ MÉLLI FELIBERTO O' FARRILL ÓGBE YÓNO ENRIQUITO PÉREZ ÓGBE KÁ "SAGUA" ÓGBE TUMÁKO PEDRO LARIONDA ÓGBE TUÁ JUAN ANTONIO ARIOSA ÓGBE TUÁ RAMÓN FEBLES ÓGBE SHÉ CORNELIO VIDAL ÓGBE SHÉ GUILLERMO CASTRO ÓGBE FÚNFULÓ "PERIQUITO" PÉREZ ÓGBE YÓNO "PERICÓN" PÉREZ ODDÍ SÁ "CANDELA" ODDÍ SÁ JOSÉ PÉREZ ODDÍ TÁURO FERMÍN MEDINA IRÓSO TRÚPON "CHIQUITICO" IRÓSO TRÚPON MANUEL MARTÍN OJUÁNI BOFÚN PEDRO POEY OJUÁNI BOKÁ ÑO' CARLO ADESÍ OBBÁRA KETÉ EUSTAQUIO DELGADO "TATICA" OGGÚNDÁ BEDDÉ JOSÉ GUTIÉRREZ OGGÚNDÁ BEDDÉ RAMÓN LARA OGGÚNDÁ BEDDÉ MARIO BOMBALIER OGGÚNDÁ TETURÁ IFÁ OMÍ ADOLFO FRESNEDA OGGÚNDÁ KETÉ IFÁ BÍ FRANCISCO VILLALONGA OSÁ LOFOBEYÓ JOAQUÍN SALAZAR OTÚRA NÍKO DOMINGO FEBLES / DOMINGUITO FEBLES OSÁ KÁNA FERNANDO OSÁRÉTE IFÁ "PAPAÍTO" OTRÚPO ÓGBEKONWÁ LAURO OTRÚPO ÓGBEKONWÁ MARIO BOMBALIER OSHÉ TRÚPON CÁNDIDO POZO OTRÚPON BÁRA ARTURO PEÑA IRÉTE UNTEDDÍ LÁZARO SÁNCHEZ IRÉTE UNTEDDÍ PEDRO IGLESIAS OTRÚPON ADAKÍNO QUINTÍN LECÓN LOMBILLO / "TÍN" OSHÉ PÁURE BERNARDO ROJAS (HIJO) / BERNARDITO ROJAS ODDÍ KÁ DON MIGUEL FEBLES PADRÓN / MIGUELITO FEBLES OSHÉ TRÚPON JOSÉ MANUEL IBÁÑEZ GONZÁLEZ / MANOLO IBÁÑEZ (PADRE) BABÁ ELLIÓGBE FERNANDO MOLINA PUENTES / FERNANDO MOLINA "EL MARINERO"



MÃO DE ORUNMILA CERIMÔNIA DE AWO IFÁ KAN & IKOFÁ FUN CONHECE-SE POR AWO IFÁ KAN (MÃO DE IFÁ) E IKOFÁ FUN (CONSAGRAÇÃO DA MULHER COM ÒRÚNMÌLÀ), A CERIMÔNIA ATRAVÉS DA QUAL, SERÃO CONHECIDOS OS INICIADOS NOS FUNDAMENTOS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, IFÁ ORUNMILA. IKOFÁ FUN NO CASO DA MULHER (IKOFÁ), DIZ-SE QUE É O MATRIMÔNIO DESTA COM ÒRÚMÌLÀ, E É A MÁXIMA CONSAGRAÇÃO EM IFÁ QUE PODE ALCANÇAR. A MULHER ASSIM CONSAGRADA PASSA A SER APETERVÍ DE ÒRÚMÌLÀ E PODE, DESDE ESSE MOMENTO, PARTICIPAR DE ALGUMAS ATIVIDADES DENTRO DAS CERIMÔNIAS DE IKOFÁ E AWOFAKA CELEBRADAS POR SEU PADRINHO OU OYUGBONA (SEGUNDO PADRINHO). ENTRE ESTAS ATIVIDADES SE ENCONTRAM À ATENÇÃO AOS BABALÁWOS E OS NOVOS INICIADOS; SÃO AS ENCARREGADAS DAS MESAS DE CERIMÔNIA (COMIDAS E SERVIÇOS), CONTRIBUEM SEU ASHÉ AO INÍCIO DE CADA ITÁ, ENTRE OUTRAS TAREFAS PELAS QUAIS RECEBEM UM DIREITO (PAGAMENTO). O AWO IFÁ KAN OU “MÃO DE IFÁ” QUE RECEBE O HOMEM, SIGNIFICA PARA ESTE SEU PRIMEIRO PASSO NO CAMINHO DE IFÁ. ISTO QUER DIZER, QUE SE ÒRÚMÌLÀ O DETERMINAR EM SEU ITÁ, E NÃO HOUVER NENHUM IMPEDIMENTO, O INICIADO PODERÁ IR MAIS ADIANTE, FAZER IFÁ E CONVERTER-SE EM BABALÁWO. SE, PELO CONTRÁRIO, QUEM RECEBE NÃO TEM CAMINHO DE IFÁ, SEU ITÁ DE AWO IFÁ KAN, CONVERTERÁ PARA ELE EM SUA MÁXIMA ORIENTAÇÃO SOBRE A MELHOR FORMA DE PROCEDER E ATUAR ANTE A VIDA E SUAS ADVERSIDADES, UMA ORIENTAÇÃO QUE SE AFIANÇARÁ SE MAIS TARDE CHEGAR A COROAR SEU ANJO-DA-GUARDA. PARA A REALIZAÇÃO DA CERIMÔNIA DE IKOFÁ FUN E AWO IFÁ KAN, É NECESSÁRIA A PARTICIPAÇÃO DE PELO MENOS QUATRO BABALÁWOS, DEPENDENDO DA CIFRA DE PESSOAS A CONSAGRAR-SE. O CERIMONIAL SE REALIZA DURANTE TRÊS DIAS. ENTRETANTO, O PADRINHO DEVE LEVAR A CABO, UMA SÉRIE DE ATIVIDADES E OBRAS DURANTE O MÊS PRÉVIO À ENTREGA. GERALMENTE, TANTO A ENTREGA: DOS GUERREIROS, COMO DE IKOFÁ FUN E AWO IFÁ KAN, DESENVOLVEM-SE EM CONJUNTO, POR ISSO O PADRINHO DEVE COM ANTECEDÊNCIA REUNIR-SE COM CADA UM DE SEUS FUTUROS AFILHADOS PARA DETERMINAR O CAMINHO DE ÈSHÙ (ELEWÁ) DE CADA UM DELES, E PROCURAR SEU FUNDAMENTO NOS LUGARES DA NATUREZA QUE CORRESPONDAM A CADA QUAL; DO MESMO MODO LIMPARÁ QUALQUER DÚVIDA QUE COM RESPEITO AOS REQUERIMENTOS DA CERIMÔNIA, INCLUINDO O DIREITO A PAGAR PELA MESMA, POSSAM-SE APRESENTAR. UM DOS PASSOS MAIS IMPORTANTES DENTRO DA RELIGIÃO YORUBA, É RECEBER O QUE CHAMAM MÃO DE ORUMILA, QUE O CORRETO QUER DIZER: AWÓFAKAN (QUE RECEBE O HOMEM) E IKOFÁ (QUE RECEBE A MULHER), QUE É O GRAU MAIS ELEVADO DA MULHER DENTRO DE IFÁ. AGORA BEM, TÊM ACESSO AOS VERDADEIROS SECRETOS DE IFÁ SÓ À ALGUNS HOMENS RIGOROSAMENTE ESCOLHIDOS, CABE DESTACAR QUE NENHUMA MULHER PODE SER BABALAWO, ASSIM COMO NENHUM HOMEM QUE TENHA INDEFINIÇÕES SEXUAIS.



PRIMEIRO DIA: O CERIMONIAL SE INICIA COM A CHEGADA DOS BABALÁWOS PARTICIPANTES, QUEM SERÃO ENCARREGADOS DE PREPARAR TODOS OS DETALHES NECESSÁRIOS. ESTE DIA SE PREPARA UM BANHO DE ERVAS (HOMIERO), O QUAL DEVE SER UTILIZADO NESSES DIAS SEGUINTES, POR QUEM FOR SE CONSAGRAR. TAMBÉM É DADO CONHECIMENTO AOS MORTOS FAMILIARES E ANCESTROS, SOBRE O ATO QUE SE TEM QUE REALIZAR, COM A FINALIDADE DE OBTER SUA APROVAÇÃO. A PARTE MAIS IMPORTANTE DA CERIMÔNIA É O NASCIMENTO DOS SANTOS, PARA O QUAL É NECESSÁRIO O SACRIFÍCIO DOS ANIMAIS DESTINADOS PARA TAL FIM. PRÉVIO AO NASCIMENTO DOS SANTOS. SÃO REALIZADAS OUTRAS SÉRIES DE ATOS QUE SÃO PRÓPRIOS DOS BABALÁWOS DENTRO DO QUARTO DE CONSAGRAÇÃO E QUE CONSTITUEM PARTE FUNDAMENTAL NO RITUAL SECRETO DA INICIAÇÃO. AO FINAL DESTA JORNADA, AS PESSOAS SÃO RECOLHIDAS NA CASA DO INICIADOR E TOMAM O PRIMEIRO BANHO COM HOMIERO. SEGUNDO DIA: HÁ NEÓFITOS QUE SUBTRAEM IMPORTÂNCIA À ESTE DIA, POR QUANTO NÃO REALIZAM NENHUMA ATIVIDADE RELIGIOSA EM ESPECÍFICO. ENTRETANTO, É UM DIA DE SUMA INFLUÊNCIA, POIS ÒRÚMÌLÀ JÁ NASCEU PARA ELES NO DIA ANTERIOR E OS ESTÁ OBSERVANDO “PELA PRIMEIRA VEZ”, OBSERVANDO SEUS FILHOS, QUEM DEVE TER EM CONTA ASPECTOS COMO: NÃO VISITAR HOSPITAIS E NEM DOENTES, NÃO ASSISTIR A VELÓRIOS, NEM INGERIR BEBIDAS ALCOÓLICAS, NÃO TER RELAÇÕES SEXUAIS, NÃO INCITAR E NEM PARTICIPAR DE RIXAS OU BRIGAS, E EVITAR NO POSSÍVEL TUDO AQUILO QUE ALTERE O CARÁTER DE FORMA NEGATIVA. EM DEFINITIVA, TRATA-SE DE UM DIA DE REFLEXÃO E RECOLHIMENTO ESPIRITUAL. SERÃO ENTREGUES TODOS OS ADIMUS AOS ORISHAS, TODOS OS ASHÉS DE SANTO, DE EGGUN, ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OSUN E ORUNMILA. OS INICIADOS IRÃO PASSAR POR UMA CERIMÔNIA CHAMADA MARIEBÓ, AONDE É DADA CONTA A IFÁ E TODOS ORISHAS, DE TODOS OS ADIMUS CONSAGRADOS PELOS CAMINHOS PASSADOS POR IFÁ, LOGO EM SEGUIDA PASSAMOS UMA CERIMÔNIA, AONDE ESTAREMOS DANDO CONTA AO ORÍ DE CADA INICIADO, COM A CERIMÔNIA DE OBORI ELEDÁ. AONDE O INICIADO SERÁ MANTIDO NUM LUGAR CALMO, E IRÁ LEVAR CONSIGO TODAS AS REFLEXÕES DE SUA VIDA, MOMENTO ESSE IMPORTANTÍSSIMO PARA QUE TENHA UMA EXCELENTE LERI, TOTALMENTE IRE, PARA QUE POSSA RECEBER UM BOM ODDUN AO TERCEIRO DIA.



TERCEIRO DIA: É O DIA DO ITÁ OU REGISTRO COM ÒRÚMÌLÀ. É QUANDO SE MARCA O SIGNO DE CADA PESSOA E SE DETERMINA O ANJO DA GUARDA DAQUELES QUE AINDA NÃO O CONHECEM. O CERIMONIAL COMEÇA CEDO NA MANHÃ. LOGO SE APRESENTA A OLORUN (O SOL), O ÑANGAREO, BEBIDA FEITA DE: MILHO, AGUARDENTE, LEITE E MEL, PARA PEDIR A BÊNÇÃO DE: TODOS NOSSOS MAIORES, DE RELIGIÃO E DE SANGUE, ASSIM COMO A BÊNÇÃO DE TODOS OS SANTOS E MUITO ESPECIALMENTE DE OLORUN. ESTA CERIMÔNIA NASCE NO SIGNO DE IFÁ OTURA MEYI. CONTINUA A SESSÃO COM O CAFÉ DA MANHÃ, O QUAL, AINDA QUANDO NÃO É EM ESTRITO UMA MESA DE CERIMÔNIA, É PROPÍCIO PARA O INTERCÂMBIO DE IDÉIAS E PARA CONHECER AINDA MAIS A QUEM, A PARTIR DESSE MOMENTO, PASSAM A SER “IRMÃOS DE RELIGIÃO”. DO MESMO MODO, O INTERCÂMBIO COM OS BABALÁWOS PARTICIPANTES, PODE SERVIR PARA SABER A QUEM SE ESCOLHERÁ LOGO COMO OYUGBONA OU SEGUNDO PADRINHO. LOGO DO CAFÉ DA MANHÃ SE PROCEDE A LHE DAR CONHECIMENTO TANTO AOS GUERREIROS COMO A ÒRÚMÌLÀ DE QUE VAI COMEÇAR O ITÁ, DURANTE O QUAL SÓ ENTRA UMA PESSOA DE UMA VEZ, EM ORDEM SENORIAL RELIGIOSA OU DE IDADE. AONDE ATRAVÉS DO IFÁ DO PADRINHO ESCOLHIDO, SERÁ LHE REVELADO O SEU DESTINO, O SEU ONTÉM, O SEU HOJE E O SEU AMANHÃ, DESTINO ESSE DE AMANHÃ QUE PODERÁ SER VIVIDO DE UMA MELHOR MANEIRA SEGUINDO CORRETAMENTE OS CONSELHOS DE ORUNMILA, ATRAVÉS DO ORÁCULO DE IFÁ. SERÃO TAMBÉM PERGUNTADOS OS ORISHAS TUTELARES, SE A PESSOA NÃO CONSAGRADA EM ORISHA, POIS, SENDO JÁ CONSAGRADA ORUNMILA E IFÁ, PERMITEM QUE SEJA DESONRADO O ORISHA CONSAGRADO NA CABEÇA DA PESSOA.

FOR NÃO

E É TAMBÉM SOMENTE IFÁ QUE TEM A PERMISSÃO DE OLODDUMARE E OLOFIN, DE DETERMINAR O ORISHA TUTELAR DA PESSOA, ISTO É CONFIRMADO NO ODDUN DE OSA ROSO. A PESSOA JÁ TENDO SEU ODDUN E SEU ORISHA JÁ DETERMINADOS. COMEÇAM AS CERIMÔNIAS DE LIMPEZA DO ODDUN, O EBBÓ DE TABULEIRO, ESSE TAMBÉM SERÁ FEITO POR UM BABALAWO NI ORUNMILA, E AO MESMO TEMPO ESTARÁ RECEBENDO OS CONSELHOS DOS BABALAWOS PRESENTES NAS CERIMÔNIAS, CONSELHOS ESSES QUE COMEÇAM DO BABALAWO MAIS NOVO, SEGUINDO PARA O SACERDOTE MAIS VELHO PRESENTE, FICANDO O PADRINHO ISENTO DOS CONSELHOS, JÁ QUE O MESMO TERÁ TODA UMA VIDA PARA PODER ORIENTAR O AFILHADO, SEJA COM OS CONSELHOS, CONSAGRAÇÕES OU CERIMÔNIAS A SEREM FEITAS. CABE A RESSALTA QUE, INDEPENDENTE DO TEMPO DE INICIAÇÃO A IFÁ, GRAU DE PARENTESCO DO INICIADO OU ATÉ MESMO OS JÁ INICIADORES DO INICIADO, COMO EXEMPLO PESSOAS JÁ CONSAGRADAS EM ORISHA, TENDO OS SEUS BABALORISHAS E IYALORISHAS, O QUARTO DE IFÁ, OU IGBODUN IFÁ, É TOTALMENTE RESTRITO AOS SACERDOTES DE IFÁ, AOS BABALAWOS OU OLUWOS, POIS, MESMO OS AWO FA KANS E APETEBIS, JÁ TEREM PASSADO POR TAL CERIMÔNIA, O NASCIMENTO DE UM ODDUN É TOTALMENTE INDIVIDUAL, PESSOA, INTRANSFERÍVEL, SEGUINDO PROCESSO PARECIDO COM UMA SENHA BANCÁRIA, JÁ QUE CADA UM TEM A SUA. ATENÇÃO, EXCEÇÕES SERÃO ABERTAS PARA CRIANÇAS INICIADAS AONDE SOMENTE OS PAIS CARNAIS PODERÃO PARTICIPAR, JÁ QUE SE TRATA DE UMA CRIANÇA, E OS CONSELHOS SÃO PASSADOS PARA OS PAIS, PARA QUE IFÁ POSSA AJUDAR DA CRIAÇÃO EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


E EDUCAÇÃO DO FUTURO INICIADO. OU EM CASO ESPECÍFICO AONDE O INICIADO SOLICITE A PRESENÇA DE ALGUMA PESSOA, ESSE CASO SERÁ AVALIADO PELO SACERDOTE INICIADOR DA CERIMÔNIA, CABENDO A ELE, A AUTORIZAÇÃO OU NÃO. TODOS OS CONSELHOS SERÃO ANOTADOS PELO LIVRETEIRO DE OLOFIN, E TODOS OS ODDUNS QUE SAÍRAM, DESDE O TOYALE COMO OS TESTEMUNHOS DE IFÁ E ATÉ MESMO A CONFIRMAÇÃO DOS ORISHAS TUTELARES, TAMBÉM ESTARÃO NESSE CADERNO AONDE O CHAMAMOS DE “LIVRETA”. A ENTREGA DESSA LIVRETA SERÁ DE RESPONSABILIDADE DO PADRINHO INICIADOR E NÃO SERÁ NO MESMO DIA DA INICIAÇÃO, POIS, O MESMO IRÁ COLOCAR OS SEUS CONSELHOS E COM ISSO, IRÁ ENTRAR MUITO MAIS A FUNDO, CUMPRINDO ASSIM A SUA RESPONSABILIDADE COMO INICIADOR DE IFÁ. EM SEGUIDA SERÃO ENTREGUES TODOS OS ORISHAS, OS GUERREIROS DE ORUNMILA, ORUNMILA E IFÁ, E SERÃO EXPLICADOS DE MANEIRA SUPERFICIAL COMO O INICIADO TERÁ QUE CUIDAR DE SEUS ORISHAS QUE ESTÃO RECEBENDO, CABENDO AO PADRINHO UMA POSTERIOR E MELHOR EXPLICAÇÃO. O INICIADO ENTÃO, TERÁ A EXPLICAÇÃO DE COMO TRATAR, SEU PADRINHO, SEU OYUGBOÑA, QUE É O SACERDOTE QUE ELE DEVERÁ ESCOLHER NESSE MOMENTO, AONDE ELE PODERÁ AVALIAR DE MANEIRA RÁPIDA TODOS OS SACERDOTES QUE TRABALHARAM NA INICIAÇÃO DELE, E ESCOLHER ASSIM UM SEGUNDO PADRINHO, AONDE ESSE SERÁ O SACERDOTE QUE O IRÁ GUIAR DENTRO DOS ODDUNS DE IFÁ E TODOS OS SEUS CAMINHOS RELIGIOSOS, TAMBÉM APRENDERÁ COMO SAUDAR OS SACERDOTES, QUANDO ENCONTRÁ-LOS, AS APETEBIS, AWO FA KAN, ETC... O INICIADO IRÁ PASSAR POR UMA CERIMÔNIA DA CONSAGRAÇÃO DO IDEFÁ E DO ILEKE, SENDO ESSES IDEFÁ A PULSEIRINHA DE ORUNMILA, CONSAGRADA NO ODDUN DE OGBE FUN FUNLÓ, AONDE É O PACTO DE ORUNMILA COM A MORTE, AONDE ESTAVA DESCENDO A TERRA COM A INTENÇÃO DE DEVASTAR A HUMANIDADE, DETERMINAÇÃO ESSA DADA POR OLOFIN, JÁ QUE SUA INSATISFAÇÃO ERA IMENSA COM A HUMANIDADE, E IKÚ AO APONTAR NO PORTAL DO CÉU PARA EXECUTAR SUA MISSÃO, ESBARROU COM ORUNMILA, AONDE O MESMO QUESTINOU O QUE ESTARIA A FAZER, IKÚ EXPLICOU O QUE IRIA FAZER E ORUNMILA EM TOM DE DESESPERO QUESTIONOU SOBRE SEUS AFILHADOS QUE NA TERRA ESTAVAM, E POR TODO O RESPEITO E GRATIDÃO QUE IKÚ TINHA POR SEU IRMÃO ORUNMILA, PEDIU QUE O MESMO MARCASSE TODOS OS SEUS AFILHADOS, PARA QUE IKU RECONHECESSE CADA INICIADO DE ORUNMILA, CABENDO ASSIM A ESTE, A DETERMINAÇÃO DO MOMENTO DA MORTE DE CADA UM INICIADO SEU. ATENÇÃO, NESSAS CERIMÔNIAS, OS INICIADOS PASSARAM POR DIVERSAS CERIMÔNIAS, AONDE DIVERSAS ENERGIAS FORAM CITADAS E MUITO POUCO EXPLICADAS, ENTÃO ESTAREMOS COLOCANDO A SEGUIR, OS SEGUINTES: EGGUN, OS ORISHAS GUERREIROS, ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI, OSUN, ORI E OLORUN, SENDO ORUNMILA JÁ MUITO BEM EXPLICADO ANTERIORMENTE NESSE MESMO DOCUMENTO.



EGGUN NAS NAÇÕES PERTENCENTES AO ANTIGO IMPÉRIO YORÙBÁ, TINHAM SOCIEDADES QUE CENTRAVAM SUAS PRÁTICAS NO CULTO DE EGGUN (MORTO), DE FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA PARA AS RELIGIÕES PROCEDENTES DA DITA CULTURA, POIS COMO DIZEM NO SISTEMA RELIGIOSO OSHA -IFÁ, "IKÚ LOBBI OSHA" (DA MORTE NASCE O ORISHA), QUE REVISTAM TRADUZIR COMO "O MORTO PARIU O SANTO". PARA O YORÙBÁ, O CONCEITO DA MORTE É BASTANTE MAIS AMPLO QUE O DE OUTRAS RELIGIÕES, PARA NÓS O SER HUMANO ESTÁ FORMADO FUNDAMENTALMENTE POR TRÊS ELEMENTOS: EMÍ (ESPÍRITO), ORÍ (ALMA) E ARÁ (CORPO). O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE, DURANTE A INICIAÇÃO RELIGIOSA À PESSOA LHE REALIZA UM CORTE QUE REPRESENTA ABRIR UM POUCO O ORÍ DA PESSOA A OUTROS CONHECIMENTOS, QUE SEMPRE SE HAJA DENTRO DO ARÁ, NA REGIÃO PRÓXIMA À HIPÓFISE. O EMÍ É AQUELE QUE NOS PERMITE O DIÁLOGO INTERNO, O QUE ARMAZENA LEMBRANÇAS DESTA ENCARNAÇÃO E O QUE DÁ UM PASSO AO FLANCO EM NOSSA CONSCIÊNCIA QUANDO INCORPORAMOS OU MONTAMOS NO ORISHA, SAINDO DO ARÁ. QUANDO MORREMOS, EMÍ E ORÍ SE FAZEM UM E DEIXAM O ARÁ QUE SE TRANSFORMARÁ EM OKÚ OU CORPO MORTO, E AMBOS SENDO UMA SÓ ENERGIA ESPERARÃO O DESTINO QUE LHES PROPORCIONA, SE VOLTA PARA O AIYÉ, OU SEJA A ATÙNWÁ (REENCARNAÇÃO), SE SERÁ CONVERTIDO EM EGGUN (MORTO), OU SE NO ARAGBÁ ORÚN (EM CAMINHO AO ORÚN), PARA POSTERIORMENTE CHEGAR AO ESTADO DE ARÀ ORÚN (HABITANTE DE ORÚN). AS SOCIEDADES DE CULTO AO EGGUN FEMININO, CHAMADOS IYAMÍ AGBÁ (MINHA GRANDE MÃE), EM SUA MAIORIA REALIZAM UM CULTO AO EGGUN COLETIVO, NÃO INDIVIDUALIZADO, NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ ESTA ENERGIA QUE ENGLOBA O EGGUN FEMININO É IYAMÍ OXORONGÁ, CHAMADA TAMBÉM IYÁ NLÁ (MÃE QUE ESTÁ MAIS À FRENTE).

A SOCIEDADE GELEDÉ ESTÁ COMPOSTA EXCLUSIVAMENTE POR MULHERES E SÓ ELAS MANIPULAM ESTE IMENSO PODER DE IYAMÍ OXORONGÁ. O TEMOR QUE REPRESENTA IYAMÍ EM ALGUMAS REGIÕES DA NIGÉRIA, FAZ QUE OS HOMENS DA REGIÃO EM SUAS FESTAS, VISTAM-SE DE MULHERES, COM MASCARAS FEMININAS E DANCEM EM SUA HONRA PARA APLACAR A IRRITAÇÃO E ESTABELECER UM EQUILÍBRIO ENTRE AS FORÇAS MASCULINAS E FEMININAS. ESTA SOCIEDADE NÃO CHEGOU COM SEU CULTO À ILHA DE CUBA.



A SOCIEDADE DE CULTO AO EGGUN MASCULINO, NÃO INDIVIDUAL, POSTO QUE DE FORMA INDIVIDUAL, NÃO SE CONHECE CULTO EM CUBA, MAS SIM DE FORMA GENERALIZADA, COMO NO CASO DA GELEDÉ É A SOCIEDADE SECRETA ÒRÓ, QUE SE APÓIA NO CULTO A UMA ENERGIA QUE REPRESENTA O PODER SOBRE OS EGGUNS, ATRAVÉS DE SEU CAPATAZ "ORO". NO CASO DA SOCIEDADE GELEDÉ, SEU CULTO VIRTUALMENTE SE ACHA EXTINTO NA ÁFRICA E NA AMÉRICA NUNCA CHEGOU A REALIZAR-SE. O PODER QUE ATRIBUEM A IYAMI OXORONGÁ É TÃO GRANDE QUE DEVE SER CUIDADOSAMENTE CONTROLADO, ÀS VEZES COM A AJUDA DA SOCIEDADE ORO. ESTAS DUAS SÃO AS SOCIEDADES MAIS IMPORTANTES AO EGGUN, LOGO DEPOIS DESTAS SE ACHAM AS SOCIEDADES DE EGGUN INDIVIDUALIZADOS, QUE SÃO SOCIEDADES QUE SE DEDICAM A CULTAR A IMPORTANTES PERSONAGENS DO ÂMBITO RELIGIOSO OU FAMILIAR, ESTAS SÃO AS "SOCIEDADES EGGUNGÚN", ONDE SE APÓIA O CULTO AO EGGUN MASCULINOS, QUE SÃO OS QUE SE MANIFESTAM (OS FEMININOS, NÃO SE MANIFESTAM) E VESTEM GRANDES TRAJES DE TECIDOS DE CORES QUE LHES COBRE DA CABEÇA AOS PÉS, ESTE TIPO DE INDUMENTÁRIA NA ÁFRICA RECEBE O NOME DO EKU E EM BAÍA O NOME DO OPÁ.



OS ORISHAS GUERREIROS

OS ORISHAS GUERREIROS OU ORISHA ODDÉ, SÃO OS PRIMEIROS QUE DEVEM RECEBER QUALQUER INICIADO NA RELIGIÃO YORUBÁ. ESTES SOMENTE PODEM SER ENTREGUES PELOS SACERDOTES DA MAIS ALTA HIERARQUIA, DENOMINADOS OLUWOS OU BABALAWOS. EMBORA EXISTAM NESTES MOMENTOS ALGUMAS CASAS QUE DÃO ELEGGUÁS ESPIRITUAIS, COMPOSTOS SOMENTE DE COCOS. É SOMENTE O ESHU-ELEGBA QUE DÃO OS BABALAWOS, O QUE CONTÉM A CARGA E O SEGREDO PARA QUE ESTE ORISHA ABRA OS CAMINHOS E EXERÇA SUA FUNÇÃO FUNDAMENTAL. A FUNDAMENTAÇÃO DE QUE OS ORISHA ODDÉ OU GUERREIROS, SÓ POSSAM SER ENTREGUES POR BABALAWOS, ESTÁ EM QUE NO TEMPO EM QUE ESTES ESTIVERAM NO PLANO TERRESTRE FORAM BABALAWOS. ELEGBA É O PRIMEIRO E MAIS IMPORTANTE, PORTANTO, SÓ ALGUÉM QUE CONHEÇA OS SEGREDOS DE IFÁ, PODE CONSTRUÍ-LO E ENTREGÁ-LO.



OS GUERREIROS, A PREPARAÇÃO DOS ORISHAS: ESHU-ELEGGUA TÊM MUITOS CAMINHOS (DIZ-SE QUE 201), É POR ISSO QUE SE IMPÕE ANTES DE RECEBÊ-LO UMA CONSULTA COM O BABALAWO PARA DETERMINAR QUAL É. LOGO SE PREPARA O MESMO, O QUAL LEVA UMA PEDRA (OTA) E YEFÁ DE ORUNMILA, MAIS OS SÍMBOLOS E RECEPTÁCULOS ESTABELECIDOS. LOGO DEPOIS DE MESCLADOS ESTES INGREDIENTES, CIMENTAM-SE EM FORMA DE CABEÇA HUMANA E LHE ADICIONAM COMO OLHOS E BOCA CAURIES (CARACÓIS). EM CIMA DA CABEÇA LEVA ENTIZADOS UMA PLUMA DE LOURO, ENTRE OUTROS SECRETOS, REMATADOS PELA FIRMA DE IFÁ. LOGO SE PROCEDE A FAZER OSSAÍN, ISTO É O BANHO DE ERVAS E OUTRAS SUBSTÂNCIAS ONDE SÃO LAVADOS E SACRAMENTADOS OS 4 GUERREIROS (ESHU-ELEGBA, OGGUN, OSHOSI, OSUN). LOGO APÓS O LAVATÓRIO, PROCEDE À IMOLAÇÃO DOS ANIMAIS. A ELEGGUÁ LHE É OFERECIDO OUNKO, AKUKO E EYELE POR UMA ÚNICA VEZ AO SEU NASCIMENTO, A OGGÚN E OSHOSI, AMBOS COM O MESMO OUNKO DE ELEGBA E OS AKUKO, E A OSUN, EYELES. ESTES SACRIFÍCIOS VÃO ACOMPANHADOS DE AGUARDENTE, MANTEIGA DE COROJO, MEL DE ABELHAS E VELAS. OS GUERREIROS, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: JÁ NA CASA ELEGUA, OGGUN E OSHOSI SE SITUAM NA MAYORIA DOS CASOS DETRÁS DA PORTA PRINCIPAL E OSUN NUM LUGAR MAS ALTO QUE A CABEÇA DO DONO. É IMPORTANTE QUE OSUN NÃO PODE CAMBALEAR E NEM CAIR, JÁ QUE ISTO INDICA QUE A VIDA DE SEU PROTEGIDO ESTÁ EM PERIGO, NESSE CASO DEVE CONTACTAR O PADRINHO RAPIDAMENTE. HÁ MUITAS CASAS RELIGIOSAS QUE OFERECEM UM EBBO (SACRIFÍCIO) DE ENTRADA QUANDO SE LEVAM OS GUERREIROS PARA A CASA. OS GUERREIROS, A ATENÇÃO: ALÉM DAS ESPECIFICAÇÕES DO PADRINHO, QUE PODEM TER SIDO NO CASO DE ELEGUA, PÔR TAMBÉM EM SEU RECEPTÁCULO, APITOS E NO DE OGGUN, PREGOS OU FERRADURAS, EM GERAL PÕE A ELEGUA DINHEIRO E CHUCHERIAS, CARAMELOS, ETC.. OS GUERREIROS SÃO ATENDIDOS ÀS SEGUNDAS-FEIRAS, LHES É ACESO UMA VELA E LHES ORVALHA AGUARDENTE DE SUA BOCA. TAMBÉM SÃO LUBRIFICADOS COM MANTEIGA DE COROJO, PÕE XÍCARAS OU VASITOS COM CAFÉ E ÁGUA. A VELA DEVE APAGAR-SE ANTES DE ABANDONAR A CASA. AOS GUERREIROS DE SER PEÇO ENQUANTO SE ESTÁ FAZENDO ISTO, SAÚDE, SORTE E DESENVOLVIMENTO, NÃO É ACONSELHÁVEL LHE PEDIR O MAL PARA NENHUMA PESSOA.



ESHU

ESHU É UM ORISHA, DO GRUPO DOS ORISHA ODDÉ, USUALMENTE DENOMINADOS GUERREIROS. REGE AS MANIFESTAÇÕES DO MALÉVOLO. PARA QUE SE MANIFESTE O BENÉVOLO TERÁ QUE TER EM CONTA O MAL E TOMAR PRECAUÇÕES PARA EVADÍ-LO. É O QUE SEMPRE ESTA FAZENDO ARMADILHAS E ENGANA OS ORISHAS E HOMENS NAS DIFERENTES LENDAS OU PATAKINES. SEU SIGNIFICADO SÃO AS DESGRAÇAS QUE ACONTECEM EM NOSSAS VIDAS QUANDO NÃO ESTAMOS EM SINTONIA OU BALANÇO COM O QUE NOS RODEIA. ESHU É DE EXCLUSIVA POTESTADE DOS BABALAWOS, QUEM O CARREGA E ENTREGAM, NÃO VAI À CABEÇA DE NINGUÉM PELO QUE NÃO SE ASSENTA. SEGUNDO IFÁ TEM 201 CAMINHOS. OS BABALAWOS O CONSAGRAM COM DIVERSOS ELEMENTOS DA NATUREZA. NÃO FALAM PELO DILOGGÚN E NÃO VÃO À ESTEIRA. TRABALHAM DIRETAMENTE COM ORUNLA; É O QUE LEVA O EBBÓ E DÁ CONTA DAS OFERENDAS QUE SE FAZEM. A MAIORIA DOS OSHAS E ORISHAS, SÃO ACOMPANHADOS POR UM ESHU ESPECÍFICO. ALÉM DISSO, TODOS OS ODUN DE IFÁ TÊM SEU ESHU PARTICULAR. ESHU COMO OBJETO DE ADORAÇÃO É FABRICADO PELOS AWÓ NI ORUNMILA. O CASAL ELEGUA ESHU REPRESENTA O CONSTANTE VÍNCULO ENTRE O POSITIVO E O NEGATIVO, POR QUE TODA MUDANÇA EXIGE UMA CRISE E NÃO HÁ QUIETUDE SEM SOSSEGO. QUANDO EM UM LAR ESTÁ PROTEGIDO SE DENOTA A PRESENÇA DE ELEGUA E QUANDO ALI SE ACHAM PROBLEMAS É QUE ENTROU ESHU. OS OCIDENTAIS CONFUNDIRAM ESHU COM O DIABO, MAS DE NENHUMA FORMA É ASSIM, SE ACASO PODERIA SER COM O DIABO QUE TENTOU JESUS, MAS EM NADA MAIS SE ASSEMELHA, JÁ QUE SEU OBJETIVO É OBTER O CAOS PARA QUE SE TOMEM MEDIDAS PARA OBTER O BALANÇO. ESHU, A FAMÍLIA: ESHU É A PRIMEIRA PARTÍCULA DE VIDA CRIADA POR OLORUN. É INDICADO QUE NOS SEUS 201 CAMINHOS, TODOS SÃO FILHOS DE ORUNMILA.



ESHU, E SEUS CAMINHOS:

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ESHU ABALONKE. ESHU ABALONKE É UM ESHU, É MUITO FORTE, É ADULTO E SEUS CASTIGOS SÃO COM FOGO. É TAMBÉM CHAMADO POR ALGUNS O ESHU DA MORTE, JÁ QUE GUIA A ALMA DOS DEFUNTOS.

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ESHU ABAINUKUE [ABANULUE]. CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU ABANUNKUE, ESHU ABANULUE OU ESHU AGBANUKE, ESHU ABAINUKUE É DA TERRA ARARÁ E VIVE NUMA PANELA DE BARRO. É O GUARDIÃO DA CASA E BRINDA MUITA AJUDA NESTA. DIZ-SE QUE CEGA AOS QUE COM MÁ VONTADE ASSISTEM ÀS CASAS DE OSHA. É O MELHOR ALIADO QUE TÊM OS BABALAWOS JUNTO AO ESHU BARA KINKEÑO E ESHU LAROYE. ESTE ESHU LEVA UMA FLECHA A QUAL ADORNA SUA FRENTE. CONTA AO SEU BABALAWO TUDO O QUE VÊ E ESCUTA EM SEU ILÉ (CASA). É ASSIM MESMO O ESHU DA CLARIVIDÊNCIA, ATRAVÉS DO QUAL ORUNMILA TEM ESSA VIRTUDE. NASCE NO ODDU BABA EJIOGBE. É O PRINCIPE DOS ESHU, O MESÍAS DO IFÁ. CONHECE TANTO OS SEGREDOS DO BEM COMO OS DO MAL. SEMPRE DEVE SER COLOCADO NA PARTE LESTE DA CASA.

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ESHU ABARIKOKO [ABEREKOKO]. ESHU ABARIKOKO É O INTERMEDIÁRIO NAS CASAS DE OSHA, E TÊM A FUNÇÃO DE EVITAR QUALQUER TIPO DE DENÚNCIAS CONTRA ELAS, ASSIM MESMO COMO CONFLITOS COM A POLÍCIA, A JUSTIÇA E EVITAR O ENCARCERAMENTO. NASCE NO ODDU OJUANI MELLI (11 - 11).

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ESHU ABERU. É O ESHU QUE RECEBE OS SACRIFÍCIOS.

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ESHU ABONI. ESTE ESHU SE RECEBE COM ODUDUWA. É FILHO E NETO DELE. ESHU ABONI É FRUTO DA UNIÃO ILÍCITA ENTRE BROMÚ E YEWÁ. É CONHECIDO POR PROTEGER CONTRA A BRUXARIA E TODO O MAU, FAZENDO IMUNE A QUEM O TENHA. COME CADA ANO NOVO, EYELE MELLI FUN FUN (2 POMBAS BRANCAS) E OVOS SALCOCHADOS. •

ESHU ADAWA.

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ESHU AFRADI. CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU AFRODI OU ESHU AGROI, ESHU AFRADI É DA TERRA ARARÁ, É TAMBÉM CONSIDERADO AJUDANTE DE IFÁ.

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ESHU AGANIKA. É UM ESHU MALVADO E TOTALMENTE PERIGOSO.



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ESHU AGBADÉ. ESHU AGBADÉ VIVE JUNTO OBBATALÁ, MONTA-SE EM CIMA DE OKE E NÃO LEVA NENHUMA CARGA, JÁ QUE SE COMPÕE SÓ DE UMA PEDRA. QUANDO SE LAVA, DEVE SER MUITO USADO AS ERVAS PEREGÚN E ATIPONLÁ. ESHU AGBADÉ NASCE NO ODDU OSHE OFUN (5-10), FALA NESTE SIGNO TAMBÉM, E SÓ SE FORMA NO CASO DE QUE ESTE ODDU SAIA NO EBBO DE ENTRADA. PROTEGE CONTRA OS EGGUN ESCUROS E A MORTE (IKU). USA-SE MONTADO SOBRE O OKE NA CERIMÔNIA DE MACHUQUILLO DO IYAWÓ.

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ESHU AGBALONKÉ. ESHU AGBALONKÉ É QUEM GUIA AO ARA ONÚ (PLANO CELESTIAL) OS EGGUN DOS RECÉM FALECIDOS. NASCE NO ODDU OBBARA MELLI (6-6). VIVE NUMA CABAÇA (ACARA), A QUAL SE PREPARA DA SEGUINTE FORMA. TIRA A MASSA E DEIXA SECAR E LOGO SE INTRODUZ O ESHU AGBALONKÉ, CUJO PRINCIPAL SECRETO SÃO AS TRÊS LÍNGUAS DE GALO (AKUKO) QUE LEVA EM SUA CARGA. TODO IWORO QUE TENHA OBBARA MELLI EM ELEGGUÁ OU EM SEU ORISHA TUTELAR DEVE LEVAR ESTE ESHU.

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ESHU AGBANILE. ESHU AGBANILE É MENSAGEIRO E INTERMEDIÁRIO, AJUDA MUITO NAS COISAS DE OSHA. É O QUE REALIZA PRINCIPALMENTE A FUNÇÃO DE LIMPEZA E TRASLADA OS EBBÓ. •

ESHU AGBOBAMALEKI [AGBOBARA MELEKI].

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ESHU AGONGO OLO ONYA. ESHU AGONGO OLO ONYA, VIVE NOS LADOS DO CAMINHO.

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ESHU AGONGO OGO. ESHU AGONGO OGO SERVE PARA ATACAR OS ADVERSÁRIOS E DEFENDER-SE DOS INIMIGOS.

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ESHU AGOGO [AGOTO]. ESHU AGOGO OU ESHU AGOTO (ESGOTO), É QUEM PRESIDE A MUDANÇA DAS HORAS DO DIA E DA NOITE. LHE É OFERENDADO UM GIO GIO (PINTINHO) ÀS 7 DA MANHÃ, UM GALO AO MEIO DIA, UMA POMBA AS 7 DA NOITE E UM PINTINHO PEQUENO ÀS DOZE DA NOITE.

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ESHU AGOMEYO. É O ESHU DA TERRA DE OYO. •

ESHU AGORORÓ [AGOGGORO].

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ESHU AGROIELE [AGROI]. ESHU AGROI É DA NAÇÃO ARARÁ. TEM 24 CAMINHOS E É DECORADO COM 24 CAURÍES, DISTRIBUÍDOS EM TRÊS FILEIRAS. TEM FORMA PIRAMIDAL E SE COROA NA CÚSPIDE. É AJUDANTE DE IFÁ E EM SEU CULTO SÓ OFICIAM HOMENS.



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ESHU AIYEDE. ESHU AIYEDE É O DAS SAGRADAS ESCRITURAS, O ESHU DA COMUNICAÇÃO ENTRE O ORUN E AIYE, COMUNICA AOS HOMENS COM TODAS AS DIMENSÕES EXISTENTES LHES DANDO AS IDÉIAS BOAS E MÁS, É QUEM LEVA NOSSAS ORAÇÕES, DÁ A LUZ ÀS VISÕES PROFÉTICAS.

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ESHU AKARAJÉU. ESHU AKARAJÉU FOI O QUE AJUDOU OYA A ESCAPAR DE SHANGO, DEPOIS QUE ESTES DISCUTIRAM VIOLENTAMENTE. DIZ A HISTÓRIA QUE SHANGÓ LHE LANÇOU UM RAIO, ESHU O APANHOU E O DEVOLVEU. SHANGÓ SURPRESO, FICOU BOQUIABERTO ANTE A FALTA DE RESPEITO DE ESHU E TRAGOU SEU MESMO RAIO, MACHUCANDO A GARGANTA E O PEITO. DAÍ O NOME DESTE ESHU, POIS SIGNIFICA "O QUE RECOLHE O RAIO E O FAZ TRAGAR" •

ESHU AKANADREDE.

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ESHU AKERE [AGUERE]. CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU AGUERE, ESHU MONTANHAS E ESTÁ CONSAGRADO A OBBATALÁ. •

AKERE

VIVE

NO

TOPO

DAS

ESHU AKEREBIOKE [AREREBIEKE].

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ESHU AKOKOLEBIYE [AKOKOLERIYU] [AKOKORIYE]. ESHU AKOKOLEBIYE OU AKOKORIYE É O ESHU QUE GOSTA MUITO DE JOGAR COM PELOTAS E TROMPOS. EM VEZ DE TABACO LHE DÁ CHARUTOS, JÁ QUE O PRIMEIRO NÃO GOSTA. É MUITO PERALTA, MAS MUITO DIVERTIDO. É O ESHU DE SHANGÓ E QUEM ACOMPANHA A TODOS LADOS. É DE NAÇÃO MINA E ADORA MONTAR A CAVALO. VIVE À FRENTE DA CASA, OU MUM TRONO ONDE LEVA ERVA FINA OU GRAMA DE CAVALO. CONHECE-SE COMO O SANTO MENINO DA ALEGRIA. SÃO COLOCADOS A ELE, MUITOS BRINQUEDOS COMO POR EXEMPLO TROMPOS, PELOTAS, GUDES E SOLDADITOS. COME PELOTICAS DE QUIMBOMBÓ COM FARINHA DE MAIZ, DOCES DE QUALQUER FRUTA E VINHO DOCE. PROTEGE CONTRA A DEPRESSÃO E A TRISTEZA, JÁ QUE ADORA A MÚSICA E OS JOGOS. FAZ-SE ACOMPANHAR PELOS IBEYIS PARA JOGAR COM ELES E CONVIDÁ-LOS A SUA FESTA OU IR A DELES COMO CONVIDADO DE HONRA.



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ESHU ALAGBÓNA [ALAGBANA] [ALAGBAWANA]. ESHU ALAGBONA É O CHEFE DOS EGGÚNGÚN, A QUEM DIRIGE COM UM LÁTEGO. REPRESENTA O INFORTÚNIO E A DESESPERANÇA, CASTIGA AOS ZOMBADORES, OS ÍMPIOS E IRRESPONSÁVEIS. EM GERAL ORIGINA TODO TIPO DE DESGRAÇAS, SINISTROS, DOENÇAS, PENAS E REVERSOS, OS SUICÍDIOS PELO FOGO E INCLUSIVE AS PICADAS VENENOSAS E OS ACIDENTES SÃO O RESULTADO DE SUA MALEVOLÊNCIA. HABITA SAIR A OU COM LHE OS MANTÉM •

NA SOLIDÃO DAS PARAGENS ESCURAS E INÓSPITAS DO BOSQUE. GOSTA DE CAMINHAR E APOSTAR-SE NAS ENCRUZILHADAS, ONDE MATA COM O FOGO UMA FACA, PROVOCANDO HEMORRAGIAS INCONTENIBLES. CORRESPONDEMRATOS E BIBIJAGÜEROS, E UTILIZA MUITOS PAUS E CIPÓS DO MONTE. UM TRATO CONTÍNUO COM OS EGGUNS E A FEITIÇARIA.

ESHU ALALOILU [ALALOMBE].

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ESHU ALAKÉTU. ESHU ALAKÉTU ESTÁ MUITO ASSOCIADO AO ORISHA OSHUN, É O ENCARREGADO DA SENSUALIDADE E DA SEXUALIDADE, DO AMOR E TAMBÉM DOS DEFEITOS QUE ESTES SENTIMENTOS ORIGINAM COMO A DEGENERAÇÃO FÍSICA E MORAL. FOI REI DO KETU, SEU COLAR OU ELEKE É DE CONTAS BRANCAS E PRETAS.

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ESHU ALAWANA. ESHU ALAWANA OU ALAGUANA ESTÁ EM TODAS PARTES. VIVE SOLITÁRIO NAS PARAGENS ESCURAS E INÓSPITAS DO MONTE OU NA SAVANA. É O CHEFE DOS EGGUNS, COM OS QUE TEM UM GRANDE COMÉRCIO. REPRESENTA A DESESPERANÇA E O INFORTÚNIO. ESHU ALAWANA É O MENOR DOS ELEGGUÁ E ACOMPANHA MUITO OGGÚN. É CONSIDERADO O DONO DE TODOS OS TIPOS DE CORRENTES, ALÉM DO MAIS DO GANCHO DE FERRO (GARABATO) DE GOIABA, DE UM BONECO DE CEDRO QUE VIVE E COME COM ELE E DO ARIKU BAMBAYA. É UM GRANDE FEITICEIRO, TEM A CAPACIDADE PARA LIBERAR DA PRISÃO, LHE INVOCA COM O GANCHO DE FERRO (GARABATO) DE GOIABA. TEM SEU PRÓPRIO OSSAIN QUE SE PREPARA NUM TARRO DE TOURO E TEM SUA PRÓPRIA SOPEIRA. ESHU ALAWANA PARA QUE TRABALHE, É COLOCADO NO SOLO SOB A CARAPAÇA DE UMA JICOTEA. ENTRE SUAS FERRAMENTAS SE ENCONTRAM, UM ARIKU BAMBAYA, UMAS CORRENTES, UM GANCHO DE FERRO (GARABATO) DE GOIABA, SEU BONECO DE CEDRO E SUA CARAPAÇA DE JICOTEA.



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ESHU ALAYIKÍ. ESHU ALAYIKÍ SIGNIFICA, QUE É MUITO GLUTÃO. TAMBÉM É CONHECIDO COMO ESHU BARA ALAYIKÍ AGAGÁ. É DA TERRA DE OYO E O MESMO QUE TRABALHA EM IFA É O MESMO DE OSHA. É MUITO FESTEIRO, REVOLTOSO, DE APETITE VORAZ, ADORA O OTÍ (AGUARDENTE). SEMPRE DEVE TER A SEU LADO UMA GARRAFA DE OTÍ E COMIDA. REPRESENTA O ENGANO, A TRAIÇÃO, O INESPERADO. SEMPRE ESCUTA NOSSAS PETIÇÕES, MAS NUNCA SABEMOS COMO AS VAI EXECUTAR, COMO VAI COMEÇAR E NEM TERMINAR. NASCE NO ODDU IROSO ELLEUNLE (4-8), EMBORA OUTROS DIZEM QUE É EM OGUNDA IROSO (3-4). FOI ENSINADO POR OGGUN A ENCHER DE COMIDA OSUN PARA QUE NÃO FALE. SUA MASSA É FABRICADA SOMENTE COM TERRA DE UMA COLINA, ALÉM DOS DEMAIS INGREDIENTES. ESHU ALAYIKÍ EXIGE DE QUEM O POSSUA, QUE FAÇA COISAS DE GRAÇA OU OFEREÇA PRESENTES EM OCASIÕES. • ESHU ALETÁN. É DO ODDUN DE IFÁ, OGUNDA IRETE.

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ESHU ALIMU. É DA TERRA ARARÁ E TRABALHA COM OBALUAYE. •

ESHU ALOBA.

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ESHU ALOMA. ESHU ALOMA É ENIGMÁTICO. AÇOITA COM O FOGO E TEM UM TRATO CONTÍNUO COM OS MORTOS. •

ESHU ALUASAMÁ.

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ESHU ALUFAMA. ESHU ALUFAMA É O ESHU DO MATRIMÔNIO, REPRESENTA A RELAÇÃO OU UNIÃO DE UM CASAL. VELA PARA QUE A RELAÇÃO SEJA ESTÁVEL E NÃO SE ROMPE POR FEITIÇARIA OU BRUXARIA. ESHU ALUFAMA NASCE NO ODDU ODDI IROSO (7-4). EM SUA CARGA NÃO PODE FALTAR O CURUJEY, O QUAL É UMA PLANTA PARÁSITA QUE VIVE PEGO NA CASCA DE ÁRVORE. COM O CURUJEY SE FAZEM NISHE OSSAIN E AFOSHE (PÓS). A VERDADEIRA VIRTUDE DESTE, É QUE ABSORVE QUALQUER DANO. ESTE ESHU SE DEVE RECEBER QUANDO SE COMPROVOU QUE A UNIÃO ESTÁ TRATANDO DE SER DISSOLVIDA POR ARTES DE FEITIÇARIA.



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ESHU AÑAKI OLOKUN. ESHU AÑAKI OLOKUN É O PRIMEIRO DOS CAMINHOS DE AÑAKI. É O DONO DA SABEDORIA, REGE OS SENTIMENTOS INCOMPRENDIDOS E PROFUNDOS. EM SEU PODER ESTÁ RENOVAR A VIDA E OLOKUN O UTILIZA COMO SEU MENSAGEIRO DIRETO. EM SUA FESTIVIDADE SE TOCA UM TAMBOR DENOMINADO AÑAKI ILU. SUA CERIMÔNIA É MUITO ESPECIAL E DURA 21 DIAS. VIVE SOBRE UM RECIFE DE CORAL E VAI ADORNADO COM 101 CAURIES. ESHU AÑAKI OLOKUN TEM DUAS CARAS. QUANDO SE RECEBE SE FAZ UMA CERIMÔNIA ESPECIAL, É IMPERATIVO QUE A PESSOA TENHA RECEBIDO OLOKUN, SOMMUGAGA E AKARÓ ANTES DE RECEBER ESTE ELEGGUÁ. LEVA UM RECIFE DE CORAL VERMELHO BICUDO NO LUGAR DA FLECHA DE COROA. EM SUA CARGA LEVA UMA PEDRA QUE FOI TIRADA DO MAIS PROFUNDO QUE SE POSSA DO MAR. LEVA ALÉM, AREIA DO FUNDO DO MAR E SEMENTES DE OMO OLOYU. ENTREGA-SE COM UMA MASCARA JÁ QUE NÃO LHE PODE OLHAR DE FRENTE. SEU ELEKE OU COLAR LEVA CONTAS DE COR VERMELHA, BRANCO SABÃO E AZUL ÁGUA, ASSIM COMO SE ADORNA COM RECIFES DE GLÓRIAS E CORAIS. ELEGGUÁ AÑAKI OLOKUN TRABALHA MUITO E NÃO É NECESSÁRIO LHE PEDIR JÁ QUE ELE CONHECE DE ANTEMÃO AS NECESSIDADES E O QUE ESTÁ BEM FEITO. DEVE-SE RECEBER PREFERIVELMENTE DAS MÃOS DE UM FILHO DE SHANGÓ OU YEMAYÁ. • • • •

ESHU ESHU ESHU ESHU

ARAILELE [ARAELELE]. ARAIDI. ARAYEYI. ARINIKA [ARIMIKA].

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ESHU ARONI. ESHU ARONI É BRUXO, MAGO E CURANDEIRO. VIVE NOS BOSQUES E CONHECE DE ERVAS, PAUS E TODOS OS SEGREDOS DE OSSAIN. É MUITO VIOLENTO. •

ESHU AROPIU [AROPIN].

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ESHU ARUDA [ARUGDA].

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ESHU ARUFIN.

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ESHU ASELU. ESHU ASELU TRABALHA JUNTO AOS ORISHAS MAIORES, PRINCIPALMENTE OS CHAMADOS ORISHAS BRANCOS OU FUN FUN. É UM JOVEM MUITO ATENTO E VIGILANTE AOS ENGANOS E FALTAS QUE POSSAM COMETER OS RELIGIOSOS E FILHOS DA CASA DE OSHA. É OFERENDADO MEL, AZEITE DE PALMA E COROJO, TUDO ISTO É COLOCADO À BEIRA DE UM RIO OU DO MAR.



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ESHU ASHIKUELU. ESHU ASHIKUELU É VELHO E PEQUENO. VIVE EM TÚNEIS E OCOS, DEBAIXO DA TERRA, PRINCIPALMENTE EM ENCRUZILHADAS E PLANTAÇÕES. É CHEFE DOS EGGUNGUN E SE MANTÉM FORA DA CASA. É O ESHU DE ORISA OKO. AMIGO INSEPARABA DESTE E DE KORIKOTO, JÁ QUE É UM ESHU DA TERRA QUE AJUDA NOS CULTIVOS E NA FERTILIDADE. É ÀS VEZES REPRESENTADO COMO O REI DOS GNOMOS OU DOS DUENDES. SÃO OFERENDADOS GRÃOS E FRUTOS DA TERRA E LHE IMOLAM POMBAS. ADORA QUE O LEVEM A PASSEAR POR PLANTAÇÕES. ENTRE SUAS FERRAMENTAS NÃO PODEM FALTAR TODOS OS UTILITÁRIOS DA JARDINERIA E LAVOURA. É FEITO COM UM BONECO DE MADEIRA QUE TEM DUAS CABEÇAS. REGE SOB OS TESOUROS ENTERRADOS E OS MINERAIS, ESPECIALMENTE O OURO, ASSIM COMO AS PEDRAS PRECIOSAS. É O GÊNIO DA TERRA E GOSTA SEMPRE DE ESTAR EM MOVIMENTO, FAZENDO ALGO E TRABALHANDO. PEDE PARA QUE TUDO ELE FRUTIFIQUE E SE DESENVOLVA, PROBLEMAS DE FERTILIDADE NO HOMEM OU NA MULHER.

TAMBÉM

PARA

AO ESHU ASHIKUELO LHE É DENOMINADAO O MENINO LAVRADOR E É O PATRÃO DE TODOS OS QUE TRABALHAM NA TERRA. VIVE SOB UMA PEDRA DE SEMBRADÍO E LEVA TERRA DE CULTIVO, ENTRE OUTROS SECRETOS. QUANDO SE PREPARA, É ENTERRADO 21 DIAS NUM CAMPO DE CULTIVO E QUANDO SAI JÁ ESTÁ PREPARADO PARA O TRABALHO. •

ESHU ATULÚ [ATUTU].

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ESHU AWALOBOMA [ALAWABONA]. ESHU AWALOBOMA, CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU ALAWABONA OU ESHU AWALABOMA BAIXOU COMO UM LUZEIRO À CEIBA. JOGA COM OS ODDUS DE ITÁ NO NASCIMENTO DE CADA PESSOA NA RELIGIÃO.

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ESHU AWERE. ESHU AWERE MOVE O CORAÇÃO DE TODOS À PAZ, HARMONIA E PIEDADE, É POR ISSO QUE ESTÁ CONSAGRADO A OBATALÁ. VIVE NAS LADEIRAS DAS MONTANHAS. AJUDA A TODOS OS QUE SE PERDEM A REENCONTRAR SEU CAMINHO. É CONHECIDO COMO O SANTO MENINO MOVE CORAÇÕES E PROTEGE CONTRA O DESÂNIMO, O DESESPERO, A DEPRESSÃO E A IRRITAÇÃO. RECONCILIA OS INIMIGOS E VOLTA EM AMOR DURADOURO AO DESAMOR. LEVA EM SUAS FERRAMENTAS OS CORAÇÕES DE PRATA E SUA CARGA LEVA ENTRE OUTROS ELEMENTOS O CUNDIAMOR, A FOLHA DE CAIMITO E O ALGODÃO. É INIMIGO DE RIXAS E DISCUSSÕES, POR ISSO NÃO SE DEVE GRITAR DIANTE DELE E MUITO MENOS SE ZANGAR OU BRIGAR. APELA-SE AO ESHU AWERE PARA APAZIGUAR E PACIFICAR DOIS INIMIGOS. LEVA DOIS ELEKES OU COLARES, UM TUDO BRANCO COM CONTAS VERMELHAS E PRETAS, QUE É USADO DE LADO (COLAR BANDEIRA), O OUTRO UM BRANCO COM CONTAS EM FORMA DE CORAÇÃO CHAPEADAS. ISTO PODE VARIAR SEGUNDO A RAMA E A CASA DE SANTO. • •

ESHU AYENTELÚ [AJETOLA]. ESHU AYERU.



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ESHU AYÉ. ESHU AYÉ É O QUE TRABALHA COM OLOKUN.

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ESHU BARABÉ [BARAGBO]. ESHU BARAGBÓ OU BARABÉ É UM GUARDIÃO, SEMPRE ESTÁ À EXPECTATIVA, ESCUTANDO TUDO PARA TRANSMITÍ-LO RAPIDAMENTE AOS ORISHAS OU SE FOSSE O CASO AO QUE ESTÁ TRABALHANDO COM OS CAURIES. QUANDO NÃO LHE ATENDE BEM, CRIA CONFLITOS E ENREDOS ENTRE AS PESSOAS QUE FREQÜENTAM A CASA DE OSHA.

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ESHU BARADAGE. ESHU BARADAGE ANDA COM UMA FOICE E UM FACÃO, MONTEA JUNTO A OGGUN NO BOSQUE E TRABALHA COM SERPENTES. • • •

ESHU BARAGARGALUO [BARAGADANO]. ESHU BARAIYE. ESHU BARALANUBE [SARALANUBE].

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ESHU BARALAJIKI. ESHU BARALAJIKI É MUITO CONHECIDO POR SER GLUTÃO E MUITO AMANTE DAS FESTAS, É RUMBERO. GOSTA DE AGUARDENTE E TODO TIPO DE QUINQUILHARIAS E COMIDAS. É MUITO BOM CONTRA: ENGANOS, TRAIÇÕES, FALSAS APARÊNCIAS, CEGUEIRAS SENTIMENTAIS OU DE OUTRA ÍNDOLE, MUDANÇAS IMPREVISTOS E FALSOS AMIGOS. NASCE NA OGGUNDA IROZO, ACOMPANHA OGGÚN E É CONHECIDO COMO O SANTO MENINO DO IMPONDERÁVEL OU INESPERADO. ACONSELHA EM SITUAÇÕES DESESPERADAS E EVITA OS DESGOSTOS. QUANDO SE MONTA LHE É COLOCADO NA FRENTE, UMA FLECHINHA QUE FICA COM A PONTA PARA FORA, E SE CARGA COM AREIA DE MAR E PÓ DE METAL.

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ESHU BARALASIKÚ.

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ESHU BARALONA. ESHU BARALONA É O DONO DOS CAMINHOS E VIVE VIGIANDO OS MESMOS. SEGUNDO O COMPORTAMENTO DAS PESSOAS E OS EBBOS QUE TENHAM REALIZADO, ESHU BARALONA LHES MODIFICA O CAMINHO A SEGUIR PARA BEM OU PARA MAU. •

ESHU BARAÑA [BARAIÑA].

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ESHU BARAÑIKI. ESHU BARAÑIKI É BASTANTE BRINCALHÃO, REVOLTOSO E CAPRICHOSO. SUA APETITE É VORAZ. É COLOCADO OTI (AGUARDENTE) EM UM RECIPIENTE DE BARRO. REPRESENTA AS SURPRESAS, O INESPERADO. PREPARA-SE COM PEDRA DE RECIFE.

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ESHU BARIÑO [BARAIÑO]



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ESHU BAROKEÑO [BARAKEÑO] [BARA KINKEÑO]. O ESHU BARAKEÑO OU BARA KINKEÑO GOSTA DE CONFUNDIR ÀS PESSOAS E TRANSTORNAR AS COISAS. VIVE NO MONTE, ENTRE O BOSQUE. FAZ-SE DE CARACOL.

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ESHU BATIOYE [BATIEYE] [BATIYE]. TAMBÉM CONHECIDO COMO ESHU BATIEYE OU ESHU BATIYE, ESHU BATIOYE NÃO CRIA OBSTÁCULOS, OS VENCE E ACABA COM TODO TIPO DE DANOS.

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ESHU BELÓN.

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ESHU BELEKE. ESHU BELEKE É UM MENINO MUITO PERALTA E HABILIDOSO. É UM GRANDE CONHECEDOR DOS SEGREDOS DAS ERVAS E REMÉDIOS PARA CURAR, E ALÉM DISSO UM EXCELENTE GUARDIÃO. GRANDE EMBUSTEIRO, METE-SE EM TUDO. VIVE NO LIXO.

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ESHU BÍ. ESHU BÍ É UM MENINO BRIGUENTO E MALVADO. É O CHEFE DOS JIMAGUAS E INSUPERÁVEL QUANDO SE TRATA DE PROTEGER SEUS FILHOS. GOSTA DAS MALDADES E PROVOCA TODO TIPO DE ACIDENTES, SOBRE TUDO NAS ESQUINAS. VIVE NO BOSQUE E É IRMÃO DO ACONGORIYE, QUEM É UMA PEDRA DO MONTE.

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ESHU BIRÍ. ESTE ESHU É O QUE VÊ OS PROBLEMAS E ENCONTRA SOLUÇÕES. ESHU BIRÍ VIVE NOS CAMINHOS, SEMPRE VIAJANDO.

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ESHU BIRIBÍ. ESHU BIKUYIN.

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ESHU BODE [BOGDE]. ESHU BODE OU ESHU BOGDE É GUARDIÃO E ACOMPANHA EGGUN. QUANDO É FABRICADO SE FAZ SOB UM ESPELHO ENVOLTO NUM TECIDO BRANCO E PRETO PULIDO COM CIMENTO. PÕE TRÊS CUCHILLAS E CARACÓIS.

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ESHU BOROKÚ.

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ESHU BRAGADA.

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ESHU DARE. ESHU DARE PERMITE RECEBER AS BÊNÇÕES ENVIADAS POR OLODDUMARE ATRAVÉS DE SUA FUNÇÃO DE MENSAGEIRO.

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ESHU DE.

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ESHU DIKI [DEKE]. ESHU DIKI AJUDA A UNIR AMIZADES E AS ENTRELAÇAR, FAZENDO QUE AS PESSOAS SE TRATEM BEM ENTRE ELAS. É O ANFITRIÃO DE FESTAS E BANQUETES, E ATRAÍDO POR REUNIÕES SOCIAIS DE TODO TIPO. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


SEU LADO NEGATIVO PROVOCA QUE OS EVENTOS OU REUNIÕES SOCIAIS TERMINEM EM RIXAS E ESCÂNDALOS DESAGRADÁVEIS.

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ESHU EBELUKEÑO [ABELUGUEÑO]. ESHU EDUGBELE.

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ESHU EKILEYO. ESHU EKILEYO É SÁBIO, ADIVINHO E PROTETOR DAS PESSOAS QUE PROCURAM CONHECIMENTOS. É DO REINO DE OYO.

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ESHU EKUBORO. REPRESENTA A VIDA E A MORTE.

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ESHU ELEGBARA. ESHU ELEGBARA É QUEM CONTROLA OS EBBOSES E OS SACRIFÍCIOS. É MENSAGEIRO E ENCARREGADO DE LEVAR A MENSAGEM DE QUE ALGUÉM TEM FEITO EBBO.

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ESHU ELUASAMA.

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ESHU EMERE. ESHU EMERE É O ESHU QUE VIVE FORRADO DE CONTAS E CARACÓIS. NASCE NO ODDUN DO IFÁ OGBE YEKUN.

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ESHU ESHERIKE. ESHU ESHERIKÉ OU ESHU ESHENIKÉ É MUITO AMIGO DE OSSAIN, LHE VÊ FUMANDO UM CACHIMBO CHEIO COM EWES AROMÁTICAS.

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ESHU EWÉ.

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ESHU GRIYELÚ. ESHU GRIYELÚ É O GUIA DE OFERENDADOS POMBAS.

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OLÓFIN. PÕE

GUIRO E

PAU DE

AROMA. SÃO

ESHU GBERÚ. ESHU IBAMALÁ [IMBALÁ]. ESHU IBORIBUENO [IBORIKEÑO].

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ESHU IDENA. ESHU IDENA é CARGADO COM CABEÇA DE: PÁSSARO CARPINTEIRO, DE GALO E DE JICOTEA, 48 CARACÓIS, MARFIM, CORAL, AZEVICHE, DEZESSEIS PEDRAS PEQUENAS MARINHAS PRETAS E DEZESSEIS BRANCAS, DEZESSEIS EWES DE ESHU, OURO, PRATA E SEU SEGREDO.

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ESHU IGIDÉ. ESHU IGIDÉ ABRE OS CAMINHOS DOS MONTES. É UM GRANDE CONHECEDOR DAS ERVAS E SUAS QUALIDADES, APRENDIDAS COM OSSAÍN, JUNTO O QUAL TRABALHA. LEVA PAUS DO MONTE E REALIZA AMARRAÇÕES. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


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ESHU ILELOYA.



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ESHU IJELÚ. ESHU IJELÚ É UM ÓTIMO E VICIADO DANÇARINO E ESTÁ RELACIONADO COM OS TAMBORES. É UM MENINO TRAVESSO E BRINCALHÃO QUE ACEITA SUAS OFERENDAS, QUE SÃO PRINCIPALMENTE CARAMELOS DE MEL E JUGETES, À BORDA DO RIO OU DO MAR.

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ESHU IÑA. ESHU IÑA ACOMPANHA SEMPRE SHANGO, JÁ QUE TRABALHA COM O FOGO. REPRESENTA O FOGO SAGRADO, O PURIFICADOR, QUE SERVE COMO FONTE DE ENERGIA PARA NOS DAR MOVIMENTO, O QUE TODOS LEVAMOS EM NOSSO INTERIOR E EXALTA NOSSOS SENTIMENTOS, O DA PAIXÃO, O QUE NOS IMPULSIONA A ALCANÇAR UMA META, UM IDEAL, UM SONHO. REPRESENTA ASSIM MESMO O FOGO MATERNAL PELOS FILHOS, O FOGO QUE TRANSFORMA, O FOGO QUE DEPOIS DA COLHEITA NECESSITA A TERRA PARA O PRÓXIMO CICLO DE CULTIVOS. O FOGO QUE VEM DE OLORUN E ILUMINA NOSSAS IDÉIAS E NOS INDICA A ROTA A SEGUIR. ESTE FOGO TAMBÉM TEM SUA PARTE NEGATIVA E É A PARTE QUE NOS INCITA À BRIGA, AO COMBATE E NOS CEGA. AS CERIMÔNIAS E OFERENDAS A ELEGGUÁ IÑA SEMPRE SE FAZEM JUNTO A UMA PEQUENA FOGUEIRA E COME JUNTO AO SHANGÓ E OROIÑA. SÃO OFERECIDOS DOCES PICANTES E AGRIDOCES, SÃO COLOCADOS BRINQUEDOS DE CORES FORTES. COME JUTÍA ASSADA, OLELÉ E KIWI. VIVE NO BOSQUE E NA SAVANA, QUANDO SE RECEBA LHE É COLOCADA UMA VELA QUE DEVE ESTAR ACESA DURANTE TODA A CERIMÔNIA. RECEBE-SE JUSTO À HORA DA ALVORADA, QUANDO O SOL ESTÁ VERMELHO NO HORIZONTE E ATÉ ESTÁ ESCURO. ACENDEM-SE MECHAS E LHE DÁ ENTRADA À CASA COM DOIS GALOS (AKUKO) UM BRANCO (FUN FUN) E OUTRO NEGRO (DUN DUN). É PREFERÍVEL QUE OS FILHOS DE BABA EJIOGBE O RECEBAM, OU QUANDO SAEM OS ODDUS OBBARA IKA, IWORI OU IROZO. É PREFERÍVEL QUE QUEM OS CONSAGRE SEJA ONI SHANGÓ. SEU ELEKE OU COLAR, LEVA CONTAS DE COR PRETA, VERMELHO E LARANJA, A CADA SEIS CONTAS, LHE É COLOCADA UMA GLÓRIA MARROM DE MADEIRA. QUANDO LHE INVOCA, SE DEVE ACENDER UMA VELA, MECHA OU FOGUEIRA. LEVA 6 HATICOS DE LENHA. ELEGGUÁ IÑA TRABALHA MUITO E CUMPRE TUDO O QUE LHE PEDE. MONTA-SE NUMA PEDRA DE RAIO, CALCÁRIA E PEDERNEIRA. EM SUA FRENTE LEVA UMA GUIJARRO VERMELHO. DURANTE SUA PREPARAÇÃO SE ENTERRA PERTO DE UM FORNO DURANTE 21 DIAS E SE LAVA COM QUIMBOMBÓ E ÁGUA DE COCO, ANTES QUE COMA. ESHU JANADÁ. • ESHU JANO. • ESHU KAKESA.

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ESHU KAMINALOWÁ. ESHU KAMINALOWÁ É MENSAGEIRO DE BABALU AYÉ. É QUEM ABRE OS CAMINHOS PARA AS ALMAS DOS QUE LOGO MORRERAM. ATRAVÉS DELE SE PODE CALCULAR O TEMPO DE VIDA QUE FICA ALGUÉM. • •

ESHU KAWANILELE ORUN [MAWANITELE OKUN]. ESHU KEKUNYELEDE [YEKUN YELEDI].



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ESHU ESHU ESHU ESHU

KENENO [KEKENO]. KOIMA KOIMA [KOIÑA KOIÑA]. KOLOFÓ. KOTERO.

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ESHU LABONI. ESHU LABONI É MUITO FALADOR, SEMPRE ESTÁ ATENTO, ESCUTANDO TUDO. É O MENSAGEIRO DE OSHÚN. • • • • • •

ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU

LALU [LALA]. LALUOKIRIOKO [LALUOKIKIOKOKO]. LAMETA [LAMOTA]. LAMULAMUBATA. LARIBERE [LAYIBORA]. LAROKE [LAROWE].

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ESHU LAROYE. ESTE ESHU GOSTA MUITO DE DANÇAR E AMANTE DO DINHEIRO. ENTRE SUAS CARACTERÍSTICAS ESTÃO QUE É MUITO: ZOMBADOR, GLUTÃO, MALCRIADO E MUITAS VEZES MALICIOSO. ADORA OS CARAMELOS, DOCES E TODO TIPO DE QUINQUILHARIAS, ASSIM COMO OS BRINQUEDOS, O TABACO E A AGUARDENTE. SÃO OFERENDADOS PELOTICAS DE MILHO COM MEL E GOIABA. ESHU LAROYE É MUITO SÁBIO E SEU LUGAR ESTÁ NA PORTA DA ENTRADA DA CASA, POR ISSO, TUDO SABE E ADVERTE DAS ENFERMIDADES E OS PERIGOS QUE SE MORAM. É GUERREIRO E GOSTA DE MUITO ANDAR COM OGGUN E OSHOSI. ELE PROTEGE A CASA E LHE DEVE PEDIR CONSELHO EM QUESTÕES DE NEGÓCIOS. PODE ENCONTRAR-SE O NOS RIOS E PROTEGE MUITO OSHÚN. EM UM PATAKÍ OU HISTÓRIA, É CONSIDERADO COMO FILHO DE OYÁ, ESTA O ABANDONOU, DAÍ PROVÉM SEU NOME DE LAROYE, EMBORA OUTROS DIZEM QUE SEU NOME SIGNIFICA FALADOR. SENDO FILHO DE OYÁ SE PROTEGIA NAS PORTAS DAS CASAS, ATÉ QUE COMEÇOU A VIVER À BEIRA DO RIO COM OSHÚN. É O GUARDIÃO DOS MENINOS EM GERAL, MAS SOBRETUDO DOS MENDIGOS, MENINOS ORFÃOS E DESAMPARADOS. ENTRE SUAS FERRAMENTAS LEVA UM GUIRITO COM ÁGUA, UM BASTÃO CAMINHANTE DE MADEIRA DE GOIABA, UMA CAZUELITA COM DOCES E DINHEIRO E TRÊS MACHETICOS COM OS QUAIS DEFENDE A PORTA DA CASA. A SEUS FILHOS LHES RECOMENDA DAR ESMOLA E COMIDA AOS MENINOS DA RUA. LHE CONHECE COMO O MENINO CARITATIVO. • ESHU LASHE.

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ESHU LAYÉ. ESHU LAYÉ PENSA MUITO BEM EM TUDO QUE FAZ. NÃO FALA MUITO, MAS É MUITO JUSTICEIRO. SE REPRESENTA COM UM CARACOL DO MAR. •

ESHU LODO [LONDELO].



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ESHU LODÉ. ESHU LODÉ É UM VAGABUNDO, VIVE NAS RUAS, FORA DA CASA. É BRUXO E VAGABUNDEIA PELOS CAMINHOS, MUITO ESFARRAPADO. ALGUMAS VEZES CAÇA NOS MONTES, POIS ESTA FOI SUA PROFISSÃO QUANDO VEIO AO PLANO TERRESTRE. SUAS OFERENDAS SÃO DADAS EM CRUZES (ENCRUZILHADAS) DE CAMINHOS OU EM CAMPOS ABERTOS. DEVE ESTAR NUMA CASITA NO PÁTIO, OU EM QUALQUER LUGAR FORA DA CASA, TAMBÉM LHE PODE PÔR A BORDO DE UM CAMINHO. ESTE ESHU É UM COMPANHEIRO INSEPARÁVEL DOS OUTROS GUERREIROS, OGGUN E OSHOSI. SÃO COLOCADAS PIPAS DE TABACO E 7 BASTÕES DE MADEIRA. NÃO ACEITA ÀS MULHERES E NEM O ÁLCOOL, JÁ QUE DEVIDO A ESTE ESQUECEU SEUS DEVERES E INCUMPLIÓ SUAS PROIBIÇÕES, PERDENDO TUDO DO QUE ERA DONO. • •

ESHU LOLU. ESHU MALÉ.

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ESHU MARARA [KARARA].

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ESHU MARIMAIYÉ. ESHU MARIMAIYÉ É O PORTEIRO OU GUARDIÃO DO CEMITÉRIO, JÁ QUE POSSUI AS CHAVES DESTE. EM SUA CARGA NÃO PODE FALTAR A CABEÇA DE UM CAMUNDONGO E TERRA DA ENTRADA DE UM CEMITÉRIO, A QUAL É A UNICA QUE LEVA E É A QUE CONFECCIONA SUA MASSA. ESTE ESHU COME QUALQUER ANIMAL, ENTRE ELES POMBAS, GUINEAS, QUALQUER TIPO DE PASSÁRO, ETC... ESHU MARIMAIYÉ OU MARIMAYÉ NASCE NO ODDU OKANA MERINLLA (1-14), SEU USO PRINCIPAL É PARA TRABALHOS DE FEITIÇARIA.

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ESHU MASANKIO. ESHU MASANKIO NASCE NO SIGNO OGGUNDA LUNI. ESHU MASANKIO NOS AJUDA A TOMAR RESOLUÇÕES ESCABROSAS EM PROBLEMAS DE DIFÍCIL SOLUÇÃO. É MUITO TRABALHADOR E SÁBIO, FAZ-SE ACOMPANHAR POR OGGÚN, O QUAL É QUEM TOMA AS DECISÕES SOBRE O QUE ACONTECERÁ EM NOSSAS VIDAS, DESTRUINDO OPÇÕES E CONSTRUINDO OUTRAS. ESHU MASANKIO É CONHECIDO COMO O MENINO SAGRADO DA RESOLUÇÃO. PARA RECEBÊ-LO-SE DEVE ABSTER DE CONTATO SEXUAL ALGUM DURANTE 3 DIAS. PARA RECEBÊ-LO-SE É FEITO DE BRANCO NUMA CERIMÔNIA ESPECIAL NO MEIO DO MONTE, ONDE ESTE COME JUNTO A OBBATALÁ E OGGÚN. SUA CARGA ALÉM DE OUTROS ELEMENTOS, LEVA MIOLO VEGETAL E CARAPAÇA DE JICOTEA. QUANDO SE PREPARA, LHE É COLOCADO UM OSSO NA FRENTE. SEU ELEKE OU COLAR LEVA CONTAS AZUIS, VERMELHAS, BRANCAS DE SABÃO E GLÓRIAS VERDES.

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ESHU MEKO [MAKO]. ESHU MAKO GOSTA DE ESCONDER AS COISAS POR MALDADE E, COMO BOM LADRÃO, PREFERE RECEBER SÓ OFERENDAS ROUBADAS. TAMBÉM CASTIGA COM O FOGO. • •

ESHU MORILAYE [MERILAYE]. ESHU NÁ.



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ESHU NANKE.

ESHU NI BAKUO. ESHU NI BAKUO REPRESENTA NOSSA EXISTÊNCIA E NOSSA SOMBRA, POR ISSO SE SENTA NA BASE DA NUCA. ESTE ESHU TODOS NÓS TEMOS NO MOMENTO EM QUE NASCEMOS, POR ISSO É QUE NÃO SE RECEBE. QUANDO SE FAZ ROGAÇÃO DA CABEÇA, LHE DÁ COCO NA NUCA E COME FRANGOS NAS SOBRAS DE NOSSA COMIDA. RELACIONA-SE COM O SEXTO SENTIDO, E NOS CUIDA E GUARDA QUANDO ESTAMOS EM PAZ COM ELE. ESHU NI BAKUO FOI ENVIADO POR OLOFIN A CADA PESSOA PARA QUE VÊ QUE CUMPRAMOS O PLANO DE VIDA E O DESTINO ESCOLHIDO POR ORI, ANTES DE NOSSO NASCIMENTO. NA CERIMÔNIA DE KARI OSHA NÃO É OBRIGATÓRIO RASPAR, MAS NA CERIMÔNIA DE INICIAÇÃO DE IFÁ SIM, JÁ QUE DESTA FORMA ESTE ESHU POSSA OBSERVAR BEM ATENTO O QUE SE ESTÁ FAZENDO SEM NENHUM CORTE QUE O IMPEÇA OU ESTORVE. JUNTO A LERÍ (A CABEÇA), ESHU NI BAKUO É PRIMORDIAL PARA QUE VIVAMOS NESTE MUNDO E É A BASE DAS MANIFESTAÇÕES NESTA DIMENSÃO TERRESTRE. ESTES DOIS ORISHAS NASCEM CONOSCO E DEIXAM DE EXISTIR JUNTO A NÓS NESTE PLANO. NÃO LEVA COLARES JÁ QUE SEU COLAR NATURAL É NOSSO PESCOÇO. RELACIONA-SE COM NOSSO ANJO-DA-GUARDA E TODAS AS SEGUNDAS-FEIRAS, DEVE SE REFRESCAR COM ÁGUA DE COCO, JOGANDO-O NA BASE DA NUCA, OU EM SEU DEFEITO OMI TUTO (ÁGUA FRESCA), PARA QUE MANTENHA NOSSA CABEÇA LIMPA DE MÁS INFLUÊNCIAS. • • • •

ESHU ESHU ESHU ESHU

NIKINIKI [MIWI MIWI]. OBAKOKERO [OBAKEKERO]. OBANIWANA [OBANIJUANA]. OBARAKAKETU [ABARA LAKENTU].



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ESHU OBASIN LAYÉ [ABASINLAYE]. ESHU OBASIN LAYÉ ACOMPANHOU ODUDUWA, QUANDO ESTE FUNDOU A CIUDADEREINO DE ILÉ IFÉ. É MUITO CONHECEDOR DO QUE SE NECESSITA PARA SER UM BOM LIDER E AS TECNICAS DE GOVERNO, PELO QUE SE CONSIDERA UM GRANDE POLITICO E ESTADISTA. ACOMPANHOU TAMBÉM ORUNMILA QUANDO SE CRIARAM OS PLANTES NO IGBODÚN PARA QUE A CASA FICASSE CONSAGRADA E LISTA PARA O TRABALHO DE OLUWOS E BABALAWOS. É POR ISSO QUE ESHU OBASIN DEVE ESTAR PRESENTE NESTAS CERIMÔNIAS. LEVA EM SUAS FERRAMENTAS: UMA PANELA DE BARRO, COM LIVROS LEGAIS, EM CIMA DOS QUAIS FICA ESHU OBASIN, EM ALGUMAS CASAS, TAMBÉM SÃO COLOCADAS ESTATUETAS QUE REPRESENTAM A JUSTIÇA. QUANDO NASCE É NECESSÁRIO QUE ESTEJA PRESENTE UM ONI SHANGO, E É ATÉ MELHOR QUE SEJA ENTREGUE POR UM ONI SHANGÓ. RECEBE-SE NO TOPO DE UMA COLINA E JUSTO AO MEIO DIA. ESTE ESHU AJUDA AOS ILÉS DE OSHA E IFÁ, JÁ QUE LEVA TODAS AS COISAS EM ORDEM E AUMENTA O NÚMERO DE RELIGIOSOS DAS CASAS. COME SÓ E ADORA OS CAMARÕES CAPEADOS E OS PLATANOS FRITOS COBERTOS DE MEL OU AÇUCARADOS. SEU ELEKE OU COLAR É DE CONTAS VERMELHAS, BRANCAS E GLÓRIAS PRETAS INTERCALADAS. •

ESHU OBAYILA [ABATILA].

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ESHU ODDARA.

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ESHU ODDEMASA [ODDEMORA]. ESHU ODDEMASA É MUITO VOLÚVEL, PELO QUAL REQUER SER ATENDIDO CONSTANTEMENTE, JÁ QUE PODE ENREDAR OS CAMINHOS DE QUEM O POSSUI. É MUITO TRABALHADOR E ENQUANTO TE OCUPA DELE NÃO DESCANSA TE AJUDANDO. MAS, SE TE DESOCUPA, ENTÃO NÃO TEM PIEDADE NO CASTIGO. UTILIZA-SE TANTO PARA O BEM COMO PARA O MAL, É CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU ODDEMORA. •

ESHU OFÚN MEYIYÍ.

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ESHU OGUNILOBE [OGUNNILEWO].

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ESHU OJUANI LELÉ ALAROYE. ESHU OJUANI LELÉ ALAROYE É ARDILOSO, CRUEL E MUITO CAMINHADOR, É DE OGGUN, POR ISSO SUAS OFERENDAS DEVEM SER NAS ESQUINAS E CRUZES DE CAMINHOS. DIZ-SE QUE PROVOCA BRIGAS, ACIDENTE, GRANDES TRAGÉDIAS E CATASTROFES. DIZ-SE QUE QUANDO UM CÃO MORRE NUM ACIDENTE, ESTE ESHU E OGGUN O COMEM. ESHU OJUANI LELÉ ALAROYE COME CÃO E EM SEU SEGREDO LEVA OSSO DO CÃO QUE OGGUN COMEU NA CERIMÔNIA DO MONTE DO IYAWO ANTES DE FAZER KARI OSHA.



NASCE EM QUALQUER ODDU ONDE APAREÇA OGGUNDA (3), E MUITO ESPECIALMENTE EM OGGUNDA MELLI (3-3).



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ESHU OKÁN. ESHU OKOKOYEBIYE [AKOKOYEBIYE].

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ESHU OKUANDA [OKUANDO] [OKUANDE]. VIVE NOS LIXOS E ALIMENTA-SE DAS SOBRAS E DOS EBBOS. • • • • • • • • • •

ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU

OKUBORO [AKUORO]. OLANKI. ONIBARAKEÑA [ONIBARA KENA]. ONIBURU [ONIBURE]. ONI OSHOSI. ONINI BURUKU. OROIGI [OROIKI]. OSIKÁ. OSUKAKUGBO [OSAKAKUNGMO]. OWÓ.

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ESHU SHIGUIDE. É UM ESHU MUITO VINGATIVO E CIUMENTO.

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ESHU SIBONOKU. ESHU SIBONOKU É UM ELEGGUÁ DA TERRA ARARÁ, ACOMPANHA A OLUWO POPÓ NO CARRINHO DE MÃO (CARRETÓN) PARA BUSCAR OS MORTOS, NASCE NO ODDUN ODDI FUMBO E EM SUA MÃO ESQUERDA LEVA UM TRIDENTE.

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ESHU SOKERE. É O ESHU QUE FALA SOB A ESTEIRA.

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ESHU SOKO YOKI. ESHU SOKO YOKI LEVA EM SUA CARGA ALÉM DO HABITUAL, UMA MÃO DE IKINES (16) E UMA MÃO DE DILOGGÚN (21), REPRESENTANDO A UNIÃO ENTRE OSHA E IFÁ. É POR ISSO QUE TUDO O QUE PREVIAMENTE SE COROOU EM OSHA E VÁ PASSAR A IFÁ DEVE RECEBER ESTE ESHU. SUA CARGA ALÉM DISSO DEVE LEVAR EGUEREYEYE, O QUAL É O FRUTO DA PEONÍA E INHAME PODRE (BICHADO) MACHUCADO. ESHU SOKO YOKI NASCE NO ODDU ODDI OBBARA (7-6). • • • • • • •

ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU ESHU

SUAYU. TOLABÍ. UNYOLO [UNGOLO]. WANLOKE [AWANLOKE]. WONKE. YANGI. YELU.



ESHU, SEUS PATAKINS: ORUNMILA E SUA ESPOSA DESEJAVAM TANTO TER UM FILHO QUE FORAM VER OBBATALÁ PARA LHE PEDIR QUE OS CONCEDESSE. OBBATALÁ QUE ESTAVA EMPENHADO EM MOLDAR O PRIMEIRO HOMEM COM ARGILA, EXPLICOU-LHES QUE DEVIAM TER PACIÊNCIA. MAS O MATRIMÔNIO INSISTIU. ORUNLA INCLUSIVE LHE PROPÔS LEVAR A FIGURA QUE AQUELE ESTAVA FAZENDO. OBBATALÁ ACESSOU E LHES EXPLICOU QUE DEVIAM PÔR AS MÃOS SOB A FIGURA DURANTE DOZE MESES. O CASAL ASSIM O FEZ E AO CUMPRIR O PRAZO INDICADO, O FILHO COBROU VIDA. CHAMARAM-LHE ESHU. NASCEU FALANDO E COM UMA VORACIDADE QUE COMEÇOU A COMER TUDO O QUE ENCONTRAVA A SEU PASSO. UMA MANHÃ EM QUE COMO ERA DE COSTUME, ORUNLA CONSULTOU SEU ORÁCULO, ESTE LHE INDICOU QUE DEVIA ESTAR TODO O DIA COM O FACÃO NA MÃO. ESHU QUE JÁ TINHA COMIDO TODOS OS ANIMAIS, AS PLANTAS E ATÉ AS PEDRAS, PENETROU NA CASA DE SEUS PAIS COM A INTENÇÃO DE COME-LOS. AO VER SEU PAI ARMADO TENTOU FUGIR MAS NÃO PÔDE, O ANCIÃO O TODA A CASA CORTANDO-O COM SEU FACÃO, DE CADA PEDAÇO NASCIA DUZENTOS E UM ESHU CORRIAM PELA CASA, ATÉ QUE ESTE CANSADO TRATO A SEU ZANGADO PAI: “CADA UMA DE MINHAS PARTES, SERÁ TI, E PODERÁ CONSULTAR COM ELE QUANDO ASSIM DESEJAR.”

PERSEGUIA POR UM NOVO ESHU. LHE PROPÔS UM UM FILHO PARA

–DE ACORDO –ASSENTIU O SÁBIO. MAS DEVE DEVOLVER TUDO O QUE COMESTE. ESHU VOMITOU TUDO O QUE TINHA EM SEU ESTÔMAGO, E AS COISAS VOLTARAM A OCUPAR SEU LUGAR.



ELEGUA

ELEGUA É O PRIMEIRO AMPARO, JÁ QUE É ELE QUEM ABRE OS CAMINHOS PARA CONTINUAR NA RELIGIÃO. OS NÃO INICIADOS OU ALEYOS DEVEM RECEBÊ-LO OU CONSAGRÁ-LO PRIMEIRO. É A VISTA QUE SEGUE UM CAMINHO, CONVERTE-SE NUM GUERREIRO TEMÍVEL E FEROZ QUANDO SE UNE A OGGÚN E OSHOSI, NADA O DETÉM. ELEGUA É UM DOS PRIMEIROS OSHAS OU ORISHAS QUE SE RECEBE. É UM OSHA DO GRUPO DE ORISHA ODDÉ, AOS QUE LHE CHAMAM OS GUERREIROS. ELE É O PRIMEIRO DOS GUERREIROS JUNTO A OGGUN, OSHOSI E OSUN. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADO PELAS ROCHAS. ELEGUÁ VEIO AO PLANO TERRESTRE ACOMPANHANDO AO OSHA OBBATALÁ. É CONSIDERADO O MENSAGEIRO FUNDAMENTAL DE OLOFIN. VIVE NA MAIORIA DOS CASOS DETRÁS DA PORTA, CUIDANDO O ILÉ DE QUEM O POSSUI. DONO ABSOLUTO DOS CAMINHOS E DO DESTINO, É QUEM FECHA OU ABRE O ASTRAL PARA A FELICIDADE OU INFELICIDADE DOS SERES HUMANOS. SEMPRE SE DEVE CONTAR COM ELE PARA REALIZAR ALGO. É O PORTEIRO DA SAVANA E DO MONTE. É UM OSHA QUE SE ASSENTA, VAI A ESTEIRA NO DIA DO ITÁ DE OSHA E FALA PELO DILOGGÚN. O SIGNO PRINCIPAL DE OLOSHA ESTÁ DETERMINADO POR SUA CONVERSAÇÃO E A DO ANJO-DA-GUARDA. TAMBÉM É O INTÉRPRETE PRINCIPAL DAS LETRAS DO SISTEMA DO ORÁCULO DE DILOGGÚN E JOGA UM ROL FUNDAMENTAL NOS SUBSISTEMAS DO ORÁCULO DO BIANGUE OU ADITOTO. É ENTREGUE POR BABALOSHAS E IYALOSHAS. FOI O ÚNICO QUE FOI E RETORNOU DO MUNDO DO ARÁ ONÚ. GANHOU SUFICIENTES PRIVILÉGIOS DE PARTE DE OLOFIN, OBBATALÁ E ORUNMILA, PARA SER O PRIMEIRO EM SER ATENDIDO. SUA MÃO DE CARACÓIS É A MAIOR, JÁ QUE CONSTA DE 21, ESTES SÃO TAMBÉM OS NÚMEROS DE SEUS CAMINHOS. PERTENCE-LHE POR EXCELÊNCIA JUNTO À OBBATALA O ORÁCULO DO COCO (OBÍ). SEU NÚMERO É O 3, SUAS CORES O VERMELHO E O PRETO. NA SEGUNDA-FEIRA E NOS DIAS 3 DE CADA MÊS, SÃO SEUS DIAS. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM O SANTO MENINO DA ATOCHA (1º DE JANEIRO). SUA CELEBRAÇÃO É NO DIAS 6 DE JANEIRO E EM 13 DE JUNHO. SAÚDA-SE LAROYÉ ELEGUA!



ELEGUÁ, A FAMÍLIA: ELEGGUÁ É FILHO DE OKUBORO E AÑAGUI, REIS DA REGIÃO DE EGBÁ. SEU NOME ORIGINAL PROVÉM DO YORUBA ÈSÚ ELÈGBARÁ (MENSAGEIRO PRÍNCIPE DOS QUE VIVEM EM EGBÁ). DIZ-SE TAMBÉM QUE FOI FILHO DE OBBATALÁ E YEMBÓ, IRMÃO DO SHANGO, OGGUN, OZUN E ORUNMILA. ELEGUÁ, O DILOGGÚN: ELEGGUÁ FALA POR TODOS OS ODÚ, POR ESTES LHES PERTENCER, FUNDAMENTALMENTE O FAZ POR ODDI, OKANA SODE E OJUANI SHOGBE.

MAS

ELEGUA, AS FERRAMENTAS:

ELEGUÁ ASSENTA-SE NUM OTÁ (PEDRA), OTÁ CONCHÍFERA, DE RECIFE, OTÁ COM CARGA, CARACOL COBO COM CARGA, UM COCO SECO OU DE MASSA COM CARGA. COLOCA-SE NUMA VASILHA PLAINA, SEUS ATRIBUTOS SÃO: AS CASCAVÉIS, UM GANCHO DE FERRO (GARABATO, BASTÃO) DE GOIABA, UMA ARMADILHA DE CAMUNDONGO, MOEDAS, BRINQUEDOS DE MENINO COMO AS BOLINHAS, APITOS, MATRACAS, CHAPÉU DE GUANO OU PALHA, UMA MARACA PINTADA COM SUAS CORES. SEUS ELEKES (COLARES) SÃO DE CONTAS VERMELHAS E PRETAS ALTERNADAS. ELEGUÁ, OBJETOS DE PODER:

O OBJETO DE PODER DE ELEGBA É O GARABATO.



ELEGUÁ, E SEUS TRAJES: ELEGUA SE VESTE COM LEVITA, PANTALONCILLOS E UM CHAPÉU VERMELHO. AS CORES DESTES DEVEM SER COMBINANDO NO VERMELHO COM O PRETO. ALGUMAS VEZES, EM VEZ DE COMBINAR, UTILIZA TODOS AS RAIAS VERMELHAS E PRETAS. TODO O TRAJE, CARACÓIS.

ESPECIALMENTE

O

GORRO,

É

ORNAMENTADO

COM

BOLINHAS

E

ELEGUÁ, AS OFERENDAS: ADIMU: ... SACRIFÍCIOS: À ELEGUÁ LHE IMOLAM: CABRITOS, GALOS OU FRANGOS, PINTINHOS, JUTÍAS, RATOS NEGROS OU VERMELHOS. SEU TABU SÃO AS POMBAS, POIS O DEBILITAM, EXCETO A ALGUNS CAMINHOS PARTICULARES ONDE SÃO ADMITIDAS. EWE: ABRE CAMINOS, SABE LECCIÓN, CROTO, ALGARROBO, ALCANFOR, ALMACIGO, BERRO, ALBAHACA, AJÍ CHILENO, AJÍ GUAO GUAO, ÁLAMO, ATIPONLÁ, ALMENDRA, PATA DE GALLINA, CEIBA, CURUJEY, CHICHICATE, BEJUCO GUARO, JOBO, PEONÍA, PEREGÚN, MARAVILLA, PICA PICA, RASPA LENGUA, SIEMPREVIVA, ROMPESARAGÜEY, VERDOLAGA, TRAVESURA, ZARZA BLANCA, PENDEJERA, PIÑÓN BOTIJA, ETC... ELEGUÁ, E SUA DANÇA: QUANDO BAIXA ELEGUA, ESTE CORRERÁ E FICARÁ DEPOIS DA PORTA. ENTÃO DARÁ SALTOS E SE CONTORSIONARÁ, FAZENDO CARETAS INFANTIS E JOGANDO COMO OS MENINOS. ALGUNS DE SEUS MOVIMENTOS PODEM SER MUITO ERÓTICOS. FARÁ BRINCADEIRAS À AUDIÊNCIA E PODERÁ DESAPARECER DA VISTA PARA APARECER NO MOMENTO MENOS ESPERADO. UM PASSO CARACTERÍSTICO É PARAR-SE NUM PÉ E DAR VOLTAS RAPIDAMENTE. SEMPRE LHE DARÁ UM GARABATO, O UTILIZARÁ PARA FAZER MÍMICA DE ABRIR UM CAMINHO ATRAVÉS DE UMA ENTUPIDA VEGETAÇÃO. OS OUTROS DANÇANTES IMITARÃO SEUS MOVIMENTOS, INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS CONTRA OS PONTEIROS DO RELÓGIO. ELEGUÁ, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... ELEGUÁ, A ATENÇÃO: ... ELEGUÁ, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS. ELEGUA, OGGÚN, OSHUN E OYÁ.

OSHOSI,

OBBATALÁ,

OKE,

YEMANJA,

IBEYIS,

SHANGO,

OGUÉ,



ELEGUÁ, E SEUS CAMINHOS:

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ELEGUA ABAILE. ELEGGUA ABAILE É QUEM RECEBE OS EBBOSES, INTERPRETA-OS E OS LEVA A SEU DESTINO. ELEGGUA ABAILE É MENSAGEIRO E INTERMEDIÁRIO. AJUDA NA CASA DA OSHA.

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ELEGUA AFRÁ. ELEGGUA AFRÁ É O DE BABALU AYÉ, RECEBE-SE JUNTO COM ELE. VIVE NOS HOSPITAIS, AJUDANDO ASOJUANO COM AS ENFERMIDADES, PRINCIPALMENTE AS CONTAGIOSAS. POR ESTA RAZÃO, LHE DENOMINA O MENINO DAS ENFERMIDADES CONTAGIOSAS INFANTIS, COMO POR EXEMPLO O SARAMPO E A VARÍOLA. ESTE ELEGGUÁ VIVE SOB UMA PEDRA POROSA (PÓMEZ), E LEVA ALÉM DE SUA CARGA, UM SEGREDO QUE O FAZ MUITO FORTE PARA AJUDAR. NÃO TOMA AGUARDENTE E NEM VINHO DE PALMA, SÓ VINHO TINTO. É DA TERRA ARARÁ. ELEGUA AFRA, PODE SER VISTO ASSOBIANDO PELAS ESQUINAS E NAS RUAS SOLITÁRIAS. SEU COLAR LEVA CONTAS PRETAS E BRANCAS. AS RERRAMENTAS DE ELEGGUÁ AFRÁ SÃO: UM BASTÃO DE VIAJANTE E UM MORTEIRO (AQUI CONFECCIONA OS REMÉDIOS, AS MEDICINAS). ESTE ELEGGUÁ LEVA A CARA TAMPADA, JÁ QUE NÃO DEVE OLHAR DE FRENTE. NUM PATAKÍ É NARRADO QUE FOI ELE QUEM AJUDOU BABALÚ AYÉ, QUANDO ESTE ESTAVA DOENTE, BUSCOU OS CÃES DE COMPANHIA COM OGGÚN, AS MULETAS COM OSSAIN E DE SHANGÓ, O PERDÃO DE OLOFIN.

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ELEGUA AGBANUKUÉ [AGBANUKÉ]. ELEGGUA AGBANUKÉ É DA TERRA ARARÁ, É O GUARDIAN DOS ILÉ, AOS QUAIS LHES BRINDA MUITA AJUDA E "CEGA" A QUEM COM MÁS INTENÇÕES VAI AOS ILÉ DE OSHA. DIZ-SE DELE QUE, É O MELHOR ALIADO QUE TÊM OS BABALAWOS CONJUNTAMENTE COM O ESHU BARAKIKEÑO E ALAROYE. IGUAL AOS QUE ANTERIORMENTE MENCIONADOS, ESTE ESHU LEVA UMA FLECHA, A QUAL ADORNA SUA FRENTE. É O FOFOQUEIRO DO BABALAWO JÁ QUE LHE CONTA TUDO O QUE VÊ E OUÇA EM SEU ILÉ. É O ESHU DA CLARIVIDÊNCIA ATRAVÉS DO QUAL ORUNMILA TEM ESSA VIRTUDE. ELEGGUA AGBANUKÉ NASCE E FALA NO ODU BABA EJIOGBE. É O MESÍAS DE IFA E O PRÍNCIPE DOS ESHU, JÁ QUE ENCERRA E CONHECE OS SEGREDOS DO BEM E DO MAL. ELEGGUA AGBANUKE SEMPRE DEVE VIVER AO LESTE DO ILE.

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ELEGUA AKÉRU. É UM ELEGUÁ MANDÃO, LEVA E TRÁS.

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ELEGUA AGONGO OGO. ELEGGUA AGONGO OGO ANDA COM SEU NODOSO PAU, QUE SERVE PARA ATACAR OU DEFENDER.

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ELEGUA AKESAN. É DO REINO DE OYO.

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ELEGUA ALÁ LE ILÚ.



ELEGGUA ALÁ LÉ ILÚ É O TÍTULO DE HONRA QUE OSTENTA ELEGGUÁ NAS CIDADES OU POVOS. JÁ É UM VELHO, MAS UM ADIVINHO DE GRANDE HIERARQUIA.



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ELEGUA ALÁ LU BANSHÉ. ELEGGUA ALÁ LU BANSHÉ É O ELEGGUÁ, É O QUE REGE SOBRE O DESTINO. DOMINA E É DONO E SENHOR DE TUDO O QUE SE PENSA FAZER, DAS DISIMILES SITUAÇÕES QUE POSSAM OCORRER E DOS PASSOS QUE SE POSSAM DAR, ISTO ESTÁ REFERIDO NÃO SÓ AOS SERES HUMANOS, MAS TAMBÉM AOS ORISHAS. ELEGGUA ASA LU BANSHÉ TEM O ASHE DE OLODDUMARE PARA ARRUMAR OU DESARRUMAR AS COISAS, É POR ISSO QUE LHE OFERENDA E TRATA COM ATENÇÃO EM TODA CERIMÔNIA. ELEGGUA ALÁ LU BANSHÉ É MUITO CONTROVERTIDO JÁ QUE EM MUITAS OCASIÕES NÃO ENTENDEMOS SUAS DECISÕES. É O QUE ABRE OS CAMINHOS E NOS AJUDA A OBTER UMA MELHOR VIDA, MAS TAMBÉM É CAPAZ DE FECHAR OS CAMINHOS SE DETERMINAR QUE ISTO NOS PODE LEVAR A RUMOS NÃO DESEJADOS POR NOSSO ORI. É POR ISSO QUE ELE ANALISA TODAS AS SITUAÇÕES E NOS ABRE O CAMINHO QUE ELE DISPONHA QUE NOS MAIS CONVÉM. SEM ELE NÃO SE PODE DAR O PRIMEIRO PASSO PARA OBTER OS OBJETIVOS, E TAMBÉM O QUE DÁ O ÚLTIMO PASSO CONOSCO PARA DAR FINAL E BENDIÇÃO A NOSSAS OBRAS. É POR ISSO QUE GOSTA QUE LHE TENHA EM CONTA, E QUE SEU SÁBIO CONSELHO SEMPRE SEJA REQUERIDO. SÃO OFERENDADOS: MAÇÃS, GOIABAS E DOCES AGRIDOCES. À COMIDA, GOSTA DE PICANTE E TAMBÉM GOSTA DE AGUARDENTE DE CANA, FUMA TABACOS E TAMBÉM CHARUTOS. DEVE ESTAR PRESENTE EM QUALQUER EBBÓ. OS FILHOS DE ALA LU BANSHÉ, SEMPRE TRIUNFAM SE SEGUIREM SEUS CONSELHOS SÁBIOS E SUA AJUDA. ESTA AJUDA A BRINDA POR IGUAL AO IYALOSHAS, BABALOSHAS E BABALAWOS EM SEU TRABALHO RELIGIOSO.

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ELEGUA ALAROYE AKOKELEBIYÚ. ELEGGUA ALAROYE AKOKELEBIYÚ É CONSIDERADO UM MENINO REVOLTOSO, AMIGO DE FAZER BRINCADEIRAS DE MAU GOSTO E MAU CARÁTER QUE NÃO ESQUECE FACILMENTE AS AFRONTAS QUE QUE DIZEM QUE QUANDO SE ZANGA COM O DONO DA CASA, POLÍCIA VENHA AO LAR.

MUITO PERALTA, TAMBÉM DE MUITO LHE FAZEM, PELO PROVOCA QUE A

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ELEGUA AÑANKI. ELEGGUÁ AÑANKI É A MÃE DE TODOS OS ELEGGUÁ. É MUITO AGUERRIDA. VIVE NO BOSQUE E O CONHECE TUDO. TRANSLADA-SE NUM REDEMOINHO. CURA COM OS EWES E QUANDO SE ZANGA É TÃO VIOLENTO COMO A TEMPESTADE. SIMBOLIZA A VITÓRIA E FIRMEZA.

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ELEGUA AWÓ BARA. ELEGGUA AWÓ BARA É ADIVINHO DA TERRA OYÓ. FAZ-SE DE GUARDIÃO NAS CASAS DO BABALAWO. É O SUSTENTO, A AFIRMAÇÃO DO IFÁ.

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ELEGUA ELUFÉ. É UM DOS MAIS VELHOS QUE EXISTEM. • • • • • • •

ELEGUA ELEGUA ELEGUA ELEGUA ELEGUA ELEGUA ELEGUA

BARAKIKEÑERÍ. BARA ALA ASUAYO [LASUAYO]. AGGÓ MEYÓ. BIAWOONÁ. EBORIKEKE. AGÜERE KIKEÑO [KINKEÑE]. AGATIGAGA.





ELEGUÁ, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS FILHOS DE ELEGGUÁ SÃO INTELIGENTES E HÁBEIS, MAS POUCO ESCRUPULOSOS. SÃO FALADORES E PODEM VENDER ATÉ O IMPOSSÍVEL SE LHES DEIXA FALAR. SÃO MULHERENGOS E POUCO CASEIROS, GOSTAM DA RUA. INCLINAM-SE À CORRUPÇÃO, A FRAUDE E AS INTRIGAS POLÍTICAS, O QUE LHES GARANTE O ÊXITO NA VIDA. ELEGUA, SEUS PATAKINS: OBÍ (O COCO) ERA PURO, HUMILDE E SIMPLES, POR ISSO OLOFIN FEZ BRANCA SUA PELE, SEU CORAÇÃO E SUAS VÍSCERAS E O COLOCOU NO ALTO DE UMA PALMA. ELEGUÁ, O MENSAGEIRO DOS DEUSES, ENCONTRAVA-SE A SERVIÇO DE OBÍ E LOGO SE DEU CONTA DE QUE ESTE TINHA TROCADO. UM DIA OBÍ DECIDIU CELEBRAR UMA GRANDE FESTA E MANDOU CONVIDAR TODOS SEUS AMIGOS. ELEGUÁ OS CONHECIA MUITO BEM, SABIA QUE MUITOS DELES ERAM AS PESSOAS MAIS IMPORTANTES DO MUNDO, MAS OS POBRES, OS DOENTES E OS DEFORMADOS, ERAM TAMBÉM SEUS AMIGOS E DECIDIU LHE DAR UMA LIÇÃO CONVIDANDO À FESTA NÃO SOMENTE OS RICOS. A NOITE DA FESTA CHEGOU E OBÍ, ORGULHOSO E ALTIVO, VESTIU-SE PARA RECEBER SEUS CONVIDADOS. SURPRESO E ABORRECIDO, VIU CHEGAR À SUA FESTA TODOS OS POBRES E DOENTES. INDIGNADO LHES PERGUNTOU: –QUEM OS CONVIDOU? –ELEGUÁ NOS CONVIDOU EM SEU NOME –LHE RESPONDERAM. OBÍ OS INSULTOU POR TEREM SE ATREVIDO DE IR À SUA CASA VESTIDOS COM FARRAPOS. –SAIAM DAQUI IMEDIATAMENTE –LHES GRITOU. TODOS SAÍRAM MORTOS DE VERGONHA E ELEGUÁ SE FOI COM ELES. UM DIA, OLOFIN MANDOU ELEGUÁ COM UM RECADO PARA OBÍ. –NEGO-ME A SERVIR OBÍ –DISSE ELEGUÁ–. MUDOU MUITO, JÁ NÃO É AMIGO DE TODOS OS HOMENS. ESTÁ CHEIO DE ARROGÂNCIA E NÃO QUER SABER NADA DOS QUE SOFREM NA TERRA. OLOFIN, PARA COMPROVAR SE ISTO ERA VERDADE, VESTIU-SE DE MENDIGO E FOI À CASA DE OBÍ. –NECESSITO COMIDA E REFÚGIO –LHE PEDIU FINGINDO A VOZ. –COMO TE ATREVE A TE APARECER EM MINHA PRESENÇA TÃO ESFARRAPADO?– REPREENDEU-LHE O DONO. OLOFIN SEM DISSIMULAR A VOZ EXCLAMOU: –OBÍ, OBÍ. SURPRESO E ENVERGONHADO, OBÍ SE AJOELHOU ANTE OLOFIN. –POR FAVOR, ME PERDOE. OLOFIN LHE RESPONDEU: –VOCÊ ERA JUSTO E POR ISSO FOI QUE EU FIZ TEU CORAÇÃO BRANCO E TE DAVA UM CORPO DIGNO DE SEU CORAÇÃO. AGORA ESTÁ CHEIO DE ARROGÂNCIA E ORGULHO. PARA CASTIGAR TUA SOBERBA FICARÁ COM AS VÍSCERAS BRANCAS, MAS CAIRÁ E RODARÁ PELA TERRA ATÉ TE SUJAR. ALÉM DISSO, TERÁ QUE SERVIR AOS ORISHAS E TODOS OS HOMENS. ASSIM FOI COMO O COCO SE CONVERTEU NO MAIS POPULAR DOS ORÁCULOS. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OGGÚN

OGGUN É O ORISHA QUE REPRESENTA A FORTALEZA, O TRABALHO E A FORÇA ÁSPERA E INICIAL. É A FORÇA QUE ENCERRA A CAIXA DO CORPO HUMANO, O TÓRAX, ONDE ESTÃO TODOS OS ÓRGÃOS VITAIS. NA NATUREZA ESTÁ SIMBOLIZADO PELO FERRO, TODOS OS METAIS E A VIRILIDADE DESCOMUNAL NO SER HUMANO. É DONO DAS FERRAMENTAS E DAS CORRENTES. OGGUN É UM OSHA DO GRUPO ORISHA ODDÉ, USUALMENTE DENOMINADOS OS GUERREIROS. ESTE GRUPO É FORMADO POR: ELEGUÁ, OGGUN, OSHOSI E OSUN. É UM DOS PRIMEIROS ORISHAS E OSHAS QUE RECEBE QUALQUER INDIVÍDUO. OGÚN É O OSHA DECISIVO NO CERIMONIAL DA CONFIRMAÇÃO DOS OLOSHAS (PINALDO) E NA CERIMÔNIA DE CONFIRMAÇÃO DOS AWÓ NI ORUNMILA (KUANALDO). OGUN É O QUE TEM O DIREITO PREFERENCIAL DE SACRIFICAR, JÁ QUE LHE PERTENCE A FACA, QUE É O OBJETO COM O QUAL GERALMENTE SE SACRIFICA. ASSENTA-SE EM YOKO OSHA. É DONO DO MONTE JUNTO COM OSHOSI E DOS CAMINHOS JUNTO COM ELEGUA. À OGUN PERTENCEM OS METAIS, É O REGENTE DOS FERREIROS, DAS GUERRAS, VIGIA DOS SERES HUMANOS. SEU NOME PROVÉM DO YORUBA ÒGGÚN (GUERRA). PROVÉM DO ILESHÁ E FOI REI DE IRÉ. SUAS CORES SÃO O ARROXEADO (MORADO) OU VERDE E PRETO. SEUS ELEKES (COLARES) CONFECCIONAM-SE ALTERNANDO CONTAS VERDES E PRETAS. O NÚMERO DE OGÚN É O 3 E SEUS MÚLTIPLOS. SEU DIA DA SEMANA É NA TERÇAFEIRA E NOS DIAS 4 DE CADA MÊS. A OGGUN NO SINCRETISMO SE RELACIONA COM SÃO PEDRO (29 DE JUNHO). SAUDAÇÃO A OGGUN: “OKE OGGUN! OGGUN KOBÚ KOBÚ, AGUANILÉ!”



OGGUN, A FAMÍLIA: OGGUN É FILHO DE ODUDUWA, IRMÃO DE SHANGÓ, ORANMIYÁN, OSHOSI, OSUN E ELEGUÁ. OGGUN, NO DILOGGÚN: OGGUN FALA NO ODDUN OGUNDA (03). OGGUN, AS FERRAMENTAS:

O RECEPTÁCULO DE OGGUN É UM CALDEIRÃO DE FERRO DE TRÊS PATAS, E LEVA UM OTÁ (PEDRA) RECOLHIDO NO MONTE OU NAS VIAS DE TREM. SEUS ATRIBUTOS SÃO AS FERRADURAS, OS PREGOS DE LINHA, UMA PARTE DE VIA DE TREM, FREIO DE CAVALO, ESPADAS, PICOS, PÁS, FACÃO, MASSA, O CONJUNTO DE BIGORNA E MARTELO QUE REPRESENTA O TRABALHO FORJADO DO FERRO, FERRAMENTAS DE TRABALHO EM GERAL, CORRENTES, REVÓLVERES, RIFLE, FACAS (DO QUAL É DONO), ACHABBÁ (CORRENTE COM 21 PEÇAS), CHAPÉU DE GUAO, MARIWÓ, LANÇAS, ÍMÃ, ETC. OGGUN, SEUS OBEJOS DE PODER: O OBJETO DE PODER DE OGGUN É O FACÃO (MACHETE). OGGUN, E SEUS TRAJES: OGGUN VESTE-SE COM COLETE E CALÇAS PÚRPURAS, LEVA UM GORRO ACHATADO. ALÉM DISSO, LEVA UM CINTURÃO ADORNADO COM LARGAS FIBRAS DE PALMA. EM SEU OMBRO UMA BOLSA (UM BOLSO) DE PELE DE TIGRE ADORNADO COM CARACÓIS. OGGUN, AS OFERENDAS: ADIMU: AO OGGUN LHE É OFERENDADO: MANTEIGA DE CACAU, JUTÍA E PESCADO DEFUMADOS, TABACO, AGUARDENTE, MANTEIGA DE COROJO, CARNE DE CABEÇA DE GADO OU DE CABRITO, MILHO TORRADO, ALPISTE, FARINHA DE MILHO, INHAME, FEIJÕES BRANCOS, NOZES DE KOLA, ETC... SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS: CABRITOS, GALOS OU FRANGOS, GALINHAS DE ANGOLA, POMBAS, JUTÍAS E NA ANTIGÜIDADE CÃES E CAVALOS. EWES: SÃO: AGUACATE, ALGARROBO, ALMÁCIGO, ALMENDRA, ATIPONLÁ, LENGUA DE VACA, PATA DE GALLINA, CEIBA, MORA, HIERBA DE LA SANGRE, ADORMIDERA, ALBAHACA, AROMA, ROMPESARAGÜEY, ROMERILLO, CARDO SANTO, JENGIBRE, GRANADA, PENDEJERA, PEONÍA, TABACO, SIEMPRE VIVA, PEREGÚN, MARAVILLA, JAGÜEY, VERDOLAGA, HIERBA DIEZ DEL DÍA, YUCA, HIERBA FINA, GALÁN DE NOCHE, ETC. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


OGGUN, E SUA DANÇA: QUANDO OGGUN BAIXA, É CONHECIDO POR DOIS BAILES CARACTERÍSTICOS. A DANÇA DO GUERREIRO, NA QUAL ROMPE O AR COM SEU FACÃO ATIRANDO-O PARA BAIXO, ENQUANTO AVANÇA COM UM PÉ E ARRASTA O OUTRO E A DANÇA DO TRABALHADOR, NA QUAL FAZ MÍMICA COMO SE ESTIVESSE COLHENDO COM O FACÃO, OU TAMBÉM COMO SE ESTIVESSE MARTELANDO COMO UM FERREIRO. OS OUTROS DEVEM IMITAR OS MOVIMENTOS DE OGGUN, DANÇANDO AO REDOR DELE NUM CÍRCULO. ORISHA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... ORISHA, ATENÇÃO: ... ORISHA, COROAR KARI-OSHA: PARA QUE OGUN SEJA COROADO, PRIMEIRO DEVE TER SIDO RECEBIDO OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SE RECEBER OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS:

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OGGUN; ELEGGUÁ, OSHOSI, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGGUÉ, OSHÚN, OYÁ, AGGAYÚ.

ORISHA, E SEUS CAMINHOS: • OGGUN ABAGÁGA. • OGGUN ABESAN.

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OGGUN ADAIBA.

• OGGÚN ADAIBA É UM OGGÚN GUERREIRO, É ADORADO ATRAVÉS DE SEU FACÃO. LEVA UM FACÃO DE FERRO OU AÇO, ONDE LHE INCRUSTAM AS DEMAIS FERRAMENTAS (EM MINIATURA) DE OGGÚN.

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OGGUN ADEOLÁ.

• OGGÚN ADEOLÁ É O GUERREIRO QUE CHEGOU A SER REI. LEVA SUA COROA COM HONRA E REINA COM SABEDORIA, DANDO SEGURANÇA E BEM-ESTAR A SEU POVO.

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OGGUN AGUANILE.

• OGGUN AGUANILE SIGNIFICA “O CONQUISTADOR DAS TERRAS”. O DONO DOS MONTES. •

OGGUN AKIRUN.

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OGGUN ALADÚ.



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OGGUN ALADÚ, GUERREIA JUNTO A YEMANJÁ. OGGUN ALAGBO O ALAGBEDE.



• OGGÚN ALAGBO OU ALAGBEDE SIGNIFICA "O FERREIRO". OGGÚN O FERREIRO, É O PATRÃO DOS QUE EXERCEM ESTA PROFISSÃO. É INCANSÁVEL, TRABALHA DE DIA E DE NOITE. EM OCASIÕES É IRASCÍVEL, INTRATÁVEL E GROSSEIRO. É O MARIDO DE YEMAYÁ OKUTE. É CHAMADO DE ALAGBO, ALAGBEDE OU ALAGUEDE. •

OGGUN ALARÁ.

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OGGUN ARERE.

• OGGUN ARERE SIGNIFICA O CARNICEIRO.

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OGGUN AROYE.

• OGGÚN AROYE É UM OGGUN: MUITO VIOLENTO, IMPULSIVO, CHEIO DE FÚRIA E ÓDIO. MUITO IRRACIONAL. É TÃO PERIGOSO ESTE GUERREIRO, QUE É COLOCADO FORA DE CASA, NO PÁTIO. É FEITO UMA CASA PEQUENA, E O COLOCA JUNTO A ESHU AROYE, SEU IRMÃO E COMPANHEIRO DE AVENTURAS. ESTE OGGUN, JUNTO A ESHU, SE NÃO LHES ATENDE BEM, SÃO CAPAZES DE PROVOCAR MUITAS DISCUSSÕES, ENREDOS E MALENTENDIDOS NOS HABITANTES DA CASA.

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OGGUN OGGUN OGGUN OGGUN OGGUN OGGUN OGGUN

BI. DE. DEYI. ELÉMONA. GBENAGBENA. IGIRI. IKOLÁ.

• OGGÚN JÁ É UM VIOLENTO GUERREIRO, MUITO FEROZ. É DITO QUE PREFERE BANHAR-SE COM SANGUE EMBORA HAJA ÁGUA. ALIMENTA-SE DE CÃES. É CAUSADOR DE DISCUSSÕES E DE MUITA VIOLÊNCIA SE DEIXAR DE SER ATENDIDO. UM PATAKÍ O LIGA A OSAGRIÑÁN E YEMAYÁ QUANTO A SUA ORIGEM, E TAMBÉM COMO AJUDOU ORISHANLÁ EM SEU REINO, FAZENDO AMBOS UM TRATO.

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OGGUN JOBÍ.

• OGGUN JOBÍ É O GUERREIRO ACECHANTE (LHE ESPREITAM), ESPERA NO MONTE OCULTO E ESCONDIDO, O MOMENTO JUSTO PARA ATACAR. É MUITO VIOLENTO E DERRAMA MALES SOB OS INIMIGOS E SEUS TERRITÓRIOS, DESTRUINDO-OS. •

OGGUN KASAJÓ.

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OGGUN KOBU KOBU.



• OGGUN KOBU KOBU É O CAPATÁZ. ANDA COM UM LÁTEGO. •

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OGGUN MAKINDE. OGGUN MELLI.

• OGGUN MEYI TEM DUAS CARAS OU FACETAS. NUMA DELAS, É UM BOM PAI DE FAMÍLIA, TRABALHADOR E PACÍFICO. SUA OUTRA CARA É EXTREMAMENTE VIOLENTA, DESTRUTIVA E SEDENTA DE SANGUE.

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OGGUN MEYE.

• OGGUN MEYE É O GUERREIRO QUE SE TRANSFORMOU EM SETE GUERREIROS. COLOCADO EM NÚMEROS 7. É INIMIGO JURADO DE SHANGÓ. •

TUDO

SEU

É

OGGUN MOLÉ.

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OGGUN ÑAKO ÑIKO. É UM OGGUN ASSASSINO E MATADOR.

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OGGUN OKÉ.

• OGGÚN OKÉ É O DONO DAS MONTANHAS, TAMBÉM É CHAMADO DE OGGÚN AFANAMULE E OGGÚN OGUMBÍ. • •

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OGGUN OLOBE. OGGUN OLOBETÉ. OGGUN OLODE.

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OGGUN OLODE É O CHEFE DOS CAÇADORES.

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OGGUN OLOKÓ.

• OGGÚN OLOKÓ É FAZENDEIRO E GRANJEIRO, LAVOURA A TERRA E É DONO DO CAMPO E O QUE SE CULTIVA. LHE É PEÇO PARA QUE AS COLHEITAS SEJAM BOAS. TAMBÉM CONHECIDO COMO OLORUKÓ, OLOKULÓ, AROKÓ. • •

OGGUN OLÓPA OGGUN ONDÓ.

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OGGUN ONILE. OGGUN ONILE SIGNIFICA "O DONO DA TERRA". É CHAMADO ASSIM, QUANDO ANDA POR TERRENOS INEXPLORADOS, CAÇANDO E DESCOBRINDO. SEU TITULO FAZ



REFERÊNCIA AO PRIMEIRO QUE CHEGA NUM LUGAR VIRGEM E SE ESTABELECE NELE, SENDO O PRIMEIRO EM LAVRÁ-LO.



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OGGUN ONIRA. OGGÚN ONIRA É O OGGUN QUE SE ASSOCIA COM A CHUVA, A LAMA E AS ÁGUAS TURVAS DO RIO. ESTE NOME LHE OUTORGA, JÁ QUE NESTE CAMINHO FOI REI DA CIDADE DE IRA. GOVERNAVA ESTA, JUNTO À OYA NIRA.

•

OGGUN ONIRÉ. OGGÚN ONIRÉ É O CONQUISTADOR, GUERREIRO E GENERAL DE EXÉRCITOS. FOI REI DA CIDADE DE IRÉ, POR ISSO LHE TITULA ONIRÉ. • •

OGGUN ORIOKO. OGGUN PÁTAKORI.

•

OGGUN SHIBIRIKI. OGGUN SHIBIRIKI É O CRIADOR DOS IMPLEMENTOS DE METAL. TAMBÉM CHAMADO DE: "O ASSASSINO". SEMPRE ESTÁ COM CÍUMES DE SHANGÓ, JÁ QUE DISCUTEM O AMOR DE YEMAYA. É MUITO FEROZ, VALENTE E DE GRANDE ARROJO, BRIGA ENLOUQUECIDO E COM O SANGUE ARDENTE.

•

OGGUN SOROKÉ. OGGÚN SOROKÉ SIGNIFICA: "QUE FALA MAIS ALTO".

•

OGGUN TALAJÓ.

•

OGGUN VALANYÉ O VALENYÉ. LAVRADOR DA TERRA.

OGGÚN

VALANYÉ

OU

VALENYÉ

É

UM

OGGÚN

COM

FORÇA

•

OGGUN WARÍ. OGGÚN WARÍ É UM CAMINHO DE OGGUN NO QUE SE APRESENTA DESTRUTIVA E VIOLENTA. NUM PATAKÍ NARRA QUE FICOU CEGO.

ORISHA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS FILHOS DE OGGUN SÃO DEDICADOS AOS TRABALHOS MANUAIS, FERREIROS, MILITARES, POLICIAIS, AÇOUGUEIROS, ETC... DE CARÁTER FORTE E SEMPRE QUEREM IMPOR SEU PENSAMENTO, PROCURAM BRIGAS ONDE NÃO AS HÁ, SÃO JUSTOS, MAS EM MUITOS CASOS TEIMOSOS E ACREDITAM SER DONOS DA VERDADE, NÃO SE ARREPENDEM DOS ATOS COMETIDOS, ASSIM SE EQUIVOQUEM NÃO O RECONHECEM. NÃO GOSTAM QUE OS MANDEM E SÃO MUITO INDEPENDENTES. OGGUN, SEUS PATAKINS: NO PRINCÍPIO DOS TEMPOS ORORIMA E TABUTU SE CASARAM. DESTA RELAÇÃO NASCEU UM FILHO, QUEM AO CRESCER FOI CONHECIDO POR TODOS COMO TOBI ODE (O DESTRO CAÇADOR). ENTRE TODOS OS ORISHAS, FOI TOBI ODE QUEM PRIMEIRO SE DECIDIU PARA FAZER O CAMINHO DO REINO INVISÍVEL (IKOLE ORUN) À TERRA (IKOLE AYE). OS OUTROS ORISHAS AO SEGUÍ-LO DESCOBRIRAM QUE IKOLE AYE ESTAVA COBERTO DE BOSQUE DENSO (IGBO), POR ISSO NÃO PODIAM CAMINHAR POR ESTA. FOI ENTÃO QUE OBBATALA TOMOU SEU ADÁ FADAKÁ E COMEÇOU A LIMPAR O BOSQUE. LOGO DEPOIS DE UM MOMENTO DESCOBRIU QUE SEU ADÁ SE DOBROU E JÁ NÃO ERA EFICIENTE NA TAREFA. FOI ENTÃO QUE OGGUN PARA RESOLVER ESTE PROBLEMA, DESCOBRIU O MISTÉRIO DO FERRO (IRIN) E FEZ UM FACÃO DE FERRO (ADÁ IRIN). COM ESTE LIMPOU O CAMINHO ATRAVÉS DO BOSQUE DENSO E TODOS OS ORISHAS PUDERAM ATRAVESSÁ-LO E FAZER SUA JORNADA NA TERRA. DESDE ENTÃO, OGGÚN É EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


CONHECIDO COMO O DONO E ESPÍRITO DO IRIN, E LHE DEU O TITULO DE OSIN INMOLÉ.



OSHOSI

OSHOSI OU OSHOSSI (OCHOSI) É UM OSHA DO GRUPO DA ORISHA ODDÉ, USUALMENTE CHAMADOS OS GUERREIROS. ESTE GRUPO É FORMADO POR: ELEGUA, OGGUN, OSHOSI E OSUN. É UM DOS PRIMEIRO ORISHAS E OSHA QUE RECEBE QUALQUER INDIVÍDUO. ORISHA CAÇADOR POR EXCELÊNCIA. RELACIONA-SE COM O CÁRCERE, A JUSTIÇA E COM OS PERSEGUIDOS. É O PENSAMENTO QUE É CAPAZ DE TRANSLADAR-SE A QUALQUER SÍTIO OU A QUALQUER TEMPO E CAPTURAR OU AGARRAR ALGO. ESTÁ SIMBOLIZADO PELAS ARMAS A PARTIR DO ARCO E A FLECHA E ESTÁ RELACIONADO ESPECIALMENTE COM O OGGÚN.É CONSIDERADO UM: MAGO E BRUXO. SEU NOME PROVÉM DO YORUBA OSÓSSÍ (OSÓ: BRUXO SÍSÉ: FAZER TRABALHO SÍ: PARA), LITERALMENTE "QUE TRABALHA COM BRUXARIA". FOI REI DO KETU. OSHOSI VIVE COM OGGUN, SALVO QUE SE RECEBA COMO ORISHA OLORÍ, QUER DIZER QUE SE ASSENTE OU SE SEPARA DE OGGUN QUANDO RECEBE A MÃO DE CARACÓIS E SEU ELEKE PELO ITÁ. DONO DO MONTE E DA CAÇA, SEU OTÁ (PEDRA) RECOLHE-SE ALI. O NÚMERO DE OCHOSI É O 3 E SEUS MÚLTIPLOS. SUA COR É O AZUL E SEUS COLARES SÃO CONFECCIONADOS DE CONTAS AZUL E CORAL ALTERNADAS OU EM OUTROS CASOS DE 7 AZUIS E 7 AMARELAS. NO SINCRETISMO É COMPARADO COM SÃO NORBERTO (6 DE JUNHO). SAUDAÇÃO À OSHOSI: “OSHOSI, ODDE MATA!” OSHOSI, A FAMÍLIA: NA NIGÉRIA É CONSIDERADO FILHO DE ODUDUWA. EM CUBA A OCHOSI O SITUAM COMO FILHO DE OBBATALA E YEMÚ OU YEMBÓ. MARIDO DE OSHUN COM QUEM TEVE LOGUN EDE. OSHOSI, NO DILOGGÚN: OSHOSI FALA POR ELLIOKO (02).



OSHOSI, AS FERRAMENTAS:

O RECEPTÁCULO DE OSHOSI É UM FREIDOR, SEUS ATRIBUTOS SÃO AS LANÇAS, FLECHAS, ARCOS, ARMADILHAS, RIFLE, DOIS CÃES DE METAL, UM SACO DE PELE DE ANIMAL, UM CHAPÉU DE PELE, PÓLVORA, ATRIBUTOS DE PESCA, TROFÉUS DE CAÇA, CHIFRES DE VEADO, UM TRIDENTE EM FORMA DE FLECHA GRANDE, TRÊS ACOFÁ, UM ESPELHINHO, UMA MAJA, ESPADA, FACÃO, FACA, UMA POMBA, UM PÁSSARO, ETC... OSHOSI, E SEUS OBJETOS DE PODER: OS OBJETOS DE PODER SÃO: UMA FLECHA, UM ARCO E UMA JAULA. OSHOSI, E SEUS TRAJES: OSHOSI SE VESTE NUMA COMBINAÇÃO DE ELEGGUÁ E OGGÚN. AS CORES SÃO LILÁS OU PÚRPURA CLARA. SEU GORRO E A BOLSA SOB SEU OMBRO SÃO FEITOS DE PELE DE TIGRE. OSHOSI SEMPRE LEVA UM ARCO E UMA FLECHA. OSHOSI, AS OFERENDAS: ADIMU: A OCHOSI LHE É OFERENDADO: ALPISTE, MIJO, INHAME, TABACO, PÁSSAROS CAÇADOS, MANDIOCA (YUCA) E LEGUMES. SACRIFÍCIOS: LHE SÃO IMOLADOS: CABRITOS, GALOS, GALINHAS DE GUINEA, JUTÍAS, ETC.

CODORNA,

AGUARDENTE,

FRANGO,

VEADO,

ANIS,

POMBA,

EWE: ... OSHOSI, E SUA DANÇA: QUANDO OSHOSI BAIXA, A PESSOA DANÇA SEMPRE SIMULANDO ESTAR DISPARANDO UMA FLECHA COM UM ARCO. OSHOSI, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... OSHOSI, ATENÇÃO: ...



OSHOSI, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR OSHOSI, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBEDISO OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS:

• • • • •

OSHOSI, ELEGGUÁ, OGGÚN, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN, OYÁ.

OSHOSI, E SEUS CAMINHOS: • OSHOSI ABEDI.

•

OSHOSI ALÉ. OSHOSI ALÉ PROTEGE O TERRITÓRIO, CAÇANDO DURANTE A NOITE ÀS BRUXAS, OS EGGUNS ESCUROS E ÀS PESSOAS MALINTENCIONADAS. • • • • • • • • •

OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI

BELUJÁ. BI. BILADÉ. BOMI. BURÚ. DE. DEYÍ. ELEFABURÚ. GURUMUJO.

•

OSHOSI IBUALÁMO. OSHOSI IBUALÁMO É UM GRANDE CAÇADOR, MAS TAMBÉM UM MAGNIFICO PESCADOR. DIZ-SE QUE TEM SUA MORADA NOS LUGARES PROFUNDOS DO RIO. ENTRE SUAS FERRAMENTAS ESTÃO: UM ARCO, FLECHA E UM CHICOTE. •

OSHOSI KADINA.

•

OSHOSI KAYOSHOSI. OSHOSI KAYOSHOSI MANTÉM O POVO ALEGRE, JÁ QUE COM SUA VIGILÂNCIA, NENHUM LADRÃO ESTÁ A SALVO DESTE GUARDIÃO. APLACA AS DISCUSSÕES E AS REVOLTAS E VENCE AS DIFICULDADES.

•

OSHOSI MARUNDÉ. OSHOSI MARUNDÉ É ALÉM DE CAÇADOR, UM GRANDE GUERREIRO E MÉDICO. CONHECE MUITAS ERVAS COM AS QUAIS ELIMINA ENFERMIDADES E AFASTA AS DOENÇAS. •

OSHOSI MOLÉ.

•

OSHOSI MÓTA. OSHOSI MÓTA DEFENDE O TERRITÓRIO, CAÇANDO OS INIMIGOS TANTO MATERIAIS COMO ESPIRITUAIS. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


• • • •

OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI

ODE ODE. ODDE. ODDE MATA. OMIALÉ.

•

OSHOSI ONILÉ. OSHOSI ONILÉ OSTENTA SUPREMACIA, JÁ QUE COMO SEU NOME O INDICA, É O DONO DO TERRENO E A CASA ONDE OS DEMAIS SE ASSENTAM. REPRESENTA COMO O PRIMEIRO CAÇADOR QUE FUNDOU A CIDADE E AGORA RETORNA TRAZENDO CONSIGO SUAS BÊNÇÕES.

•

OSHOSI OTÍN. OSHOSI OTÍN SE CONSIDERA FEMININO, EMBORA TENHA UMA CONTRA-PARTIDA MASCULINA NOS OUTROS CAMINHOS DESTE. TEM AS MESMAS CARACTERÍSTICAS E VIRTUDES. OTÍN É UMA GRANDE CAÇADORA E SEMPRE ACOMPANHA OSHOSI, SEU IRMÃO GÊMEO E MARIDO (ERA COSTUME QUE OS IRMÃOS GÊMEOS SE CASASSEM ENTRE ELES OU COM OUTROS GÊMEOS). • •

OSHOSI TOFÁO. OSHOSI TUNDÉ.

OSHOSI, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: OS OMO OSHOSI SÃO INTELIGENTES, RÁPIDOS, ATENTOS A QUALQUER SINAL, CHEIOS DE INICIATIVA, SEMPRE ALERTA A QUALQUER OPORTUNIDADE, SÃO HOSPITALARES, PROTETORES E AMANTES DA FAMÍLIA, EMBORA ESTA ÀS VEZES SOFRA POR SEUS COSTUMES NÔMADES, BOHÊMIOS E INSTÁVEIS. OSHOSI, SEUS OSHOSI É O ENTRETANTO, ESPESSURA DO

PATAKINS: MELHOR DOS CAÇADORES E SUAS FLECHAS NÃO FALHAM NUNCA. NUMA ÉPOCA NUNCA PODIA CHEGAR ATÉ SUAS PRESAS PORQUE A MONTE O IMPEDIA.

DESESPERADO FOI VER ORUNMILA, QUEM LHE ACONSELHOU QUE FIZESSE EBBÓ. OSHOSI E OGGÚN ERAM INIMIGOS PORQUE ESHU TINHA SEMEADO JOIO ENTRE ELES, MAS OGGÚN TINHA UM PROBLEMA SIMILAR. EMBORA NINGUÉM ERA CAPAZ DE FAZER CAMINHOS NO MONTE COM MAIS RAPIDEZ QUE ELE, NUNCA CONSEGUIA MATAR, E SUAS PEÇAS E LHE ESCAPAVAM. TAMBÉM FOI VER ORUNMILA E RECEBEU INSTRUÇÕES DE FAZER EBBÓ. FOI ASSIM QUE AMBOS OS RIVAIS FORAM AO MONTE A CUMPRIR COM O SEU. SEM DAR-SE CONTA, OSHOSI DEIXOU CAIR SEU EBBÓ EM CIMA DE OGGÚN, QUE ESTAVA RECOSTADO NUM TRONCO. TIVERAM UMA DISCUSSÃO FORTE, MAS OSHOSI SE DESCULPOU E SENTARAM E CONVERSARAM E CONTARAM SEUS PROBLEMAS. ENQUANTO FALAVAM, AO LONGE PASSOU UM VEADO. RÁPIDO COMO UM RAIO, OSHOSI INCORPOROU E ATIROU UMA FLECHA QUE ATRAVESSOU O PESCOÇO DEIXANDO-O MORTO. ”JÁ VIU?”, SUSPIROU OSHOSI, ”EU NÃO O POSSO PEGAR”. ENTÃO OGGÚN AGARROU SEU FACÃO E EM MENOS DO QUE CANTA UM GALO, ABRIU UM TRILHO ATÉ O VEADO. MUITO CONTENTES, CHEGARAM ATÉ O ANIMAL E O COMPARTILHARAM. DESDE ESSE MOMENTO CONVIERAM EM QUE ERAM NECESSÁRIOS UM PARA O OUTRO E QUE SEPARADOS EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


NÃO ERAM NINGUÉM, POR ISSO FIZERAM UM PACTO NA CASA DE ORUNMILA. É POR ISSO QUE OSHOSI, O CAÇADOR, SEMPRE ANDA COM OGGÚN, O DONO DOS FERROS.



OSUN

OSUN OU OZUN, É UM OSHA DO GRUPO DOS ORISHAS ODDÉ, USUALMENTE CHAMADOS OS GUERREIROS, JUNTO A ELEGUÁ, OGGUN E OSHOSI. É UM DOS PRIMEIROS ORISHAS E OSHAS QUE RECEBE QUALQUER INDIVÍDUO. OSUN É UM ORISHA QUE CONSAGRAM OS AWÓ NI ORUNMILA E SÓ ESTES TÊM POTESTADE PARA ENTREGÁ-LO. OSUN REPRESENTA O ESPÍRITO ANCESTRAL QUE SE RELACIONA COM O INDIVÍDUO GENEALÓGICAMENTE, E QUE O GUIA E ADVERTE. É O VIGILANTE, O GUARDIÃO, A VIGÍLIA. OSUN JUNTO COM ELEGUÁ, OGGÚN E OSHOSI SIMBOLIZAM OS ANCESTROS DE UM INDIVÍDUO ESPECÍFICO. COMO NÃO VAI À CABEÇA E EM SEU CASO É FEITO OBBATALÁ, NÃO TEM CAMINHOS. SE RECEBE UM COM AZOJUANO OU BABALU AYÉ, QUE NA ATUALIDADE DEVIDO AO SINCRETISMO É REMATADO EM SUA PONTA COM UM CÃO, OUTRO COM ODUDUWA REMATADO POR UMA POMBA COM AS ASAS ESTENDIDAS E DO ALTO DE SEU POSSUIDOR. OSUN GUARDA UMA RELAÇÃO ESPECIAL COM ORUNMILA. ORUNMILA APÓIA-SE EM OSUN, SENDO ESTE SEU BASTÃO PARA OBTER OS PODERES DA ADIVINHAÇÃO E O CONHECIMENTO REAL E TRANSCENDENTE. ESTE ORISHA NÃO SE ASSENTA, NEM SE SOBE. OSUN REPRESENTA A VERTICALIDADE DO SER HUMANO SOB A TERRA, POR NENHUM MOTIVO DEVE DEITAR-SE SEU FUNDAMENTO E NEM TOMBAR, ENQUANTO SEU POSSUIDOR PERMANEÇA VIVO, SE O QUE O POSSUI FALECE, OSUN SE TOMBA E DEVE IR COM SEU DONO. QUANDO OSUN CAMBALEIA OU CAI SOZINHO, É POR QUE SEU DONO ESTÁ SENDO PRESA DE BRUXARIA. OSUN É O MENSAGEIRO DE OBBATALÁ E OLOFIN. SEU NÚMERO É O 08 E SEUS MÚLTIPLOS. NO SINCRETISMO SE COMPARA COM SAN JUAN BATISTA (24 DE JUNHO). SAUDAÇÃO A OSUN: “MAFEREFÚN OSUN”. ORISHA, A FAMÍLIA: FILHO DE OBBATALÁ E YEMÚ. ORISHA, NO DILOGGÚN: ...



ORISHA, AS FERRAMENTAS: ESTÁ REPRESENTADO POR UMA TAÇA DE METAL PRATEADa, QUE NA PARTE SUPERIOR PODE TER A FIGURA DE UM GALO DE BRIGA, E QUE EM SEU INTERIOR LEVA UMA CARGA SECRETA. SUA BASE É SÓLIDA PARA MANTÊ-LO PARADO. NÃO POSSUI ATRIBUTOS E NÃO LEVA MÃOS DE CARACÓIS E NEM COLAR. SUA COR É O BRANCO POR EXCELÊNCIA, MAS TAMBÉM REPRESENTA TODAS AS CORES, PORQUE OSUN É TAMBÉM COR, A PINTURA QUE SE REALIZA NO PISO DEBAIXO DO RESERVATÓRIO DE ÁGUA EM ASSENTO DE OSHA, DENOMINA-SE OSUN E A QUE REALIZA-SE NA CABEÇA DO IYABÓ OSUN LERÍ. ORISHA, E SEUS OBJETOS DE PODER: ... ORISHA, E SEUS TRAJES: ... ORISHA, AS OFERENDAS: ADIMU: É OFERENDADO: ORÍ (MANTEIGA (AGUARDENTE).

DE

CACAU),

EFÚN

(CASQUINHA)

E

OTÍ

SACRIFÍCIOS: SÃO IMOLADOS PRINCIPALMENTE, POMBAS (EYELÉ) E OS MESMOS ANIMAIS QUE OS GUERREIROS, EXCETO GALO OU FRANGO QUE É SEU TABU POR SER O MESMO UM AKUKO (GALO). EWE: SUAS EWE SÃO OS MESMOS DOS OUTROS GUERREIROS, PODENDO TAMBÉM LEVAR AS EWE DE OBBATALÁ. ORISHA, E SUA DANÇA: ... ORISHA, ONDE COLOCAR EM NOSSA CASA: ... ORISHA, ATENÇÃO: ... ORISHA, COROAR KARI-OSHA: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROAÇÃO, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS:

• • • • •

OSUN DE EXTENSÃO, ELEGGUÁ, OBBATALÁ, OKE, YEMAYÁ, SHANGÓ, OGUÉ, OSHÚN, OYÁ.

ORISHA, E SEUS CAMINHOS: ... ORISHA, AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS: SIMILARES AOS OMO OBBATALÁ, PORÉM MAIS APLACADOS, NÃO TÃO ALTIVOS COMO ESTES, PELO CONTRÁRIO MANEJÁVEIS E HUMILDES. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI




ORI ORÍ É UM ORISHA. REITOR DO DIVINO NA EXCLUSIVA PARTICULARIDADE DE UM SER. REGE O DESTINO DO INDIVÍDUO, O QUAL, COMO SER ESPIRITUAL, ESCOLHEU FRENTE A OLODUMARE, ANTES DE ENCARNAR O CORPO MATERIAL. É UM ORISHA QUE POSSUI CADA INDIVÍDUO DO MOMENTO DE SEU NASCIMENTO. ORÍ É UMA ENTIDADE DE INDISCUTÍVEL IMPORTÂNCIA, É O ORISHA PESSOAL DE CADA INDIVÍDUO. O ORÍ DE UMA PESSOA DEVE SER ATENDIDO REGULARMENTE MEDIANTE IMOLAÇÕES E O QUE ORÍ DECIDIR, NENHUM OUTRO ORISHA O PODE MODIFICAR E NEM ALTERAR. HÁ QUEM TEM UM ORÍ TÃO FORTE QUE POR MAIS BRUXARIA QUE LHE FAÇA, ISTO NÃO O AFETA, JÁ QUE TENDO UM ORÍ FORTE OU O TENDO BEM ATENDIDO, É A ÚNICA FORMA DE COMBATER AOS ENIYAN OU BRUXOS DO ASTRAL, CUJA INTERFERÊNCIA SÓ SE COMBATE COM O ORÍ, FAZENDO VÃO O ESFORÇO DE OUTROS ORISHAS. DIZ-SE QUE NÃO SE PODE FAZER NADA PELO POSSUIDOR DE UMA MÁ CABEÇA, SÓ PODERÃO REALIZAR SEU DESTINO MEDIANTE SUA FORÇA DE VONTADE E SUA CONDUTA IWA. A ADORAÇÃO DE ORÍ INCLUI A DE ELEDÁ. SEGUNDO OS INVESTIGADORES DA RELIGIÃO YORÙBÁ, ASSINALAM QUE ORÍ É A DEIDADE UNIVERSAL DA CASA, ADORADA POR AMBOS OS SEXOS COMO O "DONO DO DESTINO". O SER HUMANO ESTÁ FORMADO POR DUAS ENERGIAS FUNDAMENTAIS DENTRO DO ARÀ (CORPO), O ORÍ (ALMA) E O EMÍ (ESPÍRITO). ALGUNS REFEREM QUE A REPRESENTAÇÃO DE ORÍ SÃO 47 CARACÓIS ATADOS JUNTOS EM FORMA DE COROA (ADÉ), OUTROS AFIRMAM QUE SÃO 41 OS CARACÓIS. ESTE ORISHA SE GUARDA CELOSAMENTE NUM COFRE QUE RECEBE O NOME DE ILÉ ORÍ, SEU TAMANHO É TÃO GRANDE COMO É CAPAZ DE FAZÊ-LO SEU PROPRIETÁRIO, ALGUNS CHEGAM A TER SEIS CABEÇAS 12.000 CARACÓIS. O RECIPIENTE QUE CONTÉM ORÍ, COBRE-SE COM UM MANTO OU CAPA DE TECIDO BRANCO E ADORNADO COM CÓS OU CINTAS DE COR DO ORISHA TUTELAR DA PESSOA, A ESTE LHE COSTURAM CARACÓIS NA PARTE SUPERIOR DE 9, 16 NA PARTE CENTRAL E 16 NA PARTE INFERIOR. OS 9 REPRESENTAM AS 9 CASA DE ORÚN, POR ONDE TRANSITA O EMÍ, QUANDO ABANDONA O ARÀ DO PROPRIETÁRIO. OS 16 DA PARTE SUPERIOR SÃO DE PROPRIEDADE DE ORÍ E OS 16 DA PARTE INFERIOR SÃO DE ODUDUWA - ORISHANLÁ. O CONTEÚDO DA IGBA ODDUN ORÍ, REPRESENTA A CRIAÇÃO DO SER HUMANO, O DONO DELA É OBBATLÁ QUE EMPREGA A AJALÁ (O QUE MOLDA AS CABEÇAS), PARA A CONSTRUÇÃO DA MESMA, DEMONSTRANDO A OLODUMARE OS CONHECIMENTOS QUE TINHA PARA ESSA ENCOMENDA. ORÍ É UM ORISHA PROPRIEDADE DOS BABALAWÓS, PORQUE NASCE AO LADO DA IGBA ODUN (OLOFIN). À ORÍ SÃO IMOLADOS: CARNEIRO, CHIVA BRANCA, DUAS GALINHAS BRANCAS, 16 CODORNAS E GALINHA DE GUINEA BRANCA.



OLORUN OLORUN É A SEGUNDA MANIFESTAÇÃO DE OLODUMARE DO YORUBÁ ÒLÓRÚNM, DONO DO ORÚN (CÉU). OLORUN É O QUE ESTÁ EM CONTATO DIRETO COM OS HOMENS. ATRAVÉS DO SOL, OFERENDAMOS A OLORUN NO ÑANGAREO, DANDO CONTA DE QUE NA TERRA VAI SE FAZER UM ITÁ OU QUANDO NASCE UM IYAWÓ. É O DONO DA VIDA, DANDO ENERGIA, SUSTENTO NA VIDA TERRESTRE, DONO DAS CORES, A LUZ, O AR, O VIGOR E DO ESFORÇO. ESTÁ SEMPRE DE DIA OU DE NOITE, EMBORA NÃO O VEJAMOS, DEVEMOS SAUDÁ-LO PARANDO FRENTE AO SOL COM OS BRAÇOS ESTENDIDOS PARA O ALTO E A PALMAS ABERTAS. NÃO SE RECEBE E TAMBÉM NÃO SE ASSENTA.



ORIENTAÇÕES DIVERSAS AOS INICIADOS, AGORA AFILHADOS IDEFÁ OU ILEKE ORUNMILA: O COLAR E O IDÉ DE ORULA É VERDE E AMARELO, E DEVE SER IMPOSTO SOMENTE POR UM SACERDOTE DE IFÁ. ISTO SIGNIFICA O PACTO QUE FEZ ORULA COM A MORTE PARA QUE NÃO TOCASSE EM SEUS FILHOS, A NÃO SER QUANDO ORULA OPINE QUE SEU DESTINO NA TERRA TERMINOU. QUANDO SE ROMPE O IDÉ OU COLAR (ILEKE), DEVESE CHAMAR IMEDIATAMENTE SEU PADRINHO DE IFÁ, POIS ESTÁ EM PERIGO DE MORTE. DIA 04/10 DIA MUNDIAL DE ORUNMILA: O DIA DA ORULA É EM 4 DE OUTUBRO, PARA O QUAL DEVERÁ LEVAR DOIS COCOS, UM INHAME, DUAS VELAS, UM DIREITO, E QUALQUER REGALO DE PRESENTES, FRUTAS, TORTAS OU COMIDAS QUE A PESSOA CONSIDERE À CASA DE SEU PADRINHO DE IFÁ, ISTO COM O PROPÓSITO DE SAUDAR ORULA. NESTE DIA, O PRIMEIRO QUE SE FAZ É AJOELHAR-SE ANTE A ORULA, APOIANDO SUAS DUAS MÃOS NA ESTEIRA LHE PEDINDO TODO O BOM PARA VOCÊ E TODOS OS SEUS QUE SE ENCONTRAM PRESENTE, POSTERIORMENTE O SAÚDE DA SEGUINTE FORMA: ORUNMILA ELLA IBORU, ORUNMILA ELLA IBOYA, ORUNMILA ELLA IBOSHESHÈ, E BEIJA O CHÃO. SAUDAÇÃO À UM BABALAWO, OLUWO, AWO: ESSA SAUDAÇÃO AO PADRINHO E AO OYUGBONA DEVERÁ SEGUIR PARA TODO O RESTO DE SEUS DIAS NA TERRA, PARA TODOS OS SEUS DIAS DE VIDA, AJOELHANDO-SE FRENTE AO MESMO, TOCANDO A CABEÇA AO SOLO, E RECEBENDO AS BENDIÇÕES DOS PADRINHOS. SE FOR SEU PADRINHO: • OLUWO IBORU, OLUWO IBOYÁ, OLUWO IBOSHESHE. SE FOR SEU OYUGBONA: • OYUGBONA IBORU, OYUGBONA IBOYÁ, OYUGBONA IBOSHESHE. A SAUDAÇÃO AOS DEMAIS SACERDOTES DE IFÁ, APETEBIS, AWO FA KAN, DEVERÃO SER SEMPRE AS MESMAS APRENDIDAS NA INICIAÇÃO, SEMPRE TOCANDO COM A MÃO DIREITA AO SOLO, LEVANDO A TESTA, DANDO UM BEIJO E EM SEGUIDA: SE FOR QUALQUER OUTRO: • AWO IBORU, AWO, IBOYÁ, AWO IBOSHESHE. SE FOR UMA APETEBI: • APETEBI IBORU, APETEBI IBOYÁ, APETEBI IBOSHESHE. SE FOR UM AWO FA KAN: • IBORU, IBOIA, IBOSESE.



RESIDÊNCIA DO PADRINHO, APÓS AS CERIMÔNIAS DE INICIAÇÃO: CONDUTA ILÉ: AO CHEGAR A CASA DO SEU PADRINHO, ANTES DE FALAR COM QUALQUER PESSOA, INDEPENDENTE DO CARGO, DEVERÁ DIRIGIR-SE DIRETO À: EGGUN A ANCESTRALIDADE ANTERIORMENTE MENCIONADA NESTE DOCUMENTO, TEM ALGUMAS RESTRIÇÕES QUANTO AS MULHERES, MAS, AS SAUDAÇÕES SÃO IMPORTANTES PARA TODOS, AS MULHERES COM DETERMINADOS CUIDADOS EM NÃO FIXAR OLHARES, SIMPLESMENTE SAUDAR, REVERENCIAR, ETC... DE UMA MANEIRA MUITO RÁPIDA E COM TODO O RESPEITO POSSÍVEL. • REVERENCIÁ-LO: TOCANDO SUA MÃO AO SOLO, LEVANDO À CABEÇA, COM A SAUDAÇÃO TRADICIONAL: GBOGBO EGGUN IBORU GBOGBO EGGUN IBOIA GBOGBO EGGUN IBOSESE. QUARTO DE ORISHA: É SUPER INTERESSANTE SABER QUE, ANTES ORISHA, OS INICIADOS DEVEM SABER QUE:

•

MESMO

É TERMINANTEMENTE PROIBIDO: o ENTRAR OU ESTAR CALÇADO; o FUMAR, A NÃO SER QUE SEJA CERIMÔNIA; o BEBIDAS ALCÓOLICAS;  QUALQUER TIPO DE:  DISCUSSÃO;  PALAVRÕES;  AGRESSÕES;  COISAS DO TIPO; ETC...

EM

DE

PROL

SAUDAR

DE

UM

QUARTO

DE

ALGUM

ORISHA

OU

LOGO APÓS AS CERIMÔNIAS DE SAUDAÇÕES E REVERÊNCIAS AOS ANCESTRAIS, DEVERÃO SER FEITAS EM SEGUIDAS AOS ORISHAS DO PADRINHO, PRINCIPALMENTE O SEU ORISHA TUTELAR, ANTES MESMO QUE ORUNMILA OU QUALQUER TIPO DE COMUNICAÇÃO COM QUALQUER UM NA CASA. ORISHA PADRINHO:

•

REVERÊNCIÁ-LO; AJOELHADO; IDENTIFICAR-SE AO ORISHA:

CABEÇA AO

SOLO; TODO

RESPEITO DEVIDO.

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE DOS SANTOS ABREU, OMO SHANGO ATI OSHUM, OBAKOYDE, OGUNTA IRETE, IFÁ ORÍ, OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA RIKA, IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI, OGBE MAFEREFUN ORÍ. SHANGO

BABA,

MOFORIGBALE

SHANGO,

CHANGÓ

ALUFINA

MEU OLUWO ROBSON AWÓ NI ORUNMILA AWANKA LA WANKA, FUN, OGBE LONA,

,CHANGÓ

OBAKOSSO,



KISSI AMA KABIESILÉ.

KOSÍ

OKUNÍ

BURUKÚ,

BURUKÚ

KITON

LOWÓ

OBÁ,

SOKOTÓ

KAO



QUARTO DE IFÁ: É SUPER INTERESSANTE SABER QUE, ANTES MESMO DE SAUDAR UM QUARTO DE IFÁ, OS INICIADOS DEVEM SABER QUE: •

É TERMINANTEMENTE PROIBIDO: o ENTRAR OU ESTAR CALÇADO; o FUMAR, A NÃO SER QUE SEJA CERIMÔNIA; o BEBIDAS ALCÓOLICAS;  QUALQUER TIPO DE:  DISCUSSÃO;  PALAVRÕES;  AGRESSÕES;  COISAS DO TIPO; ETC...

EM

PROL

DE

ALGUM

ORISHA

OU

LOGO APÓS AS CERIMÔNIAS DE SAUDAÇÕES E REVERÊNCIAS AOS: ANCESTRAIS, ORISHA TUTELAR, DEVERÃO SER FEITAS EM SEGUIDAS AO ORISHA ORUNMILA/IFÁ. IFÁ ORUNMILA PADRINHO:

•

REVERÊNCIÁ-LO; AJOELHADO; CABEÇA AO IDENTIFICAR-SE A IFÁ ORUNMILA:

SOLO; TODO

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE DOS SANTOS ABREU, OMO SHANGO ATI OSHUM, OBAKOYDE, OGUNTA IRETE, IFÁ ORÍ, OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA RIKA, IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI, OGBE MAFEREFUN ORÍ.

RESPEITO DEVIDO, MEU OLUWO ROBSON AWÓ NI ORUNMILA AWANKA LA WANKA, FUN, OGBE LONA,

ORUNMILA BABA, MOFORIGBALE IFÁ, ORUNMILA ELLA IBORU, ORUNMILA ELLA IBOIA, ORUNMILA ELLA IBOSESE.

PADRINHO DE IFÁ: TERMINADAS TODAS AS CERIMÔNIAS ACIMA CITADAS, DEVERÁ PROCURAR SEUS PADRINHOS MAIORES, SAUDÁ-LOS, SEJAM ESSES PADRINHOS DE IFÁ, OLUWO E OYUGBONA, PRIMEIRAMENTE E EM SEGUIDA, SEUS INICIADORES EM ORISHA, MADRINHA OU PADRINHO E OYUGBONA, SEMPRE DE MANEIRA AJOELHADOS E COM A CABEÇA AO SOLO.



AFILHADOS: MESMO APÓS TEREM SEGUIDO CORRETAMENTE TODO ESSE PROCESSO, OS INICIADOS DEVERÃO SEMPRE: • CONDUTA RELIGIOSA: ESTAREM SEMPRE APTOS E DISPOSTOS A TODAS AS TAREFAS, CERIMÔNIAS, INICIAÇÕES, ETC... SEJAM ELAS DE INTERESSE PRÓPRIO, DE SEUS IRMÃOS OU ATÉ MESMO DOS CONSULENTES (UMBO ALEYOS). PROCURAR CONHECER A FUNDO SEU ODDUN DE IFÁ E TODOS OS CONSELHOS E CERIMÔNIAS A SEREM FEITAS FUTURAMENTE. PROCURAR CONHECER, LER, ESTUDAR MUITO NÃO SÓ DO SEU ODDUN, COMO TAMBÉM CONHECIMENTOS FUNDAMENTAIS DA RELIGIÃO, ISSO ENGLOBANDO ALGUMAS CERIMÔNIAS, INICIAÇÕES, ORISHAS, ETC... FICANDO A RESTRIÇÃO A CADA CARGO, SABENDO CADA UM, OU PROCURANDO A ORIENTAÇÃO DO SEU PADRINHO, ATÉ AONDE VAI A LIMITAÇÃO DE CADA CARGO. APRENDER ETC...

AS

REZAS

DOS

SEUS

ODDUNS,

PADRINHOS,

OJUGBONAS,

ORISHAS,

• QUARTO DE ORISHA E IFÁ: MANTER SEMPRE UM LOCAL DE ÓTIMO ESTAR, MANTER SEMPRE LIMPO, ZELAR AO MÁXIMO. OS QUARTOS DE ORISHAS SÃO RESTRITOS AOS SACERDOTES, INICIADOS E COM AS CONDUTAS ACIMA MENCIONADAS. PROCURAR COM O SEU PADRINHO, MAIORES INFORMAÇÕES DE COMO CUIDAR, ZELAR E MANTER O IGBODUN. • QUINTAL (EGGUN): FICA RESTRITO AOS HOMENS. MANTER SEMPRE UM LOCAL DE ÓTIMO ESTAR, MANTER SEMPRE LIMPO, ZELAR AO MÁXIMO. MANTER A LIMPEZA, LOUÇAS LAVADAS E ARRUMADAS EM SEUS DEVIDOS LOCAIS. DEIXAR A GELADEIRA DE CERIMÔNIAS, SEMPRE ORGANIZADA E LIMPA. DEIXAR O QUINTAL SEMPRE LIMPO ANTES DAS CERIMÔNIAS. • COZINHA DE ORISHA E IFÁ: MANTER SEMPRE UM LOCAL DE ÓTIMO ESTAR, MANTER SEMPRE LIMPO, ZELAR AO MÁXIMO. MANTER TODAS AS LOUÇAS, COPOS, PANELAS, ETC... LIMPAS E TOTALMENTE HIGIENIZADAS. ORGANIZAÇÃO E LIMPEZA É REGRA FUNDAMENTAL. EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI


• CERIMÔNIAS: PROCURAR SEMPRE ESTAR EM CONTATO COM O PADRINHO PARA SEMPRE PODER FICAR E ESTAR CIENTE DAS CERIMÔNIAS A SEREM REALIZADAS. PROCURAR SER SEMPRE PRESTATIVO NAS MESMAS, E SE POSSÍVEL CHEGAR UM DIA ANTES, OU HORAS COM BASTANTE ANTECEDÊNCIA DOS HORÁRIOS, DIAS E LOCAIS COMBINADOS. É FUNDAMENTAL, AQUELE VELHO BORDÃO, “USOU? LAVOU, ARRUMOU, GUARDOU”. SEMPRE QUANDO TIVER ALGUMA CERIMÔNIA OU INICIAÇÃO RELIGIOSA, LEMBRAR QUE TEMOS HORA SEMPRE PARA COMEÇAR, MAS NÃO TEMOS HORA E NEM DIA PARA TERMINARMOS, JÁ QUE É UMA VIDA QUE ESTAREMOS AUXILIANDO E COM ISSO, DEVEREMOS, ALÉM DE SERMOS PRESTATIVOS, ESTARMOS PRINCIPALMENTE DE BOM CORAÇÃO. • VESTIMENTAS: É OBRIGATÓRIO QUE OS INICIADOS ESTEJAM SEMPRE MUNIDOS DE: PARA OS HOMENS: SUA NECESSAIRE (TOALHAS, ESCOVAS DESODORANTES, PERFUMES, ETC...), EKETE OU FILA, ROUPA DE RAÇÃO, ETC... PARA AS MULHERES: SUA NECESSAIRE (TOALHAS, ESCOVAS DESODORANTES, PERFUMES, ETC...), OJÁ OU PANOS DE CABEÇA, ROUPA DE RAÇÃO OU ABADÁ,

E

PASTAS

DE

DENTES,

SABONETES,

E

PASTAS

DE

DENTES,

SABONETES,

OBS: O PADRINHO NÃO TEM RESPONSABILIDADE ALGUMA DE FORNECER ESSES OBJETOS ACIMA MENCIONADOS, CADA UM É RESPONSÁVEL POR SEUS OBJETOS PESSOAIS. OBS: MULHERES TRABALHANDO PARA ORISHA, PROCUREM SEMPRE ESTAR DE SAIAS, ABADÁS, OU PANO DA COSTA. OBS: AMBOS OS SEXOS, TENHAM SEMPRE MUITO CUIDADO COM AS TRANSPARÊNCIAS NAS ROUPAS, O RESPEITO É PRIMORDIAL E FUNDAMENTAL.



•

ARMÁRIOS DE CARGAS, ASHÉS E LOUÇAS: É TOTALMENTE PROIBIDO O MANUSEIO DE QUALQUER PESSOA, SEM A DEVIDA AUTORIZAÇÃO DO PADRINHO, MESMO SENDO AFILHADOS, EXISTE A REAL NECESSIDADE DE UMA AUTORIZAÇÃO PRÉVIA. MANTER SEMPRE ARRUMADO, LIMPO E TOTALMENTE ORGANIZADOS, ARMÁRIO DE CARGAS, DE ASHÉS E DAS LOUÇAS DE SANTO.

TANTO

O

OBS: LEMBRE-SE QUE SERÃO DAÍ, QUE IRÃO SER CARGADOS OS SEUS ORISHAS, IRÃO SAIR OS MATERIAIS PARA OS EBBOS, CERIMÔNIAS, INICIAÇÕES, ETC... E SERÃO NAS LOUÇAS, OBERÔS, TIJELAS, ETC... QUE SERÃO ENTREGUES AS OFERENDAS PARA SEUS ORISHAS. ENTÃO PRESERVAR É FUNDAMENTAL. • DOAÇÕES: É IMPORTANTÍSSIMO SABER QUE TODAS AS COISAS, TODAS AS DECISÕES, TODAS AS COMPRAS, ETC E TAL, SÃO FEITAS COM A FINALIDADE FINAL DE MAIOR CONHECIMENTO, SUPORTE E USO FINAL DE VOCÊ, AFILHADO, E COM ISSO OS CUSTOS SÃO TODOS CUSTEADOS DO PADRINHO, ENTÃO SEMPRE QUE PUDER, PROCURE DOAR OS SEGUINTES: o VELAS COMUM, SETE DIAS, ETC...; o LOUÇAS PRATOS, TRAVESSAS, LOUÇAS DE BARROS, ETC...; o ASHÉ IYEROSUN OSUN NABURO ORI EFFUN OBBI FAVAS DIVERSAS, UAJE, EPÓ, OÑI, OTI, ETC... o MATERIAL ESCRITÓRIO PAPEL A4, RECARGA DE TONER, ETC...



PROTOCOLO NA MESA DE REFEIÇÃO CONHECIMENTOS BÁSICOS POR QUE OS MENORES NÃO COMEÇAM A COMER, ENQUANTO NÃO O FAÇAM OS MAIORES? PROCEDER DESTA MANEIRA, TAMBÉM É PARTE DO PROTOCOLO ÉTICO E DAS NORMAS DE VIDA NOS CAMINHOS DO CULTO A IFÁ E A ORÍSHA, PORQUE ESTES SÃO CULTOS DE REIS E DE PRÍNCIPES, PORQUE SEUS DEVOTOS DESCENDERAM E DESCENDEM DE REIS E DE PRÍNCIPES E HERDARAM SEU LEGADO, E PORQUE TODOS OS ORÍSHAS TÊM CAMINHOS DE REINADO. POR QUE SE TOCA OU SE GOLPEIA À MESA?, POR QUE SE HOUVER UMA PESSOA MAIOR EM HIERARQUIA SENTADO OU SENTADA À MESA, OS MENORES NÃO SE LEVANTAM? A MESA “SE TOCA” EM DUAS OCASIÕES: - PARA COMEÇAR A COMER. - PARA ABANDONAR A MESA. PARA COMEÇAR A COMER: PORQUE NA MESA DE REIS, DE IMPERADORES E DE TODO OUTRO MONARCA, NINGUÉM COMEÇA A COMER SE O MONARCA NÃO DÁ O SINAL. SÓ OS MAIS PRÓXIMOS AOS MONARCAS APRECIAM QUANDO ESTE OU ESTA, DER O SINAL, PORQUE SÓ OS MAIS PRÓXIMOS LHE VÊEM. OS MAIS AFASTADOS NÃO LHE VÊEM, E POR ESTA RAZÃO, SE ESTABELECEU DESDE OS TEMPOS ANTIGOS, UM SINAL SONORO COMO AVISO. QUANDO SE APLICA ISTO, À CENA COTIDIANA DE UMA RELIGIÃO DE REIS E PRÍNCIPES, NA MESA SE COMEÇA A COMER QUANDO O MAIOR EM HIERARQUIA OU EM IDADE DE CONSAGRAÇÕES, DENTRE OS PRESENTES, DER O SINAL. E O SINAL É UM GOLPE SECO E BREVE NA MESA. PARA LEVANTAR-SE: SE TODOS TERMINAREM, NINGUÉM SE LEVANTA DA MESA, SE AINDA ESTIVEREM SENTADOS OS MONARCAS, EM SINAL DE RESPEITO. E O SINAL PARA FAZÊ-LO, É O SOM. QUANDO SE APLICA ISTO À CENA COTIDIANA DE UMA RELIGIÃO DE REIS E PRÍNCIPES, AS PESSOAS SE LEVANTAM DA MESA QUANDO O MAIOR EM HIERARQUIA OU EM IDADE DE CONSAGRAÇÕES, DENTRE OS PRESENTES, DER O SINAL. E O SINAL É UM GOLPE SECO E BREVE NA MESA. SE UMA PESSOA REQUER ABANDONAR A MESA ANTES, EM SINAL DE DEMONSTRATIVO RESPEITO, SOLICITA A PERMISSÃO PARA FAZÊ-LO, MEDIANTE UM GOLPE SECO E BREVE NA MESA. E EM SINAL DE DEMONSTRATIVO RESPEITO, ESPERARÁ A RESPOSTA DA PESSOA MAIOR EM IDADE OU EM HIERARQUIA, A QUE LHE SERÁ DADA DE IGUAL MANEIRA, RAPIDAMENTE.



SE AS PESSOAS SE RETIRAREM DA MESA, POR QUE DEVEM DEIXAR OS PRATOS NA MESA? AO CONCLUIR A COMIDA, OS PRATOS DEVEM SER DEIXADOS SOB A MESA, E OS COMENSAIS SE RETIRAM. OS PRATOS NÃO DEVEM SER RECOLHIDOS PELAS MESMAS PESSOAS AO LEVANTAR-SE. PORQUE ASSIM COMO OS REIS NÃO RECOLHEM OS PRATOS, AS PESSOAS DE HIERARQUIA NÃO O FAZEM. A ATIVIDADE DE RETIRAR O SERVIÇO DA MESA, É RESPONSABILIDADE DE OUTRAS PESSOAS. QUANDO SE FAZ? A ATIVIDADE DE RETIRAR O SERVIÇO DA MESA, É FEITA DEPOIS QUE OS COMENSAIS TERMINAM DE COMER E SE RETIRAM. ESSA ATIVIDADE É FEITA NA PRESENÇA DOS COMENSAIS: SE ESTES FOREM CONTINUAR SENTADOS À MESA CONSUMINDO, TEM QUE TRAZER NOVOS PRATOS. SE ESTES NÃO FOREM CONTINUAR CONSUMINDO, MAS VÃO PERMANECER SENTADOS À MESA. E SE O COMENSAL, NÃO É PESSOA DE HIERARQUIA? EMBORA SE TRATE DE PESSOAS CONSAGRADAS QUE NÃO TÊM HIERARQUIA, FAZ-SE IGUAL, PORQUE: FAZÊ-LO ASSIM É UM RITUAL QUE HIERARQUIA E REINADO UM DIA.

REAFIRMA

A

INTENÇÃO

DE

CHEGAR

A

TER

E PORQUE, ASSIM COMO TODAS AS PEQUENAS LARVAS SÃO MARIPOSAS, QUE AINDA NÃO SE CONVERTERAM, MAS QUE ESTÃO NO CAMINHO DE CHEGAR A SER E A MANIFESTÁ-LO, ASSIM DE IGUAL, TODAS AS PESSOAS CONSAGRADAS SÃO PRÍNCIPES E PRINCESAS, SÃO REIS E RAINHAS POTENCIAIS, AINDA NÃO MANIFESTADOS. E SE A PESSOA ESTÁ COMENDO SÓ? SE A PESSOA ESTÁ COMENDO SÓ, PORQUE NÃO HÁ ALGUÉM A MAIS NA CASA, DEVERÁ REPRODUZIR IGUAL O RITO PARA HONRAR À TRADIÇÃO, E PARA HONRAR À ESPIRITUALIDADE DE IFÁ E DE ORÍSHA. PARA FAZÊ-LO, A PESSOA GOLPEARÁ A MESA, SE LEVANTARÁ E FARÁ QUALQUER COISA, DEPOIS DO QUAL, RETIRARÁ O SERVIÇO. EMBORA SEJA A MESMA PESSOA QUEM IRÁ RETIRAR OS PRATOS E OS DEMAIS, O FATO DE LEVANTAR-SE PRIMEIRO E FAZER ALGO, E RETIRAR O SERVIÇO MOMENTOS DEPOIS, É UMA MANEIRA DE REPRODUZIR O RITO ORIGINAL, PORQUE QUER SIMBOLIZAR QUE É COMO SERIA FEITO COM OUTRA PESSOA.


Ifa Ori Basico

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