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INTRODUCCIÓN
Al estudiar la ciencia como objeto de estudio desde el punto de vista de la sociología, hay que compenetrarse con la sociología del conocimiento o la sociología de la ciencia. Para lograr obtener un mejor estudio de la misma hay que hacer un anális análisis is episte epistemol mológic ógico o del mismo, mismo, recur recurrié riéndo ndose se con frecu frecuenc encia ia a la hist histori oria a de las las cien cienci cias as,, y es aquí aquí dond donde e prim primor ordi dial alme ment nte e debe debemo moss come co menz nzar ar por por un estu estudi dio o prof profun undo do de la prob proble lemá máti tica ca que que ac acar arre rea a la comprensión y análisis de su terminología, para adaptarla al conocimiento general de la población deseosa de obtener un aprendizaje claro y eficaz sobre este tema. Hablar sobre los problemas fundamentales de la ciencia, es un tema tan div diverso erso y com ompl ple ejo que, que, a pesa pesarr de la coinc oinciidenc dencia ia que que pudi pudie ese presentarse en su desarrollo, siempre habrá discrepancias sobre su forma y estructura. El ser humano, por naturaleza es un ser complejo, con una gran cantidad de almacenamiento de información en su cerebro, la cual cada vez más va alimentando a medida que se le presentan nuevas situaciones en la cual deba enfrentarse, por eso, no es fácil establecer con firmeza conceptos sobre los diferentes criterios del conocimiento. Desd Desde e la anti antigü güed edad ad hast hasta a el pres presen ente te ha sido sido difí difíci cill que que much muchos os científicos, filósofos, grandes pensadores, sociólogos, etc, puedan llegar a una uniformidad del conocimiento, sin embargo, hemos pretendido ser lo más directo posible en el desarrollo de los diferentes puntos que hemos abordado en el presente trabajo, esperando que el mismo sea de una gran utilidad para todo áquel que busque una respuesta a esa inquietud que siempre será intrínseco en cada ser humano.
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LA CIENCIA CIENC IA COMO OBJETO OBJE TO DE ESTUDIO ESTU DIO .
1. LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA CIENCIA. 1.1. CARACTERÍSTICAS Y ESPECIFICIDAD DE LA CIENCIA COMO UNA FORMA PARTICULAR DEL CONOCIMIENTO .
Sobre este aspecto de la ciencia hay un criterio bastante uniforme donde todos los autores hablan como características del conocimiento científico: a) Descriptivo, explicativo y predictivo:
Porque intenta describir los fenómenos que estudia explicando su funcionamiento y anticipando como se comportaran esos fenómenos en el futuro. b) Metódico y sistemático .
Porque sigue determinadas pautas o métodos para dar cuenta de sus investigaciones y se articula dentro de un sistema de teorías que la sustentan. c) Contrastable .
Ya que sus teorías y sus métodos son públicos. d) Claro y preciso.
Porque sus explicaciones deben estar exentas de toda ambigüedad. e) Objetivo. Objetivo. Para evitar por todos los medios la visión subjetiva del investigador. f) Provisorio-Verificable. Porque el conocimiento probado hoy puede ser refutado mañana por un conocimiento superior. superior. g) Crítico.
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Para cuestionar permanentemente el saber provisorio que aun no ha sido refutado.
1.2. LAS CONCEPTUALIZACIONES CONCEPTUALIZACIONES DE LA CIENCIA Definiciones conceptuales: Mario Bunge: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. Trefil Trefil James: La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, exacto y verificable. Hern He rnán án y Leo Shen Shenei eide der: r: Deno Denomi mina naci ción ón de un co conj njun unto to de disciplinas escolares, que abarcan una serie de materias basadas en la experimentación y las matemáticas. matemáticas. Dic Diccion cionar ario io bási básico co:: Co Cono noccimi imiento ento prof profun undo do ace cerrca de la naturaleza, naturaleza, la sociedad, sociedad, el hombre y sus pensamientos. Es un sistema de conocimientos que modifica nuestra visión del mundo real y enriquece nuestro imaginario y nuestra cultura. cultura. Es un proceso de investigación que permi permite te obtene obtenerr nuevos nuevos conocimientos, los que a su vez ofrecen posibilidades nuevas de manipulación de los fenómenos, haciendo posible atender a sus impactos prácticos y productivos, caracterizándola como fuerza productiva que propicia la transformación del mundo y es fuente de riqueza. Debe Debe ser ser enten ntendi dida da co com mo insti nstitu tuci ción ón,, método, método, trad tradic ició ión n acumulativa de conocimiento, conocimiento, factor principal de las opiniones respecto al universo y el hombre, hombre, convertida en una fuerza social extraordinaria y sus estudios han debido reconocerla así por las resonancias económicas, éticas, políticas, políticas, de trabajo científico que han impuesto un temario renovado de la ciencia. ciencia. •
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1.3. 1.3. LA DIVE DIVERS RSID IDAD AD Y COMP COMPLE LEJI JIDA DAD D DE LO REAL REAL Y LOS CRIT CRITER ERIO IOS S DE CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA Lo Real
Lo real se refiere en filosofía a lo que es auténtico, la inalterable verdad en relación (al mismo tiempo) al ser (uno mismo) y la dimensión externa de la experiencia. En una primera aproximación aproximación al concepto, debe partirse de lo que
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primariamente entendemos por lo real, para poder aproximarnos a la complejidad de su contenido.
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a múltiples criterios: a) Por su objeto: El objeto de estudio es el sector o ámbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigación. En esta clasificación, las ciencias de objetos ideales serían deductivas y las de objetos reales serían inductivas. b) Por su método: Los métodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de justificación de la verdad de las proposiciones científicas. La clasificación por el método las ordena en: * Ciencias deductivas Son Son las las cien cienci cias as abst abstrac racta tass o idea ideale les, s, y part parten en de defi defini nici cion ones es elaboradas por la razón y de verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas * Ciencias inductivas. Son las ciencias empíricas, de la observación y parten de la experiencia para llegar a leyes. Mode Modern rnam amen ente te el filó filóso sofo fo alem alemán án Rick Ricker ertt prop propus uso o una una nuev nueva a clasificación de las ciencias según sus métodos. Las dividió en dos grandes grupos, grupos, en las que aplican el método naturalista y las que aplican el método histórico, es decir, en las que buscan el conocimiento general (leyes) o el conocimiento de lo singular. c) Por su finalidad: * Teóricas
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Buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. Puede Pueden n ser abstrac abstractas tas y concr concreta etas. s. Las abstra abstracta ctass buscan buscan leyes leyes generales, prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios * Normativas Las normativas buscan establecer normas, normas, su objeto no es investigar cómo son las cosas sino cómo deben ser * Prácticas Las prácticas nos dan reglas para la acción d) Por su orden histórico de aparición: El orden de aparición histórico de cada ciencia también puede ser criterio de clasificación, porque nos muestran cómo van apareciendo en relación con las ya existentes y que toman de éstas. e) Ciencias fácticas y formales: La división más aceptada es la de ciencias fácticas y formales. * Ciencias Fácticas: Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. Se subdividen en: * Naturales: Se preocupan por la naturaleza, son: la biología, física, química, etc. * Sociales: Se preocupan por el ámbito humano, ejemplo: la sociología, economía, psicología, etc. * Ciencias Formales: Formales: Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por abstracción. Las ciencias formales son la lógica y la matemática. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.
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1.4. LAS CIENCIAS PURAS PURAS Y APLICADAS APLICADAS Las ciencias auténticas se dividen en puras y aplicadas. a) Ciencias Puras: Su obje objeto to es conoc conocer er las leye leyess en sí misma mismass y por por sí mism mismas as,, independientemente de las aplicaciones teóricas y prácticas. Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relación con sus objetos, que son los fenómenos de la naturaleza: la astronomía, astronomía, la física, la química, la biología, biología, la la matemática matemática y la sociología. sociología. b) Ciencias Aplicadas: Las aplicadas consideran a las leyes para hacerlas servir a una explicación o a la práctica.
1.5. EL PROBLEMA PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN El princip principio io de inducció inducción n reza, reza, más o menos, menos, así: así: “Si en una gran variedad de condiciones se observa una gran cantidad de A y todos los A observados, sin excepción, poseen la propiedad B, entonces todos los A poseen la propiedad B”. El problema de la inducción es el problema de cómo justificar las proposiciones universales de hecho, y por lo tanto se intenta buscar una respuesta que lo solucione sin alejarse de su origen y a su vez resulte cercana al sentido común. El prob proble lema ma de la indu inducc cció ión n es el probl problem ema a filosófico de si los razonamientos inductivos están justificados, y en qué medida. El razonamiento inductivo inductivo consiste en obtener obtener conclusiones generales a partir de premisas que contienen datos particulares. Por ejemplo, de la observación repetida de objetos o acontecimientos de la misma índole se
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esta establ blec ece e una una co conc nclu lusi sión ón para para todo todoss los los objet objetos os o even evento toss de dich dicha a naturaleza.
1.6 LA RELACIÓN TEORÍA-OBSERV TEORÍA- OBSERVACIÓN ACIÓN Basada en que de todo fenómeno observable se desprende una teoría. Existen Existen muchos muchos ejemplos ejemplos extraídos extraídos de la historia historia de la ciencia ciencia que demuestran como la teoría precede a la observación. Las observaciones y los experimentos se efectúan para comprobar o refutar alguna teoría, y sólo se registran las observaciones cuando se consideran relevantes para alcanzar tal fin. Sin embargo, en la medida en que las teorías que constituyen nuestro conocimiento científico son falibles e incompletas. La regla egla de que que las las teor teoría íass nos nos guía guían n el mo modo do de rea eali liza zarr las las observaciones que son relevantes para dar luz acerca de algún fenómeno que se está investigando puede también ser engañosa, y acarrear que se pase pasen n por por alto alto algu algunos nos facto factore ress impor importa tant ntes es.. Así Así pues pues,, las las fali falibl bles es e incomp incomplet letas as teoría teoríass que consti constituy tuyen en el conoci conocimie miento nto cientí científic fico o pueden pueden servir de orientación para un observador debe también entenderse con suma suma prude prudenc ncia ia.. Na Nadi die e nieg niega a este este prob proble lema ma.. Pero ero tal tal co conf nfli lict cto o ha de abordarse mejorando y ampliando nuestras teorías y no registrando una lista infinita de observaciones sin un propósito fijo.
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2. EPISTEMOLOGÍA.
La epistemología es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conoci conocimie miento nto cientí científic fico. o. La episte epistemol mologí ogía a se ocupa ocupa de probl problem emas as tales tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida 2.1. EL INDUCTIVISMO. INDUCTIVISMO. El inductivismo o método lógico inductivo es un método científico que saca conclusiones generales de algo particular. Este ha sido el método científico más común, se caracteriza por tener 4 etapas básicas: * Observación y registro de todos los hechos * Análisis y clasificación de los hechos * Derivación inductiva de una generalización a partir de los hechos * Contraestación En una primera etapa se deberían observar y registrar todos los hechos y luego analizarlos y clasificarlos ordenadamente. A partir de los datos procesados se deriva una hipótesis que solucione el prob proble lema ma basa basada da en el anál anális isis is lógi lógico co de los los dato datoss proc proces esado ados. s. Esta Esta derivación de hipótesis se hace siguiendo un razonamiento inductivo. En la últi última ma etap etapa a se dedu deduce ce una una impl implic icac ació ión n co contr ntras asta tado dota ta de hipótesis. Esta implicación debería ocurrir en el caso de que la hipótesis sea verdadera, así si se confirma la implicación contrastadota de hipótesis quedará validada la hipótesis principal. Razonamiento inductivo El razonamiento inductivo es una modalidad del razonamiento no deduct deductivo ivo que consis consiste te en obtene obtenerr conclu conclusio siones nes genera generale less a partir partir de premisas que contienen datos particulares. Por ejemplo, de la observación repetida de objetos o acontecimientos de la misma índole se establece una conclusión para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza. Premisas: Premisas: Es igual * He observado el cuervo número 1 y era de color negro. * El cuervo número 2 también era negro. * El cuervo número 3 también Conclusión: Luego, todos los cuervos son negros.
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2.2. EL FALSACIONISMO. ALSACIO NISMO. El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemológica fundada por el filósofo austriaco Karl Popper. Para Popper opper,, co cons nsta tata tarr una una teorí teoría a sign signif ific ica a inte intent ntar ar refu refuta tarl rla a me medi dian ante te un contraejem contraejemplo. plo. Si no es posible posible refutarla, refutarla, dicha teoría teoría queda corroborada, corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsac falsacio ioni nism smo o me meto todol dológ ógic ico, o, se pued pueden en dife difere renci nciar ar el fals falsac acio ioni nism smo o ingenuo inicial de Popper y el falsacionismo sofisticado de la obra tardía de Popper opper y la me meto todo dolo logí gía a de los los prog program ramas as de inve invest stig igac ació ión n de Imre Imre Lakatos. El problema de la inducción nace del hecho de que nunca podremos afirmar algo universal a partir de los datos particulares que nos ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que veamos nunca podr podrem emos os afir afirma marr que que "todo "todoss los los cuer cuervos vos son son negr negros os". ". En ca camb mbio io si encontramos un solo cuervo que no sea negro, si podremos afirmar "No todo todoss los los cuer cuervo voss son son negr negros os". ". Por esa esa razó razón n Poppe opperr intr introdu oduce ce co como mo criterio de demarcación científica el falsacionismo. EL MÉTODO FALSACIONISTA Para los falsacionistas el científico es un artista en tanto que debe propon proponer er audazm audazment ente e una teoría teoría que luego luego será será someti sometida da a rigur riguroso ososs exper experime imento ntoss y observ observaci acione ones. s. El avance avance en la cienci ciencia a está está en falsar falsar sucesivas teorías para así, sabiendo lo que no es, poder acercarse cada vez más a lo que es. Las hipótesis que proponen los falsacionistas deben ser falsables. Esto significa que deben ser susceptibles de ser falsadas. Para cumplir con esta
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condición, las hipótesis deben ser lo más generales posible y lo más claras y precisas posible. Una hipótesis no falsable sería "Mañana tal vez llueva", ya que en ningún caso se puede falsar. Una hipótesis falsable sería "el planeta Mercurio gira en una órbita". Una hipótesis más general y por lo tanto más falsable sería "todos los planetas giran en una órbita". Y una hipótesis más precisa y por lo tanto tamb tambié ién n má máss fals falsab able le serí sería a "tod "todos os los los plan planet etas as gira giran n en una una órbi órbita ta elíptica". Los falsacionistas siempre prefieren las hipótesis o teorías que sean más falsables, es decir más susceptibles de ser demostrada su falsedad, mientras que no hayan sido ya falsadas. Así la ciencia progresaría a base de ensayo y error. El falsacionismo se apoya en el Método hipotético deductivo
MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUCTIVO El método hipotético deductivo es una descripción del método científico. Tradicionalmente, a partir de las ideas de Roger Bacon (1214-1294), se consideró que la ciencia partía de la observación de hechos y que de esa obse observ rvac ació ión n repet epetid ida a de fenó fenóme meno noss co comp mpar arab able les, s, se extra xtraía ían n por por inducción las leyes generales que gobiernan g obiernan esos fenómenos. Posteriormente Karl Popper (1902-1994) rechaza la posibilidad de elaborar leyes generales a partir de la inducción y sostuvo que en realidad esas leyes generales son hipótesis que formula el científico, y que se utiliza el mé méto todo do indu induct ctiv ivo o falsab falsable le de inte interp rpol olac ació ión n para, para, a part partir ir de esas esas hipó hipóte tesi siss de ca carác rácte terr gene genera ral, l, elab elabora orarr pred predic icci cion ones es de fenó fenóme meno noss individuales. En esta concepción concepción del método método científico es central la la falsabilidad de las las teorí teorías as cien cientí tífi fica cass (est (esto o es, es, la posi posibil bilid idad ad de ser ser refu refuta tada dass por por la experimentación). experimentación). En el método hipotético deductivo, las teorías científicas nunca pueden considerarse verdaderas, sino a lo sumo «no refutadas». Un ejemplo del método hipotético-deductivo Detectar un problema: en el siglo XIX, los astrónomos Adams y Le Verrier Verrier descubrieron que el planeta Urano no seguía la órbita prevista p revista por las leyes de Newton. 1. Form Formula ulació ción n de una hipóte hipótesis sis:: supusi supusier eron on que tales tales irregu irregular laridad idades es serían producidas por la atracción de otro planeta en una órbita exterior. exterior. 2. Deducción de consecuencias observables: si existiera tal planeta debía tener tal masa y debía encontrarse en tal punto en el cielo y por tanto con un telescopio se debería observar. observar. 3. Expe Experi rime ment nto: o: el astr astrón ónom omo o Gall Galle e —que —que disp dispon onía ía de un pote potent nte e telesc telescopio opio— — halló halló efecti efectivam vament ente e el planet planeta a supues supuesto to al que lla llamar maron on Neptuno, la hipótesis resultó confirmada por la experiencia.
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3. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES:
Las cienci ciencias as social sociales es son relat relativa ivame mente nte recie reciente ntess en el ámbito ámbito científico. Se originaron a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, a raíz de la importancia capital que el pensamiento ilustrado dio al uso de la razón como arma de conocimiento. Entre los fundadores de algunas de sus discip disciplin linas as se encuen encuentra tran n pensad pensador ores es france franceses ses como como Montes Montesqui quieu eu y Comte, alemanes como Marx, e ingleses como Adam Smith y Ricardo. 3.1. CIENCIAS SOCIALES: Son aquellas aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. naturales. En ciencias ciencias sociales sociales se examina examinan n tant tanto o las ma mani nife fest stac acio ione ness ma mate teri rial ales es co como mo las las inma inmate teri rial ales es de las sociedades. sociedades. PRINCIPALES PRINCIPALES CIENCIAS SOCIALES: a) Política La ciencia política estudia la naturaleza y la forma de los gobiernos. Las primeras reflexiones sobre lo político en Occidente se realizaron en Grecia, a finales del siglo V a.C. En este campo destacaron los filósofos Platón y Aristóteles.
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b) Sociología Esta disciplina disciplina trata de establecer establecer las leyes leyes generales generales que explican explican la inte intera racc cció ión n soci social al de los los sere seress huma humano nos. s. Se enca encarg rga a de anal analiz izar ar las las realidades colectivas y descubrir las reglas del comportamiento grupal. Se pued puede e deci decirr que la soci sociol olog ogía ía se ha desa desarr rrol olla lado do co como mo resu result ltad ado o de espacios vacíos que no fueron ocupados por otras ciencias. El francés Comte fue uno de sus padres fundadores.
c) Derecho. El derecho se puede definir como la ciencia que estudia el conjunto de leyes y reglas que rigen la actividad de las personas en su vida social, así como su fundamento y aplicación. La base del derecho en Occidente es el derecho romano.
d) Antropología Antropología La antropología se centra en el estudio del ser humano como una de las espe especi cies es anim animal ales es,, co cont ntem empl plan ando do tant tanto o su dime dimens nsió ión n soci social al co como mo la biológica.
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e) Geografía Ciencia que describe el globo terráqueo y analiza la obra de las personas sobre la propia Tierra. La geografía suele trabajar con datos tomados de otras disciplinas cercanas.
f) Economía Esta disciplina analiza la forma en que los seres humanos y la sociedad en su co conj njun unto to usan usan los los recu recurs rsos os exis existe tent ntes es para para obten obtener er los los bien bienes es necesarios y cómo los distribuyen para su consumo entre los distintos miembros de la sociedad. En una sociedad como la nuestra, basada en el mercado, la economía tiene una importancia capital. A N B C
g) Psicología La psicología se ocupa de las motivaciones, procesos y conductas de la persona. Durante mucho tiempo ha estado sujeta a la filosofía y le ha resul resultad tado o difíci difícill desvin desvincul culars arse e de ell ella. a. Dentro Dentro de la psicol psicologí ogía a destac destaca a Sigmund Freud, Freud, creador del psicoanálisis.
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h) Historia Es muy probable que la historia sea la disciplina social más antigua. Nace con los griegos, destacando en sus orígenes Herodoto y Tucídides (siglo V a.C.). Esta ciencia tiene por objeto reconstruir y entender los principales hechos sociales a través del tiempo.
3.2. EL PROGRAMA PROGRAMA FUERTE FUERTE DE LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO CONOCIMIENT O La producción científica y tecnológica, antes de los años setenta del siglo XX no era cuestionada, cuestionada, es decir, la ciencia ciencia era el conocimiento conocimiento verdadero y todo cuanto desarrollaba era considerado como beneficioso para la sociedad. Nadie, era capaz de criticar o poner en duda los avances científicos o tecnológicos, ya que estos representaban el progreso, como única solución de la humanidad para avanzar en el área militar, económica y social. Como consecuencia de las catástrofes de fuerte impacto ambiental y social, empezaron a surgir a finales de los años setenta, movimientos de protesta en contra del modus modus operandis de la ciencia. Es por ello, que surge una una nueva relación entre la ciencia ciencia y la sociedad, sociedad, gestándose una de las primeras orientaciones or ientaciones metodológicas que aparecen en este campo, como lo es el ” programa fuerte” de la sociología del conocimiento científico, que proponen y desarrollan autores como Barri Barnes y David Bloor en la universidad de Edimburgo en los años setenta.
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Considerando, los escritos de Kuhn y otros autores como Mulkay, quien señala que la evaluación y la innovación en la vida científica, depende de las estructuras teórico-metodológicas aceptadas por el grupo científico. El origen o el núcleo de la sociología del conocimiento científico es el “programa fuerte”, los requisitos para la realización de una “ciencia de la ciencia”, estableciendo David Bloor, las siguientes características: CAUSALIDAD: la sociología del conocimiento científico tiene que ser causal, refiriéndose a las condiciones que producen creencias o estados de conocimiento. IMPAR IMPARCIALIDAD: CIALIDAD: el conocimiento científico, ha de d e ser imparcial respecto a la verdad y a la falsedad, la racionalidad y la irracionalidad, el éxito o el fracaso. SIMETRÍA: tiene que ser simétrica en su estilo de explicación, indicándose que los mismos tipos de causas explicaran tanto las creencias verdaderas como las falsas. REFLEXIVIDAD: significa que los modelos explicativos, han de poder aplicarse a la propia sociología. •
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Estos cuatros instrumentos conceptuales del “programa fuerte”, han tratado de establecer las bases que permitan conocer los mecanismos sociales, así como su modo de funcionamiento, que intervienen en el origen y la validación de las proposiciones científicas consideradas como verdaderas. El programa fuerte, concreta la variante de la remodelación de la sociología sociología del conocimie conocimiento, nto, mediante mediante la teoría de los intereses. intereses. Barnes Barnes formuló un esquema conceptual basado en el hecho de que todo grupo social presenta un conjunto de expectativas variadas que se vinculan a las div divers ersas estru strucctura turass soc sociale ales, en las las que que ello elloss se ubic ubican an;; estas stas expectativas, se convierten posteriormente en intereses que se vinculan a los productos de todo tipo elaborados por el colectivo y en definitiva, a la propia identidad identidad del grupo social o sociedad como tal. tal. Es por ello, que los intereses se encuentran pautados socialmente, se distribuyen a lo largo del medio social de acuerdo a las diferentes posiciones que cada grupo social ocupa en el contexto contexto social, afectando de esta manera manera su cultura y aceptando o rechazando el conocimiento. En conclusión, se puede considerar que los interese y valores, constituye la base para explicar en forma causal, la formación de las creen creencia ciass cientí científic ficas, as, cuando cuando anteri anteriorm orment ente e habían habían sido sido la evide evidenci ncia a experimental y la racionalidad. En el estudio del conocimiento científico, desde el punto de vista sociológico, el programa fuerte ha sido adscrito a una forma de relativismo
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rad radical. Se argumenta que el estudio social de las creencias institucio institucionaliz nalizadas adas sobre sobre la verdad, verdad, podría ser ser poco prudente prudente el usar la verdad como un recurso explicativo; o sea, un enfoque que vea la historia humana como una progresión inevitable hacia la verdad y la iluminación. En los años ochenta, el conocimiento científico, desde el punto de vista soci sociol ológ ógic ico, o, orig origin inará ará otra otrass tend tenden enci cias as rela relati tivi vist stas as y de insp inspir irac ació ión n soci sociol olog ogis ista ta,, las las cual cuales es tend tendrá rán n a la tecn tecnol olog ogía ía co como mo obje objeto to de su comprensión en el contexto social. 3.3. LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIAS: Se considera las influencias y componentes sociales en la ciencia. ciencia. Diferente de la sociología del conocimiento que investiga los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades
3.4. LA SOCIOLOGÍA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: Consiste en el estudio de los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades. Los filósofos políticos Karl Marx (1818–1883) y Friedrich Engels (1820– 1895) afirmaron en Die Deutsche Ideologie (1846, La ideología alemana ) y en otras obras que la ideología de la gente, incluidas sus creencias y opiniones políticas y sociales, derivaban de sus intereses de clase, clase, y más en general en las condiciones condiciones sociales y económicas económicas en que vivían: vivían: "Es el hombre, quien en el desarrollo de sus intercambios materiales, cambia, jun junto to co con n su exis existe tenc ncia ia real real,, su pens pensam amie iento nto y los los prod produc ucto toss de su pensamiento. La vida no está determinada por la conciencia, sino que la conciencia lo está por la vida" (Marx-Engels Gesamtausgabe 1/5). Bajo la influencia de esta doctrina y de la Fenomenología, Fenomenología , el sociólogo alemán Karl Mannheim (1893–1947) impulsó el desarrollo de la sociología
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del conocimiento con su Ideologie und Utopie (1929, Ideología y utopía ), aunque el término había sido utilizado por primera vez cinco años antes por el co-fundador del movimiento, el filósofo y teórico social alemán Max Scheler (1874–1928), en Versuche zu einer Soziologie des Wissens (1924, Ensayo de una sociología del conocimiento ). Una interpretación fuerte diría que todo el conocimiento y las creencias son son resul esulta tado do de las las fuer fuerza zass soci socioo-po polí líti tica cas, s, pero pero esta esta vers versió ión n es autode autodestr struct uctiva iva,, pues pues de ser cierta cierta,, resul resultar taría ía ser tambié también n un simple simple producto de las fuerzas socio-políticas, perdiendo su valor de verdad y su fuerza persuasiva. Mannheim intentó evitar esta paradoja excluyendo a los intelectuales del sistema, pues los consideraba apenas vinculados a las tradic tradicion iones es social sociales, es, relat relativa ivamen mente te libera liberados dos del sistem sistema a de clases clases y capaces de evitar las dependencias de las ideologías totales y de forjar una "síntesis dinámica" de las ideologías de los demás grupos. La sociedad determina el contenido mismo del pensamiento.
3.5. LA HISTORIA SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Toda sociedad posee y emplea un determinado conocimiento sobre si misma y sobre las demás sociedades con las que está relacionada. Este conocimiento, le permite a los miembros del grupo normar y justificar su conducta en el seno de la propia sociedad y ante quienes no pertenecen a ella. ella. En todo todo caso, caso, hay un conocim conocimiento iento social, social, que es indispen indispensable sable para el funcionamiento de la sociedad. Es importante destacar, que la historia social del conocimiento, para los los pres presen ente tess efec efecto tos, s, se debe debe enfo enfoca carr desd desde e el punt punto o de vist vista a del del conoci conocimie miento nto científ científico ico,, para lo cual se expon expondrán drán los aspecto aspectoss más relevantes en la evolución de la ciencia, durante las diferentes épocas de la sociedad, destacando posteriormente, la situación del conocimiento de las ciencias sociales en la época más reciente. A continuaci continuación, ón, se describe describe de forma forma muy general, general, la evoluci evolución ón y avance de la ciencia, entendiéndose ésta, como el conocimiento científico creado en las diferentes sociedades en el devenir del desarrollo de la humanidad:
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Hace 500 años, los europeos redescubrieron el conocimiento científico que había surgido en la Jonia clásica, cuando el hombre comenzó a buscar en la prop propia ia natu natura rale leza za y no en los los dios dioses es,, las las ca caus usas as de todo todoss los los fenómenos fenómenos que que observaba. observaba. Estas ideas e iniciativ iniciativas as se apagaro apagaron n por mil mil años hasta el Renacimiento y a partir de allí, se propaga, que los hechos no son sólo origin originado adoss por causas causas natural naturales es y divina divinas, s, sino que se podían podían comprobar. A partir de ese momento, el progreso de la humanidad estuvo determinado por el conocimiento científico. El avan avance ce cien cientí tífi fico co y la luch lucha a co contr ntra a la igno ignoran ranci cia a sufri sufrier eron on limitaciones desde la religión y la monarquía absoluta. Posteriormente, Posteriormente, las fuer fuerza zass soci social ales es,, fuer fueron on venc vencie iend ndo o los los obstá obstácu culo loss y el co cono noci cimi mien ento to cientí científic fico o comenz comenzó ó a impone imponerse rse produ producie ciendo ndo la Revoluc evolución ión Industria Industrial. l. Desde este acontecimiento a la informática, transcurrieron 300 años; antes del inicio de la ciencia, el mundo no cambiaba un milímetro. El conocimiento científico, ha pasado, durante la última mitad del siglo XX, por dos períodos períodos bien definidos. definidos. Entre Entre los años 60 y 70, la ciencia ciencia se transformó en una religión universal, aplicándose el método científico en todo todoss los los país países es,, ya fuera fueran n ca capi pita tali list stas as o soci social alis ista tas, s, desa desarr rrol olla lados dos o subdes subdesarr arroll ollado ados. s. En ese moment momento, o, aunq aunque ue parezc parezca a cont contrad radict ictori orio, o, debido al planteamiento dogmático, se perdió la oportunidad de instalar en los ciudadanos el pensamiento científico con todas sus potencialidades. En el período de fin de siglo, se establece el postmodernismo. postmodernismo. Nace la puesta en duda de todo y la falsa idea de que el conocimiento científico es mate ma teri ria a opin opinabl able, e, plan plante teán ándo dose se la tesi tesiss de la desh deshum uman aniz izac ación ión de la socied sociedad, ad, ocasiona ocasionada da por el avance avance del conocim conocimien iento, to, originan originando do una actitu actitud d antici anticient entífi ífica. ca. No son son los produ producto ctoss del conoc conocimi imient ento o los que que provocan provocan la deshumani deshumanización zación,, sino el uso que de esos avances avances,, hace el pode poderr domi domina nant nte e de la soci socied edad ad,, prec precis isam amen ente te para para evit evitar ar que que el conocimiento científico trascienda y posibilite la toma de decisiones sobre bases racionales. racionales. Si la la sociedad, sociedad, incluy incluye e a la ciencia ciencia entre entre sus valore valoress culturales, conseguirá evitar que las minorías poderosas sigan utilizando al conocimiento en su contra. La cien cienci cia a está está basad basada a en la objet objetiv ivid idad ad,, no en la cree creenci ncia, a, permi permitie tiendo ndo que los fenóme fenómenos nos adquie adquieran ran una defini definició ción n raciona racional, l, una descri descripci pción ón coher coherent ente e y univer universal sal,, permi permitie tiendo ndo al cientí científic fico, o, dudar dudar de cualquier aseveración, de buscar nuevas evidencias y de corregir cualquier error. El enorme desarrollo de la ciencia, ha creado ineludibles divisiones y problemas problemas.. La ciencia, ciencia, no termina termina en las tecnologías tecnologías que surgen surgen de su desarrollo, las que pueden ser responsables, por ejemplo, del incremento
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del desempleo originado por la globalización globalización de la economía. economía. Es también, también, la única única vía para resolv resolver er estos mismos mismos proble problemas mas promov promovie iendo ndo una educación que incluya a la ciencia como base fundamental de ella. Se debe tratar de conseguir que la sociedad perciba y tome conciencia que está perdiendo algo fundamental: el conocimiento y la práctica de la ciencia. El que experimenta la ciencia, ciencia, la ideología científica, ostenta una fuente fuente inag inagota otable ble de de sorpr sorpresa esass y de nuevo nuevoss camino caminos. s. La alter alternat nativa iva científica debe formar parte de las opciones de vida de todo ciudadano, ya que que prop propen ende de a su libe liberta rtad. d. Por otra otra part parte, e, los los cien cientí tífi fico coss debe deberí rían an parti partici cipa parr en form forma a dir direc ecta ta en la solu soluci ción ón de los los prob proble lema mass soci social ales es aportando el pensamiento científico que nos enseña, en primer lugar, que no hay formulas formulas mágicas mágicas para atacar esos esos problemas. problemas. La ciencia ciencia avanza, cuando aceptamos nuestra ignorancia y abrimos las puertas a las dudas. Ningún componente del conocimiento es absolutamente cierto, la ciencia siem siembr bra a libe libert rtad ad y es esenc senciialm alment ente demo democr crát átic ica, a, por por cuant uanto o su objetivida objetividad d garantiza garantiza la la igualdad igualdad de oportunid oportunidades. ades. Con la cienci ciencia a entre entre su baga bagaje je cult cultura ural, l, el homb hombre re evit evita a co comp mport ortam amie ient ntos os sect sectar ario ioss y de exclusión racial y de género. Los países con estructura industrial industrial y científica científica son cada vez más ricos y los que no la poseen, son cada vez más más pobres. Además, si se mantiene mantiene separado separado el el desarroll desarrollo o de los aspectos aspectos que que tradic tradicionalm ionalmente ente han sido llamados llamados artísticos y humanísti humanísticos, cos, de los científicos, científicos, la sociedad, sociedad, no será nunc nunca a capaz apaz de pens pensar ar y dec decidir idir co con n sabi sabidu durí ría, a, de com ompl ple etar tar el conoci conocimie miento; nto; no podrá podrá comple completar tar su vida vida intele intelectu ctual, al, no sabrá sabrá como como defenderse eficientemente de los peligros de cualquier especie que pueda presentarse, no conseguirá poner en juego métodos útiles para desterrar la pobreza pobreza de su seno. En fin, la educación educación que es la base base indiscutibl indiscutible e de cualqui cualquier er desarr desarroll ollo o social social válido válido y trasce trascende ndente nte,, nunca nunca será será plena plena y verdadera, si la separación del humanismo y el conocimiento científico no se cicatriza. En cuanto, a la historia social del conocimiento, considerando a las ciencias sociale ales como elemento de análisis, se puede indicar primeramente que el conocimiento conocimiento social, es un conocimiento sistemático, sistemático, cambiante cambiante y acumulativo acumulativo que tiene tiene una funcionalidad funcionalidad permanent permanente. e. Es el conocimiento, en el que los grupos sociales recurren a él constantemente, para guiar su conducta conducta y entender entender la del resto. resto. Es un conocimiento conocimiento vivo, vivo, que se somete a prueba pr ueba cotidianamente.
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CONCLUSIONES
El ente entend ndim imie ient nto o de la cien cienci cia a rea ealm lmen ente te es muy muy impo import rtan ante te en el desarrollo del ser humano, ya que él interactúa en forma diaria y a cada momento con algunas de sus ramas. El conocimiento en las ciencias ciencias sociales, ha estado estado implícito en todos los planteamientos expuestos con anterioridad, en lo relativo a la ciencia. El conocimiento científico tiene validez universal; en el campo de las ciencias sociales, el problema se complica, particularmente en lo que se refiere a su validez universal, en éstas, las ideologías se aproxi a proximan man muy cercanamente al co cono noci cimi mien ento to cien cientí tífi fico co;; para para algu alguno noss es impo imposi sibl ble e esta establ blec ecer er una una separ separac ació ión n riguro rigurosa sa.. Lo cie ciert rto o es que las las cien cienci cias as soci social ales es no han han alcanzado el rigor y la universalidad de las ciencias físico-matemáticas. Es por ello, que en el seno de las ciencias sociales, se debe luchar contra el aisl aislam amie ient nto, o, inco incorp rpor oran ando do todo odo lo válid álido o y útil útil en una una gam ama a de cono co noci cimi mien ento toss prop propio ioss y diná dinámi mico cos, s, lo que que perm permit itir irá á un verd verdad ader ero o desa desarr rrol ollo lo de las las cien cienci cias as soci social ales es pues puesta tass al serv servic icio io de un proy proyec ecto to univ univer ersa sal; l; plan plante teán ándo dose se ento entonc nces es,, la nece necesi sida dad d de gene generar rar y apoy apoyar ar
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acciones que tiendan a estimular el desarrollo de un conocimiento social que sea, a la vez, propio y científico. Constantemente necesitamos de ellas para poder actuar con más precisión en el entorno que nos rodea. Se puede decir, que el conocimiento científico producido por la ciencia, gene genera ra y alim alimen enta ta toda todass las las tecn tecnol olog ogía íass que que son son resp respon onsa sabl bles es de las las transformaciones sociales, económicas y políticas de la sociedad. so ciedad. En conclusión, podemos decir que el objeto de estudio de la ciencia abarca una infinita variedad de ciencias derivadas de aquella, que de una u otra forma, nos ayuda a comprender mejor y ayudarnos a desenvolvernos con más soltura en nuestro ambiente; nos permite estudiar cada faceta del ser humano y así poder establecer la estrategia a seguir según el caso o situación que se nos presente.
BIBLIOGRAFÍA
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Caract Cara cter erís ísti tica cass de comunicacion.uanl
la
Cien Cienci cia… a……… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………. …...
La complejidad de la ciencia…………………………………………………………… ….nodo50.org Inductivismo……………………………………………………………………… Inductivismo………………………………………… ……………………………………… ………… ……..wikipedia Falsacionism alsacionismo o e xuletas.es/ficha
inductivis inductivismo…… mo……………… …………………… …………………… ……………..…… …..…………….. ………..
Sociología de la ciencia…………………………………………………………………… …...wikipedia Ciencia y Sociología de la Ciencia……………………………………………………. geocities.com Hist Histori oria a Soci Social al de la Cien Cienci cia… a……… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………… ………. …... .. rincondelvago.com La histori oria social de oei.es/salactsi/Zaragoza
la
ciencia……………………………………………
Sociología del Conocimiento…………… Conocimiento………………………………………… ……………………………………………… ………………… ……….wikipedia Sociología del Conocimiento……………………………………………………………. enciclonet.com El Problema de la Inducción………………………………………………..…………… …….wikipedia El Problema de la weblogs.madrismasd.org
Inducción…………………………………………....
ÍNDICE
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Página Introducción………………………..……………………… Introducción……………… ………..………………………………………………… ………………………………… ……… ……………..01 1. Los problemas fundamentales de la ciencia…………………………..……………
………..02 1.1. Característica y especificidad de la ciencia como una forma particular del conocimiento……………………………………… conocimiento………………………………………………………………… …………………………………… ………… ……………………..02 1.2. Las conceptualizaciones de la ciencia….……………………………………… ciencia….……………………………………….. …………….03 1.3 La diversidad y complejidad de lo real y los criterios de clasificación de la ciencia…………………………………………… ciencia……………………………………………………………………… ………………………………………… ……………… …………………… …………………….03 .03 1.4. Ciencias Ciencias puras y aplicadas…… aplicadas……….…… ….……………… ……………… …… ….…..……………………………………05 1.5. El problema de la inducción………………… inducción……………………………………..………… …………………..………………… ……… ………………06 1.6. La relación teoría-observación…………………………………..………..……… teoría-observación…………………………………..………..……… ………………07 2. Epistemología…………… Epistemología………………………………………… ……………………………………………..…………… ………………..………………… …… ……………....07 2.1. El inductivismo…………… inductivismo………………………………………… ……………………………….……..….……………… ….……..….……………… …..………..….07 2.2. El falsacionismo…………………… falsacionismo……………………………………………….… ………………………….……………………… …………………… ……………....09 3. Origen y evolución de las Ciencias Sociales……………………..………………. Sociales……………………..………………. …………….11 3.1. Ciencias Sociales…………………… Sociales………………………………………………… ………………………………………………… …………………… ………………11 3.2. El Programa Programa Fuerte De La Sociología Del Conocimiento…………… Conocimiento…………………… ……… ……….. 14
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3.3. La Sociología de las Ciencias……………….……………….…………………… Ciencias……………….……………….…………………… ……………...15 3.4. La Sociología del conocimiento…….……… conocimiento…….…………………………………… …………………………………… ……… ……………….16 3.5. La historia social del conocimiento……………………………………………… conocimiento……………………………………………… …………….. 17 Conclusiones….………………………………………… Conclusiones….……………… ……………………………………………….……… …………………….…………… …… …………………20 Bibliografía………………………………………………… Bibliografía……………………… ……………………………………………….……… …………………….…………… …… ………….….…21 Índice………………………………………………… Índice…………………………………………………………………………… …………………………….………… ….………… ……………….. 22