Alumna: Claudia Coloma Laimito. Facultad: Ciencias y Humanidades Ciclo: I. S4 Profesor: Victor Mazzi. Curso: Pensamiento Pre-Filosofico.
El Complejo Arqueológico de Pachacamac me pareció impresionante, y sobre todo me permite ver las evidencias de una cultura tan antigua y que hasta el día de hoy se conservan casi intactas. Es un lugar que te traslada a otra época y te hace querer saber más de su historia.
CENTRO ARQUEOLOGICO PACHACAMAC Es un gran complejo arquitectónico con muchos edificios que fueron construidos en diferentes épocas. Allí se hallaba un antiguo oráculo de la época prehispánica construido básicamente con ladrillos de adobe, que, al igual que Cuzco en la sierra, era en la costa el principal lugar de culto de la época al Dios Pachacamac. En el museo se pueden observar colecciones de cerámica de las culturas Lima y Wari, también una exhibición de quipu(sistema de contabilidad del periodo inca, otras cosas como el dado de madera, tableros de piedra y semillas de colores.
PRINCIPALES EDIFICIOS Y MONUMENTOS
Edificio en Pachacamac
Cultura
Período Histórico
Templo del Sol
Inca
Horizonte Tardío
Plaza de los Peregrinos
Inca
Horizonte Tardío
Acllawasi (Mamaconas)
Inca
Horizonte Tardío
Palacio de Taurichumpi
Inca
Horizonte Tardío
Pirámide con Rampa 1
Ychsma
Intermedio Tardío
Pirámide con Rampa 2
Ychsma
Intermedio Tardío
Pirámide con Rampa 3
Ychsma
Intermedio Tardío
Templo Pintado
PachacamacWari
Horizonte Medio
Cementerio Uhle
PachacamacWari
Horizonte Medio
Templo Viejo
Lima
Intermedio Temprano
Conjunto Adobitos
Lima
Intermedio Temprano
FUNCION DE LAS EDIFICACIONES
PIRAMIDE CON RAMPA: Son edificios construidos durante el Intermedio Tardío, fue lugar de culto en donde se ofrendaban animales, niños, etc; también sirvieron de palacio del curaca para organizar fiestas y ceremonias religiosas.
PALACIO DE TAURICHUMPI Se llama así por el último Inca que gobernó allí. Esta hecho de adobe y piedras extraídas de las canteras locales.
TEMPLO PINTADO DE PACHACAMAC: Llamado Templo de Pachacamac. Construido a fines del Horizonte Medio, logrando convertirse durante el Horizonte Tardío en el centro de
culto de Pachacamac. En este templo se pintaron aves, peces, plantas y figuras
antropomórficas que se han deteriorado con el paso del tiempo. Los principales colores fueron el rojo y el amarillo.
TEMPLO DEL SOL: Esto corresponde a la jerarquía divina sostenida por los Incas, fue centro de culto durante la ocupación de estos. Levanta sobre una colina rocosa de aprox. 90 metro de altura. También conocido como Observatorio astronómico.
ACLLAHUASI O PALACIO DE LAS MAMACONAS: Este edificio sirvió de morada a las acllas o mujeres escogidas durante la ocupación Inca, donde se dedicaban al hilado y tejido y especialmente a la elaboración de chicha de jora. Es una arquitectura clásica de la época inca, posee un amplio corredor de ingreso en forma de zig- zag hasta que llega a un primer patio que está rodeado por hornacinas trapezoidales de doble jamba, teniendo como cimentación piedras pulidas en granito. Luego se ingresa a los compartimentos habitacionales de pequeños ambientes, colocado octagonalmente hasta llegar a un segundo patio posterior.
CEMENTERIO UHLE Es una zona baja próxima al templo pintado. Es el cementerio más importante de santuario. Fue descubierto por Max Uhle, y se encontró textiles, cerámicas y momias.
PLAZA DE LOS PEREGRINOS Es un gran espacio nivelado para servir de antesala de los peregrinos que solicitaban servicios del oráculo.
TEMPLO VIEJO Pirámide escalonada- trunca, pues está formada por varias plataformas superpuestas cuya cima es plana y no en punta, como es la figura d la pirámide. Las bases estan hechas de piedras labradas en forma de cubo y encima se han levantado grandes y gruesos muros de “adobitos”, que rellenados
con tierra y piedra forman las plataformas. Sobre estos grandes patios amurallados, pasadizos, rampas y pequeños recintos. En su época fue cede del gobierno que rigió en el valle medio y bajo de Lurín, zona prospera de tierras fértiles ampliamente cultivada e irrigada por un sistema de canales. Tuvieron al maíz como su principal fuente de animales.
REGISTROS DE LA SALA MUSEO:
CERAMICA Periodo Formativo Tardio: Representaciones escultóricas de aves y felinos.
CERAMICA LIMA Este estilo de cerámica se caracteriza por la presencia de un tipo de decoración llamado “Interlocking” (entrelazado) denominado así por la presencia de serpiente y peces que se repiten en serie de modo entrelazado, a estos los complementan dibujos geométricos. Son altamente elaborados y de color negro, blanco sobre un fondo rojo.
CERAMICA WARI Esta cerámica está representada por una serie de estilos que representan y copian a los dibujos y decoraciones de la cerámica Wari, aun después de la influencia de esta cultura en la región.
CERAMICA ISHMA Es la de mayor presencia en el sitio. Su estilo cerámico es complejo. Decorado en base a la pintura de diversos colores, incluye un variado repertorio de formas.
CERAMICA INCA La presencia de los incas dejo claras huellas en la cerámica local y las incaicas, formándose una mezcla entre la cerámica local y la incaica, así como la aparición de otra cerámica que imita a la cerámica Inca- imperial cuzqueña (especialmente platos y vasos) pero que se producía de forma local.
TEXTILES Este ejemplar textil, único en su género es importante no solo porque denota la gran destreza y maestría en su elaboración sino porque muestra el inexorable nexo que existe entre función y religiosidad como ofrenda para sus dioses. Entre los tejidos más representativos se encuentran hondas, wara o taparrabos, quipus, paños, fajas, cintas, entre otras. En cuanto a las técnicas textiles más frecuentes de manufactura destacan anillado, trenzado, telas pintadas, etc. La materia prima para el desarrollo del tejido fueron el algodón y el pelo de camélido.
MANTO ANDINO
PONCHO ANDINO
MANTO ANDINO
HONDAS
QUIPU
HONDAS
EL KHIPU Los administradores incas utilizaron un ingenio y preciso sistema contable y de registro denominado “quipu”,
consistente en una cuerda principal de la que penden cuerdas con muchos ordenadores sistemáticamente, que guardaban información censal y registros estadísticos diversos.
TOKAPU Nombrada un tipo de trabajo textil de alta calidad “inventado” por el inca Viracocha, que se decía que entre él
y sus ministros se comunicaban mediante figuras. Son textiles sencillo hechos de algodón o pelo de camélidos con diseños de colores como el marrón oscuro u ocre.
EL IDOLO DEL SANTUARIO “DIOS PACHACAMAC”
Pachacamac fue el oráculo principal de la costa y de él se decía que era el creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos. Como “hacedor del mundo” y creador
de personas, plantas, animales y todo cuanto hay en el mundo, Pachacamac está ligado a otros elementos de la naturaleza como el agua, y otros fenómenos, como los temblores, muy comunes en la costa pacífica del Perú. Sin embargo, lejos de ser quien protege a las personas de los movimientos telúricos, era quien los provocaba y era a quien había que agradar y ofrendar para que no mande dicho azote.
FUNCIONES DEL COMPLEJO ARQUEOLOGICO de PACHACAMAC Este centro esta para guardar y a la vez conservar los restos históricos que hemos podido recuperar. Exhibir las evidencias de culturas que fueron pasando por este lugar y fueron dejando huellas que se ven en sus cerámicas, textiles y figuras dibujadas en los templos. Difunde los conocimientos y las hipótesis relacionadas con uno de los centros ceremoniales más importantes de la arqueología peruana.
PORQUE LAS EDIFICACIONES TIENEN FUNCION RELIGIOSA? Porque fue lugar de culto mas importante en la costa peruana, ya que hasta aquí venían peregrinos de todas partes a consultar y pedir al Dios Pachacamac que los proteja de los movimientos telúricos entre otras cosas. Las edificaciones sirven de palacio al inca para realizar las ceremonias religiosas o centros para ofrendar al Dios que veneraban.
NARRACIONES DEL MANUSCRITO DE WARUCHIRI EN LE TEMPLO DEL SOL Estas encajan por los mitos que narra acerca del templo del sol. …``En tiempos antiguos hubo una gran sequía y falta de comida en estas
tierras y de ellas salió una mujer que se llamaba Ñahuín, al campo buscando algunas raíces para comer y estando agotada con muchas lágrimas , bajó del cielo el sol y le preguntó la causa de su llanto...y le ofreció fácil remedio y le mandó se inclinase como cogiendo raíces.La mujer le hizo caso y el sol de un salto la poseyó. Quedó preñada y al cuarto día parió un hijo. Apenas comenzaba andar el niño Vichama, llegó allí Pachacamac y despedazó al muchacho a vista de la desesperada madre, dándoles los dientes como semillas del maíz, los huesos para la yuca, camote y de su carne los pepinos , pacaes y otras frutas y dicen que desde esos tiempos no faltan alimentos. Pachacamac huyó y volvió el sol hallando a la madre desconsolada por la muerte de su hijo. El sol hizo que del ombligo del niño enterrado resucitara otro muchacho hermoso a quién lo llamó Vichama o Villama. Cuentan que anduvo peregrino por muchos años por todo el mundo y en esos años de ausencia Pachacamac se aprovechó y mató a la madre despedazándola y dando de comer sus restos a gallinazos y cóndores. Vichama al regresar de su peregrinación se entera de lo sucedido y busca los restos de su madre y juntando sus huesos se consoló diciendo: madre levántate y la resucitó; pero queriendo vengar la muerte de su madre e impotente de hacerlo contra Pachacamac porque ya había huído por el mar, al lugar donde está hoy (su templo), entonces Vichama enfurecido descargó su cólera y enojo contra los curacas y el resto de gente. A los Curacas los convirtió en piedras y los llamó Huacas para que sean adorados como dioses y al resto de gente y plebeyos en piedras ordinarias...el mundo quedó despoblado. Del cielo cayeron a la tierra tres huevos, uno de oro del que preceden los curacas y principales, otro huevo de plata del que preceden las mujeres y del otro huevo de cobre preceden los mitayos y plebeyos``.
Pachacamac fue el oráculo principal de la costa y del que se
decía que era el creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos. Ahí llegaban peregrinos de los cuatro suyos que dejaban ricas ofrendas al Dios Pachacamac (objetos de oro, plata, textiles, conchas exóticas, piedras preciosas, así como objetos suntuarios). Según los cronistas virreinales, Pachacamac se encargaba de preguntas y repuestas importantes, transmitidas por medio de los sacerdotes.
BIBLIOGRAFIA
Rostworowski de Diez Canseco, María: Estructuras andinas del poder / Ideología religiosa y política. (1988) IEP Instituto de estudios peruanos. Lima, 3ra. edición. Espinoza Soriano, Waldemar: Los Incas / Economía sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyo (1987) Amaru editores. Lima, primera edición www.arqueologiadelperu.com.ar www.peruarqueologico.blogspot.com
