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ANALISIS ARQUITECTONICO DE LA CATEDRAL “SANTA MARIA DE LA ASUNCION DE CHUCUITO” Estudiante: Oscar GUZMAN LINO 1. resumen El presente trabajo se genera por el atractivo atractivo y el mister misterio io que la arquitectura arquitectura históric históricaa ofrece especialmente el templo de “Santa “Santa María de la Asunción de Chucuito” Chucuito” también por encontrarse, muy desasistida de un análisis arquitectónico y de un soporte documental, necesitada entonces de un mayor interés por parte de los profesionales dedicados al ámbito de la restauración dada su importanc importancia ia para la arquitectura arquitectura regional, regional, el objetivo del estudio estudio es entonces que atraves del anális anális is se tenga una refere referenci nciaa teóri teó rica ca y documen do cumental tal del edificio. edificio.
La metodología que se propone se basa en dos pilares, el apoyo documental y el análisis arquitectónico en su más amplio sentido (gráfico, espacial, constructivo, etc.) que personalmente y casi a nivel de practica (tocando el edificio, observando, midiendo y dibujando) debido a la escases de documentos documentos referidos referidos al a l templo. templo. Desde un punto de vista genérico se tiende a catalogarla de “sencilla” “sencilla” por que consta de una nave rasa, proporciones alargadas y relativamente relativamente estrechas estre chas;; sin embargo si se s e hace un análisis de sus unidades, se encuentra allí una riqueza
no
solamente
arquitectónica,
sino
también su ornamentación artística que expresa el concepto mudéjar 1. El Atrio es sin
duda el
elemento más llamativo que equilibra la relación de la la vida social so cial y religi religio o sa. sa .
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Imagen Nª 1
arquitectura mudéjar: Estilo arquitectónico con influencias árabes que se desarrolló en España durante los siglos siglos XIV,XV y XVI:
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2. caso de estudio La iglesia de la asunción está ubicada en el distrito de Chucuito provincia de Chucuito del departamento de puno. Su emplazamiento es sobre una plataforma a la que se accede por medio de unas escalinatas que unen la plaza del distrito con el atrio de la catedral. ( ver imagen 1) “La construcción del templo se inicia hacia 1580, según Wethey y en 1608 estaba ya concluida; sin embargo también se conocen documentos que indican que habría estado en proceso constructivo cuando se contrato en 1590 al maestro albañil Juan Jiménez para acabar y edificar las iglesias de toda la provincia” (R. Gutiérrez: las iglesias reduccionales de Chucuito)
La iglesia de La Asunción, es considerada como una de las mejores de la región, y un ejemplo resaltante de la arquitectura virreinal renacentista peruana del siglo XVI en el Collao. Este templo se desarrolla de manera longitudinal y lateral con lo que da cierre a la plaza, tiene fachadas laterales y una
frontal
de
estilo
renacentista, desde la plaza en el mismo eje se ubica la pila, la picota, el arco floral de acceso al atrio y la portada principal, su extensión y altura expresa el concepto mudéjar a la vez responde a las limitaciones tecnológicas y a la carencia de madera para cubrir grandes luces. A un costado de la puerta principal se
Imagen Nª 2
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Observa la cruz catequística tallada en piedra y con las efigies de la Virgen María y el Apóstol Juan; el atrio y las portadas ubicadas sobre una plataforma elevada jerarquiza el conjunto dentro del espacio urbano. El atrio esta delimitado por un gran arco de piedra en el centro y arquerías corridas a ambos lados, dos áreas menores en sus extremos.
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Utilizada para instruir en cosas pertenecientes a la religión sobre todo a los indígenas de la zona
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“Las portadas interiores de las capillas evidencian la jerarquización del espacio interno, calidad de tallas, singulares bóvedas casetonadas, evidencian el trabajo con un sistema constructivo mestizo” Wethey 1949. Chucuito tiene denominaciones como ciudad de las Cajas Reales, pues antiguamente tenía vetas de mercurio que permitían dar ley al oro y plata que venían de las minas de potosí. Era un lugar de paso, lo que origino que se encomendara su construcción con fines de nuclearizar las poblaciones indígenas que existieron en la región, forma parte de las 16 primeras edificaciones que se mandaron a construir en el siglo XVI. Elementos constitutivos de la iglesia nuestra señora de la asunción de Chucuito
6 A
7 2
5 6
3 4
1
A´ 1 ATRIO 2 NAVE 3 CORO 4 LA TORRE 5 CABECERA 6 CAPILLA 7 ANTECAMARA
PLANTA PRINCIPAL Iglesia Nuestra Señora de la Asuncion CHUCUITO - PUNO
CROQUIS N° 1 nótese el alargamiento de la nave central y la contundencia de la torre del templo
respecto de los demás. (Croquis elaborado en base al análisis de fotografías).
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CROQUIS 2: CORTE A – A’, se muestra el dominio volumétrico de la nave y la intersección de la misma con el coro, además de la vista de los arcos abovedados.
3. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO A continuación veremos una descripción detallada de las unidades espaciales del edificio. 3.1 EL ATRIO Estrecho y alargado, es el elemento más resaltante del templo por su función ligadora de la vida social y religiosa, compuesta de una serie de crujías
y
arcos que entrelazan el exterior de la nave con el conjunto. (Croquis N° 3)
CROQUIS N° 3
Se impone un arco de estilo renacentista que da el ingreso al espacio interior a través de 11 escalinatas la arquería aplicada a la maciza mole de adobe y piedra con sentido decorativo, son de tipología renacentista, adquiere singular expresividad en la portada principal con sus pilastras, hornacinas y arco con casetones la escalinata de acceso al atrio fue hecho con bloques de granito extraídos de las construcciones incas preexistentes. Es indiscutible la importancia que tiene la portada lateral vista y dominante del atrio.
3.1.1 La portada lateral de la asunción de chucuito
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ELEVACION DE LA PORTADA PRINCIPAL CROQUIS N° 4 Vista que muestra la composición y el e m e ntos constitutivos de la portada lateral
Iglesia Nuestra Señora de la Asunci
(imagen reproC du nO ba-sP eU aN fo HcUid CaUeIT Otografía propia)
“Presenta esta portada la más heterogénea concentración de elementos decorativos dentro de un diseño diferenciado de los usuales en las otras portadas del altiplano Puneño.” (Libro esplendor de la arquitectura virreinal” “aquí la ornamentación de discos
y
nichos
y
estriadas proporciona una tan prodiga composición
columnas como
extraña en la región, pero una que es pobre en el diseño y falta de algún sentido de propia relación entre los varios motivos”. Wethey Este solo es una perspectiva decorativista, sin embargo también se hace re lación a la portada de Imagen N° 3
chucuito con los motivos ornamentales existentes en las portadas de Ayacucho y en otras de la región del cuzco, como la de san Geronimo y oropesa. Por contraste con la opinión de wethey, los esposos mes-gisbert consideraban que esta lateral de Chucuito “es, sin duda la mejor portada de la región”.
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La portada de la asunción de Chucuito por ser una de las portadas renacentistas más importantes de la región le da la sombra a la arquitectura debido a que actualmente carece
de
frontón,
elemento que usan todas las portadas del altiplano puneño, y termina simplemente en el entablamento horizontal continuo. Se observa que toda la parte superior del muro alzada por encima de la portada esta labrada con adobes, y en ella se abre una gran ventana rectangular: es posible que se trate de una reconstrucción tardía en la que se eliminó el frontón de la portada.
I
I magen N°4
imagen N°5
Imagen 4: se muestra el capitel y la moldura superior imagen 5: Se muestran las enjutas y el arco de la port ada
El primer cuerpo rectangular reitera el diseño y la composición de las portadas de la región, como la de los pies en san pedro de acora. En esta portada la rosca del arco no está rehundida, sino marcada por una archivolta resaltante. Un basamento de altura normal recorta por lo bajo las jambas de la puerta y las pilastras en el fuste de caja rehundida; y el capitel de las pilastras dóricas se reduce a una simple moldura. Solo incorpora detrás de las pilastras una ancha traspilastra de frente liso, pero no se inserta la segunda traspilastrilla externa. Aparecen los círculos en las enjutas del arco, y el friso del entablamento carece de toda ornamentación superpuesta; por supuesto no reitera la imposta con los siete canecillos antes mencionada. Es la portada de la región más similar a la renacentista de los pies en San Juan de Juli, por que las otras otras portadas contienen varias original e irrepetible.
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3.2 LA NAVE
La nave de la iglesia (Croquis N° 5). El espacio esta techado con una cubierta a dos aguas con cabriada de madera, que posiblemente tenido una apariencia en
el
interior
haya como
bóveda de cañón estos muros están formados
CROQUIS N° 5
por muros de adobe que alcanzan los 13m de altura. Los muros laterales están horadados por capillas en formas y profundidades iguales en ambos lados.
Imagen 6 Muestra el interior de la nave. al fondo el retablo principal y el arco que posiblemente haya dado la forma de b óveda
La iglesia tiene retablos del periodo renacentista – mudéjar, delimitados por columnas corintias estriadas y el tercio inferior retallado. Sobre el primer cuerpo asienta otro cuerpecillo
más
estrecho. La entrecalle central primera alberga la hornacina circundada por talles de follaje y de frutos con caras de ángeles intercaladas. Estos retablos mantienen renacentistas mantienen la más estricta horizontalidad y continuidad de todos sus componentes.
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Imagen 7
imagen 8
3.3 LA CABECERA La cabecera lateral consta de un crucero con dos brazos rematado frontalmente por un ábside poligonal cuya planta es un rectángulo, tiene testero recto (Croquis N°6).
CROQUIS N° 6
Imagen 9
En el retablo principal destaca la discontinuidad de la calle central respecto de las laterales, la calle central se eleva por encorvamiento respecto de las dos laterales. Esta elevación curvilínea de la entrecalle del centro no rompe la homogeneidad del mismo cuerpo y
esta
variación se reitera igualmente en el cuerpo superior. Se integran con el techo por el arquitrabe3, el friso y la cornisa. No se altera en nada la homogeneidad horizontal del entablamento de las tres calles de cada cuerpo por la discontinuidad e interrupción del entablamento por
el
sector de las entrecalles, El diseño corresponde a los retablos del sector boliviano.
3.4 CORO El coro está situado a los pies de la iglesia, se encuentra elevado en un medio nivel, el primer lugar es básicamente CROQUIS N° 7 3
es la parte inferior del entablamento que se apoya directamente sobre las columnas
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Para el confesionario y un eje distribuidor a los costados como la torre y la antecámara , sustentado sobre una serie de crucerías de pequeñas bóvedas de cañón adosadas al muro del templo (Croquis N° 8).
Imagen 10 La imagen muestra la puerta de ingreso al atrio
CROQUIS N° 8
3.5 LA TORRE Ubicada hacia la esquina Noreste de la iglesia, presenta una planta
cuadrada
que
evidencia
la
austeridad
de
composición general del templo.
la Croquis N°
Tiene un diseño sencillo siguiendo el tipo de la zona y época hasta el siglo XVIII, ejecutado en piedra de refuerzo en la base y otras puntuales. Es el elemento que mas resalta del conjunto por su dominio vertical , es el punto opuesto a la cabecera que ayuda a equilibrar las masas. La torre es muy potente con pocas aberturas carente de imagen N° 11
decoración. Se adosa en su cara sur y oeste a la nave y en su cara este al atrio.
4. CONCLUSIONES : El edificio responde en cuanto a su emplazamiento y diseño a las posibilidades técnicas que le ofrece el entorno, como por ejemplo limitaciones tecnológicas que debido carencia madera para cubrir grandes luces se hizo la nave alargada, y estrecha.
a
la
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Si bien el diseño general es austero, sus unidades se equilibran esa austeridad con una gran riqueza ornamental y detallada de elementos de órdenes arquitectónicos, esto se da tanto en el exterior como en el interior. El espacio que más resalta por su eficiencia para desempeñar su función es el atrio, que a su vez cobija una de las portadas con características renacentistas que le otorgan una calidad espacial. 5. BIBLIOGRAFIA Libro: “COLONIAL ARCHITECTURE AND ESCULPTURE IN PERU” autor: Harold E. Wethey publicado: en 1949. Libro: “ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA VIRREYNAL”; Autor: Antonio San Cristobal Publicado en 2004. Texto : “ LAS IGLESIAS Y LOS PUEBLOS REDUCCIONALES DE CHUCUITO” Autor : Ramon gutierrez
Enlaces Web:
http://historiadelarteinvestigacionesuba.blogspot.com/2011/09/las -iglesias-y-lospueblos.html http://www.martinmdelasposadas.es/Tesina.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Chuc uit o http://www.martinmdelasposadas.es/Tesina.pdf http://dl.dropbox.com/u/40310455/Las%20iglesias%20recuccionales%20de%20Chucuito. pdf
http://turismoi.pe/asuncion.xhtml?p=chucuito&r=puno