1
2
2
3
4
Meus sinceros agradecimentos a: Minha família, e todos aqueles que, de alguma forma, contribuíram para que esse trabalho fosse concretizado. Maria Vicentini, pelo apoio, incentivo e colaboração, sem os quais talvez esse sonho demorasse ainda para ser realizado.
4
5
GLOSSÁRIO
ALAFIA - Resposta “sim” para o oráculo Búzio na jogada com quatro búzios. AFOMON – Folha de um parasita AXÉ - Poder realizador. BABA – Pai. BABALAWO – Pai do segredo. BABA EGUN - Espírito ancestral primordial. BORI – Oferenda à cabeça. BÚZIOS – Espécie de conchas. EBÓ – Comida de oferenda. EJIFÉ – Bom presságio – Sim. EKÓ – Espécie de mingau de milho branco. ETAWA – Complicações, dúvidas nas respostas. EXU – Divindade IGBO – O que está oculto. IRÊ – Bênçãos, sorte, positivo. IKIN – Oráculo Africano (Nigéria). IKU – Resposta não para o Oráculo Búzios.
6
IYALORIXÁ – Mãe de Santo (popular). IYA MI OXONRONGA – Mães ancestrais. MEJI – Duplo. OBI – Fruto de uma árvore de mesmo nome. ODU – Signo. OGUN – Divindade masculina. OKAN - Mal presságio – Não. OLODUMARE – Deus Supremo. OPELE – Oráculo Africano (Nigéria). OPIRA - Fechado. ORIXÁ - Espírito protetor. OROBO – Fruto de uma árvore de mesmo nome. ORUNMILÀ - Senhor do Destino. OSORBO – preocupações, negatividade. OSUN – Vermelho – Pó vermelho. OXUN – Divindade feminina. PEREGUN – Coqueiro de Vênus nativo. SARAYEYE – Ritual cantado para limpeza espiritual.
6
7
SUMÁRIO
PREFÁCIO............................................................................................ 09 INTRODUÇÃO ...................................................................................... 11 1. Odu..................................................................................................... 12 1.1
A data de nascimento é um Oráculo ........................................ 12
1.2
O oráculo ................................................................................. 13
2. Odu Primordial e Odu de Obstáculo................................................... 14 2.1 Odu Primordial ........................................................................... 14 2.2 Odu de Obstáculo ....................................................................... 14 2.2 Relação dos números encontrados na data de nascimento com os Odus Primordial e de Obstáculo ................................................ 15 2.3 Respondendo a possíveis questionamentos a respeito do oráculo de nascimento ........................................................................... 16 3. Oráculo Búzios ...................................................................................19 3.1. A interpretação.............................................................................23 4. Odu Primordial - Características......................................................... 25 5. Odu como Obstáculo - Influências .................................................... 34 6. O Odu pode ser compreendido como................................................. 43 6.1. Destino ....................................................................................... 43 6.2. Signo – Odu ............................................................................... 44 6.3. Senhor ....................................................................................... 45 6.4. Marca ......................................................................................... 45 7. Os Búzios........................................................................................... 47 7.1. Jogo das perguntas e respostas ................................................ 47 7.2. Material para o Jogo ................................................................ 50
8
7.3. O ritual – Oração para o jogo de Búzios ................................. 50 7.4. Como jogar .............................................................................. 52 7.5. Relação dos números de búzios abertos e os respectivos Odus ......................................................................................... 52 7.6. Estruturando a leitura do jogo de Búzios ................................... 53 7.7. Iniciar o jogo ...............................................................................55 8.
Entendimento dinâmico a respeito dos Odus para analogia...........57 8.1. Odu Okanran .............................................................................. 57 8.2. Odu Ejioko ............................................................................... 60 8.3. Odu Etaogunda....................................................................... 62 8.4. Odu Irosun ............................................................................... 64 8.5. Odu Oshé ................................................................................ 67 8.6. Odu Obara ............................................................................... 69 8.7. Odu Odi ................................................................................... 71 8.8. Odu Ejionile ............................................................................. 73 8.9. Odu Osa .................................................................................. 75 8.10. Odu Ofun ................................................................................. 77 8.11. Odu Owonrin ........................................................................... 79 8.12. Odu Ejilashebora...................................................................... 81 8.13. Odu Odiloba ........................................................................... 83 8.14. Odu Ika ................................................................................... 85 8.15. Odu Ejioligbo ........................................................................... 87 8.16. Odu Alafia ................................................................................ 89
9.
Aconselhamentos dos Odus nas seis (6) jogadas ........................91 9.1. Odu Okanran ............................................................................. 93 9.2. Odu Ejioko ............................................................................... 97 9.3. Odu Etaogunda..................................................................... 102 8
9
9.4. Odu Irosun ..............................................................................107 9.5. Odu Oshé .............................................................................. 111 9.6. Odu Obara ............................................................................. 115 9.7. Odu Odi ................................................................................. 119 9.8. Odu Ejionile ............................................................................123 9.9. Odu Osa .................................................................................127 9.10. Odu Ofun ................................................................................131 9.11. Odu Owonrin ..........................................................................135 9.12. Odu Ejilashebora.....................................................................139 9.13. Odu Odiloba ...........................................................................143 9.14. Odu Ika ...................................................................................147 9.15. Odu Ejioligbo ..........................................................................151 9.16.
Odu Alafia ...........................................................................156
10. Amarração de Igbo .........................................................................159 10.1. Exemplos de jogo de amarração de Ibo ................................160 10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarração de igbo...........161 10.3. Nomenclatura dos aspectos “Ire” para a amarração do igbo........................................................................................163 10.4. Explicações e exemplificações para os aspectos “Ire”...........164 10.5. Nomenclaturas dos aspectos “osorbo” para a amarração do igbo........................................................................................174 10.6. Explicações e exemplificações para os aspectos “Osorbo”...174 11. Quadrante Superior.........................................................................185 12. Leitura dos Odus usando os 4 Búzios ............................................202 12.1. Combinação e identificação dos Odus ...................................202
10
13. Rezas para harmonia dos Odus .....................................................204 12.1. Relação dos Odus e rezas......................................................204 14. Versão compacta/Leitura dinâmica – Apresentação dos Odus para analogia ........................................................................................ 209
10
11
PREFÁCIO
Há tempos em minha vida, eu não me defrontava com um livro tão leve de ser lido, uma leitura descomplicada e inteligível. O Babalawo Bérgson, procura neste livro não formar “leitores de destino”, mas sim transmitir informações e conhecimentos que bem digeridos e compreendidos, ajudam-nos a compreender com simplicidade atitudes e comportamentos do dia a dia. O cotidiano do povo africano antes do seu seqüestro para as Américas. Era em grande parte pautado pela consulta a ‘IFÁ’, era de tal forma importante que quase nada era feito sem a orientação do Divino. As religiões Negro-africanas tradicionalmente tinham a orientação de práticas e rituais familiares de “religação”, acontecendo em alguns momentos em rituais coletivos, rituais estes, os coletivos e familiares, que visavam a troca e renovação da energia vital, o Axé, e de fortalecimento do lado mágico. Na cosmovisão africana entendemos o Bem e o Mal como inerentes a condição humana, devendo a sua manifestação estar constrita aos regramentos da sociedade. Ainda dentro desta cosmovisão podemos ressaltar outros dois aspectos referenciais: 1 – a importância do sentir, do vivenciar e não apenas a razão como regra da vida; 2 – a dualidade de tudo que existe bom X mal, positivo X negativo, forte X fraco, masculino X feminino, fogo X água etc... No Brasil, apesar da falácia de sermos o maior país católico do mundo, o que observamos é cada dia um número imenso de pessoas
12
buscando consultarem-se com Babalorixás e Yalorixás, querendo respostas e soluções para os seus problemas, sejam eles de saúde, de desemprego ou promoção, de amor ou existenciais. Deste modo creio que o presente livro pode ajudar aos leitores no conhecimento do seu “EU interior”, das possibilidades de rumo e alternativas de reordenar o rumo e minorar os obstáculos e problemas. Penso ser este um daqueles livros de cabeceira e que o Babalawo Bérgson procura neste livro, não formar “ledores de destino”, como já afirmei, mas sim transmitir informações e conhecimentos, no entanto, após a leitura é bom relembrar um dos aspectos pilares da cosmovisão africana, sentir, vivenciar ........
José Lúcio ‘Xaymaca’ Fernandes Ativista do Movimento Negro Ogã
12
13
INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
Este trabalho nasceu de um sonho há muito acalentado de trazer a público a importância dos búzios, e como são utilizados para o conhecimento do nosso destino, compreendendo-se por destino aquilo que se começa e termina, ou seja, uma única vida para vários ciclos de nossas existências. O jogo de búzios é um importante e significativo aliado, nessa busca. Voltado para a cultura afro-brasileira, para os leigos e as pessoas que demonstrarem interesse por este tipo de Oráculo, neste livro as argumentações afastam as visões místicas, e traz a relação dos búzios para uma linguagem acessível para qualquer consulente. Várias e importantes obras já foram publicadas a respeito, como o “Jogo de Búzios” de José Benistes, “Ifá Advination” de William Bascom, “Oracle in Ten Minutes” de R.T. Kaser, todas elas muito importantes e tratadas com a seriedade que o assunto impõe, e inclusive utilizadas por nós na busca de aprimorar conhecimentos. No entanto, não foi nossa pretensão escrever um trabalho com a mesma abordagem, mas que mostrasse, principalmente ao leigo, a simplicidade e acessibilidade ao Oráculo Búzios. Isso não elimina a necessidade de se procurar o Ifá, ou os Babalawos e Ialorixás quando a consulta ao Oráculo indicar que a situação assim o determina.
14
Contudo, esse conhecimento introdutório e prévio tem o objetivo de familiarizar essas pessoas com o Oráculo, mesmo porque, quando na consulta a um destes especialistas, este conhecimento lhe servirá para melhor compreensão da situação apresentada, ou da real gravidade das orientações indicadas pelo Oráculo. Porém, este conhecimento não é suficiente para que o aprendiz torne-se um olhador oficial dos búzios. Para isso, faz-se necessário um estudo bastante aprofundado, seguido de iniciação própria. Quando se diz que “Destino é para ser cumprido”, o conhecimento deste destino por meio do Oráculo Búzios, faz-se fundamental para a sua compreensão e, conseqüentemente, para a sua condução. É uma análise compreensível dos nossos defeitos psicológicos, a forma de encarar a nossa realidade, sem nenhum disfarce. Por isso a importância do seu conhecimento no auxílio para sanar esses defeitos. É importante ressaltar que a utilização do termo “negativo”, tem a conotação de dificuldades, energias contrárias, e o “positivo” não significa necessariamente sucesso, ou soluções espetaculares.
O estudo da linguagem tem recebido atenção de diversos setores da sociedade. As pessoas estão cada vez mais preocupadas em se comunicar bem, por meio da linguagem falada ou escrita, na tentativa de atender os mais diversos interesses. Essa preocupação não é infundada, pois a linguagem é um fenômeno essencial para a vida humana. Isso significa que toda nossa existência é medida pela linguagem. Além de a usarmos para nos comunicarmos, também precisamos dela para compreender e expressar nossas experiências de vida. Dessa forma, além de instrumento de comunicação, ela se mostra também como uma 14
15
organização que estrutura nosso pensamento, significando que o nosso conhecimento é medido pela nossa linguagem. Não apenas o nosso conhecimento, mas todos os fenômenos da nossa experiência existencial, o que inclui também a nossa relação com o Oráculo Búzios. Até mesmo a nossa experiência espiritual é medida pela linguagem. Assim, não é difícil perceber que o estudo do Oráculo Búzios não deve prescindir do estudo da linguagem. O estudante do Oráculo Búzios se prepara, seja qual for o seu interesse nesse estudo, ser um propagador da Palavra de Orunmila, o que consiste em comunicar bem a mensagem dos Odus Ifa. A mensagem do Oráculo Búzios só se propaga por meio da linguagem: por meio dela podemos compreender e comunicar as mensagens de Orunmila; tendo-a compreendido, usamos a linguagem para transmiti-la corretamente. Para tanto, o estudo da língua mãe é muito importante. Devemos saber usa-la bem, tendo condições de esclarecermos a mensagem de Orunmila tanto a pessoas cultas quanto a pessoas com menos estudo. Olodumare criou o universo por meio da Palavra. Nós temos a Palavra de Olodumare por intermédio das nossas próprias palavras. Saibamos usar bem a nossa palavra para sermos cooperadores de Olodumare na sua obra. Sugestão de aprendizado Estrutura das palavras, Silabas gramaticais, substantivo, artigo, adjetivo, numeral, pronome, verbo, advérbio, preposição, conjunção, análise sintática, termos da oração, período composto sintaxe de concordância, sintaxe de regência. Esse estudo básico da língua portuguesa fornecerá elementos básicos para o início de um estudo que nunca se acaba.
16
1. ODU Muitas vezes criamos expectativas a respeito do nosso destino. O que você vai ser quando crescer? Essa é a pergunta mais comum e imaginamos desse ponto adiante, o médico, o advogado, o engenheiro e tantas outras profissões importantes que julgamos apropriadas para termos um futuro feliz e, conseqüentemente, melhorarmos o nosso destino. Orunmilá diz: “Se não conseguimos estabelecer um compromisso diário, de eliminarmos cuidadosamente nossos defeitos psicológicos, começando com as suas pequenas ramificações, não estaremos agregando nada de útil à nossa importante condição humana”. Os Odus são importantes auxiliares que, com o estudo do oráculo africano Búzios, apresentará caminhos importantes a serem seguidos, respaldados no compromisso universal: “a verdade prevalecerá”. Com esse espírito de crença e fé na religião sagrada dos Orixás doada a nós por esses abnegados irmãos Negros é que nos colocamos à disposição de todos os nossos amigos leitores a conhecermos juntos os caminhos dos Odus.
1.1. A data de nascimento é um oráculo
Nascer não é um acontecimento ao acaso, é um fato previsto. O Odu esta em conformidade com o nascimento, a sua ação só é possível após esse fato. O Odu não é atemporal, existe para esse mundo no auxilio da
16
17
humanidade. Existe por OLODUMARE para que cada um reconheça em si seus defeitos e qualidades. Nessa oportunidade, na condição de nascido, podemos eliminar características psicológicas negativas, começando em suas pequenas ramificações a reconhece-las, assim o oráculo do nascimento se torna uma ferramenta imprescindível a contribuir com aqueles que leiam oráculos no auxílio dos seus consulentes. Orunmila diz no Odu Ogbe Meji: “OLODUMARE não derroga suas leis, ele conhece a cada um mesmo antes do dia previsto para o reinicio do destino”.
1.2. O Oráculo
Na data do nascimento podemos identificar dois Odus. O primeiro a ser encontrado é o Odu que chamamos de primordial com características específicas a respeito da personalidade. O segundo Odu é chamado de obstáculo, ele indica as nossas maiores dificuldades a serem enfrentadas. Esses odus são muito fáceis de serem encontrados porque a fórmula adotada é a matemática no seu entendimento mais simples: adição e subtração. OLODUMARE nunca em tempo algum colocaria restrições ou dificuldades para o entendimento do nosso destino.
2. ODU PRIMORDIAL E ODU DE OBSTÁCULO
18
2.1. Odu Primordial
Escreva numa folha de papel a data do nascimento do consulente. Ex: 16 /04/1968. Some a unidade do dia com a unidade do mês do nascimento Ex: A unidade do dia é 6. A unidade do mês é 4. 6+ 4=10 Some a unidade de dezena desse resultado com a dezena de milhar do ano do nascimento Ex: 0+6=6 Some agora a unidade de dezena desse segundo resultado com a unidade de milhar do ano do nascimento. Ex: 6+8=14 Encontramos nesse primeiro momento o resultado numérico 14 que irá corresponder nesse sistema oracular ao Odu Ika como Odu primordial. Obs: Se no resultado final dessa análise encontrar um número maior que 16 deve-se subtrair 16 desse resultado Ex: resultado final 17 17-16=01 Agora o número encontrado representar o Odu Okanran como Odu primordial, mas se o resultado final for igual a 0 deve-se somar 16 a esse resultado. Ex: resultado final 0 0+16=16 o número encontrado representa o Odu Alafia como Odu primordial.
18
19
2.2. Odu Obstáculo
Some um a um todos os números contidos na data do nascimento ate que o resultado final fique entre 2 e 16 para poder se identificar um Odu obstáculo correspondente ao número encontrado.
Ex:16/04/1968. 1+6+0+4+1+9+6+8=35 3+5=8 Resultado final 8 que representa o Odu obstáculo Ejionile.
Obs: O número 0 (zero) encontrado na data do nascimento não precisa ser somado nesses casos específicos: Odu primordial e Odu obstáculo, não acrescenta nada ao resultado final, mas essa soma foi mantida nesse texto para facilitar o entendimento, principalmente quando precisamos abordar o termo unidade e dezena na data do nascimento, às vezes isso pode causar uma certa confusão.
2.3. Relação dos números encontrados na data do nascimento com os odus primordial e obstáculo.
Resultado final:
01= Odu Okanran.
09= Odu Osa.
02= Odu Ejioko.
10= Odu Ofun.
03= Odu Etaogunda.
11= Odu Owonrin.
20
04= Odu Irosun.
12= Odu Ejilashebora.
05= Odu Oshe.
13= Odu Odiloba.
06= Odu Obara.
14= Odu Ika.
07= Odu Odi.
15= Odu Ejioligbon.
08= Odu Ejionile
16= Odu Alafia.
Obs: Não existe para o Odu obstáculo o resultado 01 que representaria o Odu Okanran, neste caso específico este Odu seria extremamente negativo em condições de criar desespero com problemas irreversíveis de ordem psicológica, espiritual e material. OLODUMARE na sua infinita misericórdia não predestinou a ninguém um obstáculo que esse não pudesse superá-lo, e como foi OLODUMARE quem deu a nós o conhecimento do oráculo do nascimento tornou isso também matematicamente impossível na soma para se encontrar o Odu obstáculo.
2.4. Respondendo a possíveis questionamentos a respeito do oráculo do nascimento
Como fazer se uma pessoa não sabe ao certo o dia em que nasceu? R: A data de nascimento correta é imprescindível para a leitura desse oráculo. Neste caso se fará por analogia uma leitura por meio somente dos Odus que surgirem na consulta com os Búzios que poderá, alem das orientações e aconselhamentos, indicar um arquétipo, como fonte de estudo, para a avaliação de personalidade e comportamento que possam indicar um perfil como mais um elemento de informação. 20
21
Se eu errar ao encontrar na soma dos números na data do nascimento um Odu Incompatível ao do consulente e fizer a analogia da consulta baseado nesses dados: O que isso pode acarretar?
R: Isso é sempre possível de ocorrer, muito comum principalmente quando o último número da data do nascimento é o “0” esquecendo de soma-lo, mas deve-se repetir tudo novamente, desculpar-se com o consulente e recomeçar a análise do oráculo, e se isso for percebido depois que o consulente for embora o avise do erro e marque uma nova consulta.
Eu posso analisar os Odus de nascimento de 2 pessoas e fazer a leitura do oráculo Búzios ao mesmo tempo para as duas?
R: Você pode sem dúvida alguma analisar os Odus ao mesmo tempo com a permissão dos consulentes até mesmo para dar uma opinião a respeito de relacionamento, negócios, trabalho, mas a leitura do oráculo Búzios deverá ser feita individualmente, e o sigilo é absoluto.
Posso jogar à revelia para alguém a pedido de outro?
R: Deve prevalecer sempre o bom senso: se uma mãe pede desesperadamente notícia de um filho doente, desaparecido ou em contato com o mundo das drogas é lógico que isso é certo de se fazer, mas se alguém pede para bisbilhotar a vida do outro, por inveja ou para tirar vantagem de uma situação deve ser negado veementemente.
22
3. O ORÁCULO BÚZIOS Um conjunto de 16 Búzios do mar são os objetos para a formação do Oráculo Búzios. Os Búzios são usados como oráculo da seguinte maneira: friccione os Búzios entre as duas mãos mantendo-as em forma de conchas, após uma oração solte-os sobre a superfície de uma mesa coberta com um pano de cor branca. Faça um lançamento com o conjunto dos 16 Búzios sobre a toalha, sendo as suas informações reconhecidas pela fendas naturalmente abertas, chamadas de “fala”. Cada fenda que aparecer voltada para cima, de forma explicita, sozinha ou somada a outras passará a configurar um Odu em conformidade com a sua apresentação no Oráculo Búzios,
ORÁCULO BÚZIOS
1 Búzio aberto= Odu Okanran
9 Búzios abertos= Odu Osa
2 Búzios abertos= Odu Ejioko
10 Búzios abertos= Odu Ofun
3 Búzios abertos= Odu Etaogunda
11 Búzios abertos= Odu Owonrin
4 Búzios abertos= Odu Irosun
12 Búzios abertos= Odu Ejilashebora
5 Búzios abertos= Odu Oshe
13 Búzios abertos= Odu Odiloba
6 Búzios abertos= Odu Obara
14 Búzios abertos= Odu Ika
7 Búzios abertos= Odu Odi
15 Búzios abertos= Odu Ejioligbon
8 Búzios abertos= Odu Ejionile
16 Búzios abertos= Odu Alafia
22
23
A parte côncava do Búzio será retirada, permitindo um melhor apoio para o Búzio, quando são lançados, mas para a aplicação no oráculo Búzios continuaram sendo reconhecidos como o lado fechado. Esse procedimento otimizara o posicionamento do lado aberto naturalmente e impedira qualquer dúvida a respeito dos Búzios abertos.
Búzio Abertura Natural É por esse lado a identificação do Odu
Búzio Aberto pelo Homem Esse lado é neutro (Fechado)
Os Odus são em número de 256, sendo 16 Odus principais e 240 Odus secundários, nascidos das combinações entre os 16 Odus principais (16x16). Com o Oráculo búzios se faz à leitura dos 16 Odus principais sendo imprópria à leitura dos Odus secundários, esses ficarão restritos ao Oráculo Opele ou Ikin. Pode-se intercambiar informações entre uma forma oracular e outra, mas nunca se desestimular, coibir, subestimar uma informação transmitida por qualquer formula oracular a que um consulente foi submetido. O Oráculo Búzios se popularizou pelo mundo por ser de fácil manuseio e entendimento simples e objetivo das suas orientações e
24
aconselhamentos, sendo também o seu transporte e acomodação feito sem grandes dificuldades. Ex: É muito comum se ver nas ruas um musico tocando um violão do que um piano. Todos dois são excelentes instrumentos musicais, mais o violão é de mais fácil acesso enquanto que o piano exigira uma certa complexidade, mas qualquer um dos dois instrumentos executa a mesma melodia. O Oráculo Búzios se popularizou no Brasil e é carinhosamente conhecido como o “Jogo de Búzios” em todos os Estados brasileiros. Não há restrições de horários para uma consulta com o Oráculo Búzios porque ninguém sabe em que momento do dia será acometido de um mal súbito, ou um outro tipo de acontecimento de emergência e involuntário. Para outras consultas podem-se combinar hora e local. Os Búzios em determinada época tiveram papel importante na economia de povos africanos, onde tinham função comercial servindo como moeda corrente. Esse é um dos aspectos que tornou o Búzio popular. O Oráculo Búzios desde muito é o mais procurado por pessoas de todos os níveis sócias, intermediando aproximações, resolvendo problemas de toda a natureza, orientando e aconselhando, revigorando ânimos, apaziguando situações de perigo, e ajudando na compreensão do destino. O Oráculo Búzios não adivinha o futuro de ninguém, o entendimento do futuro esta na relação com o passado. Orunmila diz: “Ogun foi à forja, amanhã irei lá fazer adivinhação”. Ogun é ferreiro, aquele que fabrica armas e ferramentas de trabalho, o lavrador, o guerreiro e o degolador de cabeças. Orunmila vai à casa de Ogun e se Ogun fabricou armas, Orunmila diz “é sinal de muita guerra e dificuldades a caminho”, mas se ele 24
25
encontrar ferramentas, “teremos pela frente dias prósperos e de muitas oportunidades”.
A nossa relação com o Oráculo Búzios e Oráculo do nascimento não é diferente do que diz Orunmila. Com o Oráculo do nascimento temos a idéia com quem estamos lidando e com o Oráculo Búzios podemos entender o que esta a caminho no destino do consulente. Nesse caso o nascimento define quem é o consulente e o Oráculo Búzios mostra o que ele fez, ou ainda o que o persegue negativa ou positivamente, em função de suas atitudes, e se não for, podemos afirmar que existe um fator externo a auxiliar ou a prejudicar o consulente, podendo se definir assim uma estratégia para o futuro, e dessa forma iremos com o auxilio do Oráculo procurar entender o que o futuro reserva às pessoas. O Oráculo Búzios pode ser o divisor de águas na vida de uma pessoa, portanto, ao introduzirmos nossa opinião a respeito de uma determinada situação, devemos nos silenciar um pouco a titulo de reflexão, e analisarmos cuidadosamente a condição em que o consulente se encontra, para que ele não entenda errado, não crie expectativa em demasia, ou saia pior do que quando se sentou à mesa para jogar. O Oráculo Búzios se traduz em orientar e aconselhar buscando a cura física ou psicológica tomando ou se evitando uma decisão. É sempre bom lembrar o que Orunmila diz no Odu Ogbe Meji: “Livrese de maus pensamentos diante de Ifa”. Três fatores nos são ensinados por Orunmila para a utilização do oráculo. O primeiro fator: amor, a crença num ser supremo fiel e justo, dedicação ao próximo; segundo fator:
26
organização, conduta moral e disciplina; e o terceiro fator: trabalho, execução da obra sagrada na condução do próprio destino.
3.1 A interpretação
Buscar o entendimento. Fazer-se entendido. Ao se expressar por fala ou gestos a comunicação se torne unânime a que se proponha. Integrar-se. Aquele que interpreta a leitura de um oráculo remete a si a responsabilidade de transmitir ao outro uma mensagem sagrada livre de dúvidas, vícios e interesse pessoal, destinada apenas à integração do consulente com o seu destino, o entendimento do seu próprio caminho no aprendizado do seu futuro. Ser
o
fiel
depositário
dessa
palavra
codificada
trás
responsabilidades que são rigorosamente acompanhadas pelo espírito guardião do oráculo que poderá intervir quando isso se fizer necessário.
26
27
ODU PRIMORDIAL CARACTERÍSTICAS
28
4. ODU PRIMORDIAL - CARACTERÍSTICAS
ODU OKANRAN . As pessoas deste Odu têm os seus interesses econômicos associados à compra e venda de imóveis. . São pessoas de construção metódica com relação a sua base política e financeira, pensamentos de vanguarda, estão sempre construindo novas oportunidades para sua vida. . São engenhosos, criativos, de pensamentos científicos em prol do bem comum. . Bons amantes, sinceros e levemente desinteressados, costumam casar um pouco mais tarde, depois dos 30 anos de idade. . Espírito comunitário, sempre buscando associar-se a pessoas para um bem comum (ex.: cooperativas).
ODU EJIOKO . As pessoas deste Odu estão sempre muito atentas aos mínimos detalhes, gostam de conhecer profundamente os outros, ou buscando o seu aperfeiçoamento cultural, financeiro, profissional.
28
29
. Sua dificuldade está quando se apaixonam, na busca de um amor ou na formação de novas amizades. . Esquecem sua inteligência, o discernimento e se entregam às emoções. . Corrigem seus erros, mas às vezes, isso ocorre muito tarde. ODU ETAOGUNDA . Este é o Odu das pessoas muito intuitivas e de força mediúnica. . Suas idéias são bem formadas, com ordem, impressionam nas colocações, no emprego das palavras, controlada nas suas ações, tudo tem início, meio e fim. . Buscam o poder, mas são humildes na relação com os outros menos esclarecidos. . Disciplinadores, buscam também nos seus ideais o direito para o outro, ou seja, abrir caminhos. . A sua relação com o trabalho é de crescer junto. . A sua relação com o amor é sempre solitária. ODU IROSUN . Este Odu é das pessoas que buscam no trabalho riqueza e posição social. . São pessoas organizadas, sociáveis. . Seus esforços são feitos por etapas, vencendo um obstáculo por vez. . Econômicos, gastam com o que é necessário, mas não são avarentos. . São como leões adaptando-se a novas situações.
30
. São amorosos e fiéis à família, extremamente reservados com relação a sua vida pessoal.
ODU OSHE
. Odu das pessoas justas e de boa índole. . Sempre muito prestativas raras vezes dizem não. . Não gostam de estar sozinhas e muitas vezes estão envolvidas em muitas atividades que envolvam outras pessoas, pois precisam sempre estar na companhia de alguém. Por isso, às vezes são facilmente enganadas. . Estão sempre dispostas a ouvir os outros. . Nas relações afetivas se doam muito mais do que recebem em troca.
ODU OBARA
. Diz-se das pessoas deste Odu que são pura energia. . Estão sempre envolvidas com muitos projetos ao mesmo tempo, gostam de trabalhar e ganhar dinheiro. . Desde a mais simples tarefa até a mais elaborada, as pessoas deste Odu têm sempre uma orientação adequada, enxergando sempre um futuro promissor. . No amor são gentis, amigos, mas pouco fiéis, porém se tornam bons companheiros.
30
31
ODU ODI
. As pessoas deste Odu têm comportamento metódico, bem falantes, com grande valor de convencimento nas suas palavras. . São pessoas conservadoras, mas sempre atentas a novas descobertas. . Gostam de criar, inventar coisas, gostam de aprender sempre ouvindo os outros. . As suas grandes dificuldades estão nos debates, e na forma afetiva de “morar junto”. Preferem casar no “papel”, mas querem ser senhores absolutos dos desejos do outro.
ODU EJIONILE
.São pessoas extremamente criativas, magnetizadoras. . São vorazes no que diz respeito a alcançar seus objetivos, que são sempre grandes e bem projetados (profissão, salários, cargos). . Muitas vezes são mal interpretadas, como gananciosas, insensíveis, porque exercem muita pressão sobre tudo que fazem, são sempre hábeis na prestação de serviços. . No amor são sempre muito solitárias porque querem que o outro se dobre as suas exigências, sem argumentação.
ODU OSA
32
. Pessoas inteligentes, capazes e contagiantes, acumulam muitos conhecimentos e são capazes de lembrar com muita facilidade nomes, datas, locais e situações como se estivessem vivendo aquele momento. . Muitas vezes se tornam arrogantes, teimosas, drásticas e violentas, e quando se apercebem do erro são incapazes de voltarem atrás. . Por causa do seu orgulho exacerbado vivem nos extremos, retardando suas conquistas. . No amor acabam sempre sozinhas.
ODU OFUN
. As pessoas deste Odu são implacáveis nas suas colocações, não são intimidadas, as respostas sempre estão na ponta da língua. . Estão sempre se associando a outras pessoas na busca de um bem comum. . São profundos oradores, capazes de se fazer convencer diante de grandes multidões. . São hábeis profissionais, prósperas e econômicas, são sérias e reconhecem seus erros. . No amor andam sempre com muitas dificuldades devido seus gestos rudes e posições ranzinzas.
ODU OWONRIN
. Este Odu está relacionado a pessoas trabalhadoras, que confiam no seu talento e desprendimento. 32
33
. Dão valor às suas conquistas porque sabem quanto custa exatamente o suor de seu rosto. . Não são fofoqueiras e nem permitem intromissão em suas vidas. São calmas e reservadas, sempre. . Suas dificuldades no amor estão relacionadas ao ciúme que sentem da pessoa amada, e às vezes encontram muitas dificuldades para se adaptarem a novas situações e exigências.
ODU EJILASHEBORA
. Odu das pessoas que se adaptam às práticas e se abstêm de muita teoria, conseqüentemente, terão no futuro, dificuldades muitas vezes doloridas. . São carrascos deles mesmos, são comerciantes e lutadores, impacientes para alcançarem seus objetivos. . Aguardam algum tempo para se adaptarem a novas situações. . Quando estão muito agitados, a cabeça parece que vai explodir. . São críticos e discriminam com uma certa facilidade, sem análise lógica. . No amor tornam-se pessoas sozinhas e tristes.
ODU ODILOBA
. As pessoas deste Odu muitas vezes tornam-se arrogantes, destemidas, angustiantes, seletivas, ambiciosas e vazias. . Gostam de liderança e dificilmente aceitam ordens. . São teimosas e agressivas, argumentam muito sem chances para o outro se contrapor.
34
. No amor, dificilmente há durabilidade, conseqüentemente estão sempre sozinhas. . A sua língua é o seu chicote.
ODU IKA
. Odu das pessoas que acreditam com muita facilidade no que as outras pessoas dizem. . São muito negativos, mas gostam de estar em evidência. . Adaptam-se bem a novas situações, no amor, no trabalho, na vida, gerenciando uma nova fase aparentemente muito boa, mas logo retornam ao que era antes. . Pessoas que nasceram para ser ricas, mas desistem, não há continuidade, precisam de incentivos. . São fiéis a seus amores, mas confiam em demasia.
ODU EJIOLIGBO
. As pessoas deste Odu são extremamente ambiciosas e criam grandes oportunidades, trabalham intensamente. . Muitas dificuldades para se relacionarem afetivamente. . São de poucas amizades, preferem estar sozinhas. . Num conflito são implacáveis, capazes de semear a discórdia. . Expressam-se com muita facilidade em qualquer lugar, são líderes, mas solitários.
34
35
ODU ALAFIA
. Pessoas que tem muita força e ligação espiritual e religiosa. . Criam sempre oportunidades para novas amizades, muitas das vezes quebrando a cara. . Alcançam seus objetivos com incentivos de outras pessoas. . São sonhadores, e na maioria das vezes estão no mundo da lua. . São felizes e compartilham sempre essa felicidade. . Inseguros financeiramente, embora possuam oportunidades de serem ricos. . No amor buscam a fidelidade.
36
ODU COMO OBSTÁCULO INFLUÊNCIAS
36
37
5. ODU DE OBSTÁCULO - INFLUÊNCIA
ODU EJIOKO
. Causa inconstância nas relações de trabalho, amor, amizades. . Acobertamento de ações ou coisas ilícitas. . Comportamento inconveniente na relação íntima (gostar de agredir fisicamente). . Gostar de falhar com compromissos. . Inseguro, indiscreto, intransigente, mania de grandeza. . Corrupção, mau caráter. . Imprudência.
ODU ETAOGUNDA
.Temperamental, tem tendência a achar que só ele tem razão. . Tendência a roubos, à cobiça, à avareza. . Liderança a ferro e fogo. . Crueldade praticada contra animais. . Agressões físicas e verbais, distanciamento familiar, mudanças constantes de endereço. . Falar alto, discordâncias constantes.
ODU IROSUN . Fazer brincadeiras com a cara dos outros. . Insatisfação permanente sem razão, incredulidade sem mostrar o porquê.
38
. Péssimos companheiros por prazer. . Gostam de tirar vantagens da desgraça dos outros. . Dificuldades de relacionamentos (amizades). . Vivem eternos conflitos (remoendo acontecimentos passados, distantes).
. Falsos, mentirosos, intolerantes.
ODU OSHE
. São traídos freqüentemente no amor, no trabalho, com dinheiro, nas amizades. . Tem problemas de saúde no ventre, coração, fígado, rins, na gravidez e no parto. . São românticos ao extremo, e com isso, despertam a negatividade por sua fragilidade,pela cobiça e exploração sexual. . Pensamentos lentos e reações demoradas. . Vazios e tristes, depressão. ODU OBARA
. A maior dificuldade das pessoas que tem esse Odu como obstáculo é a de
lidar
com
o
dinheiro,
endividamento,
serem
enganados
financeiramente. . Dão todo dinheiro que tem para socorrer alguém sem retorno desse capital, vício com jogo, compradores compulsivos, falsa sensação de crescimento financeiro. . Depressão, angústia, conflitos familiares. ODU ODI 38
39
. Constante implicância com tudo e com todos. . Descontrole emocional. . Dificuldades em restabelecer a saúde. . Confusão com vizinhos, confusão com familiares. . Traição afetiva, solidão no meio de milhões de pessoas, levar as paixões ao extremo. . Ajudar reclamando sempre. . Relembrar e viver confusões do passado. . Hipocondríacos. . Com as palavras destroem a vida dos outros.
ODU EJIONILÉ . Insatisfação com tudo. . Constantemente são traídos, sem sorte no amor. . Caem facilmente em armadilhas financeiras. . São inconstantes, avarentos. . Briguentos e muito falantes. . Gostam muito de destaques. . São deselegantes com as pessoas.
ODU OSA .Teimosia, empolgação. . Sensação de vitória, soberba. . Incompreensão, isolamento, inveja. . Incompreensão dos outros com relação ao que diz.
40
. Descaramento, orgulho, vaidade. . As pragas que rogam normalmente voltam contra si. ODU OFUN . A vida caminha muito devagar para a conquista de um objetivo. . São rabugentos, influenciáveis. . Infelizes no amor, acham que podem viver sozinhos. . Problemas com saúde. . Incansáveis, impaciência. . Problemas na barriga. . São tristes e de difícil convivência.
ODU OWONRIN
. Sensação de insegurança, dificuldades de relacionamento. . Sacrifícios impostos por dinheiro, saúde, família, inconformidades pessoais. . As coisas começam e não terminam. . Dificuldade em comunicar-se por timidez, medo. . Depressão, fobias de altura e tempestades. . Abandono. . Perseguição por calúnias e difamações.
ODU EJILASHEBORA . Mentiras, insatisfação pessoal, insegurança. . Incomodam as outras pessoas. . Inveja, falsos valores. 40
41
. Não medem as conseqüências. . Inconstantes no trabalho. . Intrigas, agressões verbais. . Problemas (com dores na cabeça). . Mal agradecidos, traição amorosa. . Luta contra desemprego, dificuldades em administrar.
ODU ODILOBA
. São submetidos constantemente a acidentes, problemas de pele, estômago, rins, e olhos. . Traições afetivas por amigos. . Mudança constante de endereço. . Rejeição de familiares. . Dependência financeira, insegurança, depressão. . Não buscam sabedoria para viver. . Intranqüilidade no trabalho. . Endividamento. ODU IKA
. Calculistas, sem escrúpulos, ciumentos, intolerantes, causam intrigas. . Podem cometer atos violentos. . Fazem-se de lerdos. . Acidentes com perda de membros. . Incredulidade espiritual. . Enganam amigos.
42
. Falta de modéstia, vaidade desmedida. . Vida amorosa confusa, conflitos em família.
ODU EJIOLIGBO
. São descrentes. . Semeadores de discórdia, insatisfação com o mundo. . Doenças infecto-contagiosas. . Solidão, profunda depressão. . Exagerados em decorar casas. . Usam a prosperidade do dinheiro para demonstrar grandeza e humilhar. . Péssimos amantes. . Distúrbios neurológicos provocados por acidentes ou ingestão de remédios, hipocondríacos. . Prática de roubo.
ODU ALAFIA
. Ilusões, acreditam em tudo. . Mentiras. . Disritmia cardíaca. . Amores confusos. . Qualquer um vira amigo. . Não transmite segurança. . Permanece pouco tempo no trabalho. . Relações afetivas com pouca duração. . Não conseguem afirmar suas idéias. 42
43
. Falam do que não sabem. . Geram conflitos. . Absorvem o negativo com muita facilidade.
44
COMPREENSÃO A RESPEITO DOS ODUS
6. O ODU PODE SER COMPREENDIDO COMO:
44
45
6.1. DESTINO Segundo a definição apresentada pelo novo dicionário Aurélio (2004) da Língua Portuguesa, o destino é uma “sucessão de fatos que podem ou não ocorrer, e que constituem a vida do homem, considerados como resultantes de causas independentes de sua vontade; aquilo que acontecerá a alguém; fim ou objeto para que se reserva ou designa alguma coisa...”. Compreende-se como destino, aquilo que se começa e termina, ou seja, neste mundo o destino tem um tempo para começar e um tempo para terminar. O Destino é implacável: existe um único espírito, para vários ciclos de nossa existência, e o que nos faz entender o cumprimento e a obrigação desta importante tarefa é a eliminação dos defeitos psicológicos, através de pequenas e, ás vezes, imperceptíveis ramificações. Podemos citar como exemplo, um pai ou uma mãe que nas reclamações domésticas, num momento de aborrecimento, diz a um filho: “saia daí menino, senão eu te mato”. Não enxergamos nesse exemplo, que o pai ou a mãe, vai mesmo matar o seu filho, mas o Odu mostra nesta frase muitas vezes cotidiana, que a ira, o ódio se fazem presentes, e essa ação da palavra pode ou poderá vir a acontecer. Mas, na melhor das hipóteses, isso poderá futuramente transformar-se em mágoa, rancor, dissolução de uma família, cada um para o seu lado. Portanto, o Odu entendido como destino não está associado basicamente na aquisição de um bem, no convívio de doenças graves, em um casamento, uma herança. Essas coisas são inerentes aos seres humanos. O Odu como destino nos apresenta maneiras e formas
46
instrutivas para melhor eliminarmos nossos graves defeitos psicológicos, como a ira, o ódio, o ciúme, a possessividade, a luxuria, etc, e procurarmos a cada existência nos tornar pessoas melhores.
6.2. SIGNO - ODU Compreende-se como Signo-Odu, a relação do ser humano com o ambiente em que vive, o lugar onde nasceu: a “Cidade”, “Estado”, ”País”. O Ponto Cardeal, os graus de Latitude e Longitude, mais ainda, os elementares que comportam esse Signo-Odu: TERRA, FOGO, AR, ÁGUA. A formação cósmica do céu no dia do seu nascimento, as constelações, os planetas, o sol, a lua e suas influências sobre este SignoOdu, para que este seja analisado e formalizado de acordo com o dia, mês e ano do seu nascimento. Sendo assim, de posse desses dados é que se compreende medos, anseios, costumes na formação de um arquétipo, até o entendimento íntimo da nossa própria vida e gerenciamento da nossa existência. Seremos sempre do mesmo Signo-Odu no aprimoramento e cumprimento do nosso destino. Não importa a época nem o lugar do nosso futuro nascimento. A cada existência os Signos-Odus apresentam maneiras novas para se lidar e melhorar na eliminação de nossos defeitos. Os Signos-Odus não nos revelam, pelo menos nessa existência, o que acontecerá quando o cumprimento do Destino chegar ao fim. Mas, o mais importante agora é seguir os seus aconselhamentos e nos dedicarmos na formação de pessoas cada vez melhores. Orunmilá
46
47
diz: “A individualidade do ser está inserida na complexidade de se viver junto”.
6.3. SENHOR Compreende-se o Odu como “Senhor” porque se tem nele uma esperança divina, a crença em um “Ser Supremo” que nos orienta e aconselha a sermos melhores, desinteressados, auxiliadores e solidários ao Bem. Se ele nos dá um “Senhor do Bem”, ele nos dá uma missão de amor. O Odu-Senhor é a capacidade de se recorrer a um socorro além dos nossos entendimentos, capaz de nos fortalecer quando chamarmos por socorro. Odu-Senhor é a nossa retaguarda, o nosso puxão-de-orelha na hora certa, o cajado que nos guia, o nosso norte.
6.4. MARCA
Compreende-se o Odu-Marca, porque ali na formação do contexto Destino, Signo, Senhor estará identificando o seu caminho, a sua história, a sua vida, de forma autêntica, intransferível e única. As histórias têm sempre um caráter universal, de certa forma, os aconselhamentos tornam-se genericamente viáveis a todos os seres humanos, porque na grande maioria das vezes vivemos repetindo o nosso passado, marcados por traumas cheios de defeitos psicológicos, ou seja, filho mata pai, irmão mata irmão, e também, e por esses fatos tão repetitivos e negativos é que os aconselhamentos históricos prevalecem até os dias de hoje.
48
Com o entendimento do Odu-Marca compreende-se as formas repetitivas negativas e ruins do passado, os acontecimentos históricos do Odu-Pessoal, mas nos será mostrado a maneira íntima que eu, como ser individual, posso fazer para sair desse universo mesclado do mundo de repetições, tornando-me um ser referencial.
7. OS BÚZIOS Os Búzios são conchas (caracóis) que são utilizados como Oráculos para identificação dos Odus Primários. A concha é composta de dois lados: Um lado aberto naturalmente (fala); Um lado aberto pelo homem para que o búzio possa estar em condição de utilização (fechado).
Búzio Abertura Natural É por esse lado a Identificação do Odu
Búzio Aberto pelo Homem Esse lado é neutro (Fechado)
O lado por onde é feita a leitura é o aberto naturalmente. É utilizado um conjunto de 16 (dezesseis) búzios. A contagem destes búzios abertos naturalmente é que irá nos levar a identificação dos respectivos Odus, e conseqüentemente, a uma resposta.
48
49
Coloque os 16 búzios entre as duas mãos e as feche em forma de concha. Friccione uma na outra para frente e para trás, de maneira que os búzios emitam um som do atrito das conchas. Após uma oração própria são lançados sobre um pano branco, através da abertura das mãos. Após o lançamento é contado o número de búzios abertos naturalmente (de agora em diante chamados de abertos), identificando assim o Odu correspondente.
7.1. Jogo das perguntas e respostas
Você a qualquer momento poderá parar o jogo com os 16 (dezesseis) búzios e utilizar apenas 4 (quatro) búzios para formular perguntas que possam melhorar o seu entendimento.
Ex.: Se o caso de saúde do consulente é grave ou não. Se há mudança de endereço. Se há separação conjugal, etc.
Segure os 4 (quatro) búzios apenas em uma das mãos, enquanto segura sacuda-os e formule a pergunta que deseja em voz alta. Ao fim da pergunta lance os búzios sobre a mesa do jogo. Na formação desses búzios, abertos e fechados, é que teremos a nossa resposta. Lance os búzios uma única vez para cada pergunta. Ex.:
50
4 búzios fechados
Nome da jogada
Resposta = NÃO
= OPIRA
4 búzios aberto Resposta = SIM
= ALAFIA
2 búzios abertos + 2 búzios fechados
Resposta = Sim
= EJIFÉ
(Um pouco de Luta)
1 búzio aberto + 3 búzios fechados
Resposta = NÃO
= OKAN
(Mas os problemas podem se resolver)
50
51
3 búzios abertos + 1 fechado
= ETAWA Resposta =Confusão e aborrecimentos
7.2. Material para o jogo 1 mesa 1 toalha na cor branca 1 fio de contas de 2 cores intercaladas 1 verde claro 1 na cor terra cota ate formar um circulo de aproximadamente de uns 50 cm 1 caneta 1 folha de papel 1 pequena pedra de rio 1 orobo 16 búzios
7.3. O ritual - Oração para o jogo de Búzios
52
Todo oráculo tem ligação direta com o sagrado, sendo sua utilização um ato religioso, de fé e crença em OLODUMARE Senhor de todas as coisas. Portanto, a oração inicial é um ato consagratório e de elevação espiritual, onde nos são revelados os segredos, que passam a ser de nossa inteira responsabilidade a divulgação do seu conteúdo.
(SUGESTÃO)
Olodumare senhor de todas as coisas. Pouse sobre nós a suas bênçãos Orunmila senhor dos destinos nos revele a verdade. Baralafia guardião do oráculo me permita entender. Meus respeitos aos meus ancestrais. Meus respeitos aos ancestrais de (dizer o nome do consulente). Meus respeitos as mães ancestrais, não pousem sobre nós. Olodumare permita que coisas boas aconteçam que todo despertar reúna felicidade. È sempre justa a mensagem do Odu. Baralafia,baralafia,baralafia,Odu,Odu,Odu axé (soltar os Búzios dentro do circulo). (SUGESTÂO) Meus respeitos ao céu Meus respeitos a terra Meus respeitos a Baba Exu Meus respeitos a Orunmila 52
53
Meus respeitos a Ogun Meus respeitos a Oxum Meus respeitos ao pai da verdade Meus respeitos a mãe da verdade Meus respeitos a Vida Meus respeitos a Morte Meus respeitos aos Búzios Possa eu ser o auxiliador na Interpretação dos Odus para o destino De (Dizer o nome do consulente).
Obs: logo após a reza lançar os Búzios.
7.4. Como jogar
Arrumar a mesa: Forrar a toalha, abrir o fio de contas no centro, colocar no lado superior do círculo a semente de Orobo e a pedra. Anote na folha de papel o nome e a data do nascimento do consulente anotando o Odu Primordial e o Odu de obstáculo.Coloque entre as duas mãos o conjunto dos 16 Búzios e feche-as em forma de conchas, esfregue as mãos para frente e para trás, de maneira que se escute o som do atrito dos Búzios em movimento. Durante esse processo, volte toda a sua atenção para esse momento procurando se concentrar e evocando forças ao criador e fazendo a oração.
7.5. Relação dos números de búzios abertos e os respectivos odus
54
1 BÚZIO ABERTO
= OKANRAN
2 BÚZIOS ABERTOS = EJIOKO 3 BÚZIOS ABERTOS = ETAOGUNDA 4 BÚZIOS ABERTOS = IROSUN 5 BÚZIOS ABERTOS = OSHE 6 BÚZIOS ABERTOS = OBARA 7 BÚZIOS ABERTOS = ODI 8 BÚZIOS ABERTOS = EJIONILÉ 9 BÚZIOS ABERTOS = OSA 10 BÚZIOS ABERTOS = OFUN 11 BÚZIOS ABERTOS = OWONRIN 12 BÚZIOS ABERTOS = EJILASHEBORA 13 BÚZIOS ABERTOS = ODILOBA 14 BÚZIOS ABERTOS = IKA 15 BÚZIOS ABERTOS = EJIOLIGBO 16 BÚZIOS ABERTOS = ALAFIA
7.6. Estruturando a leitura do jogo de búzios
Já escrevemos numa folha de papel o nome do nosso consulente e sua respectiva data de nascimento. Temos agora anotados os Odus Primordial e de Obstáculo.
54
55
1º - O Odu Primordial fala das qualidades e defeitos inseridos no destino do consulente e aponta os aconselhamentos e orientações a serem observadas na evocação da modificação necessária ao ajuste do destino. Exemplo: se o consulente tem como Odu Primordial o número 12 – Ejilashebora, o Odu fala de uma pessoa que nasceu para ser honesta, sincera e compromissada com a verdade, centrada nas suas palavras ou no empenho delas. Diz o Odu que um erro, por menor que seja, fará com que a pessoa “caminhe para traz”, tendo perdas materiais significantes, mas permite que se a pessoa voltar a enquadrar-se nos moldes do seu destino, recuperará o que perdeu. Vemos então, que para Ejilashebora como Odu Primordial, o importante é o senso do dever cumprido. O melhor nesse caso é termos coisas boas nas nossas vidas por reconhecimento e mérito. Recuperar o que perdemos depois de cometermos um erro é estar fadado às perturbações da cabeça.
2º - O Odu de Obstáculo fala de conflitos que de tempos em tempos acontecem na vida do consulente. O nosso mundo é feito de repetições, fazemos basicamente as mesmas coisas todos os dias: uma hora estamos bem, outra hora estamos mal. O Odu de obstáculo nos ensina o que fazer para não repetirmos as mesmas dificuldades de antes. Exemplo: se o consulente tem como Odu de Obstáculo o número 6 – Odu Obara, este Odu avisa que essa pessoa não sabe ou não deve lidar com dinheiro, ela conta com o dinheiro que ainda não existe. O aconselhamento do Odu é fazer com que o consulente entenda que é importante guardar uma parte para despesas eventuais,
56
não fazer compromisso sem a certeza absoluta que terá como honrar seus compromissos. Deve se afirmar que a destruição do caminho desta pessoa está na falsa ilusão de que amanhã o dinheiro aparecerá. Os dias passam rápidos e as dividas caminham depressa, e com isso aborrecimentos
no
lugar
de
harmonia,
casamentos
desfeitos,
desconfiança, angustia e tristeza, tudo por tentar os erros do passado achando que podia ser diferente.
7.7. Iniciar o jogo
Faz-se 6 (seis) jogadas com os búzios e marca-se em uma folha de papel os nomes dos Odus: da primeira a terceira jogadas serão anotadas uma abaixo da outra à esquerda do papel, na ordem que apareceram no jogo, e da quarta a sexta jogadas ficarão, respectivamente, a direita da coluna que já está formada. Ex.: 1a. Ejionile
4ª. Osa
2a. Ika
5ª. Oshe
3ª. Osa
6a. Irosun
A leitura desses Odus será feita uma a uma, da primeira até a sexta jogadas. Primeiro passo é se ter o entendimento dinâmico dos Odus que surgirem no jogo. Depois, faz-se a leitura dos respectivos Odus de acordo com o seu posicionamento dentro das jogadas, e a partir desse momento, fazse uma analogia. Conclui-se com o aconselhamento final para o consulente, buscando sempre coerência e discernimento. 56
57
ENTENDIMENTO DINÂMICO A RESPEITO DOS ODUS PARA ANALOGIA
8. ENTENDIMENTO DINÂMICO A RESPEITO DOS ODUS PARA ANALOGIA
8.1. ODU OKANRAN
Representação: 01 (um) búzio aberto Elementos: Terra e Ar, que neste Odu indica perigo, o estrito, a saturação. Ponto Cardeal: Noroeste, que simboliza neste Odu, desvio, descrença, desanimo. Conceito de Entendimento: “Única Palavra”, “Primogênito”. Cores: Vermelho, Preto, aqui significando insubordinação, fanatismo. Aspectos
positivos:
eloqüência,
comunicação
e
entendimento,
nascimento de criança, trabalho e construção financeira positiva.
58
Aspectos negativos: aborrecimentos, injustiças, violência contra a mulher, prisões e roubos, fadigas perseguições de inimigos, falência, destruição de um lar, perigo de morte. Doenças: esgotamento físico e mental, fortes dores de cabeça, febres muito altas, infecções de garganta, dores abdominais. Relação com o Destino: seja qual for a sua vontade, o seu poder é inesgotável, uma vez que não se tome atitudes ruins, molestando ou enganando pessoas. Se atentar para o cuidado com as atitudes procurando resolver tudo com muito cuidado, o caminho poderá estar repleto de êxitos e reconhecimentos. Para isso o aspecto positivo está na sua capacidade de escolha. Espiritualidade: receber as graças da vida ou as suas maldições estão restritas ao seu próprio desejo. Trabalho:
trabalhar
muitas
horas
por
dia
como
se
estivesse
reaproveitando alguma coisa. Toda economia financeira é muito importante. Cumprir as ordens garante sempre o trabalho. Ser compreensivo é sempre muito importante. Amor: frustrações, solidão, abandono, relações promíscuas, ligações afetivas meramente sexuais, muita dificuldade de relacionamento. Quando surge numa consulta e este está positivo, Orunmilá diz: “O caminho está aberto”. Indica determinação conquista profissional, vitórias sobre demandas judiciais ou não. Se estiver negativo, Orunmilá diz: “Quem tudo quer tudo pode perder”. Indica grandes perigos, perdas materiais, intrigas, sustos, ambição.
Pode evidenciar:
58
59
- Fatalidade - Feitiço - Solidão, pobreza, egoísmo - Ódio, vergonha pública, aflição - Ambição, teimosia, agitação - Precisa planejar com cuidado - Tristeza, depressão - Ilusão, Falta de fé - Preocupações financeiras, perda de emprego - Mudança de ponto de vista - Controle de orçamento - Inspiração mental - Espiritualidade mais próxima - Lutas em negócio, negócios obscuros - Discussão com amigo - Processo judicial (divórcio) - Cuidados com a reputação - Alterações na relação de trabalho - Mudança radical de status - A pessoa é seu próprio inimigo - Hipersensibilidade - Precisa ser prático
8.2. ODU EJIOKO
60
Representação: 02 (dois) búzios abertos Elementos: Terra e Ar, que indica tolerância, claridade, devoção. Ponto Cardeal: Oeste--Noroeste, que neste Odu simboliza a ida e a volta, o reencontro, reaproximação. Conceito de Entendimento: “Dualidade”. Cores: Vermelho, aqui significando criatividade, coragem, resolução. Aspectos
positivos:
criatividade
artística,
progresso
material,
espiritualidade, melhora ou promoção profissional, casamento, aquisição de um bem imóvel, sustentação financeira, equilíbrio emocional. Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho gordo, fofocas, separação conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa amada, impotência sexual. Doenças: doenças dos órgãos reprodutores feminino e masculino, doenças adquiridas nas relações sexuais, diarréias, elefantíase, dificuldades na avidez. Relação com o Destino: dois caminhos, duas expectativas, aquele que busca a felicidade e a divide. O importante é dividir, não percebe o perigo, pois divide com qualquer um o seu bom momento. Evitei isso. Espiritualidade: faz e desfaz confusões, viver as dores dos outros, o que é um caos. Trabalho: não deixe nada pela metade se não encontrar satisfação.Mude logo, mas termine o que tenha começado. Gaste somente o necessário. Amor: o amar, a educação e alimentação dos filhos são também complemento de uma felicidade afetiva e sexual. Quando surge em uma consulta e o jogo está positivo Orunmilá diz: ”Sua força é dominante”. Indica novas amizades, chegada de dinheiro, negatividades afastadas. 60
61
Se estiver negativo, Orunmilá diz: “Seja fiel a ti mesmo”. Indica prisões, brigas, problemas com justiça, alcoolismo, desfechos perigosos, inimigos impiedosos, crimes
Pode evidenciar:
- Vontade - Persistência - Obstáculos vencidos - Integridade - Boas influências - Caso súbito de amor - Emoções inconstantes - Descuido no trabalho - Vingança, cilada - Alvo de fofocas, inimigos secretos - Inversão de sentimentos - Briga e inimizade - Negatividade no amor - Realidade misturada com ilusão - Abuso da espiritualidade - Cuidado com quem andas - Transferência no trabalho - Encontros políticos 8.3. ODU ETAOGUNDA
Representação: 03 (três) búzios abertos
62
Elementos: Fogo e Ar, que indica obstáculos, grandes esforços. Ponto Cardeal: Nordeste. Indica o encontro negativo com atitudes maléficas, desordem, confusão, caminhar sem destino. Conceito de Entendimento: “Divisão”, “partir ao meio”. Cores: Preto. Significa ausência, guerra, solidão. Aspectos positivos: destreza, comunicação e conecções financeiras importantes, atividades políticas, nascimento de criança, herança, objetivos alcançados. Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho gordo, fofocas, separação conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa amada, impotência sexual. Doenças: AVC, infarto do miocárdio, amputação de membros, cirurgias abdominais, fobias, esquecimento, disritmias cardíacas, infecções anus e reto. Relação com o Destino: símbolo do poder e de resistência, os desejos podem
ser
obtidos
desde
que
as
ferramentas
sejam
usadas
beneficamente. Tudo o que se constrói é para durar guardar força e energia é importante para serem usadas mais tarde. Espiritualidade: toda boa notícia requer atenção. O caminho está na boa oração, Estás predestinado ao inevitável. Trabalho: não faça nada pela metade, não seja temperamental com seu trabalho. Morda a língua, evite discussões. O que é ilegal é imoral, não é trabalho. Paciência para compreender. Amor: caminho de muitas amizades, muitos namoros e poucos amores. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminhe tranqüilo para que sua alma não seja observada”. Indica equilíbrio emocional, austeridade nos compromissos. Mas se o jogo estiver 62
63
negativo, Orunmilá diz: “Todos os galos que hoje brigam, um dia foram pintos”. Indica prisão, angústia, muita dificuldade, desordem.
Pode evidenciar:
- Oportunidade comercial - Solidão - Viagem a negócios - Novo emprego - Trabalho árduo - Teimosia na opinião - Insatisfação pessoal - Guerras e demandas - Instabilidade emocional - Harmonia, espiritualidade e fé - Atividades profissionais ligada à mente - Comunicabilidade - Guerras financeiras - Paixão repentina - Conflitos familiares - Preocupação com amigo - Incredulidade, ilusão passageira - Encontro e desencontros - Criatividade ODU IROSUN
Representação: 04 (quatro) búzios abertos
64
Elementos: Terra e Fogo, que neste Odu indica escassez, dificuldade para a obtenção de recursos. Ponto Cardeal: Este-Nordeste. Simboliza dificuldades nas conquistas. Conceito de Entendimento: “Vermelho”, “Sempre Vermelho”. Cores: Vermelho. Significando neste Odu a coragem, ir a luta, a raiva, a febre. Aspectos positivos: vitórias pelo esforço, conformação, início de um novo trabalho ou tarefa profissional, conhecimentos ocultos, aquisição de bens, sorte no jogo. Aspectos negativos: perigo de acidente, derramamento de sangue, mulher fofoqueira, homem violento, muita falta de dinheiro, doença grave na família, fundo do poço. Doenças: derrames, infartos, infecções de urina, hepatite, vômitos, alcoolismo. Relação com o Destino: não se achar superior aos outros, ter cuidado para que suas palavras não agridam aos outros, atenção aos seus modos para que eles não deixem em dúvidas a sua índole, não intimidar ninguém, nada pela força, o amor vence a raiva. Espiritualidade: o passado lhe causa medo, mas só se aprende com os erros. Trabalho: não reclame do trabalho que lhe sustenta. Não gaste tanto, para que o trabalho não lhe cause problemas financeiros. Use o seu dinheiro para o que realmente precisa. Amor: verdadeiramente serás amado. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Estamos lúcidos”. Indica bom momento para usar a inteligência, personalidade marcante, dinheiro. 64
65
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “A mosca só entra se a boca estiver aberta”. Indica traição, indecisão, falar demais, perda de dinheiro.
Pode evidenciar:
- Problemas com justiça (papéis) - Descontrole emocional, desvio de conduta - Sociedade amigável - Pouco ganho de dinheiro - Problema com digestão de alimentos - Evitar alimentação com pimenta - Viagem de pouca distância - Pequenos empreendimentos - Precisa ser mais verdadeiro - Discussão com vizinhos - Discussão tola que vira confusão - Problemas de saúde com sangue - Briga por controle de liderança - Criatividade para novos empreendimentos - Mudança de humor (depressão) - Soberba, egoísmo, metódico - Ajuda do estrangeiro - Mudança de endereço - Organização e método - Problemas na família, desgaste físico - Perigo de incêndio - Novo trabalho
66
ODU OSHÉ
Representação: 05 (cinco) búzios abertos Elementos: Ar sobre Ar, que indica fadiga mal estar, desolação, a incógnita. Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza divisão, separação, julgamento. Conceito de Entendimento: “Quebrar”; “Partir”. Cores: qualquer uma que signifique mistério. Aspectos positivos: inspirações, recuperação de algo que se dava por perdido, dinheiro. Aspectos negativos: cirurgias, doenças, perdas, pranto, desunião, separação conjugal. Doenças: menstruações excessivas, doenças infecto-contagiosas, erupções cutâneas, doenças do intestinos, ovário, trompas, gravidez de risco. Relação com o Destino: não confundir amor e sexo, deve ter calma. Não usar as intuições negativamente. Espiritualidade: aprender com o coração. Um momento por vez é o que mantém o ritmo da vida. Trabalho: verificar quais são as suas opções de melhorar. Fale com a alma ao expressar seus pensamentos. Amor: a compreensão do sentimento está na capacidade de reagir a qualquer ressentimento evitando-o. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminho da
felicidade”. Indica
ordem, espírito
alcançados. 66
de
cooperação,
objetivos
67
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Tudo que é dourado parece ouro”. Indica chantagem emocional, briga, desastres, inconstância, volúvel, falsidade.
Pode evidenciar:
- Ilusão - Fé, fanatismo - Descontrole emocional - Compulsão, dinâmica - Ganho de dinheiro - Vida longa, vida pacata - Aquisição de bens - Divórcio, infelicidade - Problemas de sangue - Amores passageiros - Problemas com menstruação - Problemas de barriga - Intuição, espiritualidade - Acredita demais no outro - Viagens longas e felizes - Viagens curtas e dinheiro - Volta de alguém ausente - Metodologia de trabalho - Realização Profissional - Chegada de criança - Vaidade, solidão, tristeza, depressão
68
ODU OBARA
Representação: 06 (seis) búzios abertos Elementos: Ar e Terra, que neste Odu indica vitórias dos objetivos, crescimento espiritual e material, novas e boas experiências. Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza perseguições de “olho gordo”, inveja e crescimento profissional. Conceito de Entendimento: “Rei dos Ventos”, “Senhor dos ventos”. Cores: Azul claro que significa boas mudanças, esperança, boa convivência em grupo. Aspectos positivos: aquisição de bens, fim de um obstáculo, crescimento moral, ausência de doenças, melhora pessoal. Aspectos negativos: deslealdade, imoralidade, perseguição no trabalho, fim de um romance. Doenças: infecções do sangue, problemas circulatórios, atrofias, desnutrição, problemas respiratórios, loucura. Relação com o Destino: você pode ser verdadeiro, persistente, eterno, mas também pode ser indefinível, inconstante, levado pela aparência, facilmente confundido, traído pelas coisas que são bonitas. Você deixará uma herança, então faça isso muito bem. Espiritualidade: como pode perder algo que ainda não achou, acreditar em você mesmo é sempre muito importante. Trabalho: participação, competição sadia é importante para desenvolver o crescimento profissional e de amizades. O que importa é estar ciente que o local de trabalho é para o desenvolvimento de todos. Amor: desconfiar será que é só isso que você sabe fazer? Há muitas dificuldades no amor, a melhor maneira de aproximação é a honestidade. 68
69
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Apressese se for necessário”. Indica momento bom para lucrar com o trabalho, vitórias amorosas e familiares. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Não há mentira que se oculte da verdade”. Indica mendicância, insubordinação, fofocas, prepotência, mania de grandeza.
Pode evidenciar:
- Perseguido pela inveja, traição profissional - Mudança de trabalho - Vitórias com documentos - Independência financeira -Crença no dinheiro, lucros repentinos - Difamação pública - Problemas musculares - Acidente doméstico, de trânsito - Viagens bem sucedidas - Sorte no jogo, ambição desmedida - Negócios ilícitos, roubo - Traição amorosa - Vitiligo (doença) - Inimigos ocultos - Novos amores ODU ODI
Representação: 07 (sete) búzios abertos
70
Elementos: Ar e Água, que indica neste Odu realinhamento dos obstáculos, sempre problemas. Ponto Cardeal: Norte. Simboliza dificuldades, enfrentar um leão por dia. Conceito de Entendimento: “Purgações”. Cores: Preto que significa enxergar com dificuldade, alcoolismo, doenças infecciosas. Aspectos positivos: boa saúde para você ou alguém da família, riquezas por herança, bem estar. Aspectos negativos: abandono, injúria, maus hábitos, perseguições de espíritos malignos, caminhos fechados. Doenças: impotência sexual masculina, frigidez, problemas de coluna e articulações dos membros inferiores, doenças da cabeça e pescoço. Relação com o Destino:suas vontades e os seus significados virão da sua conduta. Muita dificuldade na vida, o primeiro passo é ser honesto. Espiritualidade: atenção aos mais velhos é o descobrimento das verdades. Buscar no passado a base para o futuro. Trabalho: questões de trabalho sempre muito difíceis. Ainda assim, com todos os obstáculos financeiros ficará bem na vida. Amor: dificuldades afetivas, obsessões, muito cuidado! Procure sempre ser compreensivo para se fazer compreender. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminhe atento e as bênçãos chegarão”. Indica problemas que sempre podem ser resolvidos. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Se há falha no começo, o acaso ameaça”. Indica que precisa ter cuidado para que tudo comece bem, para não dar margem a enganos.
Pode evidenciar: 70
71
- Hipocondríacos - Liderança a ferro e fogo - Perseguição de espíritos - Artistas dinâmicos - Amores platônicos - Viagens pacatas (visitas) - Crescimento profissional - Casamentos desfeitos - Acumulo de energia - Destruição da vida amorosa - Perseguição de ladrões - Metódicos - Poder de oração - Prisão - Suicídio, angustia - Doenças hepáticas - Desesperança - Falta de moradia - Disputas judiciais - Poder transcendental - Incredulidade
ODU EJIONILE
Representação: 08 (oito) búzios abertos Elementos: Fogo, que significa instintos e dinamismo aguçados.
72
Ponto Cardeal: Leste. Simboliza neste Odu novos acontecimentos, intolerância, nervosismo. Conceito de Entendimento: “Dono da terra”. Cores: Branco, aqui significando o conhecido e o desconhecido. Aspectos positivos: independência, caminhos claros e abertos, prestativo, fim de um conflito, intelectualidade, vitórias financeiras. Aspectos negativos: vícios de jogos, estupidez, ações impensadas que trazem problemas graves, problemas com justiça, aventura amorosa com final ruim. Doenças: anemias, males do estomago e intestinos, loucura, problemas com os olhos e estreitamento de esôfago. Relação com o Destino: os espíritos falam por meio deste Odu tudo que for de muito importante para os outros, cuidado com a parte intuitiva, não são suas, não interfira negativamente na vida das pessoas. Ter atenção no que diz. Espiritualidade: todas as coisas existem para guiar nossos pés, inclusive os espinhos. Trabalho: promoção, profissionalismo. Um emprego melhor faz parte do seu destino. Amor: junte à sua volta aqueles que o aceitam como você é. Não seja desleal. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Você é rei somente hoje”. Indica generosidade, decisão, facilidade para lidar com muito dinheiro. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Comer cru”. Indica brigas por mentiras, solidão, tristeza.
Pode evidenciar: 72
73
- Espírito de liderança - Infelicidade no amor, incerteza no amor
-
- Ferimento provocado por madeira (objeto) - Capacidade de se ajustar - Descontração, criatividade - Recomeço no trabalho - Recomeço no amor - Mente aberta, pensamento rápido - Mudança de residência para melhor - Problemas cardíacos - Cruéis afirmações - Inveja, intolerância, ambição, calúnia - Criatividade, perfeccionistas - Riqueza - Natureza hábil - Demagogias
ODU OSA
Representação: 09 (nove) búzios abertos Elementos: Fogo e água, que significa precisar de apoio. Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza arrependimento tardio, solidão, separação.
74
Conceito de Entendimento: “Escorregar”, “Separar”. Cores: Vermelho. Significa raiva, feitiçarias, promiscuidade. Aspectos positivos: elevação espiritual e material, influência espiritual positiva, idéias inteligentes. Aspectos negativos: abortos, quebra de tabus, perseguição de inimigos, doenças do sangue, insatisfação, loucura. Doenças:
problemas
de
coluna,
hemorragias,
problemas
na
menstruação, processos cancerígenos das vias respiratórias. Relação com o Destino: fazer e estabelecer bons trabalhos. Tenha calma. Temperamental, explosivo, muito cuidado com a fúria porque poderá afetar profundamente a sua vida. Relaxar e brincar são fundamentais. Procure compartilhar tarefas e opiniões. Espiritualidade: escravo do destino, não queira evitar o inevitável. Nada vêm à terra que não desapareça. Não pense que você é intransponível, pois ninguém, nem as rochas podem com a ação dos ventos e das águas. Trabalho: para a produção ter sucesso é necessária a continuidade do trabalho. Amor: Não há garantia que o amor irá durar. Tudo é confundível e conflitante. O amor só dura o tempo que sua boca permanece fechada. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “A mãe sabe quem são seus filhos”. Indica lutas com vitórias, viagens bem sucedidas, comprometimento no amor, boa relação de trabalho. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Há uma razão porque pagas”. Indica rancores, descaramentos, perturbações espirituais, acidente grave, lágrimas por perda.
Pode evidenciar: 74
75
- Hipersensibilidade a medicamentos - Aborrecimentos com documentos - Métodos de trabalhos errados - Aborrecimentos domésticos - Desconforto estomacal - Liderança espiritual - Falta de concentração - Perigo de acidente - Problemas com rins - Desistência - Ambição, empolgação - Desamores, traição - Teimosia, imaturidade - Negócios ruins - Desencontros
ODU OFUN
Representação: 10 (dez) búzios abertos Elementos: Água, que significa obstáculos transpostos, prestação de serviços, ajuda. Ponto Cardeal: Sudeste. Simboliza varrer, deixar limpo, retornar à origem. Conceito de Entendimento: “Mistério”, “Doar”.
76
Cores: Branco. Significa limpar superficialmente. Aspectos positivos: aquisição, riqueza, vida longa, credibilidade, segurança, sucesso. Aspectos negativos: perda da moral, obsessão, má circulação, aborrecimentos graves e familiares, cirurgias. Doenças: depressão, tétano, problemas de útero, trompas, ovários, câncer do fígado, alcoolismo, perdas de movimento de pernas e braços. Relação com o Destino: a ineficácia nas relações está na sua rabugice. A implicância e intolerância fazem de você uma pessoa triste e só. Tornarse mais moderado seria um bom começo para você. Espiritualidade: determinante proibido: a falta de amor aos outros é o começo, sempre o começo. Andar sempre para a frente e feliz. Trabalho: afastar os maus costumes e a preguiça para se conquistar os objetivos. Amor: dividir sempre. Ajustar-se sempre que necessário tornar-se óbvio, claro, resistente. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Dinheiro estou aqui”. Indica dinheiro a caminho, bom desenvolvimento profissional, saúde com melhoras, novas amizades. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Reabilitar-se é fundamental”. Indica
angústia,
depressão,
chantagem,
abdominais, conflitos.
Pode evidenciar:
- Pouco dinheiro - Prosperidade atravancada - Descansado, acomodação 76
intransigência,
cirurgias
77
- Emocional abalado - Amor com solidez - Incredulidade, falta de fé - Mudança cautelosa de trabalho - Cautela com dinheiro (poupar) - Notícias ruins (saúde ou morte) - Conhecimentos ocultos, esquecidos - Inimigos declarados - Feitiços - Desorientação - Doenças na barriga - Se livra da morte - Perdas na justiça - Precisa ser reservado - Brigas no lar - Perseguição por calúnia - Precisa de ânimo - Precisa de prática ODU OWONRIN
Representação: 11 (onze) búzios abertos Elementos: Terra e Fogo, que significa aceitação, proteção. Ponto Cardeal: Oeste-Sudeste. Simboliza radicalização, transformação, lucidez. Conceito de Entendimento: “Morrer, transformar-se interiormente”. Cores: Vermelho. Significa percepção dos sentimentos mais sutis de amor e ódio.
78
Aspectos positivos: atitudes nobres, mudança financeira e de residência, planejamento com resultados, ajuda de amigos, fortuna, riqueza. Aspectos negativos: acidentes fatais, doenças dos olhos, hipertensão, ganância, vida curta, morte prematura. Doenças: da visão, hipertensão, abundância e excesso de sangue, má circulação das pernas. Relação com o Destino: Espiritualidade: são os olhos da águia seus fiéis companheiros. Trabalho: organização funcional, praticidade em lidar com superiores e subalternos, ressonâncias benéficas nas palavras, valorização de cada conquista. Amor: harmonizar e integrar-se á vida compartilhada diante do comprometimento afetivo e familiar. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Paz enquanto se caminha”. Indica harmonia com dinheiro, vida afetiva feliz, melhora no trabalho ou emprego, vitórias há muito esperadas. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “A maldade existe”. Indica perturbações
espirituais,
traições
de
amigos,
inconstância
nos
pensamentos, deslizes afetivos, mal estar, pesadelos, risco de acidentes.
Pode evidenciar:
- Vitória na vida doméstica - Problemas de saúde nas pernas - Boa conduta de vida - Cuidado com documentos 78
79
- Equilíbrio financeiro - Perseguição de inimigo - Mudança de residência às pressas - Viagem ruim às pressas - Desordem no lar (intromissão de outros) - Solidão, sensação de vazio - Desconforto c/uma pessoa numa reunião - Reestruturação dos problemas - Fim dos problemas - Novos aprendizados - Amor equilibrado - Traição de um amigo - Tristeza, decepção - Fofocas, calúnias - Estresse - Inveja
ODU EJILASHEBORA
Representação: 12 (doze) búzios abertos Elementos: Água e Ar, que significa esforços diante dos obstáculos, conflitos, disputas. Ponto Cardeal: Sul. Simboliza mudanças de comportamento repentino e duradouro, ambição. Conceito de Entendimento: “Decapitar”. Cores: Marrom, ou cores indefinidas. Significa o que está por vir, o estranho.
80
Aspectos positivos: desesperos que chegam ao fim. Inteligência, vitórias em disputas, amizade transformada em romance, contratos de compra e venda bem elaborados. Aspectos negativos: inimigo difícil de ser derrotado, negócios mal feitos, tendência suicida, sociedades ruins. Doenças: loucura, paralisia parcial, problemas neurológicos, câncer de boca e garganta. Relação com o Destino: insatisfação com tudo e todos, desequilíbrio emocional, humor inconstante, solidão e sensação de angústia. Espiritualidade: reaproximações de amizades estão conservadas na solidariedade das pessoas ainda consideradas humanistas. Trabalho: a ganância não pode ser o único objetivo com relação ao trabalho. A divisão, o compartilhar permite desenvolvimento. Amor: esgotamento físico e, principalmente mental transbordam em desarmonia. Amar é ato doutrinatório. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “O remédio vem do pensamento”. Indica vida tranqüila, herança, harmonia no amor, fim de um problema de saúde, negócios bem sucedidos. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Não há prazer em comer todos os doces”. Indica avareza, brigas, conflitos judiciais.
Pode evidenciar:
- Perturbações espirituais - Perturbações com amigos - Desarmonia emocional - Ótimo para negócios 80
81
- Ótimo para comprar e vender - Seriedade ao lidar com documentos - Dores de cabeça e estômago - Mudança de residência para melhor - Perigo de roubo (por amigos) - Perigo com coisas ilícitas - Equilíbrio financeiro - Perturbações da cabeça - Perturbações em casa - Problemas na justiça - Conflitos, conflitos domésticos - Resistência ao novo - Amores desfeitos - Desilusões com filhos - Exagerado, cobiça, ambição ODU ODILOBA
Representação: 13 (treze) búzios abertos Elementos: Terra e Terra que significa esgotamento físico e mental, fim de um sistema ou ciclo, morte. Ponto Cardeal: Oeste. Simboliza a busca do desconhecido, insensatez. Conceito de Entendimento: “Ancestralidade” “Morte”. Cores: Preto. Significa o desconhecido, outro mundo. Aspectos positivos: fim de desavenças, orientação e aconselhamento para melhorar a vida, desmascaramento de maldades, fidelidade no amor. Aspectos negativos: indecisões, morte, notícias de desemprego ou perdas financeiras, afastamento de amizades, esgotamento emocional.
82
Doenças: problemas de visão, dores nas pernas, infecções do aparelho digestivo, perturbações emocionais, loucura, alucinações, vícios com drogas, mau humor constante. Relação com o Destino: a possibilidade de alcançar vitórias está na relação de começar e terminar, no cumprimento dos seus propósitos, estabelecer parâmetros e organização, ensinar e dar continuidade às novas gerações. Espiritualidade: a morte é o reverso da vida. Coração e razão são conflitantes. Trabalho: sempre buscar novos objetivos dentro do seu trabalho, aperfeiçoar, inovar, reagir sempre, todos melhoram a condição primária. Amor: aproximação nesta fase do amor compreende gentileza, amadurecimento requer disciplina e reconhecimento. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Não se ache importante demais”. Indica desfecho feliz no amor, amadurecimento pessoal, recuperação da alegria de viver, viagens oportunas, amizades renovadas, melhora profissional. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Aborrecimentos não dão prazer”. Indica maldade, maldição, morte, decadência, orgias, andarilho sem paradeiro, depressão, febre alta.
Pode evidenciar:
- Brigas, inimizades - Não acreditar em promessas - Acumulo de negatividade - Acontecimentos ruins inesperados 82
83
- Diarréia, vômitos provocados por feitiço - Rara oportunidade boa - aproveitar - Perseguição de inimigos declarados - Mudar de caminho, urgente - Cautela com amizades - Problemas de visão - Amizade por dinheiro - Melancolia - desamores, separação, isolamento - Irritação, preguiça
ODU IKA
Representação: 14 (catorze) búzios abertos Elementos: Água e Terra
que significa confiança em si mesmo,
obstáculos que se renovam a todo tempo. Ponto Cardeal: Este-Sudeste. Simboliza a intermediação maligna, o medo. Conceito de Entendimento: “Cobras gêmeas venenosas”. Cores: Vermelho, Preto e Azul. Significa falsidade, intolerância, guerras, impulsividade. Aspectos positivos: vitória sobre inimigos, resolução de problemas que pareciam sem fim, uma conquista amorosa, viagens de curta distância bem sucedidas.
84
Aspectos negativos: tumultos, problemas com polícia, crimes sexuais, agressões físicas e morais, revolta. Doenças:
inflamações
externas,
rubéola,
sarampo,
furúnculos,
hemorragias externas, desarranjos intestinais graves. Relação com o Destino: dificuldades de associação, impregnação negativa imposta por opiniões dos outros, permitir interferências, desajustes emocionais. Espiritualidade: grandes são as asas da águia que lhe facilitam a vida cotidiana na caça ao alimento e, conseqüentemente, a sua existência, mas elas só servem para a águia. Busque em você a sua estratégia, pois as asas da águia não pertencem a você, são somente dela e para ela. Trabalho: construa a verdadeira força do trabalho na capacidade que você possui de desenvolver-se estudando e aperfeiçoando. Não aceite desestímulos. Amor: busque sempre o entendimento, nunca espere que se compadeçam de você. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Rei do ouro”. Indica vencedor, vida longa, crescimento, romantismo. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Ouça mais”. Indica discórdia, assassinato, brigas, mudanças violentas de personalidade, angústia, afobamentos.
Pode evidenciar:
- Muita atividade mental - Competição no trabalho - Morte, mudanças sérias 84
85
- Competição no amor - Competição no trabalho - Derramamento de sangue - Crescimento rápido e ilícito - Influências negativas - Problemas com justiça (contas) - Aventuras - Impulsividade, intrigas - Brigas, confusão - Destemperamento - Dores na coluna, alergias - Sensação de medo - Mudança de trabalho
ODU EJIOLIGBO
Representação: 15 (quinze) búzios abertos Elementos: Fogo, Água que significa poder, vontade, desequilíbrio, falta de juízo, impulsividade. Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza para este Odu a discórdia. Conceito de Entendimento: “Discordar”. Cores: Vermelho, Preto e Branco. Significa reacionário, materialismo, má vontade. Aspectos positivos: amor correspondido, espiritualidade acentuada, intuições, disposição para resolver problemas, influência positiva de alguém, méritos e reconhecimento.
86
Aspectos
negativos:
atitudes
egoístas,
indisciplinas,
aventuras
desastrosas, covardias, desequilíbrio mental. Doenças: infecto contagiosas, atrofias muscular, hanseníase, hepatite, febres intestinais. Relação com o Destino: insubordinação é predominante nas atitudes , desconfiança, geração de conflitos, insatisfação pessoal, e são sempre muito graves. Espiritualidade: mestres disciplinadores, vocações sacerdotais. Trabalho: guerreiros dentro daquilo que fazem, autônomos, influência verbal, dinamismo. Consideração e atenção aos outros são falhas. Amor: intolerantes, tendência a ficar só. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Esforcese sempre”. Indica conciliação, vitórias por merecimento, simbologias benéficas, herança, viagens prazerosas, iluminação espiritual, boas notícias. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Paciência”. Indica relações amorosas com perturbações, desequilíbrio emocional, desvio de conduta, pouquíssimo lucro.
Pode evidenciar:
- Desvio de conduta - Guerra com vizinhos - Doenças do sangue - Poder na palavra - Ciúmes, inveja, cobiça - Perda de dinheiro 86
87
- Cuidado ao beber chá - Destruição da moral - Mudança de lugar por vergonha - Perseguição de espíritos malignos - Descontentamento - Discórdia, prisão, polícia - Avareza, cobiça - Sorte no jogo - Falsos amigos - Crimes, roubos - Solidão
ODU ALAFIA
Representação: 16 (dezesseis) búzios abertos Elementos: Ar, Fogo, que significa para este Odu hesitação, instinto. Ponto Cardeal: Sudoeste. Simboliza para este Odu a calma, a conformidade, a compaixão. Conceito de Entendimento: “Estar de voltar”, “Saúde”. Cores: Branco, que para este Odu significa reaproximação, paz, evolução. Aspectos positivos: vocação artística e religiosa, sinceridade, amor correspondido, conquista profissional, apaziguamento de conflitos. Aspectos negativos: instintos surreais, não saber dizer não, violência sexual, caráter duvidoso, duas caras, sem atitudes.
88
Doenças: dores de cabeça, problemas respiratórios e vasculares, dores nas pernas, perda de memória, hérnias, dores intestinais e abdominais. Relação com o Destino: entendimento pleno do seu caminho, mas a condição deste está sempre tomando outras direções, imaginação e criatividades acentuados, imaginação em desdobramento, afetivamente feliz. Espiritualidade: vocação sacerdotal é remédio, mas não errar na dose é indispensável. Trabalho: falar pouco sempre traz bons resultados, ser amigo do silêncio e da experiência sempre traz bons resultados financeiros. Amor: fidelidade enquanto a relação existir. Afeiçoa-se com muita facilidade e alegria. Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Perseverar sempre”. Indica desembaraço financeiro, viagens, harmonia familiar, bons negócios, casamentos, namoros novos, vida longa, final de amizade. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “No aprendizado não requeremos
férias”.
Indica
perdas
generalizadas,
infelicidade,
aborrecimentos em casa, diminuição da capacidade mental, cansaço.
Pode evidenciar:
- Nem tudo que reluz é ouro - Preste atenção nos amigos (falsidade) - Melhora de vida repentina - Discussão com familiares - Comportamento inadequado 88
89
- Palavras ao vento - Sensação de perseguição - Acumulo de energia negativa - Precisa caminhar com ajuda espiritual - Mudança com o trabalho (melhorando) - Cuidar da aparência - Proteção espiritual - Problemas de coração - Perda de amizades - Sabedoria, criatividade - Ilusão, inconstância - Sensação de vazio - Diabetes
ACONSELHAMENTOS DOS ODUS DE ACORDO COM A ORDEM QUE SURGIREM NAS SEIS (6) JOGADAS
90
OKANRAN
90
91
Apresentação para o Odu Okanran Orunmilá diz: “Se não procura ter a sensibilidade para mudar adquirindo elementos essenciais à regeneração humana fazendo o bem, um dia que esta sempre muito próximo, a consciência se tornará um cobrador implacável”.
As pessoas sob a influência desse Odu podem num ato extremo cometer desatinos derivando assassinatos, roubos e ainda podem ser vítimas da miséria causando uma interferência brutal destrutiva na sua própria existência ou da sua descendência.
Odu Okanran rompe com aquilo que está estabelecido como correto ao criar regras próprias, com incumbência de induzir a pessoa a erros graves, isso tudo numa minúscula fração de segundos, onde a decisão tomada causará danos muitas vezes irreparáveis. Este Odu está ligado aos vícios e ilícitos. A ameaça desse Odu é iminente e se tem muito pouco tempo para livrar-se das suas armadilhas.
OKANRAN
92
Se este Odu sair na primeira jogada:
Fala do trabalho, da força de vontade, mas que essa dedicação deve ser contínua e duradoura, porque mais tarde o reconhecimento será garantido definitivamente. Tenha muita confiança agora, porque logo as coisas mudarão para melhor. Em hipótese alguma desanime.
Se este Odu sair na segunda jogada:
Excelente momento para ajustar os laços de amizades fazendo visitas, mantendo-se informado a respeito dos seus amigos, mostrando projetos e desenvolvendo trabalhos, porque a ajuda que você precisa virá de um dos seus amigos ou parentes, trazendo a tal melhoria financeira que precisas para estabilizar a sua vida. Transmita agora, confiança, equilíbrio e dedicação.
Se este Odu sair na terceira jogada
O momento agora é de recolhimento, silêncio, para resolver as regras que você mesmo estabeleceu. Amadurecer as idéias para se alcançar os objetivos que logo estarão bem próximos.
Se este Odu sair na quarta jogada
92
93
A impaciência aborda esse momento da sua vida. A orientação é controlar os impulsos para não se precipitar, e vir a se arrepender mais tarde. Aguarde, seja calmo nesse momento.
Se este Odu sair na quinta jogada
Se afaste de amizades que nesse momento estão se mostrando muito perigosas para você. A corda sempre arrebenta do lado mais fraco. Cuidado para não se afogar num mar de lama. Você precisa criar coisas importantes para a sua vida.
Se este Odu sair na sexta jogada
Tudo ainda continua um tanto oculto, distante. Você precisa fortalecer-se de maneira a criar ânimo, ou buscar conselhos em amigos sinceros, que possam lhe dar ânimo para tomar decisões, para que você de fato volte a ter benefícios no seu caminho. Seja cauteloso sempre, mas nunca disperso.
EJIOKO
94
Apresentação para o Odu Ejioko Orunmilá diz: “Só aquele que viveu a fúria de um furacão, reconhece na brisa um perigo ainda latente”. O Odu Ejioko induz o ser humano a situação de ingenuidade diante do perigo. As pessoas sob a influência deste Odu, após sofrerem os prejuízos causados pela confiança exagerada depositada em pessoas, filosofias, religiões, propagandas e máquinas, que lhe despertem um encanto, interesses, inquietudes é que acordam dessa forma ingênua e perigosa de se relacionarem com universo em que vivem, podendo sim, a partir daí, exercitar o discernimento. O Odu Ejioko é também o responsável por oportunidades que favoreçam o crescimento profissional e financeiro, o amadurecimento afetivo e emocional e o bom entendimento nas adversidades que possam ser impostas a essas questões de caráter íntimo. Buscar o aspecto mais centrado desse Odu (positivação) é atender as exigências que são primárias: ter bom senso. A reflexão é sempre a melhor saída para todas as pessoas que estão a vivenciar a presença do Odu Ejioko no seu
94
95
destino, permitindo confiança e racionalidade nas relações de direito: o que é bom para mim tem que ser bom para o outro. O Odu Ejioko é um dos signos africanos (yoruba) mais flexíveis nas relações de confiança, onde não existe o medo de acreditar, e isso deveria ser a forma verdadeira de se conviver. Mas, aqueles que se estabelecem em tirar proveito das amizades que neles confiam provocam malignidade, ou seja, propicia que as pessoas de índole se aproveitem da situação. O entusiasmo que o Odu Ejioko desperta nas pessoas por ele influenciadas deve ser contido, porém esse tipo de conduta. EJIOKO
Se este Odu sair na primeira jogada
Você está conseguindo estar positivo e negativo ao mesmo tempo, certo e errado, bom e ruim. Portanto, esteja muito atento ao tomar decisões. Procure buscar a melhor conduta, e centrar-se numa personalidade forte e idônea.
Se este Odu sair na segunda jogada
Você está enveredando por um caminho que de repente poderá trazer grandes dificuldades. Tudo poderá ser evitado se você parar e perceber pequenos detalhes nocivos que podem ser dissipados evitando um acontecimento negativo maior. Afaste-se de discussões de dinheiro, amor. Não aumente os problemas.
96
Se este Odu sair na terceira jogada
Pessoas extremamente negativas estão invejando a sua maneira de lidar com os problemas, com o trabalho, com as amizades. A melhor saída nesse momento de perseguições psicológicas é o silêncio, estar sozinho, e dar poucas noticias de seus passos. Não dê muitos conselhos.
Se este Odu sair na quarta jogada
Não é o momento de oba! Oba! É hora de muita discrição, ser coerente e perceptivo às coisas que estão a sua volta. Dê um passo de cada vez e será reconhecido e muito bem remunerado.
Se este Odu sair na quinta jogada
Você não pode e não deve criar situações para que, única e exclusivamente, venha a tirar vantagem. Dividir faz parte do contexto e gera bons relacionamentos e negócios. Essa hora é de somar forças para um objetivo comum. Se este Odu sair na sexta jogada
Muito cuidado! Você está provocando raiva nos outros, e esses podem te derrubar. Você está se precipitando nas suas opiniões e decisões. Não está conseguindo se corresponder. Se continuar achando que é o único certo, o prejuízo será inevitável.
96
97
ETAOGUNDA
98
Apresentação para o Odu Etaogunda Orunmilá diz: “Aquele que se envolve de maneira direta e ordeira na realidade dos fatos, em sua defesa ou não, aguarda o tramite das decisões no desassossego do seu coração”. O Odu Etaogunda consolida-se na frase: precisamos resolver o problema. As pessoas sob a influência desse Odu estão sempre a disposição das causas difíceis em que uma outra pessoa esteja sendo vítima de qualquer natureza, onde a sua condição humilde ou desfavorecida, em virtude da sua própria timidez a detenha de argumentar a favor de sua condição naquele momento. Numa compreensão mais estrita a respeito desse Odu diz-se que a ação de Etaogunda faz abrir uma fenda que, mesmo que se feche, será marcada por uma cicatriz, indicando que a fenda ainda existe mesmo que esteja disfarçada esteticamente. A ação desse Odu representa formas radicais de se estabelecer relações de amizades, de conflitos urbanos na defesa de direitos, contra uma ação difamatória. Diante de um perigo eminente é capaz de lavar-se com sangue para livrar-se do mal. È importante ainda dizer-se que essa influência pode levar a demissões, perda de promoção, e afastamento de
98
99
pessoas que não querem ser vistas na companhia de alguém que julgam não ter papas na língua. Torna-se muito importante para aqueles que estão no exercício da ação desse Odu ter muito cuidado em expressar suas opiniões não se prejudicando. Se aquilo que for objeto de desacordo necessitar de uma intervenção, mesmo assim, procure antes de agir buscar apoio nos bastidores para o fortalecimento de uma possível atitude. Agir sozinho, ainda que com toda dignidade de uma ação justa, poderá confrontar-se diante do abismo onde a fenda irá mostrar a condição frágil em que se encontra.
ETAOGUNDA
Se este Odu sair na primeira jogada Toda vez que você acha que as coisas estão melhorando vem uma bomba e explode na sua mão trazendo novamente dificuldades. Mas você não pode desistir de melhorar. Peça ajuda ou aconselhamento a um amigo, porém, nesse momento, não é sensato enfrentar essas dificuldades sozinho.
Se este Odu sair na segunda jogada
Não faça nada afobadamente. Peça ajuda, busque opiniões. Precipitar-se irá gerar grandes conflitos, conseqüentemente, o desprazer das comparações negativas e humilhantes.
Se este Odu sair na terceira jogada
100
Deixe de orgulho bobo. Essa é a hora de procurar velhas amizades, que você mesmo permitiu que se afastassem. A ajuda virá daquele que julgava incapaz de somar e fazer crescer os objetivos a muito traçado. Essa é a hora de agregar forças.
Se este Odu sair na quarta jogada
Enfrentar os problemas de frente é sempre a melhor maneira de sair-se digno de uma dificuldade. Essa sua mania de cruzar os braços e não se esforçar é que deixa todos muito tristes. É realmente muito triste.
Se este Odu sair na quinta jogada
Diante das dificuldades que são enfrentadas hoje por você, todo o cuidado é pouco para se tomar decisões. Procure descobrir ou se esclarecer a respeito dessas coisas que acontecem e causam dificuldades e, muito cuidado, às vezes você está sendo muito prestativo, mas isso não está sendo visto dessa maneira.
Se este Odu sair na sexta jogada
Você precisa se manter muito calmo e fiel aos seus princípios diante dessa grande dificuldade que irá surgir. Procure deixar de lado os projetos ambiciosos nesse momento, e se atentar a tudo que está a sua volta. Os pequenos detalhes são sempre pequenos avisos, se algo vem para o bem ou para o mal. 100
101
IROSUN
102
Apresentação para o Odu Irosun Orunmilá diz: “Se a terra abrir um buraco, a mudança será inevitável”. Esse Odu ordena que coisas importantes sejam feitas logo, para que oportunidades não sejam desperdiçadas. Alguns aspectos desse Odu devem ser enumerados para podermos compreender melhor o buraco a que Orunmilá se refere. 1) Quando se tem uma sepultura é porque já existe um cadáver para ocupa-la. 2) É de trincheiras que os saldados defendem seus quartéis. 3) Ao levantar a ponte o fosso surge para a proteção do Rei. 4) O rio não segue seu curso sem antes preencher as depressões. 5) Diante do abismo a contemplação é um risco. 6) As pessoas cavam seus próprios buracos. 7) O açude cheio previne o dia de amanhã. 8) O fundo do chapéu acomoda a cabeça. 9) É cavando covas que a enxada prepara o solo para o plantio. 10) É com engenhosidade que se retira a água do fundo do poço. 11) É importante que do fundo do poço se olhe para o alto e evidencie a saída. 12) O buraco: há sempre um limite para fazê-lo ou preenchê-lo.
No surgimento em uma consulta do Oráculo Búzios, o Odu Irosun é uma rica fonte de informações inspirando aquele que está sobre a sua influência a reagir, evitando conflitos desnecessários e incentivando desafios. A cor vermelha do Odu Irosun representa a coragem do sangue que corre nas veias. Orunmilá fala das dificuldades que o consulente enfrenta nas conquistas de seus objetivos, que suas forças parecem esgotar-se, mas o buraco do sofrimento já chegou ao seu limite e agora será preenchido de bênçãos abundantes, onde serão reconhecidos seus
102
103
valores e coragem nos enfrentamentos dessas dificuldades. Todo começo é desafiador, mas não faltarão cordas para auxilia-lo na saída do buraco. O Odu Irosun é a visão panorâmica dos problemas, mas sempre mostrará uma saída. IROSUN
Se este Odu sair na primeira jogada
Pouca gente acredita no seu desempenho ou no que você faz. Não fique preocupado com as opiniões dos outros. Não se preocupe nesse momento em dar respostas, mantenha-se calado e vá trabalhando e organizando os seus objetivos. A sua felicidade e sucesso será o “cala a boca” dessas pessoas.
Se este Odu sair na segunda jogada Para que você tenha vitória financeira e no amor é importante estar atento a essas dificuldades iniciais, e promovendo uma conquista de cada vez, um passo após o outro, mostre-se firme e sincero e continue caminhando.
Se este Odu sair na terceira jogada
Você está brincando com a sorte e corre o risco de perder tudo e não conseguir realizar nada. Preste muita atenção, e depois que chegar ao fundo do poço, não coloque a culpa nos outros.
Se este Odu sair na quarta jogada
104
Agora não é o momento de desesperar diante de uma grande dificuldade. Terá força suficiente para resolve-la sem desesperar. Ainda mais quando se pode contar com a ajuda dos santos, dos amigos. Isso foi uma grande injustiça que fizeram com você, mas terá que aprender a conviver e enxergar uma saída. Acalme-se senão tudo piora.
Se este Odu sair na quinta jogada
Preste atenção nas suas intuições, você não está dando ouvidos a elas, e a falta desse entendimento pode lhe causar danos. Preste muita atenção nesse momento, e corrija possíveis erros.
Se este Odu sair na sexta jogada
Não tente imitar ninguém nos seus gestos e forma. Caminhe com simplicidade. Não vá com muita sede ao pote. Desenvolva devagar sua própria estratégia para ser reconhecido. Não se torne uma cópia mal feita. Lembre-se, mentira não vira verdade.
104
105
OSHE
106
Apresentação para o Odu Oshe
Orunmila diz: “A realidade pode ser cruel mas será sempre a verdade”
Quando o Odu Oshe surge numa consulta com o oráculo Búzios, é uma advertência muito séria de que algo não esta correndo de acordo com o que foi planejado. 1) O que se fala esta sendo propositalmente interpretado errado, para impor uma culpa ou dívida. 2) O sonho de se viver um grande amor pode não ser concretizado. 3) Cuidar da saúde: Parede abdominal e órgãos anexos , e reprodutores femininos. 4) Risco de uma gravidez de risco. 5) Solidão. 6) Suicídio. 7) Depressão. 8) Problemas de relacionamento em família. 9) Ceder ao capricho do outro com medo de ficar só. 10) Se sentir feio e abandonado. 11) Ser explorado financeiramente.
Todos os danos negativos causados por esse Odu estão associados as relações afetivas familiares e amorosas, onde as pessoas sobre a influência desse Odu são mal interpretadas e muitas vezes exploradas sentimentalmente.Com medo de solidão, e de serem transgridem leis para fazer a vontade do outro.
OSHE 106
rejeitadas,
107
Se este Odu sair na primeira jogada
Prepare-se, grandes dificuldades se aproximam. Procure reorganizar suas tarefas e procurar enxergar possíveis erros que podem estar ocorrendo. Procure novos métodos de desenvolvimento, e dessa maneira fará com que os problemas se amenizem ou nem surjam.
Se este Odu sair na segunda jogada Procure evitar desentendimentos para não gerar discussões fúteis, sem sentido, onde um coloca a culpa no outro. Não dê ouvidos à fofocas. Procure ficar distante nesse momento, e organizar coisas novas e prósperas. Se este Odu sair na terceira jogada Você está cercado de muitos inimigos com cara de amigos. Muitos estão tentando arrumar armadilhas nos eu caminho. Fale pouco, confie nas suas intuições para que encontre uma saída vitoriosa nesse momento.
Se este Odu sair na quarta jogada
Caminho muito perigoso, incorre em risco de vida, vingança. O pior é que você vai se sentir sozinho. Converse pouco. Tenha muita atenção para sair desse iminente perigo.
Se este Odu sair na quinta jogada
108
Evite teimosia nesse momento da sua vida. As coisas que virão por aí, ainda não se sabe se são boas. Lembre-se que não tem um mal eu não traga um bem. O bom é ter paciência para lidar com as adversidades.
Se este Odu sair na sexta jogada
Não se empolgue demais nesse momento. Não se precipite, e não haja sem ter certeza de que realmente algo está mudando para melhor. Vá aos poucos traçando novos objetivos para poder assegurar um novo caminho.
OBARA
108
109
Apresentação para o Odu Obara Orunmila diz: “Algumas estratégias só se consolidam quando o segredo faz parte do planejamento.”. Quando O Odu Obara surge numa consulta com o oráculo Búzios diz que algo importante, casual pode acontecer, mudando definitivamente a condição de vida do consulente. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)
Recebimento de herança. Ter muito cuidado com assinaturas de documentos. Perseguição de inimigos declarados, ameaça a vida. Obsessão espiritual grave (loucura). Iniciação no culto de Orixá é necessário. Brigas judiciais causando prejuízos ao consulente. Perigo de problemas de saúde grave se a consulta for feita pra uma criança com menos de 15 anos de idade.Risco de vida. 8) Prejuízo com partilha de bens. 9) Melhora financeira por promoção. 10)Aquisição de um bem financeiro. 11)Receberá um premio através de um jogo . 12)Falar pouco.
AS pessoas sobre a influência desse Odu irão crescer muito em muito pouco tempo, e essa condição de melhora despertará a inveja de muita gente, principalmente daqueles que se diziam amigos, criaram situações de perigo para que o consulente não obtenha êxito e seja destruído. O segredo é a melhor saída para aquele que esta sobre as bênçãos ou as ameaças desse Odu. Sobre a ação negativa desse Odu não subestime o perigo, pois o risco de viver na miséria é real.
OBARA
110
Se este Odu sair na primeira jogada
Cuidado com pequenos aborrecimentos porque podem tornar-se grandes e sem controle. Tem uma maneira melhor de lidar com essas situações. Um conselho: evite dar ouvidos.
Se este Odu sair na segunda jogada
Seus argumentos não estão convencendo ninguém, e as dificuldades irão aumentar se continuar insistindo nisso. Abandone esse posicionamento. Assuma o erro e recomece, devagar e ordeiramente.
Se este Odu sair na terceira jogada
Uma grande oportunidade surge para você, mas ainda precisa estar calado para que a inveja não o derrote mais uma vez. Evite discussões desnecessárias para também não contribuir negativamente para uma eventual derrota.
Se este Odu sair na quarta jogada
Você está numa tremenda saia justa: procure evitar situações de constrangimento, para encontrar uma solução que evite mal entendidos.
Se este Odu sair na quinta jogada 110
111
Não se afobe. A verdade prevalecerá e você será amparado pelas graças da vitória. Aprenda a não confiar a mais ninguém segredos tão íntimos.
Se este Odu sair na sexta jogada
Você perdeu uma ótima oportunidade de ficar calado. Achou que levou alguma vantagem e se enganou profundamente. O que vai colher agora é uma luta desnecessária que vai tornar-se implacável, à menos que você aprenda e ceda espaço, não conflitando mais.
ODI
112
Apresentação para o Odu Odi Orunmilá diz: “Nem todo fardo impõe sacrifícios e engano, com o Odu Odi, tudo é sobrecarregado”. Quando o Odu Odi surge numa consulta é sinal de que algo precisa ser feito para que sejam expurgadas todas as negatividades. O Odu Odi representa obstinação, a insatisfação, a insubordinação, a doença. É sempre muito importante uma análise sistemática desse Odu na vida do Consulente, porque muitas das vezes os problemas surgem em função da má condução do caminho pelo próprio. Ex.: o consulente é ranzinza e implica com tudo e com todos causando uma certa antipatia nas pessoas de sua convivência, podendo surgir esse Odu na consulta mostrando uma negatividade como se alguém quisesse sua morte. Isso pode ser interpretado erroneamente como o perigo de uma emboscada, um feitiço de morte, mas na realidade, é o manifesto de energias contrárias para que o consulente seja advertido e que experimente a troca de idéias com outras pessoas, a fim de se tornar mais flexível. É Indicação do Odu Odi: 1) O consulente descobrirá uma mentira grave 2) O risco de doenças infecto-contagiosas 3) Problemas de saúde no ânus e reto 4) Problemas com a polícia 5) Separação conjugal 6) Perigo de roubo 7) Problemas espirituais ligados à ancestralidade 8) Perda de emprego com prejuízo financeiro 9) Muito cuidado com a saúde das articulações 10)Risco de se viver na sarjeta
Em Odu Odi a sua sentença agrava os problemas. 112
113
ODI Se este Odu sair na primeira jogada
Novamente será dada uma oportunidade a você, portanto não a desperdice mais uma vez. Tenha paciência, procure ser firme, tenha uma boa conduta para que a confiança possa existir novamente em você. Do contrário, tudo se tornará muito difícil.
Se este Odu sair na segunda jogada
Seu trabalho será reconhecido por alguém, aumentará seus ganhos e responsabilidades. Não vai ser a conquista de uma guerra, mas sim uma pequena batalha vencida. Se este Odu sair na terceira jogada
Um amigo que por enquanto está oculto lhe passará uma rasteira, mas isso poderá ser evitado se você prestar atenção, porque essa pessoa cometerá um erro, e nesse momento, você irá reconhece-lo e se afastará dele, evitando uma dificuldade futura.
Se este Odu sair na quarta jogada
Evite qualquer espécie de conflito nesse momento. Não demande, não se mostre superior. O mais correto nessa situação é calar-se.
Se este Odu sair na quinta jogada
114
Não desista das coisas nessa altura do campeonato. Uma derrota foi inevitável, mas nada chegou ao fim. Procure sua persistência, que nesse momento se encontra esquecida e anime-se. Novos rumos o aguardam.
Se este Odu sair na sexta jogada
A oportunidade que você aguardava há muito tempo, dessa vez chegará, e toda a alegria do mundo será comungada com você. Não permita que pessoas falsas tentem brindar com você neste momento. Tenha cuidado. Fique calado.
EJIONILE
114
115
Apresentação para o Odu Ejionile Orunmilá diz: “A individualidade do ser humano está afirmada na complexidade em desenvolver-se tarefas, alcançar objetivos, criar oportunidades de trabalho, convergir adversidades para o controle da negociação, agregando valores na ação administrativa, em união com as pessoas engajadas no processo criativo, para o crescimento mútuo”. Dessa forma, compartilhar a administração de bens é criar atalhos proporcionando o bem estar: ambiente de trabalho condizente com a pessoa humana, relacionamento crítico e apaziguado, dispersão de contrariedades afastando desânimo e outros desinteresses. Nada existe de único, exclusivo, sem o compartilhar de metas e tarefas. Aplicar uma gestão onde o equilíbrio sócio-econômico se manterá vivo e capitalizando recursos. E ainda mais, autêntico na integração de pessoas objetivando o crescimento individual de cada um e compartilhado por todos é a estruturação de uma liderança útil. Aquele que está sob a influência do Odu Ejionile terá os seus desejos acatados, ordenanças ao seu comando, um espírito de liderança reconhecido, e será entendido como verdade tudo o que falar e fizer. Orunmilá diz: “Melhor ser guiado pelos olhos do bem para que não se caia em desgraças”.
EJIONILE
Se este Odu sair na primeira jogada
116
Coisas importantes irão acontecer na sua vida, coisas que poderão implicar na mudança de residência, de cidade, de costumes, de trabalho. A relação de amizade nesse momento é de grande importância porque é esse alicerce que lhe permitirá uma acertada decisão.
Se este Odu sair na segunda jogada
Um novo amor poderá surgir em sua vida. Seja sincero a você mesmo e busque, nesse momento, uma base que possa ser fortalecida, com o desenvolvimento do bom senso para existir bons sentimentos.
Se este Odu sair na terceira jogada
Você se encontra no meio de cobras extremamente venenosas. Não pense que está abafando. Esses relacionamentos são por demais ruins para você. Seja gentil, boa praça, mas saia fora logo.
Se este Odu sair na quarta jogada
Não dê ouvidos às intrigas, que nada mais são que fofocas infundadas, para que você não venha a se afastar de uma união sincera. Se isso acontecer, e depois você descobrir a verdade, de nada adiantará uma reaproximação.
Se este Odu sair na quinta jogada
116
117
Muito cuidado! Você está se achando a pessoa mais importante do mundo, e não é bem assim que as coisas são. Você está afastando pessoas importantes do seu convívio, e amizades. Ninguém acredita no que estão vendo. Tenha cuidado. A solidão é uma incógnita.
Se este Odu sair na sexta jogada
Você está muito desatento com o seu trabalho e a sua vida. As perdas que vier a sofrer agora dificilmente serão conquistadas de volta, e recomeçar é sempre muito difícil.Permaneça atento e garantirá um bom caminho.
OSA
Apresentação para o Odu Osa
118
Orunmilá diz: “Quando somos apontados como pessoas experientes é que no processo da nossa existência nos tornamos melhores aprendendo com os nossos erros. Achar que se tem sempre razão é demonstração de rebeldia diante da verdade: somos espelhos uns dos outros”. Quando presente na consulta o Odu Osa sempre chama a atenção do consulente para algo muito importante e de natureza definitiva, onde a decisão a ser tomada não esteja baseada em características de orgulho, vaidades ou simples demonstração de força, de maneira que se reflita bem antes de agir, não permitindo uma arriscada interpretação dos fatos levando o conflito ao extremo onde a possibilidade da reparação estará comprometida. 1) Conflitos conjugais nesse momento precisam ser amenizados. É necessário ceder. 2) Muito cuidado para não ser intransigente numa relação que envolva dinheiro 3) Toda decisão a ser tomada agora precisa ser compartilhada 4) Não menospreze uma ajuda por menor que seja 5) Fidelidade livra pesadelos 6) Desajustes emocionais. Mentiras são descobertas
O Odu Osa aponta sempre a imaturidade do consulente ao tomar suas próprias decisões. Quando não busca o auxílio, a compreensão dentro do universo daquilo que o atinge achando-se auto-suficiente para enfrentar o problema. É nesse aspecto que todo aconselhamento deve se basear para que o consulente não sofra as conseqüências de atos impensados.
OSA
Se este Odu sair na primeira jogada
118
119
Sem estrutura financeira, afetiva e emocional, ninguém chega a lugar nenhum. Dessa maneira não consegue formar idéias, ser amado e chegar a algum lugar. Seja objetivo e torne isso possível.
Se este Odu sair na segunda jogada
Não é da maneira como você está conduzindo a sua vida que você conquistará pessoas e coisas. Isso é muito preocupante. Os danos serão talvez irreparáveis se não mudar a sua conduta no agir com a vida, e se não for assim o erro será inevitável.
Se este Odu sair na terceira jogada
Agora chegou o momento de vivenciar novas oportunidades através da orientação de outras pessoas. O que importa é tentar acertar, só assim não terá maiores dificuldades no caminho.
Se este Odu sair na quarta jogada
Você vive mudando de opinião, achando que está sendo radical, enganando você está é empurrando os problemas com a barriga, tudo fica passageiro, nada tem duração prolongada. E isso com certeza é o caminho do fracasso.
Se este Odu sair na quinta jogada
120
Você estará numa situação muito perigosa e de grande conflito. A calma será de grande valia nesse momento e isso será o melhor para a confusão se afastar.
Se este Odu sair na sexta jogada
Surge agora, depois de muito sofrer, algo que verdadeiramente lhe fará feliz. Sua união com uma pessoa que irá fazer com que todos os erros sejam revistos e você se sentirá glorificado em bênçãos.Momento muito próspero – a verdade manterá essa união sempre sólida. Cuidado!
120
121
OFUN
Apresentação para o Odu Ofun Orunmilá diz: “Recebemos do santíssimo Olodumare a condição regeneradora do renascer, mas devemos nos lembrar que o bem e o mal são perfeitos avaliadores do nosso caráter”.
122
O Odu Ofun deixa sempre muito claro que a oportunidade concedida a nós, a cada reencarnação, é única e intransferível. Portanto, pode sim ser suspenso
da
nossa
condição
regenerativa,
no
curso
de
uma
reencarnação, uma benção, e pode ainda ser acrescentada de tarefas árduas. Nas suas aparições no Oráculo Búzios estimula uma atenção especial: é indicativo que algo definitivo e absolutamente necessário irá acontecer na vida do consulente. 1) 2) 3) 4) 5) 6)
O fim de uma doença Crescimento profissional e financeiro Aquisição de um bem Abertura de um comércio Morte Problemas graves de saúde 7) Perda de dinheiro
Toda aparição do Odu Ofun numa consulta deve ser observada com muito cuidado porque algo estará sendo retirado ou acrescentado na vida do consulente nessa encarnação, não cabendo nenhuma intervenção mágica por parte dos olhadores. A orientação e o aconselhamento são a de harmonização com a condição imposta pelo Odu Ofun porque, mesmo que a situação seja de muita dificuldade, é a palavra de Olodumare que se manifesta e, com certeza absoluta, ela não é malignidade, e sim bênçãos regeneradoras para restaurar o mal que causamos a nós mesmos. OFUN
Se este Odu sair na primeira jogada
122
123
Cuidado para que a inveja não o persiga. Seja cauteloso, manter-se fora de qualquer disputa nesse momento é muito importante para evitar qualquer forma que o exponha ao perigo.
Se este Odu sair na segunda jogada Um grande momento em seu caminho. Coisas importantíssimas irão acontecer trazendo prosperidade e muito crescimento pessoal. Aproveite, mas não troque os pés pelas mãos.
Se este Odu sair na terceira jogada
Você está se tornando uma pessoa pequena, puxa saco, cuidando de fofocas. Isso só lhe causa angústia e confusão. Melhore definitivamente a sua conduta, e não se exponha mais ao ridículo.
Se este Odu sair na quarta jogada
Não se aproveite da pouca inteligência das pessoas para tirar algum tipo de vantagem. Lembre-se de que essas pessoas têm amigos que poderão abrir o olho delas com relação a você. Portanto, esse caminho que você está buscando é muito arriscado.
Se este Odu sair na quinta jogada
Muito cuidado para você não colocar o carro na frente dos bois: esse caminho é sem volta. Você precisa zelar por um bom caminho para você.
124
Quem tudo quer nada tem, ou não dura para sempre. O que fizer de errado nesse momento poderá lhe causar um grande mal, ou trazer-lhe perigos constantes.
Se este Odu sair na sexta jogada
Somente pelos frutos do seu trabalho é que você será reconhecido. Qualquer outra forma para isso é plágio e golpe. Seja leal e competitivo.
OWONRIN
Apresentação para o Odu Owonrin
124
125
Orunmilá diz: “Nada se tornará impossível diante daquele que crê reconhecendo no sacrifício uma pausa e nunca um sinal para sua desistência”. O Odu Owonrin estará orientando o consulente a respeito da necessidade de uma reflexão: o obstáculo é difícil de se transpor e, sem a devida avaliação, as dificuldades poderão se arrastar por mais tempo. Características desse Odu quase sempre são imperceptíveis deixando parecer que não se deva dar importância a uma determinada situação. Ex: 1) Uma obsessão espiritual pode estar escondida em sonhos que a primeira vista são sem importância 2) Tratar com medicação pesada uma enfermidade, quando na realidade um acompanhamento psicológico traria um melhor resultado 3) Uma embriagues casual poderá estar escondendo o vício com bebidas 4) Pequenos comentários podem gerar grandes conflitos
Quando na consulta, o Odu Owonrin expõe fatores importantes a uma determinada situação: a cura de uma doença para si ou sua família, uma condição melhor da situação financeira que parecia distante será conquistada. Estará também estará associado a uma presença marcante de uma força ancestral de forte aproximação com o consulente (ente queridos) devendo-se reverenciar toda essa ancestralidade, tornando o transpor dos obstáculos causados por esse Odu mais acessíveis. O Odu Owonrin sempre avisa que algo poderá ser feito na construção de um bom caminho para o consulente.
OWONRIN Se este Odu sair na primeira jogada
126
Estímulo e produtividade: é essa a aliança para a sua vida
nesse
momento. As oportunidades estão seguindo a seu favor, e são para breve, muito breve. Harmonize-se com coisas boas.
Se este Odu sair na segunda jogada Lembrar-se dos amigos e familiares é, verdadeiramente, a ação pela qual se busca a solidez. Sua vida está melhorando muito e eles são a base de tudo. Não se empolgue com coisas novas que estão lhe vislumbrando. Acredite, as pessoas do início sempre são mais importantes para a coluna não romper.
Se este Odu sair na terceira jogada
Não fique arriscando com as coisas do coração, ou com relação ao trabalho. Canja de galinha não faz mal a ninguém. Lembre-se de suas obrigações e esqueça idéias ou opiniões fantasiosas.
Se este Odu sair na quarta jogada
A diferença de pobre e rico está no entendimento da humildade. A sua relação com os mais humildes tem que ser mais forte do que com o rico, porque, afinal de contas, compreende-se que você veio daí. Seja espontâneo, você pode estar desperdiçando sua felicidade.
Se este Odu sair na quinta jogada
126
127
Você será bem sucedido na cura de uma doença, na vida profissional e no amor. Tenha paciência.
Se este Odu sair na sexta jogada
Novamente você vai enfrentar sérias dificuldades. Você administrou sua vida muito mal, e as humilhações são conseqüências, mas mesmo assim, isso será por pouco tempo. Tenha muita paciência e da próxima vez não erre.
EJILASHEBORA
Apresentação para o Odu Ejilashebora
128
Orunmilá diz: “Tudo? Não se pode ter tudo”. Para esse Odu o julgamento é sempre uma marca de contrariedades, que limita a ação do individuo no ato precipitado da vingança. A ação primordial desse Odu precede de acontecimentos que colocam em confronto a credibilidade daquele que está sob a sua influência: a identificação de um erro, calúnias, não ser aceito como líder, ser descoberto mentindo. Todas essas ações podem levar a pessoa, sob a influência desse Odu, a cometer atos inconseqüentes graves e sem limites buscando desesperadamente um reconhecimento, podendo matar, constranger, usar de anonimato para tentar denegrir a imagem de alguém, mentir em juízo, e tirar proveito. Esse Odu é o estreito entre o comércio e a loucura: vender-se a qualquer preço para a obtenção de um título, ou um certo reconhecimento popular. Esse Odu é o caminho da falsidade ideológica, do poder pela força em detrimento da razão, que pode ainda fazer as pessoas reféns do ódio, da vingança, do egoísmo e vaidades. Orunmilá diz: “Administrar para o bem não gera conflitos”.
EJILASHEBORA
Se este Odu sair na primeira jogada
Você está conduzindo as coisas de maneira errada, e de jeito dificilmente você irá conquistar algo. Pare para pensar e veja como está fazendo as
128
129
coisas. Muito cuidado, porque assim você estará se expondo a coisas ruins.
Se este Odu sair na segunda jogada Sua personalidade não pode ser abalada, colocada em dúvida. A melhor estratégia para esse momento é ser discreto e se retirar de fininho, não se expondo na defesa de algo que você não conhece direito.
Se este Odu sair na terceira jogada Um turbilhão de confusões está para acontecer, mas nenhuma dessas questões tem a haver com você, a não ser que você tome partido e se envolva nas fofocas. Fique fora disso. O perigo é certo.
Se este Odu sair na quarta jogada
Cuidado, muito cuidado, para que você não venha a apoderar-se ou envolver-se
com
algo
que
não
lhe
pertence.
Você
não
tem
responsabilidade para achar simplesmente que pode. Preste muita atenção, você está caindo no descrédito.
Se este Odu sair na quinta jogada
Preste muita atenção para não errar de novo diante das suas obrigações. Uma nova oportunidade lhe será dada. Acerte desta vez e tudo dará certo.
130
Se este Odu sair na sexta jogada
Tenha tranqüilidade para restabelecer a paz na sua vida. Só se pode aprender com continuidade e procurando acertar. Se esforce bastante. As dificuldades não duram para sempre e você está perto de ser feliz novamente.
ODILOBA
Apresentação para o Odu Odiloba Orunmilá diz: “A razão pela qual saímos da vida espiritual e nos apresentamos à condição de encarnados neste mundo é para
130
131
continuarmos
aprendendo
e
exercitando
o
princípio
básico
da
cordialidade, confiança, tolerância e compaixão...”. A ação do Odu Odiloba está representada em tudo aquilo que expressa uma maneira calma e digna de resolver-se questões conflitantes, e está nesse Odu o poder de tomar-se decisões que possam gerar paz, afastando a motivação do impasse, exercendo assim, a função de eixo do equilíbrio psicológico e emocional frente às ações que desarmonizam o entendimento por meio do diálogo. O Odu Odiloba é o mensageiro de boas palavras.
1) Indicativo de que se deve ouvir mais antes de agir 2) A decisão só pode ser tomada diante das totais e plenas observações dos fatos, garantindo assim a verdade 3) Querer mal a laguem é gerenciar o inferno 4) Nas questões políticas, familiares e de justiça, toda precisão em ouvir a todos no processo de entendimento, onde sempre a melhor saída é a que possa garantir tolerância e paz.
ODILOBA
Se este Odu sair na primeira jogada
Não faça nada por baixo dos panos, como já fizera no passado e não deu certo. Uma nova união surge e a tendência é crescer muito e prosperar. Não cometa mais erros.
Se este Odu sair na segunda jogada
Muito cuidado mesmo. Alguém está deliberadamente falando mal de você. O interesse é mesquinho, apenas lhe querendo fazer mal, trazer
132
aborrecimentos. Não se envolva com as fofocas e tudo acabará, e esse mau caráter será desmascarado.
Se este Odu sair na terceira jogada
Você está criando pensamentos e perspectivas ruins a respeito de algo ou alguém. A desconfiança vai levá-lo a cometer erros, e quando percebêlos será tarde.
Se este Odu sair na quarta jogada
O momento é de reconciliação. Se ajuste a essa nova oportunidade e não fique remoendo o passado. Não seja teimoso e orgulhoso e tudo acabará bem.
Se este Odu sair na quinta jogada
Aguarre-se a esse momento da sua vida com unhas e dentes. Você nem imagina as coisas importantes que estão por vir. Não fique desatento. As bênçãos serão certas para você.
Se este Odu sair na sexta jogada
Fim dos problemas, situação negativa revertendo a seu favor. Não reclame mais. A hora não é para isso. As dificuldades realmente terminaram. Nessa nova jornada será fácil a adaptação. 132
133
IKA
Apresentação para o Odu Ika
134
Orunmilá diz: “É dado ao ser humano o poder da criatura: o desenvolvimento intelectual, o aperfeiçoamento psicológico inserido no processo de eliminação dos defeitos, o dom de dividir sendo úteis uns aos outros”. A ação primordial do Odu Ika está representada em tudo aquilo que é intempestivo, incestuoso, abominável. Orunmilá diz: “Tudo que é original cria referência afinidade. O melhor é sempre ter boa índole”. O refúgio do Odu Ika está na desunião das famílias, nos conflitos agrários, nos vícios de bebidas, drogas, demarcações de terras em áreas urbanas conflitando com vizinhos, crimes contra a humanidade, discriminação de sexo, raça, cor, conflitos étnicos, pedofilia, estupros, assassinatos, ações dissimuladas causadoras de enganos, calúnias ou qualquer ação que provoque a ira no outro. Orunmilá diz: “Ninguém atiça o fogo sem fazer ventar”. Toda trajetória negativa do Odu Ika pode ser evitada no surgimento da base conflitante: refletir antes de agir, ação natural que a humanidade exita em não fazer.
IKA
Se este Odu sair na primeira jogada
Momento importante para criar novas oportunidades. As dificuldades ainda existem, mas não serão empecilhos para o seu crescimento.
Se este Odu sair na segunda jogada
134
135
Boas relações de amizades surgem em auxílio para você melhor conduzir a sua vida trazendo novas expectativas, inclusive para o amor.
Se este Odu sair na terceira jogada
Muito cuidado porque alguém que conhece algum segredo seu tentará expô-lo ao ridículo. Mantenha-se em silêncio e desviará a confusão.
Se este Odu sair na quarta jogada
Muitas pessoas ricas e importantes irão precisar dos seus serviços, e com isso você fará uma relação estreita de interesses. Mantenha-se calmo, discreto. Não caia na tentação para não perder essa chance.
Se este Odu sair na quinta jogada
Paciência e decência na conquista de um objetivo. Não tire proveito de situações e nem se sinta o melhor. O mérito de uma conquista está na realização do trabalho e da verdade. Se este Odu sair na sexta jogada
Mantenha-se modesto diante de tantas conquistas. Ser prestativo e amigo garante o bom andamento e o não enfrentar dificuldades.
136
EJIOLIGBO
Apresentação para o Odu Ejioligbo Orunmilá diz: “Aquele que busca na mentira a sua vocação encontrar-seá nas trevas”.
136
137
A ação desse Odu provoca sempre uma grande ilusão naquele que está sofrendo a sua influência firmando condições favoráveis ao engano, mentira, insensatez. Ao surgir na consulta diz-se que o consulente está sendo influenciado de maneira negativa por alguém que, aparentemente, é leal, especial, acima de qualquer suspeita. Indica que se deve ter cuidado com: novas amizades, comprar ou vender coisas sem documentar o negócio, rompimento de sociedades comerciais ou de casamento, acreditar sem verificar uma outra opinião, amar fazendo todas as vontades do outro, verificar se a relação com amizades está ficando restrita a uma determinada pessoa. Pode influenciar o consulente ao fanatismo religioso, a uma ambição desmedida, ao descontrole emocional chegando às vias de fato numa decisão impensada, mentir e querer que essa mentira vire verdade a qualquer preço, trair. Este Odu é o semeador de discórdia. A sua ação no cotidiano do consulente é forte, fiel ao propósito que aplica, estável. Dificilmente uma simples sugestão irá fazer com que o consulente aceite uma argumentação com facilidade. O seu universo está impregnado de negatividades que estão fortemente estabelecidas e contra-argumentarão com objeções bem fundamentadas, em qualquer ponto que aquele que faz a consulta queira argumentar. A melhor saída é deixar que o consulente fale bastante a respeito de sua vida e ir identificando as objeções que poderão surgir às suas argumentações, e se for possível, se antecipar a elas.
EJIOLIGBO
138
Se este Odu sair na primeira jogada
Não procure soluções rápidas para esse momento da sua vida. As condições são muito favoráveis, mas exigem muita disciplina, porque envolve documentos e muitas outras exigências. Um passo de cada vez é o mais importante agora.
Se este Odu sair na segunda jogada O momento é de muita dificuldade e toda atenção está no desenvolvimento de coisas importantes que possam resolver ou amenizar esse quadro. No entanto, você está preocupado somente em maldizer e reclamar. Cuidado, porque as palavras podem abençoar ou amaldiçoar. Atenção!
Se este Odu sair na terceira jogada
Você precisa ser mais atencioso e útil as outras pessoas. Você está se tornando muito egoísta e frio. Não finja que não sabe do que se está falando, porque se você não melhorar, o seu erro mostrará as dificuldades que com certeza irão alcançá-lo.
Se este Odu sair na quarta jogada
Seja sempre muito cuidadoso ao conduzir as coisas. Não abuse do crédito que lhe confiaram. Mantenha-se calmo e prudente com tudo o que fizer.
138
139
Se este Odu sair na quinta jogada
Você está fazendo tudo errado na sua vida. Tudo está seguindo a revelia, sem pulso forte, sem autenticidade. Você precisa usar de mais rigor com as coisas.
Se este Odu sair na sexta jogada
Você está muito preguiçoso, sem estímulo na formação de um propósito. Tenha coragem de enfrentar essa dificuldade. Estabeleça uma meta e tudo começará a caminhar muito bem novamente. Você não está sozinho.
140
ALAFIA
Apresentação para o Odu Alafia Orunmilá diz: “A paz está na família, a verdade está na família”. Todo surgimento do Odu Alafia numa consulta com o Oráculo Búzios é indicativo de que algo com o consulente ou sua família não está bem. O Odu sempre nos prepara para uma mudança que pode ser de hábitos, de
140
141
comportamento, conflitos que precisam terminar, falta de comunicação entre as pessoas da família, orgulho, vaidades, problemas de saúde, insatisfação com todos e tudo. O Odu diz se o consulente não harmonizar sua cabeça com os membros de sua família, não conseguirá ser bom, amigo, coerente nas suas atitudes. Esse Odu avisa para que todas as coisas se harmonizem, pois é importante começar em casa, no convívio de sua família, a trilhar o caminho da compreensão e da paz. O Odu Alafia é a certeza de que algo é possível de ser feito a favor de si ou dos outros numa constante caminhada ao encontro de algo bom e duradouro. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)
Fim de envolvimento com drogas Restabelecimento da saúde Aquisição de um imóvel Fim de mágoas Casamento refeito Redescobrimento dos valores de família Crescimento profissional e financeiro
O Odu Alafia sempre diz que os maiores valores estão na verdade e no comprometimento com a família, e que se deve sempre começar em casa.
ALAFIA Se este Odu sair na primeira jogada
Você está sendo muito arrogante, sem controle e desenvolvendo aspectos muito negativos com os outros. Mude antes que isso lhe cause problemas e prejuízos.
142
Se este Odu sair na segunda jogada
O seu relacionamento com algumas pessoas, que você considera suas amigas, está lhe trazendo problemas a curto prazo. É melhor separar agora. Preste atenção a pequenos deslizes dessas pessoas e você vai reparar, ainda a tempo, o buraco em que está entrando.
Se este Odu sair na terceira jogada
Algo ruim está para acontecer, mas se você se manter atento e calmo tudo se alinhará bem, não causando danos. Isso ainda está oculto, logo todo cuidado é pouco.
Se este Odu sair na quarta jogada
Não vá com muita sede ao pote. Novas amizades não é sinônimo de fidelidade. O silêncio faz parte de sua evolução. Guardar segredo é estar resguardado.
Se este Odu sair na quinta jogada
Modifique-se intima e externamente. Não há nenhum mal em se renovar. Apressar também é importante.
Se este Odu sair na sexta jogada
142
143
Muita pressão na sua cabeça está a ponto de perder o juízo. Procure ficar calmo e não entrar no mérito de discussões e tudo acabará bem, por pior que seja o momento.
10. AMARRAÇÃO DE IGBO
A Amarração de Igbo representa a confirmação para o jogo de búzios onde será possível a identificação dos aspectos positivos e negativos dos Odus nos caminhos do consulente. Pode ser utilizado ainda para formular perguntas objetivas, onde as respostas podem ser “sim” ou “não”, através dos objetos usados na Amarração do Igbo. Os objetos utilizados para o jogo da Amarração do Igbo são compostos de uma semente e uma pedra. A semente pode ser uma parte do Obi, ou uma semente do Orobo. A pedra é pequena, de rio e lisa. A semente representa a resposta “sim” ou o aspecto “positivo” do Odu. A pedra representa a resposta “não” ou o aspecto “negativo” do Odu. 1º Passo para o Jogo do Igbo – é entregue ao consulente os dois objetos do jogo, e esse os sacode entre as duas mãos, separa-os aleatoriamente, um em cada mão, mantendo-os fechados até que se mande abrir uma das mãos. 2º Passo – o olhador dos búzios joga duas vezes os búzios e anota os Odus, o que saiu primeiro e o que saiu depois. Se o que saiu primeiro tiver o Odu com o menor número de búzios abertos, peça para abrir a mão esquerda, mas se o Odu de menor número de búzios abertos sair em
144
segundo, peça para abrir a mão direita. A resposta está na mão que mandar abrir, de acordo com a semente ou a pedra.
Obs.: mas, se na primeira vez que jogar o Odu que aparecer for Ejionile ou Ofun, não precisa jogar a segunda vez, manda abrir a mão esquerda, do mesmo modo, se um desses dois Odus aparecerem na segunda jogada, independentemente do Odu da primeira jogada ser menor, mesmo assim mande abrir a mão direita, pois eles são considerados Odus mais velhos e tem prioridade nas respostas. Utilize bastante o jogo da Amarração do Igbo. 10.1. Exemplos de jogo de amarração de igbo 1a. JOGADA
5 BÚZ. ABERTOS
2a. JOGADA
6 BÚZ. ABERTOS
10 BÚZ. ABERTOS
MÃO A SER ABERTA
ESQUERDA ESQUERDA
3 BÚZ. ABERTOS
8 BÚZ. ABERTOS
DIREITA
12 BÚZ. ABERTOS
1 BÚZ. ABERTO
DIREITA
2 BÚZ. ABERTOS
5 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
14 BÚZ.ABERTOS
3 BÚZ. ABERTOS
DIREITA
10 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
16 BÚZ.ABERTOS
16 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
0 BÚZ. ABERTOS
1 BÚZ. FECHADO
DIREITA
6 BÚZ. ABERTOS
0 BÚZ. ABERTO
ESQUERDA
6 BÚZ. ABERTOS
6 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
13 BÚZ. ABERTOS
4 BÚZ. ABERTOS
DIREITA
11 BÚZ. ABERTOS
3 BÚZ. ABERTOS
DIREITA
144
145
8 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
2 BÚZ. ABERTOS
8 BÚZ. ABERTOS
DIREITA
4 BÚZ.ABERTOS
7 BÚZ. ABERTOS
ESQUERDA
NOTA: Se durante o Jogo de Amarração de Igbo as jogadas se repetirem, onde se identifica o mesmo número de búzios abertos, mande abrir a mão esquerda. Mas, se numa das jogadas os búzios não se abrirem, ou seja, não for identificado nenhum búzio aberto, mande abrir a mão da jogada que se identificou búzios abertos. Contudo, se nas duas jogadas não forem identificados búzios abertos, repita as jogadas para que búzios abertos sejam identificados e haja reconhecimento dos Odus.
10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarração de igbo
Estudou-se até aqui a amarração do igbo visando simplesmente os entendimentos positivo e negativo. Agora para se compreender melhor esses aspectos dos Odus serão utilizadas as palavras de origem Ioruba “Ire” para designar o aspecto positivo, e “osorbo” que designa o aspecto negativo. O Ire é representado, nesse caso ainda, pela semente do Orobo, e o osorbo por uma pequena pedra de um rio. Na consulta através da amarração do igbo tinha-se a idéia que a leitura era positiva ou negativa, agora observando o aspecto ire, pode-se saber com mais abrangência se esse ire esta relacionado a dinheiro, viagens, trabalho, saúde, etc, da mesma forma para o aspecto osorbo, indicando acidentes, roubo, traições e tantas outras possibilidades que
146
podem ser descritas nas interpretações do ire e osorbo, de acordo com o Odu identificador de uma, ou outra situação. Ex: O consulente separa os objeto do igbo um em cada mão, lançados os búzios o primeiro Odu é Odi, no segundo lançamento o Odu é Osa. Neste caso, como foi visto anteriormente, manda-se abrir a mão esquerda para saber qual objeto da amarração do igbo irá apresentar-se, e de posse desse resultado pode-se afirmar se é ire (orobo) ou osorbo (pedra), neste caso, o Odu Odi será ire mediante a apresentação do orobo na mão esquerda do consulente, e indica a seguinte forma do ire: Ire arun, um bem é designado para o consulente através de uma enfermidade. Pode-se entender desse ire coisas muito importantes mesmo que a mensagem do Odu Odi na amarração de igbo pareça confusa tratando-se de uma orientação positiva. O Odu Odi pode estar revelando que a promoção profissional do consulente irá surgir quando um colega de trabalho adoece e ele o substitui e, nessa oportunidade, o talento dele é descoberto e conseqüentemente aprovado, também para desenvolver novas funções, melhorando a condição salarial e ganhando respeito e admiração dos colegas de trabalho. Pode-se, ainda, de acordo com o que se conversa com o consulente a respeito da resposta da amarração de igbo, entender que uma enfermidade surge mas não há risco de morte, ou que essa doença apareça para evitar-se um acidente com conseqüências graves ou fatal, e tantas outras informações podem ser obtidas com as orientações da amarração de igbo. Portanto, será desenvolvido agora todo um trabalho voltado para o entendimento dos Odus e a leitura na amarração de igbo, explicando e
146
147
exemplificando cada aspecto “Ire” e “Osorbo” tentando, dessa forma, dar mais clareza ao entendimento dos Odus no oráculo búzios. 10.3. Nomenclatura dos aspectos “Ire” para a amarração do igbo
Ire araiku Ire ajê Ire ashekun ota Ire bo Jô ku Ire susu Ire osha mojiji onire Ire tonji ibi Ire otunuwa Ire lashere Ire abi onan Ire arun Ire kokoni faye Ire faura Ire lesse hirin Ire warin Ire ashe wiwo 10.4. Explicações e exemplificações para os aspectos “Ire”
Ire araiku
148
Uma benção diante de grandes dificuldades. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Okanran. Pode ser indicativo de vitórias sobre doenças graves, atenção às relações promiscuas, livrar-se de ser atingido por armas. Ex.: em uma ida normal a um supermercado, o consulente se vê envolvido como vítima numa tentativa de assalto, onde todos são mantidos reféns, não há reação de ninguém, mas os ladrões ameaçam atirar. 1) O ire diz que o corpo será atingido 2) O ire diz sofrerá, mas não sucumbirá A orientação para esse Ire é de que as dificuldades com relação à saúde física do consulente serão severas, mas sobreviverá a esses infortúnios.
Ire ajê
Uma benção relacionada a dinheiro. A orientação desse ire é indicada pela apresentação do Odu Osa. Pode ser indicativo de alguma sorte com jogo, ajuda financeira de parentes e/ou amigos para resolver alguma pendência, aquisição de pequenos bens, alguma forma de financiamento para compra de um imóvel. Ex.: o consulente buscava a muito tempo uma forma de conseguir um financiamento para a aquisição de um bem imóvel e encontrava dificuldades burocráticas, e uma delas era a exigência de um fiador. Numa conversa com um amigo a solução foi encontrada definindo assim o que faltava. 1) O Ire diz que uma atitude deve ser tomada
148
149
2) O Ire é passageiro, e está naquele momento, para auxiliar na resolução do problema financeiro, servindo como uma proteção para que nada dê errado 3) O Ire diz que é importante jogar, de conversar buscando ajuda, buscar alternativas e formas ganhar-se dinheiro licitamente. 4) O Ire diz que o dinheiro é providencial, não está ligado a nenhuma condição ilegal. A orientação para esse Ire é de que o consulente precisa usar e mais rigor na sua intenção de conseguir dinheiro para solução dos seus problemas ou conquistas, estabelecendo os meios necessários para isso. Ire ashekun ota Esse ire trás vitórias sobre ações inimigas. A orientação desse Ire é indicada pela apresentação do Odu Ejionile. Terá de volta todas as coisas que lhe foram de alguma forma, usurpadas de sua vida: Um amor, dinheiro, a recuperação de um bem que julgava perdido o direito sobre ele, restabelecer relações de amizades que estavam afastadas por fofocas. 1) O Ire diz que valeu resistir e não desistir, Respirarás com alívio ao encontrar a vitoria A orientação para esse Ire é de que o orgulho não deve interferir nesse momento de reconciliação e justiça.
Ire bo jô ku
150
Esse Ire trás uma grande benção para o lar, o trabalho e a família. A orientação desse Ire é indicada pelo Odu Alafia. Terá restabelecida a harmonia familiar, financeira e amorosa o que, irá transformar tudo o que foi absolutamente negativo até agora, em emprego, dinheiro, felicidade e saúde alicerçando com bênçãos toda a sua história familiar. !) O Ire diz que é chegada a hora de ser feliz verdadeiramente 2) O Ire diz que as bênçãos são para serem compartilhadas. Ire arun (O entendimento a respeito desse ire esta na introdução da amarração de Igbo)
Ire Kokoni faye Uma benção que vem através da proteção energética dos animais. É esse ire indicativo do afastamento de pragas, doenças e feitiços. A orientação desse ire é indicada pela apresentação do Odu Odiloba. Ex: Na casa do consulente um animal morre ou adoece. 1) O ire diz vão-se os anéis mais ficam os dedos. 2) O ire diz reze sempre pelos animais eles são sua salvação. A orientação para esse ire é de que o consulente sempre crie animais em sua casa.
Ire faura
150
151
Uma benção vinda por terra. E esse ire é indicativo do fim de um cativeiro. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu ejioligban. Ex: O consulente vivia numa situação de desespero sobrevivendo financeiramente com serviços temporários, e com a sua perseverança em se comunicar com pessoas poderiam lhe ajudar acaba conseguindo a oportunidade que tanto queria para melhorar a sua vida. 1) O ire: comunicação e boas maneiras abrem portas. 2) O ire diz:: reivindique para si aquilo que é capaz de fazer e demonstre seu talento no desempenhar da função. A orientação desse ire e para que o consulente não desista nunca, será recompensado.
Ire lese Ki rin
Uma benção através de uma viagem. Esse ire é indicativo de novas oportunidades. A orientação desse vem pela apresentação do Odu Ika. Ex: O consulente ira fazer uma viagem mito importante e mudara o rumo de sua vida. 1) O ire diz a vitória mora em outro lugar. 2) O ire diz um dia os filhos vão embora. A orientação para esse ire esta fundamentada na razão pela a vida do consulente irá mudar, a viagem, sendo assim a oportunidade aparecer não desista dela.
Ire lashere
152
Uma benção emergencial. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Ejioko. Esse ire é indicativo de que as vitórias serão estabelecidas com rigor. Ex: o consulente encontra-se numa dificuldade muito grande e não sabe mais, a quem ou a que recorrer e quando tudo parece esta perdido surge alguém ou algo como um trabalho para aliviar a situação podendo assim sair do sufoco. 1) O ire diz não desistir nunca. 2) O ire diz não faça nada errado, a ajuda virá. A orientação para esse ire é de que as dificuldades serão resolvidas provisoriamente, indicando a importância de se ter absoluta certeza do cumprimento daquilo a ser estabelecido como compromisso.
Ire abi onan
Caminhos abertos. Esse ire é indicativo de importantes vitórias. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Etaogunda. Ex: O consulente vivia buscando orientação onde pudesse encontrar a saída para a solução de questões onde o exercício dos seus direitos estava sem a absoluta condição de exerce-los. 1) O ire ninguém consegue sobreviver na sombra de uma orientação maldita. 2) O ire diz sobrevivera. A orientação para esse ire é de que todas as dificuldades serão plenamente resolvidas.
152
153
Ire susu
Uma benção que vem do reconhecimento social. A orientação desse ire é indicada pela apresentação do Odu Obara. Esse ire pode ser indicativo de que algum tipo de sorte chegara ate a consulente trazendo uma importante notoriedade e conseqüentemente uma certa melhora financeira. Ex: Num certo lugar acontecia um show com vários artistas famosos e com presença de muitas outras celebridades. O consulente assistia as apresentações como uma pessoa comum, num espaço qualquer se juntando a outras centenas de pessoas em igual condição. Ao final do show saindo daquele lugar, e já num determinado trecho de caminhada, cerca de uns 1000 metros, o consulente avista uma cena estranha onde alguns homens estranhos forçavam a entrada de outro homem para a parte traseira de um veiculo, percebeu logo que se tratava de um seqüestro. Então o consulente começou a gritar e chamar a atenção de policiais para o que estava acontecendo, e dessa forma intercedendo e evitando um grande mal aquela pessoa. Para sua surpresa aquele homem que ajudou a se livrar daquela situação era um artista muito respeitado e reconhecendo a importante ajuda, faz com que o consulente seja reconhecido nacionalmente pelo seu ato de bravura. Dessa forma passa a ser respeitado e convidado para dar entrevistas, fazer publicidade e conquistar novos amigos, dinheiro e prestigio social. 1) O ire que o céu conspira a favor. 2) O ire diz terás uma oportunidade única e deve ser aproveitada.
154
A orientação desse ire é para o consulente ter muita calma ao lidar com o inesperado o sucesso também faz vitimas.
Ire osha mojiji onire Uma benção que vem através de Orunmila. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Irosun. EX: O consulente cometeu um erro e ao descobrir que havia agido precipitadamente, e que essa atitude causou dificuldades a alguém, reage imediatamente, buscando se redimir e se desculpar pelo fato. 1) O ire diz iara trilhar i caminho do reconhecimento e justiça. 2) O ire diz tome a decisão certa e será abençoado. A orientação desse ire é para o consulente não se pautar em orgulho, vaidades quando a necessidade de uma explicação se manter inadiável.
Ire tonji ibi
Uma benção que é de proteção e vem por intermédio dos espíritos ancestrais. A indicação desse ire é indicada pela apresentação do Odu Owonrin. Esse ire pode ser indicativo de colaboração principalmente para se resolver problemas de saúde. Ex: O consulente pode estar acometido de uma doença que requer cuidado especial, onde o custo do tratamento é caro e precisaria de mais ajuda ou ainda poderá sendo tratada como uma outra enfermidade. Nesses casos é que essa ancestralidade vem para somar forças e abrir caminhos para que as dificuldades sejam sanadas. 154
155
1) O ire diz que será reerguida toda dignidade. 2) O ire diz a morte não posara no teu corpo. A orientação desse ire é para que o consulente tenha certeza, a força da espiritualidade ira remover todos os miasmas negativos e lhe porá de pé conclamando a sua vitória. Ire otunuwa
É ordenado iniciar-se na religião dos orixás. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Ejilaxebora. Ex: O consulente pode estar a caminho de um grande abismo e o orixá com essa iniciação irá reverter toda complexidade de um caminho destruído em bênçãos. Ainda pode ser que o consulente descubra a vocação sacerdotal ou recebera nessa iniciação uma herança espiritual de um ancestral primordial. 1) O ire diz resgatará o teu passado se doando para o futuro. 2) O ire diz ninguém é erguido sem experimentar as dificuldades. A orientação para esse ire é a de que o consulente procure uma casa de orixá e inicie o aprendizado do conhecimento.
Ire warin
Deve-se tomar bori e assentar orixá. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Ofun. Esse ire pode ser indicativo de importantes
mudanças
relacionadas
a
vida
social,
financeira,
restabelecimento da harmonia no lar, doenças graves e condução ao caminho do bem.
156
Ex: O consulente muitas vezes enveredava pelo caminho da mentira enganando principalmente a si mesmo, andando a deriva sem conseguir um porto seguro. Mais recebe um grato conselho e passa a buscar com mais responsabilidade um encontro, o caminho da dignidade e os Orixás se firmam como âncora nesse aportar de paz. 1) O ire diz que todo trabalho é edificante. 2) O ire diz que nada se empoe a verdade. A orientação para esse ire é de que o consulente aceita de acordo com as indicações do oráculo búzios, dar uma nova oportunidade a sua vida, mantendo-se fiel às determinações dos orixás.
Ire ashe wiwo
Uma benção de amor. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Oshe. Esse ire pode ser indicativo de confirmação de paternidade ou maternidade, retorno a uma relação afetiva, felicidade em família, matrimônio, gestos fraternais de amizades. Ex: O consulente havia se separado do seu grande amor em conseqüência das imperfeições do ser humano inveja, calunias. Nesse primeiro momento do rompimento a discórdia prevaleceu e tudo parecia perdido, mais como a mentira não emoldura a verdade todo o mal foi defeito e o retorno fortaleceu a base de amor dessa relação. Resignar. 1) O ire diz insista no esclarecimento de um mal entendido. 2) O ire diz espere coisas boas da verdade. A orientação para esse ire é de que o consulente não desespere diante de uma mentira, a espiritualidade conspira a seu favor.
156
157
10.5. Nomenclaturas dos aspectos “osorbo” para a amarração do igbo
Osorbo Arun Osorbo ejó Osorbo ajé Osorbo iku Osorbo araiku Osorbo ajê Osorbo ofu Osorbo ija Osorbo baka Osorbo dokan Osorbo gugi Osorbo fare ajé Osorbo ki kan Osorbo saran Osorbo tutirin Osorbo kobere 10.6 Explicações e exemplificações para os aspectos “osorbo”
Osorbo arun
158
Uma doença que vem vagarosamente se instalando. A orientação desse osorbo é indicada pela apresentação do Odu Odi. Esse osorbo pode ser indicativo de uma gripe que pode se tornar grave, de uma intoxicação com pequenos sintomas, pequenas infecções que podem se agravar. Ex: O consulente não da importância a um pequeno resfriado e procura se tratar em casa, o tratamento não faz efeito quando recorre ao médico o quadro já é de pneumonia. 1) O osorbo diz cuidar agora enquanto tudo é simples. 2) O osorbo diz apressar-se A orientação para esse osorbo é de que se deve buscar ajuda enquanto há tempo. Osorbo ejó
Uma confusão se aproxima do consulente. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Okanran. Esse osorbo pode ser indicativo de fofocas calunias, grandes aborrecimentos. Ex: O consulente atende a um telefonema e da uma explicação a respeito de um assunto qualquer para em amigo e esse passa essa conversa para frente totalmente distorcida e desse momento adiante tido se transforma numa grande confusão. 1) O osorbo diz perigo com justiça. 2) O osorbo diz caminhar a noite pode se tornar perigoso. A orientação para esse osorbo é que todo cuidado será pouco.
158
159
Osorbo ajé
Perseguições provocadas por feitiço. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Osa. Esse osorbo pode ser indicativo da existência de um ébo ruim causando alguma espécie de dano na vida do consulente. Ex: O consulente pode ter despertado a inveja de alguém no ambiente de trabalho ou no seu circulo de amizades simplesmente pela sua condição de liderança natural, isso fez com que uma pessoa ambiciosa por intermédio da maldade intervise negativamente para roubar o seu lugar. 1) O osorbo diz o ébo é forte e precisa ser destruído com urgência.
A orientação para esse osorbo e de se fazer algo com urgência coma a ação do orixá Ogun Buscando destruir o feitiço e retomada das próprias rédeas.
Osorbo iku
Risco iminente de morte. A orientação desse osorbo vem pala apresentação do Odu Ika. Esse osorbo pode ser indicativo de acidente fatal, latrocínio, tocaias. Ex: O consulente pega uma carona no automóvel de um amigo no meio resolve aceitar a sugestão do amigo e se desvia da sua rota, no meio do caminho sofre um grave acidente e morre. 1) O osorbo diz que não se deve descuidar um só momento de tudo que esta ao seu redor, nos fazer mudanças de planos repentinamente, e falar menos a respeito de dinheiro.
160
A orientação para esse osorbo é a de se tratar espiritualmente buscando o afastamento do caminho ruim.
Osorbo araiku
A doença vem para matar. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Odiloba. Esse osorbo pode ser indicativo de doenças infecto contagiosas, processos cancerígenos, enfermidades do coração graves. Ex: O consulente tem um mal súbito é levado as pressas para o hospital mais não a tempo de socorro a morte chegou antes. Depois se descobre que a dorzinha que ele sentia na perna era um aviso de um apêndice que ele não dava importância, apesar de todos os avisos. 1) O osorbo diz ao menor sinal de dor correr para o medico e passar por uma avaliação. A avaliação para esse osorbo é de se cuidar da saúde periodicamente.
Osorbo ajê
Endividamento. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Obara. Esse osorbo pode ser indicativo de formas compulsivas agindo como uma doença na vida do consulente. Ex: O consulente em determinado momento de sua vida possuía uma condição financeira equilibrada em função do salário que fazia jus. Num
160
161
outro momento com a perda do seu emprego se viu numa situação confusa: como continuar mantendo o seu padrão sócio econômico. Nessa duvida o desespero o tomou a frente da razão e se começou um processo compulsivo de se manter tudo como se nada estivesse acontecendo, escondendo de filhos, amigos, parentes a verdadeira realidade em que se encontrava, ate que as dificuldades foram se afunilando para um caminho desesperador ocasionando ações judiciais, falência, endividamento e vergonha. 1) O osorbo diz é preciso agir logo na aparição do primeiro problema para não nos deparamos com o caos. A orientação para esse osorbo é de reorganização.
Osorbo baka
Problemas com policia. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Etaogunda. Esse osorbo pode ser indicativo de calunias, brigas entre vizinhos, dirigir embriagado, desacato a autoridade. Ex: O consulente por causa de uma briga de meninos cria a maior confusão, pancadaria é conduzida à delegacia para responder pelos seus atos. 1) O osorbo diz não procure chifres na cabeça de burro.
A orientação para esse osorbo é para que pense antes de agir.
Osorbo dokan
162
O mal entra pela porta da frente. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Ejioligbon. Esse osorbo pode ser indicativo que se deve prestar muita atenção em novas amizades. Ex: O consulente se empolga com um novo amigo serio, cordial, inteligente, insubstituível. Passa a fazer parte da família e em pouco tempo depois começa a semear a discórdia apontando os seus defeitos e revelando os seus segredos. 1) O osorbo diz você gosta de ser enganado. 2) O osorbo diz você entrou num buraco fundo demais e sair dele requer um esforço bem maior. A orientação para esse osorbo é a de se ter cautela com novas relações de amizades. Osorbo gugi
Desvio de conduta. A orientação de osorbo vem pela apresentação do Odu Ejioko. Esse osorbo pode ser indicativo de alteração psicológica grave. Ex: de uma hora para outra consulente passa a roubar e a agir de forma delinqüente. 1) O osorbo diz que se deve buscar ajuda psicológica para frear o ilícito antes de uma tragédia. A orientação desse osorbo é de que a ambição pode ser uma cruel inimiga, cria uma ilusão e induz ao erro.
162
163
Osorbo fare ajé
Feitiço de amarração. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Oshe. Esse osorbo pode ser indicativo de perseguição por feitiços e traições afetivas. Ex: O consulente se envolve afetivamente numa relação extra conjugal se empolga, mente e sai da relação como se nada houvesse existido. Despertou uma fera com sede de vingança que fará tudo para infernizar a vida do consulente inclusive fazendo feitiços de amarração, buscando com isso a sua destruição. 1) O osorbo diz que precisa agir logo se não terá sua vida e família destruída. 2) O osorbo diz que pense bem para não fazer bobagem. A orientação para esse osorbo ainda a tempo para desviar-se do caminho ruim.
Osorbo ki kan
O medo. A orientação para esse osorbo vem pela apresentação do Odu Owonrin. Esse osorbo é indicativo de depressão, angustia, solidão. Ex: O consulente pode ter sofrido uma perda muito importante que ocasionando todo esse sofrimento. 1) O osorbo diz o mais importante é aceitar ser ajudado.
A orientação desse osorbo é a do compromisso com o ajuste emocional desse consulente para que ele não faça nenhuma besteira.
164
Osorbo saran
A separação. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Alafia. Esse osorbo pode ser indicativo de incompatibilidade de gênios. Ex: O consulente busca desesperadamente manter uma relação que já é insustentável, e é capaz de fazer bobagem para não perder. 1) O osorbo diz ceder às vezes se faz imprescindível.
A orientação para esse osorbo é a de buscar o discernimento.
Osorbo ofu
Perdas generalizadas. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Ejionile. Esse osorbo pode ser indicativo de quem confia demais nos outros. Ex: O consulente acredita demais no que uma determinada pessoa fala e se estabelece no compromisso da fé, ou seja, crer cegamente. Deixa de ouvir os amigos que alertam para o perigo, não houve a voz da intuição. Quando vem a acordar se vê em papos de aranha sem amigos, endividada por causa dos outros, sem credito e sozinha para resolver problemas e sem ter a quem recorrer. A tal amizade sumiu. 1) O osorbo diz fé sem razão é destruição.
A orientação para esse osorbo é de se fazer um ébo de ajuda para se conseguir estabelecer novamente a harmonia e a reaproximação dos amigos que se afastaram por causa de sua fé cega. 164
165
Osorbo ija
Problemas com justiça. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Irosun. Esse osorbo pode ser indicativo de falso testemunho. Ex: O consulente resolve testemunhar a favor de um amigo, em prejuízo de outro que tinha absoluta razão na ação movida contra o seu amigo. Ele mente com o maior cinismo pensando ele que mentira vira verdade. A farsa foi descoberta, o amigo disse que não pediu para ele falar aquilo e respondera agora um processo por falso testemunho correndo o risco de ser preso na forma da lei. 1) O osorbo diz aquilo de que não se tem certeza é absolutamente perigoso o comentário. 2) O osorbo diz os amigos também podem roubar, matar e mentir. A orientação para esse osorbo é de que o mais importante é ser você mesmo o seu melhor amigo.
Osorbo tutirin
A escravidão. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Ejilaxebora. Esse osorbo pode ser indicativo de submissão negativa. Ex: O consulente aceita viver ou fazer qualquer coisa mesmo que venha denegrir a sua imagem. 1) O osorbo diz é muito importante reaprender a ter dignidade.
166
A orientação desse osorbo é a de elevar e valorizar a auto estima do consulente.
Osorbo kobere
Sem força para reagir. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do Odu Ofun. O osorbo pode ser indicativo de desanimo, tristeza. Ex: O consulente não encontrando mais respostas nas lutas diárias para melhorar a sua condição de vida desaba em desanimo não conseguindo reagir. 1) O osorbo diz as coisas podem ficar piores.
A orientação para esse osorbo é a de orientação espiritual e ajuda para que o consulente volte a ter confiança na sua vida.
11. QUADRANTE SUPERIOR
O Quadrante Superior é a localização de 4 (quatro) Odus que estão inseridos nas 6 (seis) jogadas já feitas para o consulente. Estes 4 (quatro) Odus trazem informações complementares e de grande auxílio à interpretação dos Odus no jogo dos búzios. Tomemos como exemplo o jogo descrito abaixo:
Osa
Osa
166
167
Ejilashebora
Owonrin
Odi
Obara
A leitura dos 4 (quatro) Odus serão feitas uma a uma, seguindo a seguinte regra: 1º Odu do quadrante – a primeira jogada – Osa 2º Odu do quadrante – a segunda jogada – Ejilashebora 3º Odu do quadrante – a quarta jogada – Osa 4º Odu do quadrante – a quinta jogada – Owonrin.
Se dentro desses 4 (quatro) posicionamentos dois Odus são iguais, a sua interpretação será feita de acordo com a sua posição no quadrante superior. No exemplo acima, transmitiremos ao consulente as informações do 1º Odu - Osa, do 2º Odu – Ejilashebora- 3 Odu - Osa e do 4º Odu – Owonrin, de acordo com os dados descritos a seguir. ODU OKANRAN NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Derrota, perturbações espirituais, doenças infecto-contagiosas, roubo, mentiras e disfarces, separação afetiva.
Como 2º Odu
168
Instabilidade financeira, golpes e roubos, perdas de bens ou emprego, uma pequena ajuda de parentes ou amigos.
Como 3º Odu
Problemas
com
alcoolismo,
drogas
ilícitas,
ganância,
soberba,
intolerância com a família, separação de amizades, problemas com polícia.
Como 4º Odu
Tempos difíceis, guardar dinheiro, mudança de residência trazendo problemas, traição financeira, desajuste familiar.
ODU EJIOKO NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Invejas e intrigas, palavras que causam confusão, gestação com dificuldades, dificuldades com dinheiro, inimizades provocadas por fofocas.
Como 2º Odu
168
169
Um novo emprego ou promoção, crescimento pessoal, boas amizades, novos relacionamentos profissionais, casamento, filhos.
Como 3º Odu
Falsas amizades, proteção exagerada a amigos, amizades negativas, uso de drogas, amarguras, prisão.
Como 4º Odu
Felicidade afetiva familiar, sorte com jogo, pequenos aborrecimentos passageiros, iniciação espiritual, harmonia com a coletividade, recomeço profissional próspero.
ODU ETAOGUNDA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Fim de uma grande falsidade, vitória sobre grandes dificuldades financeiras
(dívidas),
prematuramente.
Como 2º Odu
nascimento
de
uma
criança
na
família
170
Risco de acidente com arma de fogo, problemas de saúde provocados por bebida na família, calúnias e difamações, aborrecimentos na porta de casa, vingança com risco de vida.
Como 3º Odu
Problemas na porta de casa com polícia, brigas e confusões, acidente de trânsito, morte violenta na família, cuidado com substâncias químicas corrosivas.
Como 4º Odu
Disputas judiciais graves, agressão física, mentiras, traição afetiva, desolamento, corrupção, conduta imoral, depressão.
ODU IROSUN NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu Problema com os olhos, dificuldade de respirar, vitórias produzidas pela força de vontade, mudança de vida repentina trazendo melhoras, satisfação pessoal.
Como 2º Odu
170
171
Ter cuidado com uma amizade feminina, grande perigo de ser enganado e responder na justiça como cúmplice, perda repentina de dinheiro (cuidado!), discussões devem ser evitadas em casa.
Como 3º Odu Dificuldades no relacionamento afetivo, desmotivação profissional, incompatibilidades profissionais, desgaste físico e mental, acúmulo de aborrecimentos domésticos.
Como 4º Odu Resolução de um grande problema trazendo um final feliz e amadurecido, reabilitação profissional, pequenos focos de inveja devem ser detectados e, se possível, afastados, final de uma confusão com vizinho.
ODU OSHÉ NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Recuperação imediata de algo muito importante que não se contava mais, ganho repentino de dinheiro ou emprego, vitória amorosa, muito bom momento para criar oportunidades profissionais.
Como 2º Odu
172
Esgotamento físico e mental, acreditar em fofocas, desentendimento profissional (desemprego), dores musculares, problemas nas articulações inferiores, desrespeito, intolerância.
Como 3º Odu
Cura repentina de uma doença, caminhos abertos para o amor, reconhecimento pessoal e profissional, libertação de dificuldades e culpas.
Como 4º Odu
Afastado o perigo de morte, descobrimento de uma pessoa que usava de muita falsidade com o consulente, crescimento a partir de negócio próprio, nascimento de filho. ODU OBARA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Perseguição de inimigos na re4lação de trabalho, fazer silêncio com relação aos projetos ligados à vida profissional e financeira.
Como 2º Odu
172
173
Instabilidade financeira provocada por compulsão, desarmonia com amigos, irritabilidade constante, dores no peito e na barriga, fofocas, ganância.
Como 3º Odu
Deslealdade de amigos, adultério, preguiça, problemas espirituais causando guerra em família, inconstância, perturbações da cabeça.
Como 4º Odu
Final de um grande obstáculo causador de perdas financeiras, lucros e obediência ao compromisso com o guardar. Não exceder ao limite financeiro, casamento na família com grande alegria, fim de enfermidades.
ODU ODI NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu Desconfianças precisa tê-las, ciúmes, problemas com justiça e condenação, acidente doméstico com líquido inflamável, solidão, sensação de pânico.
Como 2º Odu
174
Uma grande alegria chega à porta de casa, uma viagem repentina traz bons resultados financeiros, investimentos e poupança para aquisição de um bem, alegria em família.
Como 3º Odu
Mau hábito nas relações sexuais traz desgraças, caminhos fechados, cobrança de favores indevidos a outros traz intranqüilidade, dificuldade de agir.
Como 4º Odu
Problemas com feridas no corpo, necrose, inimizades provocadas por pequenas discussões (evite), falta de paciência e insatisfação pessoal, dificuldade de relacionamento afetivo, ordem de despejo, desemprego, falta de comida. ODU EJIONILE NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Independência financeira, caminhos abertos e boas articulações profissionais,
acatamento
de
palavra
empenhada,
profissional e de projetos elucidação de um mistério.
Como 2º Odu 174
emancipação
175
Muito cuidado ao falar de interesses próprios e alheios perigo de ser mal interpretado, liberdade de ação diante de um pequeno problema que resolverá com facilidade, pertinência na resolução de tarefas.
Como 3º Odu
Falsidade ideológica, desmascaramento, confusão, prisões, demandas judiciais, feitiços, instabilidade profissional, cuidado com documentação falsa, armadilhas, falsidades.
Como 4º Odu
Problemas sérios provocados por ações impensadas, inconformismo, fúria, angústia, insubordinação profissional, falta de astúcia.
ODU OSA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Problemas espirituais provocados por feitiçarias, risco de hemorragias, processos judiciais desfavoráveis, mentiras, insegurança, palavras ásperas.
Como 2º Odu
176
Amadurecimento de idéias e projetos, desenvolvimento mediúnico espiritual, ação positiva em atividade profissional, reconhecimento de amigos.
Como 3º Odu
Desconfiança de amigos, instabilidade emocional, separação afetiva, pequenas mentiras se transformação em grandes problemas.
Como 4º Odu
Briga,confusão em lugar com grande concentração de pessoas provoca acidente com derramamento de sangue, evitar festas por 30 dias, evitar provocações, cuidar da saúde dos dentes.
ODU OFUN NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Perseguição
e
obsessão
espiritual,
desorganização
irritabilidade constante, desmoralização pública.
Como 2º Odu
176
financeira,
177
Condição de aumento em recursos materiais, afastada uma enfermidade que provocaria a má circulação das pernas, longa viagem para resolver problema de família.
Como 3º Odu
Corre o risco de fazer cirurgias na região da barriga, exagero na aquisição de coisas provocará colapso financeiro com sérias conseqüências, intranqüilidade no lar.
Como 4º Odu
Elevação espiritual, reconhecimento e relevância com relação a trabalho, risco cirúrgico afastado, afinidade financeira e afetiva, fim das dívidas financeiras. ODU OWONRIN NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Perseguições
espirituais provocadas
por magia
negra;
automobilístico com risco de vida; roubo; fragilidade emocional.
Como 2º Odu
acidente
178
Recuperação de coisas que já se dava por perdidas; aumento do patrimônio próprio; casamento; responsabilidade diante de uma nova tarefa.
Como 3º Odu
Abrandamento de doença; recuperação financeira; responsabilidade e valorização das conquistas; um novo método de trabalho; boas irradiações espirituais.
Como 4º Odu
Se criar uma sociedade é necessário, que seja o sócio principal com maior número de cotas e poder de decisão, pois, se não for assim, não faça; gestos nobres com relação aos outros; ajuda de parentes, começo de um caminho próspero. ODU EJILASHEBORA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
Como 1º Odu
Uma grande dificuldade que já causava desespero chega ao fim; novas relações de amizades trazem bons momentos de ajuda e equilíbrio emocional; um novo amor; prosperidade financeira e uma melhor condição de trabalho.
178
179
Como 2º Odu
Perturbações podem causar loucura; descontrole emocional; desajuste familiar;
envolvimento
com
coisas
ilícitas;
destemperamento
e
agressividade.
Como 3º Odu
Negócios ruins com péssimos resultados financeiros, muito cuidado para não ganhar um inimigo que poderá se tornar implacável; disritmia cardíaca; inconformismo.
Como 4º Odu
Desgaste emocional com tendência suicida; separação conjugal; mentiras constantes levam ao fracasso; insegurança; medo.
ODU ODILOBA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
180
Como 1º Odu Deve-se seguir a orientação de um amigo; desmascaramento de falsos amigos; afastar-se de brigas que não lhe dizem respeito; crescimento afetivo. Como 2º Odu
Dificuldades no gerenciamento de recursos; graves perturbações emocionais; problemas estomacais; endividamento provocado por fiança.
Como 3º Odu
Alucinações, pesadelos provocados por feitiços; cuidado ao atravessar ruas; negligência com relação ao amor; preguiça; má vontade; risco de queda de pressão.
Como 4º Odu
Infantilidade ao tomar decisões; muito cuidado com o que fala e faz; sem rumo; indiscrição ao tratar de assunto de terceiros; mentiras e desavenças; morte súbita na família.
ODU IKA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA 180
181
Como 1º Odu
Vitória sobre situação negativa que causava desconforto; melhora com relação à saúde física e mental; vitória financeira com uma conduta inesperada; caminhos abertos e sem perigo de travamento para uma conduta profissional.
Como 2º Odu
Despreocupação exagerada; não se engane com o momento, o inimigo está a espreita só esperando um bom momento para atacar; contenha-se nas palavras e nos gestos com dinheiro.
Como 3º Odu
Inimizades; brigas; problemas com polícia; ações injustas provocadas pelo próprio consulente; fadiga; aborrecimentos intensos.
Como 4º Odu
Muito cuidado em relação que envolva dinheiro para não se tornar cúmplice da desgraça alheia causando danos aos outros; não se torne medíocre e avarento. ODU EJIOLIGBO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA
182
Como 1º Odu
Displicência; arrogância; incompatibilidades afetivas e profissionais; agressões verbais; mentiras e agravamento de fofocas.
Como 2º Odu
Distanciamento de amizades; insubordinação no local de trabalho causando grande conflito; nas guerras das palavras pode correr sangue (cuidado!).
Como 3º Odu
Desajuizado; egoísmo; um investimento desastroso; incompreensão com relação aos outros; suas opiniões são ardilosas e dissimuladas.
Como 4º Odu
Neuroses; infecções intestinais; medo; mudança de residência por perseguição de inimigos (urgente); a maldição está sempre presente; insegurança; dúvidas.
ODU ALAFIA NO QUADRANTE SUPERIOR
ANALOGIA 182
183
Como 1º Odu
Falta de vocação; agindo impulsivamente em prejuízo da razão; mendicância; perda de todos os bens; viver de favores por bastante tempo; negócios malfeitos.
Como 2º Odu
Amor verdadeiramente correspondido; uma viagem repentina traz bons resultados; auxílio espiritual fortalecendo a saúde do sistema imunológico; boas amizades recém construídas geram bons frutos.
Como 3º Odu
Facilidade de ser induzido a erro; muito cuidado com amizades; perturbação emocional de caráter familiar leva a fazer bobagem; muito cuidado ao se expor publicamente; risco de ser envergonhado.
Como 4º Odu
Pessoa de duas caras e sem palavra pode lhe causar sérios problemas (uma mulher); cuidado com documentos e testemunhos.
12. LEITURA DOS ODUS USANDO OS 4 BÚZIOS
184
Esse método é para se saber qual o Odu é o portador de bênçãos no destino do consulente, podendo-se através desse Odu fazer as rezas na ajuda de pedidos e auxílio aos problemas de saúde,financeiro, afetivo amoroso, afetivo familiar, justiça, emprego São feitos dois lançamentos usando em cada um deles um conjunto com 4 búzios. EX: Segure os 4 búzios na mão direita de forma que, quando balançar a mão, eles emitam o som do atrito. Lance os 4 Búzios sobre a mesa do oráculo Búzios por 2 vezes. Anote o número de Búzios abertos do primeiro e segundo lançamento.
Obs: se no primeiro lançamento os Búzios permaneceram fechados, repita até que seja identificado Búzios abertos, proceda da mesma maneira se ocorrer no segundo lançamento.
12.1. Combinação e identificação dos Odus Primeiro Lançamento 1 Búzio aberto 1 Búzio aberto 1 Búzio aberto 1 Búzio aberto
+ + + +
Segundo Lançamento
Odu
1 Búzio aberto ................. Okanran 2 Búzios abertos.............. Ejioko 3 Búzios abertos .............. Etaogunda 4 Búzios abertos............... Irosun
2 Búzios abertos + 1 Búzio aberto................. Oshe 2 Búzios abertos + 2 Búzios abertos............. Obara 2 Búzios abertos + 3 Búzios abertos............. Odi 2 Búzios abertos + 4 Búzios abertos............. Ejionile
184
185
3 Búzios abertos 3 Búzios abertos 3 Búzios abertos 3 Búzios abertos
+ + + +
1 Búzio aberto.................. Osa 2 Búzios abertos.............. Ofun 3 Búzios abertos.............. Owonrin 4 Búzios abertos.............. Ejilaxebora
4 Búzios abertos 4 Búzios abertos 4 Búzios abertos 4 Búzios abertos
+ + + +
1 Búzio aberto.................. Odiloba 2 Búzios abertos.............. Ika 3 Búzios abertos.............. Ejioligbon 4 Búzios abertos............. Alafia
13. REZAS PARA HARMONIA DOS ODUS
Essas rezas são aplicadas na estabilidade da harmonia do caminho de dificuldades em que se encontra o consulente, podendo ser usada na forma oratória, acompanhada de alguma oferenda que o Oráculo Búzios sugerir, ou guardada ainda na forma escrita como uma espécie de patuá de proteção. As rezas a que me refiro estão relacionadas aos 16 Odus meji (iguais) estabelecidos para a consulta com o Oráculo Búzios. Essas rezas, na forma de Oratória, devem ser repetidas muitas vezes para que o Ambiente seja purificado com a ação do Odu permitindo assim um ajustamento de energias afins.
13.1. Relação dos Odus e rezas
186
OKANRAN MEJI
OKANRAN MEJI, ONI OKANRAN OKANRANNI OKUTE OKANRAN MEJI NI ESHU BI EBOADA ESHU BI PAKIKO ADIE, ONADARE OKANRAN MEJI, OKANRAN IRE IFA, OKANRAN IRE OWO, OKANRAN IRE SHANGO, OKANRAN IRE ESHU BIOKAN MI, ONI KANRAN UMBATI OSODE BOTA LOKU NULO
EJIOKO MEJI EJIOKO MEJI OLORO NI SHORO LOGUN NI FADERE NI SHADO OKU NI, FADERE NI SHORO OKU NO FADERE BABALAWO TODI FUN TOKOTUASHORO E KUN OLORO TOROSHO ADIFAFUN EKUN
ETAOGUNDA MEJI ETAOGUNDA MEJI, ETAOGUNDA SIRO, OWO IYOLOKUN OSHALA BIRIINIWA, OBATALÁ OBATAISA, JEKPA OBA IBO ODO BALENI OGUN ONIRE IYOLOKUN ODE, ETAOGUNDA MEJI EYENI EYEERARUNA OKU ALORUN OBALALYANA TIQA, ELEGBARA AWA LAWA OLOWO SHINWOS ORUNMILA KAYE MARIWO WAFEREFUN ODUDUWA ORUGBO
IROSUN MEJI IROSUM IROSO MI BAYE NI GBAUN NI TI SHE NI ALODAFUN AYO OMO ODE MA FERE FUN SHANGO
OSHE MEJI OSHE OLADASHE ONI BARA BANIREGUN IFA MOLOKU TIANE SHESHE MOLOKU ADIFAFUN OSHUN 186
187
OBARA MEJI OBARA MEJI ONII OLABARA EJEBAM KIKATE AWO KOMAKATE ARAJE KOMOKATE ARA ORUN ADAFUM LOGBO EIEKO OROFO LORUGBO LOGBO TUNUYEN
ODI MEJI ODI OKUNKUN ARA MEJI OKUNKUN ODI ODI AMIFE ORUN AROGBOIA ENI ATEMI BORUBOIA EJIONILE (OGBE) MEJI BABA EJIONILE ALALEKUN MONI LEKUN AKO AYA LALA, OMODU ABOSHUN, OMO ENI KO SHE ILEKE RISHE KAMU, ILEKE OMI LORI ADIFAFUN ALADESHE ILAPAPORO TIMBABELEDI AGOGO
OSA MEJI OSA MEJI IFA JOKO ADAFUN OGE DIREYRUN KO DE AKASA FARA TEJIKO DIGBE KAJA IFA BABA BURU PURURU BABA FOSHE IFAN BABA OBARAGADA OMO ODO BANI INUNDIE ABARAKA ENU ORUN KOJI MASIBENI BANA ADIFAFUN OKE NIGBA BOFE RE FEFE LEGBA ENIBARA LOGBE LEJE EIYELE MENI ASHETIN BELERE AUNKO ANUNSE EPO LOROBU
OFUN MEJI MIKAN FU MEJI LEKPA KU KUPADO KU REILE KPA GBE KPADO GBE KI VI LIKPO AZON KPADO, AZON REILE KPAN
188
GUDA FILIBE WA YI SA MU MI KLAN SA MAGBA HIWE DOTANUMIO DIFUN, KU RUN, KUKON SHETURA DO LE DO LE GBOGBO DO KPOLI AGBA TON MUKON DUNON DUNON EMI YERO LE LEO EMI HUNWE SI YE OFUN MEJI OWONRIN MEJI OWONRIN MEJI BABA OROGUN NI NOUM NI ORI OUM JOKO ADIFAFUN AKITIFA, ADIFAFUM ARONI MAMA FOROSILE AKITIFA ADIE SINKENA ELEBO
EJILASHEBORA MEJI EJILSHEBORA MEJI IGI, IGI, MIYA, MIYA ADIFAFUN KOLOKO YEBEFA TIROKE YA LAMPE SHANGO, ARONIYEO ELERIPIM ORUNMILA LORUGBO
ODILOBA (OYEKU) MEJI BABA ODILOBA MEJI ARIKE MADAWA EJO OGUN SIGUM MOLO PORORO JARUM ONI KPO UN BABALAWO ADIFAFUN OGBE OLUWO AGOGO ALO LEBO
IKA MEJI IKA MEJI IGBO IJIOKO OGE ENEGUE OKPAGE EDE MEJI OLUDE MEJI OKUNI IYEBE EBO EIYE AFUKU SHUORERE ADAFUN GBALOMI ALAFUN ARAKOKO ORABO GBAMELI KORUNJE ELEBUTE ORUBO OYEKU SHIBI OFIIYERE SHEUN IARO
188
189
EJIOLIGBON MEJI EJE LEMBERE AKORE AJARE EYE LEMBERE LODIFA EJE LEMBERE ASAREI FENISHE KI FA AJE ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN POROYE
ALAFIA MEJI KARENSHELE AGBO ONIPAPO LADAFUN INLE NIPAPO GERE, GERE NIPAPA LORUBO GERE GERE NIPAPO KITE JORO LADAFUN OSU KUN ADIFUN NIBETI UM KABOLORI PERONSHELE GBO NIPAPO LODAFUN KEKERE PAPO LAPO PAPO LORUBO KEKERE ORUNMILA LOFO UNTORI LOGBO TENEJE LORUBO ASHE KUNDIFA IMOLE ADIFAFUN BONI SUKU Obs: As rezas devem ser lidas como foram escritas para se manter uma relação unificada para o despertar da energia dos Odus.
14. VERSÃO COMPACTA/LEITURA DINÂMICA APRESENTAÇÃO DOS ODUS PARA ANALOGIA
OKANRAN
Aspectos Ire: Discernimento, evolução profissional e financeira, acatamento das suas idéias. Aspetos osorbo: Prisão, ação ilícita, mendicância, guerras, confusões, morte, miséria.
190
Ebó: (Sugestão) Sarayeye de folhas de algodão e mamona, acarajés, bolas de farinha, ovo, bebida forte, azeite de dendê, mel e um galo vermelho. Fazer o ebó numa encruzilhada.
EJIOKO
Aspecto ire: Grandes oportunidades para uma renovação profissional, apadrinhamentos ou sociedades em novos negócios, vitória sobre a ação nociva de um adversário, relação de amizades voltam a se desenvolver em harmonia, felicidade conjugal. Aspectos osorbo: Prisão, envolvimento com comercio de drogas, insatisfação com tudo e com todos, confiança exagerada em novas amizades pode levar a prisão, atrai o que não presta com muita facilidade, má fé. Ebó: (Sugestão) Usar um pano branco e um vermelho para forrar um balaio, usar folhas de couve, ovos de pata, linhas vermelha e branca, bolas de farinha e de inhame, um galo (passar e colocar vivo no balaio) um pombo (soltar) bebida forte, cebola ralada, um obi inteiro, levar tudo para a beira de um rio passar na pessoa, colocar no balaio e soltar o balaio suavemente sobre as águas do rio.
ETAOGUNDA
190
191
Aspectos ire: Uma acusação será retirada formalizando a inocência do consulente, reconhecimento profissional, pagamentos de dividas, fim de confusões. Aspectos osorbo: Mentiras, calunias e difamações, confusão com policia, risco de uma cirurgia de emergência, graves discussões de família, risco de acidentes, brigas com risco de morte. Ebó: (Sugestão) Sarayeye com folhas de Afomon, banhos com sabão da costa pilado com peregun dia sim dia não ate acabar o sabão, dar comida a Exu Lalu (galos, inhames, bebida forte, e muitos Búzios)< dar comida a Ogun na estrada (sete línguas de boi, 2 galos, inhames, dendê, mel, bebida forte, ekó, bastante milho torrado para cobrir toda a oferenda)
Obs: As oferendas para Exu e Ogun devem ser feitas sobre folhas de mamona. IROSUN
Aspecto Ire: Coragem e conquista diante de um obstáculo, confidencias serão mantidas em segredo, será encorajado(a) a enfrentar um novo desafio, aquisição de um bem. Aspecto Osorbo: Decadência, prejuízos financeiros, doenças infecto contagiosas, desemprego, problemas com justiça, problemas com filhos ou outros parentes. Ebó: (Sugestão) Preparar sabão da costa com osun e folha de peregun para que o consulente tome um banho a cada dia durante sete dias. No dia do ultimo banho deve oferecer 7 inhames assados com mel dendê e uma bebida forte no alto de um morro.
192
OSHÉ
Aspecto ire: Gravidez, negócios bem sucedidos, oportunidade de engajamento em uma tarefa de cunho social, reconhecimento de seus valores pela família e amigos, fazer poupança. Aspecto Osorbo: Solidão, desinteresse, falta de animo, separação conjugal, problemas de saúde relacionados aos órgãos reprodutores femininos, morte na família provocada pôr doenças, suicídio Ebó: (Sugestão) fazer oferenda a ancestralidade (frangos brancos, canjica cozida, ekó, dendê, mel, vinho branco) em baixo de uma arvore.
OBARA
Aspecto ire: Sorte com jogo, uma ajuda financeira inesperada, fim de uma proibição, promoção ou oportunidade de emprego. Aspecto osorbo: Perseguição de inimigos declarados, apropriação indébita, cuidado ao assinar papéis, processo judicial, vida amorosa tumultuada. Ebó: (Sugestão) fazer oferenda a Baba Egun (procurar um Ojé)
ODI
192
193
Aspectos ire: Saúde regular, bom momento para fazer negócios, fortalecimento das relações de amizades, aquisição de um imóvel. Aspecto osorbo: Medo, angústia, malignidade provocada pôr feitiços, desarmonia em família, vícios, roubo, doenças de erupção cutânea, risco de prisão, perda de dinheiro, incompatibilidade de gênios. Ebó: (Sugestão) Pintar sete ovos de cor dourada, passar no corpo do consulente defronte para o nascente nas primeiras horas da manhã, colocar esses ovos sobre um ninho construído com mato aos pés de uma arvore frondosa e envolver cada ovo em capuchos de algodão entrega-lo ao Odu Odi para afastar negatividades e trazer boa sorte.
EJIONILE
Aspecto ira: Ascensão profissional. Espírito de liderança, relações afetivas amoras e de amizades em momento de consolidação, relação com o seu próprio destino em harmonia, Aspectos osorbo: Traição, raiva, falsidade, desajuste emocional, falta de caráter, egocentrismo, feitiços de destruição, mazelas a caminho. Ebó: (Sugestão) passar canjica branca cozida na beira do mar equilibra a ação negativa do Odu Ejionile.
OSA
194
Aspecto ire: viagens bem sucedidas, mudança de residência, acatamento da palavra do consulente diante de algo difícil de ser explicado, melhoria salarial ou uma conquista financeira. Aspecto osorbo: Mentiras, canalhices, ma administração de seu próprio dinheiro, apropriação indébita, perigo de um feitiço atingir o consulente e sua família com conseqüências graves. Muito cuidado ao assumir compromissos: o não cumprimento levara a freqüentar tribunal. Ebó: (Sugestão) lavar-se com sabão da costa misturado a fumo de rolo, forrar um pano branco, colocar dentro 36 ovos que vão sendo passados no corpo do consulente, depois forma a trouxa e soltá-la dentro de um rio de correnteza forte.
OFUN
Aspecto ire: Recuperação de saúde, riqueza vindo do desenvolvimento de um trabalho que começa pequeno e se torna muito importante e cresce, vitórias sobre demandas judiciais, recuperação da credibilidade financeira e afetiva. Aspecto osorbo: prejuízos financeiros graves, risco de uma enfermidade que possa levar a uma cirurgia, confusão e briga na porta de casa pode comprometer a
integridade física, aborrecimentos
estão
ficando
freqüentes e podem levar a inimizades. Ebó: (Sugestão) EVITE FAZER EBOS PARA ESSE ODU, FAÇA OFERENDAS A OXALA E PEÇA APAZIGUAMENTO DA SITUAÇÂO. SE FOR NESCESSÁRIO ACORDAR ESSE ODU PROCURE UM BABALAWO. 194
195
OWONRIN
Aspecto ire: Lutas e sacrifícios serão recompensados, harmonia das relações de trabalho, uma pequena recuperação financeira, equilíbrio emocional. Aspecto osorbo: Problemas com ancestralidade, desatino causa acidente, doenças dos olhos e articulações, Ter muito cuidado para não ser envolvido num crime. Ebó: (Sugestão) Colocar oferendas a ancestral de família, fazer ebó de prosperidade passando no consulente ekó, milho torrado, moedas correntes, búzios. Colocar tudo dividido dentro de 7 sacos feitos com pano branco, pendurar um em cada galho de uma arvore alta. EJILAXEBORA
Aspecto ire: Bom momento para negociar, investir num comercio, casamento ou uma nova relação amorosa, mudança de residência, mudanças importantes com relação a trabalho. Aspecto osorbo: loucura, improbidade administrativa, corrupção, prisão, vícios, condenação na justiça. Ebó: (Sugestão) Fazer oferenda a Ogun e Exu com bebidas fortes, dendê, inhames, galos, peixe assado, e sarayeye com folhas de amendoeira, peregun e mamona.
ODILOBA Aspecto ire: as palavras serão ouvidas e acatadas melhorando a relação comercial profissional e afetiva amorosa, vitórias sobre ação na justiça,
196
mudança
radical
de
comportamento
traz
felicidade
ao
lar,
comprometimento da palavra leva a Ter sucesso. Aspecto osorbo: Calunias, pragas. Mazelas provocadas pôr feitiços, desarmonia no lar separação afetiva, briga de família cria confusão, solidão, desamparo social, imaturidade diante de questões financeiras leva a prejuízos. Ebó: (Sugestão) Fazer oferendas a Yami Oxonronga pôr 5 dias a noite colocando dentro da parte inferior de uma cabaça mel e dendê meio a meio e após os 5 dias oferecer a Exu um galo vivo e soltá-lo na estrada pedindo a renovação do caminho.
IKA Aspecto ire: Transparência em negociação apaga má impressão e traz bons lucros, vitória no desenvolvimento de um grande projeto, reconhecimento e valorização profissional, um risco de acidente será evitado mais precisa ainda Ter mais cuidado ao lidar com máquinas e equipamentos. Aspecto osorbo: Risco de ser assassinado, perseguição de inimigos ocultos, injurias, risco de ser preso pôr roubo, intransigência, acreditar em fofocas trará grandes aborrecimentos e o colocará num vale de lagrimas. Ebó: (Sugestão) Fazer oferenda a Orixá Ogun com bastante inhame assado, bebida forte, dendê, na linha de trem, soltar um galo vivo entre os trilhos e jogar bastante milho torrado sobre o consulente e na volta para a casa de santo tomar banho de sabão da costa pilado com peregun e osun.
196
197
EJIOLIGBON Aspecto ire: Espiritualidade, conquistas no campo profissional, fim de uma inimizade, o começo de um comercio. Aspecto osorbo: dissimulação leva a tragédia, mentiras, ganância, ódio, insatisfação pessoal, discórdias, estupro, torturas psicológicas, medo. Ebó: (Sugestão) Odu muito perigoso o melhor é procurar um Babalawo para orientação.
ALAFIA Aspecto ire: Satisfação pessoal e realização em família, a vida no lar volta a se harmonizar, viagens ou mudança de residência para uma situação bem melhor. Aspecto osorbo: Mentiras, saúde debilitada, crescimento de dividas, sonhar de mais, falta de base nos projetos de vida. Ebó: (Sugestão) Fazer limpeza com canjica cozida e tomar bori.
198
O QUE É ÉTICA? Para o ser humano poder viver em sociedade sempre houve a necessidade da criação de regras. Sem regras certamente ele sucumbiria e jamais e jamais poderia viver em comunidade. As regras são extremamente necessárias em todas as dimensões da vida. Da mesma forma nas instituições elas são primordiais. Em qualquer instituição (família, empresa, casas de orixás, igrejas, estado ou clubs) as regras ou leis sempre estiveram presentes.
Elas não só determinam os
comportamentos adequados e as formas de agir aceitáveis como também inibem atitudes consideradas erradas. As regras delimitam as ações dos indivíduos em prol do bem estar da comunidade e consequentemente para a própria sobrevivência do indivíduo em sociedade. Por tanto houve sempre a necessidade de se estabelecer o que é “certo” ou “errado”, o que é o “bem” e “mal” para que os seres humanos possam conviver em sociedade. A convivência se da mediante a uma norma comum aceita majoritariamente. Esses conceitos, uma vez estabelecidos, 198
199
tornam-se parte da prática comum e regem o compromisso humano e seus costumes. No senso comum, o processo de identificação e conceituação de tudo que se refere ao comportamento humano, seus costumes e atos morais é chamado de ética. O QUE É MORAL? Há uma natural confusão entre o que é ética e o que é moral. Podemos dizer que a ética é a reflexão sobre os fundamentos da conduta humana. Já esses fundamentos são chamados de moral, Entende-se por moral o conjunto de normas, imperativos e regras de uma determinada comunidade ou sociedade em uma determinada época. A ética não cria normas, mas as estuda. A moral cria as normas, é normativista; cabe a ela dar os limites, dizer o que deve ser feito em determinadas situações. Comportamentos são válidos por regras e normas de acordo com que o grupo social interpreta por “certo” ou “errado”. A moral vincula-se necessariamente ao tempo, lugar e espaço onde ela se dá, ou seja, ela é contextualizada, temporal. Normas que regem o comportamento dos indivíduos, instituídas há muito tempo, podem ter caído em desuso ou simplesmente terem sido revogadas por não haver mais necessidade, já que a sociedade não encara mais tais comportamentos como “errado”.
A ÉTICA E O ORÁCULO A ética e o Oráculo compreendemos o sistema de valores morais associados a Orunmila Ifa ou seja, é de Orunmila Ifa que se retira a sustentação filosófica e teológica para o estabelecimento dos seus preceitos e normas. Também podemos conceituar a ética em Orunmila Ifa
200
como a ciência da conduta humana na medida que ela é determinada pela conduta estabelecida por Olodumare revelada no Corpo Literário de Ifa; ou ainda, a reflexão disciplinada sobre a pergunta (e sua resposta) “ O que eu hei de fazer, como crente em Orixá e membro iniciado da Religião dos Orixá?”. As normas para conceituação da ética em Orunmila Ifa são baseadas na revelação de Olodumare e tem como sua maior expressão a Palavra de Orunmila contidas no corpo literário de Ifa. Predominantemente social e não individualista, ela é resultado natural da comunidade criada por Olodumare, que são As Igrejas de Orunmila, Templos de Orixás. E como Orixá, ela tem como base a ação moral de Orunmila presente no corpo literário de Ifa. O Oráculo A missão e atuação de quem atua com o Oráculo é está condicionado a situação do outro. Levantar-se diante de Orunmila nos momentos de crise e tornar-se seu instrumento para conduzir o outro ao caminho correto a ser seguido. A missão se divide em duas ações: denunciar e anunciar. A denúncia é a delação do erro ou liderança por todo mal causado a si mesmo ou a outros. Obviamente só a denúncia do mal se há critérios para serem avaliados como “certo” ou “errado”. Esse critério só pode ser avaliado segundo a orientação de Orunmila. O Olhador na observação do oráculo baseia-se no anúncio da palavra de Orunmila para seus aconselhamentos. O Oráculo é inviolável o segredo da consulta o sigilo é absoluto. O que é cosmovisão? Cosmo é uma palavra de origem grega e oferece a ideia de totalidade da criação. Em Orunmila Ifa é traduzido por Orun (céu) e Aye (terra). É a 200
201
ordem criada em contraste com o Caos que não apresenta nenhuma coerência. Cosmovisão é maneira como enxergamos o Universo, a maneira como o concebemos, tanto em sua origem quanto em sua estrutura e propósitos. O melhor modo de entender o produto de qualquer cultura é entender a cosmovisão subjacente que se expressa. No entanto a cultura muda ao longo do curso da história, e, assim, o uso original do termo cosmovisão denotou relativismo. Todos nós temos uma cosmovisão, por mais básica ou destorcida que seja. Funciona como uma lente da qual você vê o mundo. O universo é muito grande e complexo. As estrelas, a lua, o sol, a terra, o mar, as plantas e os animais não podem ter surgido do nada. Quando estudamos química, física ou biologia, vemos que as coisas funcionam dentro de certas leis. E que para que uma lei exista é preciso alguém para cria-la. Mesmo que não houvesse igrejas e religiões seria necessário buscar explicação de como tudo começou. Somente por observar o que existe somos levados a acreditar que há uma força maior por trás disso. Essa força chamamos de Olodumare. A criação Aprendemos desde muito cedo que “Deus criou o céu e a terra”. Para nós isso sempre foi muito evidente. Uma verdade aparentemente simples que encerrava em si um conjunto com relação ao homem, Deus e o mundo. Uma verdade absoluta aceita quase inquestionavelmente por qualquer pessoa em nossa cultura. De repente, o Big Bang, a evolução das espécies, a existência eterna do mundo entrou em “concorrência” e passaram a ser preposições tão válidas
202
quanto as das escrituras. Aquilo que durante muito tempo foi uma das evidencias mais forte da existência em Deus foi colocada em xeque e continuamente questionada até o ponto de não restar qualquer certeza por parte daqueles que não expressão sua fé viva em Deus. Toda via nós sacerdotes da Religião dos Orixás cremos definitivamente que Olodumare (Deus) é o Criador de todas as Coisas.
Conclusão Ao continuar nosso estudo nos aplicando ao conhecimento de diferentes cosmovisões fica bem mais fácil falar de Orunmila por que estaremos compreendendo a mente do outro e saberemos quais falsidades ali infiltradas o impedem de compreender a mensagem de Orunmila. Conseguimos distinguir a diferença entre os diversos grupos e ideologias que nos rodeiam, pelo menos as diferenças gerais. Claro que um “Crente Cristão” e um “Ateu” rejeitam a mensagem de Orunmila. Isso, porém, não significa que não aceitem mensagem nenhuma e nem que suas recusas se dão pelo mesmo motivo. Na verdade, eles também discordam entre si. Eles não são pessoas que não creem em nada. São pessoas que creem em sistemas de crenças diferentes. Logo, a cosmovisão em Orunmila Ifa termina por ser uma excelente ferramenta apologética e esclarecedora. Nossa posição se torna mais clara e definida, as linhas gerai se tornam mais evidentes e nossa ação mais eficaz. Até mesmo em termos práticos enxergamos a real situação do mundo e de sua salvação. INTRODUÇÃO A LINGUA YORUBA 202
203
O idioma Yorubá pertence à família de línguas do Sudão, tendo sido escrito pela primeira vez no século 19, por missionários cristãos e falado nas diferentes regiões da atual Nigéria. Era um idioma estritamente oral, tendo sido utilizado os fonemas latinos para dar uma forma escrita aos sons das palavras ouvidas. Chegou até nós no período da escravatura, tendo se tornado a língua geral falada nas comunidades negras. Seu último refúgio foi nas comunidades de candomblé, nas modalidades Kétu, Èfòn, Ìjèsà e demais que se utilizam de elementos culturais Nagôs. Tem sido mantida através de cânticos, rezas e expressões diversas, estando aí um dos fortes motivos para a manutenção de tradições seculares. O seu conhecimento deveria estar no mesmo nível de interesse do conhecimento de atos religiosos, o que não vem ocorrendo. Por esse motivo é utilizado mais pelo hábito de ouvir e repetir palavras, sem o conhecimento necessário de sua articulação e aprendizado de suas regras básicas de conservação. Como os demais idiomas, é um instrumento para a comunicação entre as pessoas numa sociedade em que, tudo o que se faz têm o apoio de rezas, cânticos, e declamações neste idioma. Dependendo do grau de instrução que se tenha ou do cuidado com que se fale, pode-se usar a língua correta ou incorretamente. Quando usado corretamente, consagram as normas do culto. Mas se usada incorretamente, dá origem aos “vícios de linguagem” que, em longo prazo, desfiguram o idioma e, sem que se deem conta, acabam contribuindo para difundir os erros e até mesmo incorporálos ao idioma. Para confirmar, basta verificar como são diferentes a forma de expressar as palavras de muitos cânticos, rezas e conversações simples, de terreiro para terreiro. Esta é uma das razões da dificuldade encontrada na tradução para se saber o que se canta e o que se reza.
204
A perda do som original de muitas palavras, e os vícios já creditados como corretos, impedem a interpretação de certas palavras que ao serem traduzidas, não conferem com o desejo do momento. Esta situação vem dando margem a que pessoas, no afã de traduzir, substituam essas palavras por outras que mais lhe convém, provocando mudança total no sentido daquilo que se deseja naquele momento. Em outros casos, a tradução fica destituída de significados, passando a não ter nenhuma relação com o ato que está sendo feito naquele momento. São pessoas predispostas a exibir conhecimentos para os quais não foram qualificadas por falta de seriedade científica, pelo fato do que for apresentado poder vir a ser aceito como autêntico, criando novos vícios para uma religião plena de problemas a serem solucionados. A linguagem é a chave cultural de um povo. Sem rever seus aspectos, origem e formas, não podemos nos construir na religião, pois na maioria das vezes não se sabe o que se canta e o que se reza. O seu aprendizado será a resposta para muitas dúvidas que existem na religião. Mas não somente em saber interpretar os cânticos e rezas como forma de curiosidade, mas sim pelo fato de poder sentir mais intimamente, através do seu conhecimento, o alto grau de religiosidade que existe nas mensagens. E a sua utilização terá uma extensão maior ao ser empregado também na literatura humana e de uso corrente. O alfabeto Yorubá é muito similar ao português, exceto para algumas letras que são pronunciadas de forma diferente. Compõe-se de 18 consoantes e 7 vogais: A B D E E F G GB H I J K L M N O O P R S S T W Y. Como pode ser observado não são utilizadas as letras C,Q,X,Z e V. Letras repetidas acima que se utilizam de um ponto em baixo: O, E, S 204
205
Vogais Orais: A E E I O O U . . Vogais Nasais: AN, EN, IN, ON, UN O Yorubá como língua Tonal, utiliza-se de três sons: alto, médio e baixo ou grave, representados por acentos superiores nas vogais: acento agudo, som alto, acento grave, som baixo e sem acento, indicando o som médio ou a voz normal. Isto quer dizer que eles não devem ser confundidos com nossos acentos. Um ponto colocado embaixo das vogais E e O, lhes dá o som aberto, caso não o tenham terão o om fechado. As vogais quando seguidas da letra N, terão um som nasal. A letra S com um ponto embaixo tem som de X ou CH, caso não tenha, terá o som natural da letra S. Pronúncia de algumas letras: G: tem um som gutural ou seja, deve ser lido como em Gostar e nunca como em Gentil. H: tem som expirado aproximado de rr. J: tem som de dj, como em adjetivo, adjacente, adjunto. R: leia como em arisco, nunca tem o som de rr. W: tem o som de u. Y: tem o som de i. S: tem o som normal, sendo que, caso tenha um ponto ou tracinho embaixo, terá o som da letra x. P: tem o som de kp, que devem ser lidos juntos. GB: deve ser pronunciada com as duas letras juntas. A Estrutura Silábica da língua Yorubá consiste de qualquer vogal ou de uma consoante seguida de uma vogal. Como consequência do Yorubá ser uma língua tonal, a mesma consoante combinada com uma vogal poderá
206
formar diferentes palavras com tons, acentuações diferentes, como por exemplo: Ra: no tom médio significa raspar Rá: no tom agudo ou alto significa rastejar Rà: no tom grave significa comprar, amarrar. Wá: no tom agudo significa procurar, vir, dirigir, dividir. Wà: no tom grave significa ser, existir, haver. Os pronomes pessoais antecedem todos os verbos Yorubá. isto quer dizer que devemos especificar o sujeito de todo verbo Yorubá para que se saiba quem fala, com quem se fala e de quem se fala. Os verbos não se alteram na conjugação, eles são distinguidos pelos pronomes, e os tempos são conhecidos por marcas indicativas de tempo. Vejamos alguns: Ti: faz o tempo passado; também significa a palavra já, para enfatizar uma ação feita. Kò máa dáwò lóní: Ele não costuma jogar hoje O vocabulário Yorubá tem sido ampliado por meio de diversos procedimentos. Dentre as palavras criadas, muitas foram resultantes da utilização das partes do corpo humano, é utilizado para definir as coisas altas e destacadas; as mãos, as coisas que dão segurança, os pés, para uma firmeza, os olhos como a parte principal de alguma coisa, as nádegas, como a base do corpo. Deste modo, podemos relacionar algumas palavras: Orí: cabeça Òkè: montanha Orí òkè: topo da montanha Orí igi: topo da árvore 206
207
Ojú: olhos Orùn: sol Ojúorùn: disco solar Bajé: estragado Inú: estômago Inúbàjé: aborrecido A linguagem se utiliza bastante da técnica de figura da fala na construção de seu vocabulário. A extensão figurativa do uso da palavra para abranger outros significados é mais usada entre os Yorubás do que em muitos outros idiomas. Algumas frases, se não forem bem compreendidas, poderão sugerir outras interpretações, como vem ocorrendo na interpretação muitos cantigas na roda de candomblé. O Yorubá raramente inventa uma palavra novamente. Procura combinar a semelhança do novo objeto já familiar. A composição é então formada para designar o novo objeto. O trem, o avião, o navio foram introduzidos na cultura na mesma classe dos meios de transporte. A palavra chave é Okò (colocar um ponto embaixo das letras O) Como foram designados: Okò okun(mar)= navio Okò irin(ferro)= trem Okò òfurufú(ar)= avião Aprender um idioma é o mesmo que aprender qualquer outra habilidade: exige prática. Há uma diferença entre compreender o significado de uma palavra e falar um idioma. É isso que vem acontecendo nos candomblés. Não é de hoje que se canta o que se ouve sem a menor preocupação de se entender o que canta, as variações dessas mesmas cantigas de uma casa para outra e muitas vezes sendo da mesma nação. A facilidade de como as pessoas criam e inventam palavras, aglutinando-as, colocando
208
acentos e aportuguesando o Yorubá, como que quisessem reinventar o idioma que já sofreu com seus dialetos, fora a luta para manter o idioma Yorubá, pode ser corrigido através dos bons cursos de língua Yorubá, basta ter humildade e vontade de aprender o correto independentemente da idade de iniciação que tenha.
208
