La ciudad antigua, Fustel de Coulanges Cochisse Freyssinier y Dávila Derecho Constitucional I Facultad de Jurisprudencia, UAdeC 21/Septiembre/2015 La ciudad ciudad antigu antiguaa es probab probablem lement entee el libro libro románt romántico ico del derech derecho o civil civil romano romano.. Cuando Cuando invocamos el derecho antiguo, la formación de las ciudades, la formación misma del derecho, etcétera, es inevitable pensar en autores clásicos como Eugene Petit, clásicos del derecho romano y del derecho civil antiguo. Sin embargo, ustel de Coulanges, historiador francés del siglo !"!, interesado ávidamente en la lectura de la historia antigua, la historia de la época romana y griega, escribe, a mediados del siglo #ue vivió, una obra #ue viene a repercutir a$n en nuestros d%as, una obra #ue sigue siendo ob&eto de estudio para estudiantes de derecho, historia, politolog%a y, en general, todo interesado en conocer la historia de nuestra forma de organi'ación pol%tica y social. La ciudad antigua es el libro más famoso del historiador francés. ue redactado a partir de la cátedra de historia del autor en la (niversidad de Estrasburgo, entre )*+ y )*+-. ras su publicación, el libro se convirtió en un é/ito de ventas, siendo distribuido desde antes de )*01 como premio de e/celencia escolar en los lycées de rancia. La obra del autor lleva un orden cronológico, o por lo menos eso aparenta intentar. 2aciendo un análisis de las instituciones romanas y griegas 3en algunos casos, las indias4 #ue se fueron formando y fortaleciendo a lo largo de la historia y #ue, más delante, subsistieron muchas de sus funciones e, inclusive, algunas instituciones subsisten tal y como e/ist%an en la antig5edad, hasta nuestros d%as. La obra de La Ciudad 6ntigua, consta de cuatro libros, compuestos cada uno por respectivos cap%tulos al tema #ue se trata en dicho libro7 el libro primero se compone de die' cap%tulos #ue hacen referencia a las creencias antiguas, es decir, a la formación de la familia como n$cleo principal de la composición pol%tico8social en 9oma y :recia. Es destacable la precisión con la #ue Coulanges describe las costumbres y tradiciones #ue e/ist%an en 9oma y :recia anteriores a la formación formación de la ciudad8estado ciudad8estado como tal, o bien, de la polis grie griega ga y la civitas civitas romana. Curiosa resulta la e/posición #ue hace el autor sobre la formación del derecho romano, haciendo hincapié en el hecho de #ue, si bien, la costumbre inveterada es la norma del futuro, cabe aclarar #ue la costumbre en 9oma y :recia, nació directamente de la formación de la religión doméstica, y dicha
religión fue también la forma más ase#uible a los grupos de personas, para lograr tener una estabilidad y un control sobre sus individuos. El libro n$mero dos consta de once cap%tulos y hace una e/plicación #ue, a mi parecer, parece muy somera para lo #ue pudo haberse e/puesto, sobre la formación de la ciudad8estado como tal en :recia y 9oma, y si bien, el libro no trataba de dar una e/plicación finalista, también es cierto #ue #uedó mucho e/cluido y #ue muchos otros autores recogen como imprescindible en sus obras. 6un con lo anterior, la e/plicación y e/posición de ustel es magistral, atendiendo a su capacidad para organi'ar los hechos en un orden cronológico #ue resulta important%simo para el estudiante y para el p$blico en general. 6l leer la Ciudad 6ntigua, comprender la formación del derecho y de la ciudad8 estado resulta mucho más sencillo #ue tratar de hacerlo con un libro como ;erecho 9omano de Eugene Petit, debido principalmente a #ue la tarea de ustel de Coulanges busca espec%ficamente, anali'ar y comprender el funcionamiento de las instituciones romanas a lo largo de la historia y, sobre todo, entender su desarrollo a lo largo de la historia. Es pues, sencillo, entender #ue la ciudad romana y griega, se desarrollaron a partir del n$cleo familiar, creciendo hacia afuera, en forma de e/plosión y no de implosión. La familia se conforma de los individuos más cercanos al culto, de ah% deviene la formación de las tribus y las fratrias, las cuales son uniones de diversos cultos, a ra%' de una condición #ue los relaciona7 comprender a#uello puede resultar un poco complicado, si nos acercamos un poco al concepto #ue e/plica el maestro "gnacio
mayor peso, como la emancipación sobre los clientes de los patricios y la revolución más importante, #ue es la entrada de la plebe a la pol%tica romana. El $ltimo libro consta solamente de - cap%tulos, #ue hacen un repaso lato sobre la ca%da del imperio romano y el advenimiento de la edad media y el oscurantismo, debido, principalmente, a la aparición del cristianismo en Europa y su impresionante fuer'a e/pansiva. La ca%da del imperio romano se debió a diversos factores #ue ustel de Coulanges no menciona, y #ue es perfectamente entendible, puesto #ue se llevar%a tres libros más tratando de e/plicar la ca%da de los romanos, sin embargo, es destacable la e/plicación #ue hace sobre cómo el cristianismo sustituyó muchas de las creencias y costumbres de la familia antigua en las religiones domésticas, donde la principal caracter%stica era el celo de sus religiones y sus antepasados, y el uso de la misma como un medio para defenderse de ata#ues e/ternos y proporcionar protección a sus cultos, por los postulados de la defensa y la ayuda al pró&imo, sin distinción de ra'a alguna. La ca%da del imperio romano, sin embargo, no significó la ca%da de sus instituciones, éstas, a pesar de la desaparición del imperio, siguieron utili'ándose hasta mucho tiempo después, con la llegada del renacimiento y la ilustración, donde fueron renovadas, reconstruidas y readaptadas a las necesidades de la vida del siglo !>""". La ciudad antigua es un libro important%simo para la comprensión de las instituciones romanas, sin embargo, no es precisamente el $nico libro, y no es por mucho el me&or, de hecho, es necesario complementar su estudio con alg$n libro #ue haga un estudio espec%ficamente &ur%dico, como el caso del mencionado E. Petit. 6l final de cuentas, muchas de las instituciones romanas persisten en nuestros d%as, tal y como fueron ideadas y aterri'adas por ellos mismos.
