Introduccion a La Meditacion

INTRODUCCIÓN A LA

MEDITACIÓN

Material recopilado por Mauricio Onetto Última actualización: 18 de octubre de 2009

http://tallerdemeditaciones.blogspot.com

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“La meditación no es un método hindú, no es una mera técnica, no puedes aprenderla. Es un crecimiento, un crecimiento de tu vivencia total, el resultado de vivir plenamente. La meditación no es algo que se pueda agregar a tu persona. No puede serte agregada, tan sólo puede llegarte a través de una transformación básica, de una mutación. Es un florecimiento, un crecimiento. El crecimiento siempre es un todo, y no un agregado. Al igual que el amor, la meditación no puede serte agregada. Crece de ti, de tu totalidad. Tú debes crecer hacia la meditación.” Osho


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Introducción El objetivo del presente material, es entregar al lector una serie de herramientas que le permitan avanzar en su desarrollo espiritual, cualquiera sea su creencia religiosa. Desde este punto de vista, es necesario puntualizar cuatro conceptos que serán relevantes en toda esta reseña, cuales son; Religión, Meditación, Buda e Iluminación. Religión, proveniente del latín re-ligare, que significa literalmente “volver a unir”, concepto del cual se desprende que si aquello se desea volver a unir, implica que alguna vez ya estuvo unido. Religión, por tanto, es cualquier actividad tendiente a recuperar el vínculo que teníamos con la Divinidad. Un acto religioso, por ende, puede ser una oración sincera, una pintura inspirada, la jugada genial de un deportista, la contemplación de un atardecer o, lo que nos convoca, la meditación. Meditar es la acción de buscar el medio, el centro o reestablecer el equilibrio. La meditación es una técnica milenaria introducida por el primer Buda como medio para lograr la Iluminación. Buda, a su vez, es el nombre asignado a quienes logran la Iluminación en tiempos que no están aptos para que la humanidad lo consiga. Como muchas escuelas enseñan en la actualidad, nuestros tiempos se están acelerando precisamente para permitir la Iluminación de la humanidad. La Iluminación, en tanto, es el estado de liberación de los sentidos, liberación de la opresión del Ego, liberación de las limitaciones, liberación de los juicios mentales, liberación del sufrimiento.


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Meditación Tradicional Evolución Histórica Como ya señalamos, la meditación fue introducida en La India por el primer Buda como la principal herramienta para lograr la Iluminación, la que se bautizó con el nombre sánscrito: Dhyana.

La técnica original consistía básicamente en reequilibrar el balance energético, desequilibrio que había trasladado nuestro foco natural desde el cuarto chakra (corazón) hasta el sexto (entrecejo). El reequilibrio se buscaba forzando la atención en el segundo chakra (abdomen) y acallando la intervención juiciosa de la mente, lo que gradualmente haría retornar el foco a su lugar original; el corazón.

Meditación Dhyana

En términos prácticos entonces, lo que se hacía (y aún se practica en muchas partes), era sentarse en una posición cómoda con la columna recta, relajarse, dejar los ojos entreabiertos y ampliar el rango de respiración, sin que ello implique forzarla, llevando la inhalación hasta el abdomen.


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Todo el trabajo, por tanto, consiste en llevar la atención e intención al flujo de esta respiración. Si en el transcurso de la meditación la mente se va a otros pensamientos, simplemente se descartan y se regresa al foco de atención. Posteriormente la meditación pasa a China bajo el nombre: Chan.

Conservando el mismo ideograma, también pasa a Corea bajo el nombre de Sôn o Seon, a Siam (Vietnam) bajo el nombre Thien y finalmente a Japón bajo el nombre Zen.

Meditación Zen

Los cambios más significativos de la meditación Zen, respecto de las que se practicaban en Asia continental, fueron el invertir el mudra tradicional Dhyana, y la postura de las piernas, que en Zazen (meditación sentado) se apuntan ligeramente hacia abajo, tal como se aprecia en la imagen.


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Una de las muchas técnicas consistía en profundizar el mismo ciclo de respiración Dhyana, inhalando por la nariz, exhalando por el bajo hara (segundo chakra), inhalando por el bajo hara y exhalando por la boca, respetando el circuito como foco de atención.

Meditación Gassho

La meditación Gassho es una de las técnicas Zen más conocidas gracias a la difusión que le ha brindado Reiki, disciplina que la practica asiduamente. Gassho se traduce literalmente como unir las palmas, pues es justamente lo que se observa de quien la practica. La técnica consiste en buscar una posición cómoda, de pié o sentado, ocupándose de mantener la columna en posición recta, sin que ello implique estar forzado. Con los ojos cerrados, se calma la respiración y se unen ambas palmas a la altura del corazón al centro del pecho. Conservando esta posición, se concentra la atención en el punto de unión de las yemas de los dedos medios. La clave de esta técnica es focalizarse enteramente en este punto de unión, descartando cualquier otra clase de actividad mental, logrando con esto acceder a un estado de calma mental que en definitiva permite liberarse de las limitaciones racionales. La práctica continua de esta técnica, así como de cualquier otra meditación, contribuye enormemente a elevar niveles de conciencia y a liberarse de las cadenas del Ego.


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Meditaciones Tibetanas Si bien en esta travesía sufre pocas modificaciones, siendo las más relevantes las que experimenta Zen, es en el Tíbet donde la meditación se asienta y experimenta una notable evolución, dando paso a las afamadas meditaciones Shamata y Vipassana. La meditación Shamata o Samata comparte los principios de la meditación Dhyana, no obstante, profundiza enormemente desentrañando las etapas de avance en la pacificación de la mente, dividiendo, de hecho, esta senda en 11 etapas que se aprecian en la imagen de la página siguiente. En la ilustración el monje representa al meditador quien intenta domar a su mente, representada a su vez por el elefante, el que es perturbado por un mono que simboliza la agitación mental y más adelante por un conejo que interpreta al letargo mental. El final de la travesía muestra al monje, sobre el elefante ya domado, sosteniendo una espada que simboliza el arma que corta la ignorancia y que le permite comprender cabalmente la vacuidad, etapa que corresponde a la meditación Vipassana. Cuando se ha alcanzado el estado de concentración estabilizada en un solo punto, es decir, el Shamata real, el practicante puede observar con profundidad el objeto de meditación, analizando su naturaleza, esto es lo que se conoce como la meditación Vipassana o análisis profundo. Al intentar analizar el objeto de meditación, vuelven la agitación y el hundimiento en el letargo debido a que la mente no está acostumbrada a esta forma de meditar, pero esta agitación y hundimiento son fáciles de controlar. Avanzando en esta meditación, finalmente alcanzamos el Vipassana real, que es un estado en el cual es posible meditar por períodos de tiempo muy prolongados, ya que la mente controla totalmente al cuerpo, cesando la necesidad de comidas o bebidas o la percepción de frío o calor. Ha cambiado la energía de la mente y del cuerpo. No obstante lo anterior, aún la mente permanece en el samsara, sólo conseguimos salir de él si el Vipassana real lo desarrollamos meditando en la vacuidad. Se dice que en este estado es posible ver otros lugares lejanos y también el pasado, el presente y el futuro, es decir, rompemos los límites del espacio y del tiempo.


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Posturas de la Meditación Tradicional Sukhasana - Simple

Siddhasana - Realización

Vajrasana - Héroe

Virasana - Rayo

Padmasana - Loto

Ardha Padmasana - Semiloto


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Mudras básicos de la Meditación Tradicional

Dhyana

Zen

Om


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Meditación de la Nueva Era Retornando a la Fuente La Nueva Era es considerada como la filosofía esotérica que plantea un cambio colosal para los seres humanos, basados en que la Tierra habría estado bajo la influencia astrológica de Piscis y estaría entrando a una nueva era (de ahí su nombre) bajo la influencia astrológica de Acuario. Si bien no existe consenso acerca de la fecha exacta del término de la Era de Piscis y por ende comienzo de la Era de Acuario, sí es claro que estamos viviendo tiempos de cambios trascendentales. Hoy es común vivir experiencias espontáneas en donde nuestros sentidos fluyen, por momentos, libres del Ego, pudiendo algunos ver aura, otros entidades energéticas, hay quienes logran entrar en contacto con guías y maestros ascendidos, otros simplemente ven lo que ocurrirá en el futuro y un largo etcétera, señal inequívoca de tiempos especiales que, a diferencia de la época del primer Buda, sí están aptos para que la humanidad se ilumine. En este contexto han surgido una serie de meditaciones, denominadas de la Nueva Era, pues trabajan de un modo más conciente el proceso de ascensión, dentro de las cuales destacaremos las meditaciones de Osho y la meditación Trascendental. Osho, maestro espiritual hindú, quien nació bajo el nombre Rajneesh Chandra Mohan Jain, alcanzó la Iluminación a los 21 años. En los años setenta se hizo llamar Acharya Rajneesh, y en los ochenta Bhagwan Shree Rajneesh, para finalmente llegar a ser conocido como Osho. Osho aborda desde un modo pluralista el desarrollo de la conciencia humana para alcanzar la Iluminación, basando sus enseñanzas en la sabiduría de maestros de distintas épocas y credos, como Buda, Jesucristo, Krishna, Lao Tse, Sócrates, Gurdjieff entre otros. Lo interesante de los postulados de Osho es que su visión es completamente coherente con los mensajes originales de figuradas iluminadas históricas como Buda o el propio Jesucristo y tienden a la re-unión, no tan solo de cada individuo con la Divinidad, sino a además a la toma de conciencia de que estamos todos ligados (re-ligare) y que no somos otra cosa que expresiones diversas de un solo Ser.


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La Meditación según Osho Tomado de “What is meditation” Osho International Foundation 1995

Estar en silencio es el arte más simple del mundo. No es una acción, sino una no acción. ¿Cómo puede resultar dificultoso? ¡Te estoy mostrando el camino de la iluminación a través de la pereza! No hay que hacer nada para alcanzarla, pues está en tu naturaleza. Ya la tienes; sólo que estás tan ocupado con otras actividades que no puedes percibir tu propia naturaleza. En las profundidades de tu interior es como afuera: la belleza, el silencio, el éxtasis, la dicha. Pero, por favor, a veces ten clemencia contigo: siéntate y no emprendas actividad alguna, ni física ni mental. Relájate, mas no al modo norteamericano... Puesto que he visto tantos libros norteamericanos titulados Cómo relajarse, en los que el título mismo indica que el autor no sabe nada acerca de la relajación: no hay "cómo". Sí, está bien: Cómo reparar un automóvil: tienes que hacer algo. Pero no hay acciones como tales en lo concerniente a la relajación. Simplemente, no hagas nada. Sé que te resultará algo difícil al comienzo. No se debe a que sea dificultoso relajarse, sino a que te has vuelto adicto a la necesidad de hacer algo. Llevará un tiempo superar esa adicción. Sólo sé y contempla. Ser es no hacer y contemplar es también no hacer. Te sientas en silencio sin realizar actividad alguna, siendo testigo de todo lo que suceda. Las ideas darán vueltas en tu mente. Puedes sentir cierta tensión en algunas partes del cuerpo; te puede doler la cabeza. Sólo sé testigo de lo que pase, no te identifiques con eso. Observa, sé como un observador que desde la montaña contempla lo que sucede en el valle. Es un don, no un arte. La meditación no es una ciencia, no es un arte. Es un don; no más que eso. Todo lo que necesitas es un poco de paciencia. Los viejos hábitos habrán de perdurar; las ideas seguirán precipitándose. Y tu mente siempre está como si fuera la hora pico, con el tránsito apretado. Tu cuerpo no está acostumbrado a sentarse en silencio: te moverás y te darás vuelta. No hay de qué preocuparse. Simplemente, observa que el cuerpo se está moviendo y se está dando vuelta, que la mente está convulsionada, llena de ideas (consistentes, inconsistentes, fútiles), fantasías, sueños. Quédate en el centro, observando. Todas las religiones del mundo le han enseñado a la gente a hacer algo: detener el proceso de pensamiento, forzar el cuerpo a asumir una postura inmóvil. En esto consiste el yoga: en una larga práctica para forzar al cuerpo a una postura inmóvil. Pero un cuerpo forzado no está inmóvil. Y las oraciones, las concentraciones, las contemplaciones de todas las religiones hacen lo mismo con la mente: la fuerzan, no permiten que los pensamientos fluyan. Sí, tienes la capacidad de hacerlo. Y, si insistes, puedes detener el proceso de pensamiento. Pero esto no es lo real, es absolutamente fingido. Cuando la inmovilidad viene por sí misma, cuando el silencio se instala sin que hagas esfuerzo alguno, cuando contemplas los pensamientos y llega un momento en que empiezan a desaparecer las ideas y comienzan a producirse silencios, es hermoso. Los pensamientos se detienen por sí solos si no te identificas, si continúas en la posición del testigo y no dices: "Éste es mi pensamiento." No dices: "Esto está bien; esto está mal", "Esto debería estar allí' y "Esto no tendría que estar ahí". Si lo hicieras, ya no serías un observador:


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tendrías prejuicios, ciertas actitudes. Un observador no tiene prejuicios, no emite juicios de valor; sólo refleja lo que ve, como un espejo. Cuando pones algo frente a un espejo, éste simplemente refleja lo que está delante. No juzga que el hombre es feo, o que es hermoso, ni dice: "¡Ay! ¡Qué bonita nariz tienes!" El espejo no tiene nada que decir. Su naturaleza es reflejar, y refleja. Ésta es la razón por la cual hablo de meditación: tú sólo reflejas todo lo que sucede por dentro o por fuera. Yo te lo garantizo... Puedo garantizarlo porque me ha pasado a mí y le ha pasado a mucha de mi gente. Sólo mira con paciencia; tal vez pasen unos pocos días, quizás hasta unos pocos meses, o tal vez unos pocos años. No hay forma de anticiparlo, puesto que cada individuo tiene un ritmo diferente. Debes haber visto a la gente que junta antiguas estampillas de correo. Cada uno tiene una colección diferente; la cantidad puede ser diversa, por lo tanto el tiempo que le lleve a cada uno será diferente; pero trata de seguir como testigo hasta tanto puedas hacerlo. Y esta meditación no necesita un tiempo especial. Puedes limpiar el piso y permanecer en silencio observándote a ti mismo limpiando el piso. Puedo mover la mano sin conciencia de ello, sin observarla, o bien puedo moverla con plena conciencia. Y hay una diferencia cualitativa. Cuando la mueves en forma inconsciente, es mecánico. Cuando la mueves en forma consciente, hay gracia. Incluso en la mano, que forma parte de tu cuerpo, sentirás silencio, indiferencia. ¿Y qué decir de la mente? Con tu permanente observación, lentamente comienza a reducirse más y más la precipitación de ideas. Comienzan a aparecer momentos de silencio; aparece un pensamiento y después hay silencio antes de que aparezca otro pensamiento. Estas lagunas te brindarán la primera vislumbre de meditación y el primer placer de estar llegando a puerto


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La Meditación Trascendental La meditación Trascendental es introducida en Occidente por el Maharishi Mahesh Yogi y si bien prosigue los principios básicos y esenciales de la meditación tradicional, proporciona enormes aportes desde el punto de vista de la validación científica, destacando claramente los estudios relativos al Efecto Maharishi. El primer análisis estadístico del Efecto Maharishi fue publicado por M.U.M. en 1987. Varios grupos de personas realizaron TM-Sidhi en 3 ciudades distintas: Washington DC (USA), Manila (Filipinas) y Delhi (India). En promedio, los crímenes violentos se redujeron en 11%. Este estudio está disponible en: http://www.mum.edu/m_effect/11_philippines/index.html Estudios posteriores comprobaron la universalidad del Efecto Maharishi. En 1993 se realizó otro experimento en Washington DC, donde por 2 meses un grupo de alrededor de 4,000 participantes realizaron Meditación Transcendental y TM-Sidhi. En esta ocasión se organizó un comité de revisión de 27 personas formado por sociólogos, criminólogos, policías y agentes del gobierno. Se obtuvieron datos semanales para monitorear el proceso. A medida que el número de meditadores fue en aumento, se redujo la tasa de homicidios, violaciones y asaltos. La máxima reducción de crímenes fue de 23.3% en la última semana cuando hubo mayor número de participantes. El resultado del estudio está disponible en: http://www.mum.edu/m_effect/dc_md.html En total, se han realizado más de 500 estudios sobre los efectos fisiológicos, psicológicos y sociológicos de los programas de la Meditación Trascendental y Sidhi-MT de Maharishi, haciendo de ellos quizás las tecnologías más intensivamente estudiadas en el campo del desarrollo humano. Estos estudios se han realizado en 210 universidades e instituciones de investigación diferentes en 27 países, y se han publicado artículos en más de 100 diarios científicos de gran difusión. Los artículos originales de investigación, revisiones y estudios teóricos han sido recogidos en "Recopilación de Estudios de Investigación Científica de Meditación Trascendental y el Programa Sidhi-MT de Maharishi, Volúmenes 1 a 6", conteniendo más de 4.000 páginas de investigaciones científicas. Entre los beneficios cotejados se pueden destacar: Beneficios para el Potencial Mental • Mayor inteligencia • Mayor creatividad • Mejor memoria


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• Mayor orden en el funcionamiento cerebral • Mayor auto-realización • Mayor comprensión y capacidad de enfocar la atención Otros beneficios relacionados: Mejora en el logro académico, mejora en la capacidad de aprender, tiempo de reacciones más rápidas y niveles más altos de razonamiento moral. Beneficios para la Salud: • Cambio natural de la respiración • Indicadores fisiológicos del descanso profundo • Menor presión sanguínea • Reducción del estrés y la ansiedad • Aumento de relajación y reducción del estrés • Menor hospitalización • Menor necesidad para la atención médica ambulatoria • Uso reducido del alcohol y las drogas • Mayor longevidad Otros beneficios relacionados: Menor incidencia de enfermedades, mejora de la salud cardiovascular, reducción de las quejas físicas y reducción en los gastos de la salud pública. Mejora en el Comportamiento Social: • Menor ansiedad • Aumento en la auto-confianza • Mejoras en el rendimiento del trabajo • Mejores relaciones en el hogar y el trabajo • Mejora de la salud y hábitos de salud más positivos • Aumento de la positividad, reducción de la delincuencia • Mejor calidad de vida • Reducción de las víctimas de accidentes • Mejora de la calidad de vida y reducción del conflicto


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Conclusiones Más allá que pretender explicar a cabalidad cada tipo de meditación o destacar unas por sobre otras, nuestra intención es contextualizar el momento histórico que estamos viviendo y lo relevante que es efectuar una transición conciente desde la obscuridad hacia la luz (de ahí el término Iluminación), desde el ego a la plena conciencia, desde Piscis a Acuario, desde la separación a la Unidad, desde la ilusión del sufrimiento al amor incondicional. Te animamos a despertar, a confiar en ti mismo, en quien realmente eres, a conectarte con tu propósito divino, a ver al prójimo como otra faceta de ti mismo, a liberarte de las limitaciones y simplemente aceptar tu verdadera naturaleza. In Lak’ ech a Lak (Yo soy otro Tú y Tú eres otro Yo). Namasté (La Divinidad que habita en mi saluda a la Divinidad que habita en ti).

“Aquel que ve a Dios en el prójimo, no necesita buscar más” Gandhi

“Todo lo que es disfuncional, se está acelerando y convergiendo hacia una posible catástrofe global. Simultáneamente, todo lo que es creativo, compasivo e innovador está surgiendo y tiende a converger hacia la manifestación de un nuevo mundo.” Bárbara Max Hubbard

sitios web recomendados www.academiaholistica.com www.dhuir.cl www.lapuertadelsol.cl www.aibandu.cl www.espaciosagrado.cl www.ifdi.cl www.reikionozone.com www.maharishi.cl www.budismotibetano.cl


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Introduccion a La Meditacion

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