LA ENEIDA (VIRGILIO) 1. ¿Cuál ¿Cuál es la fuente fuente más importan importante te para para el conoci conocimient miento o de la biografía? La fuente más importante para el conocimiento de los datos biográficos del poeta Virgilio es la de Suetonio (escritor romano de SI-II d. C, autor de “Vidas, i e, biografías de emperadores, poetas como “Vida de Virgilio”, gramáticos, gramáticos, etc.), al que se remite Elio Donato (c. 350 d. C) , escritor famoso del Renacimiento sobre todo por su Gramática del latín, en sus biografías virginianas. 2. ¿Dónde ¿Dónde y cuánd cuándo o nació nació el el poeta poeta? ? Virgilio nació en Andes, una pequeña localidad próxima de Mantua, en los Jdus de octubre, durante los consulados de Gn. Pompeyo (Magno) y M. Licinio Craso, lo que significa que nació el 15 de octubre del 70 a. C. De padres modestos, pasó sus primeros años en Cremona hasta tomar la toga viril (a los 17 años, es un pañuelo blanco que lo distingue como ciudadano romano, su ingreso al mundo de los varones-representa mayoría de edad para ejercer derechos civiles y contraer obligaciones. obligaciones. 3. ¿Qué ¿Qué est estudi udios os rea realiz lizó? ó? Estudió elocuencia y poesía, tanto griegas como latinas, medicina y matemáticas.
4. ¿En honor a quiénes compone las “Églogas”? Compone las Églogas en honor a AsinioPolón, militar, político y amante de la poesía con quien pasa sus años de juventud bajo su protección y como agradecimiento por unas tierras que Virgilio pudo retener en medio de las confiscaciones confiscaciones decretadas por el Triunvirato. Según Según Donato, Donato, Virgilio escrib escribe e Églogas Églogas en tres años años y en ellas tambié también n rinde rinde homen homenaje aje a Cornel Cornelio io Galo, Galo, consid considera erado do el primer primer poeta poeta ele elegía gíaco co romano.
5. ¿Qué se dice de las “geórgicas” La composición de Geórgicas le demandó 7 años a Virgilio y escribe esta pieza pieza clave clave para para la doctr doctrina ina augu auguste stea, a, dedica dedicada da a Mecena Mecenas, s, en la que que incluye las “alabanzas a Galo” (laudes Galli). Esos 7 años transcurren en Nápoles y Virgilio se las lee a Augusto después de la victoria de Actiun (31 a C) donde Marco Antonio es derrotado y Cleopatra le consolida su poder.
6.
¿Qué
afirma Donato sobre la composición de la Eneida?
Ante la composición de la Eneida, epopeya nacional nacional destinada a la celebración de Roma y de Auguto, Donato afirma que Virgilio hizo una narración en doce libros y que después la que fue poniendo en verso pero se puede corroborar. corroborar. Se cree que fue un error del biógrafo pero no resulta resulta tan descabellado pensar que hubiera elaborado un esquema de conjunto, anotando la secuencia de los episodios de una especie de resumen argumental o cuento.
7. ¿Cuántos años le lleva a Virgilio su composición? La composición de la obra le llevó once años de trabajo en el poema. El poeta decide viajar por Grecia y Asia Menor para completar parte de su obra y revisarla durante tres años pero antes pasa entre Campania y Sicilia. Una vez terminada se dedicará Virgilio decide filosofía. Al llegar a Atenas se cruza con Augusto. El poeta decide cancelar el viaje y regresar a Roma. Sufre de insolación cerca de Megara, al llegar a Brindie, muere, el 21 de septiembre del 19 a. C. 8. ¿qué le encomienda a su amigo Vario? Antes de abandonar Italia, Virgilio le encomienda a su amigo Vario que quemara Eneida en caso de que le ocurriera algún incidente. En el viaje, según Donato, él mismo pidió los rollos para quemarlos al conocer la gravedad de su enfermedad (insolación). Vario no cumple el pedido y publica Eneida por orden de Augusto, dejándola así sin correcciones. 9. ¿qué interrogante surge en cuanto a la Eneida? Los interrogantes son: por qué deja encargado Virgilio, que en caso de que le ocurriera algo, algún accidente, quemarán La Eneida después de tantos años de escribirla. Por qué su insistencia en quemar la obra. ¿Por qué Virgilio, el gran poeta de la historia de Roma, el único que es llamado a celebrar la grandeza del imperio, pero él quería por tres años salir de Italia. ¿Qué razón podía tener Augusto para querer la muerte del poeta.
10.¿Qué conjetura se abre en cuanto a la muerte del autor? En primer lugar parece extraño que ningún poeta escribiera sobre la muerte de Virgilio, los de su época, es sorprendente dada la importancia como escritor involucrado políticamente. Virgilio es admirador y posiblemente amigo de Galo, un personaje raro, poeta, algo libertino, militar y político (su muerte ocurre aparentemente por orden de Octavio. Virgilio canta a Galo en la Égloga X, una pieza clave para la doctrina augustea, Geórgicas, dedicadas a Mecenas, en las que incluye las “alabanzas a Galo”. Según Servio (IV d. C), por mandato de Octavio Augusto el pasaje es sustituído por la historia de Orfeo
11. ¿Qué problemas se establecen en cuanto a la obra? La Eneida se inscribe en su tiempo y está concebida en un punto exacto de la historia romana, aun cuando Virgilio y La Roma aeterna trasciendan largamente estas contigencias epocales. La historia de Roma, de Augusto, del nacimiento del Principado y Eneida de Virgilio se enlazan y entrecruzan sus motivos. La época de Augusto está signada por una densidad que discuten todavía hoy el significado de su gobierno o la controversia entre la interpretación de Eneida como versión optimista o pesimista del destino romano, o la polémica en torno a una lectura de Eneas como héroe
mesurado y racional o como héroe interiormente débil que termina vencido por el furor.
12. ¿Qué significó la figura de Augusto? Augusto es, sin duda, una de las figuras más importante y representativas de la historia romano, identificada con la consolidación política y cultural del Imperio. Sin embargo, su memoria no puede desligarse de la de Julio César, quien preparó las bases sobre las que Augusto erigiría el Principado
13. ¿En qué consistió el Principado? Augusto como una de las figuras más importantes y representativas de la historia romana, identificada con la consolidación política y cultural del Imperio. Sin embargo, su memoria no puede desligarse de la de Julio César, quien preparó las bases sobre las que Augusto erigiría el Principado, una nueva organización gubernamental que sustituye de hecho el antiguo sistema republicano reestructurando sus instituciones.
14. ¿Qué nombres adoptó Octavio? Augusto aparece en la historia con tres nombres diferentes. Comienza su vida como C Octavio (63-44 a. C), sobrino nieto de Julio César, quien lo adopta por testamento y asume el nombre de C. Julio César Octaviano (4427 a. C) En el 27 a. C mando del estado romano y recibe el título honorífico de Augusto que ostentará hasta su muerte.
15. ¿Qué sucedió después de la muerte de Julio César? Después de que los conspiradores lo asesinaran en el Senado con veintitrés heridas de puñal al pie de la estatua de gran rival, Pompeyo. La actitud del Senado fue confusa: después de haber declarado la amnistía para los asesinos, considerándoles “libertadores” de la república y confiriendo legitimidad bajo la conducción de Marco Antonio y Octavio, los responsables de la conspiración (Casio y Bruto) huyeron de Roma. Cuando el testamento fue recibido con una sorpresa desagradable pués César había nombrado heredero principal a un desconocido, C. Octavio (póstuma)
16. ¿Qué significó realmente el segundo triunvirato? El Segundo Triunvirato significa realmente una junta militar ya que la habilidad política del joven Octavio y su vocación pragmática se patentizan en la constitución del Segundo Triunvirato, y la alianza con Marco Antonio , quien había sido y nunca dejaría de ser su enemigo. En el 43, estos dos y Lepido son oficialmente designados para gobernar Roma con la autoridad consular por un periodo de cinco años con el fin de restaurar el orden constitucional.
17. ¿Cuál es la importancia de la batalla Actium? Después de ACTIUM, Octavio se presenta como el gobernante benévolo y predestinado para impulsar el renacimiento político, moral y cultural de Roma. Llega el momento de restituir los ideales nobles y las tradiciones políticas que habían forjado la grandeza de Roma. El ansia mayor de la sociedad romana era la paz, por lo que el nuevo régimen hizo amplio alarde de su consecución y de la implantación universal del dominio romano. Esto además fue un antes y un después para Octavio , que antes parecía un gobernante severo y ahora se había convertido en un gobernante benévolo quien iba a impulsar el renacimiento político, moral y cultural de Roma.
18. ¿Qué títulos acumuló Octavio? Octavio acumulo diversos títulos, el ejército le obedecía como: Máximo Imperator (emperador), título que le obedecían el ejército y el senado Princeps (príncipe), titulo cívico denominado como el ciudadano más distinguido de la ciudad. El senado lo llamo AUGUSTUS (término religioso reservado hasta entonces para Júpiter, renovó el control del ejército y puso el Estado bajo su protección. Pero, entonces Octavio pasó a llamarse IMPERATOR CAESAR AUGUSTUS. También lo llamaron: La censura (censor) , el consulado honorifico de por vida , el pontificado máximo ( Pontifex maximus) , el titulo de “padre de la patria”(pater patriae) que afianzaron su poder sobre las instituciones. 19-¿Cuál fue la empresa política más importante de Augusto? La empresa política más importante de Augusto fue la construcción de un orden simbólico sustentado en el poder de las imágenes y verificado en el arte, los monumentos, el culto y los gestos semántica y simbólicamente fuertes.
20-¿Qué características tuvo la trasmisión de la obra de Virgilio? La obra de Virgilio tuvo una gran difusión y popularidad ya desde los tiempos mismos de Augusto y es un ejemplo excepcional de trasmisión continua de un texto de la antigüedad europea. Presenta una larga, extraña y muy compleja historia de trasmisión que la mayoría de los lectores ignora ya que está presente en toda la escrituraria desde su publicación hasta nuestros días. Los manuscritos antiguos se multiplican y se reproducen con extraordinario cuidado, lo que indica la popularidad que, ya desde tiempos muy tempranos, tenían estos textos. Dicha obra se convirtió en textos escolares destinados especialmente a estudios gramaticales, lingüísticos y exegéticos. 21-¿Cuáles son los códices (impresos originarios) más valiosos? Los códices más valiosos y completos datan los siglos IV y V d.C y son: A- El códice Vaticano siglo IV d.C , que contiene los Libros I-VIII de Eneida B- El códice Mediceo aproximadamente 490 d.C , que contiene Eneida completa. C- El códice Palatino – no hay acuerdo de datación, pero se supone que puede ser del siglo III, IV o V d.C, que contiene Églogas, Geórgicas y Eneida. D- El códice Romano siglo IV d.C, que contiene las tres obras. 22-¿Cuándo fue la primera edición moderna de Eneida y la primera versión española? La primera edición apareció en 1469 en Roma, con los auspicios del Papa Juan Pablo II y la primera edición española de imprenta de la obra se publico en Madrid a principios del siglo XVII, y contiene un comentario en tres volúmenes de De la Cerda.
23-¿Qué estructuración de los 12 campos se prefiere (como se organizó y por qué)? Se prefiere: 1- Estructura en dos partes a) Libros I-IV b) Libros VII-XII 2-Estructura en tres partes a) Libros I-V b) Libros V-VIII c) Libros IX-XII La clásica división en dos partes, tal vez la más evidente, y en la que es posible encontrar el tono homérico agudamente invertido: primero el largo viaje que tiene
como antecedente Odisea, correspondiente a los Libros I-VI después de las guerras y el triunfo final con el antecedente de la Ilíada. El fundamento de esta división encuentra diversos puntos de apoyo. En primer lugar, son varios los elementos que permiten establecer correspondencias entre los Libros I-VII como introducción a dos momentos distintos del relato: las peripecias del viaje hasta la llegada a Cumas y el descenso al Hades, y la llegada al Lacio con las luchas que desata el arribo de los extranjeros, contrastando las aventuras y los cambios de escenario de la primera parte con el estatismo de la segunda, que abarca el establecimiento en el lugar y entraña cambios de escenario. 24-¿Qué función cumplen los primeros 33 versos de Eneida y que se proponen? Los primeros 33 versos cumplen la función de un prologo, asimilados por algunos críticos al prologo de las tragedias, y declaran lo que se propone como hilo conductor el relato: guerra, peregrinación, sufrimiento y otra vez guerra para un hombre que, afrontando la ira de los dioses, está destinado a edificar la gran CUIDAD. De él pende la historia: el linaje latino, los senadores albanos y Roma. 25-¿Por qué Juno odia a los troyanos? Juno odia a los troyanos porque Paris entrega la manzana de oro, arrojada por la Discordia en las bodas de Thetis y Peleo, a la más bella de las diosas; entre Minerva, Juno y Venus, el troyano elige a Venus, esto provoca el enojo de Juno, la reina de los dioses. 26-¿Qué función cumple el prólogo? El prologo anticipa el final. El poeta habla del futuro de un pasado, del porvenir de los troyanos en el Lacio transformado en la realidad del presente, Roma ya es rey de todos los confines. La Roma de Augusto representa el cumplimiento de la profecía y la consagración triunfal de todos los esfuerzos. El enorme trabajo, el grave peso de la fundación cierra el prologo: “de tan enorme peso era fundar el pueblo romano”. 27-¿Cómo y dónde arranca el relato? El relato arranca a partir del primer plano de Cartago, esto es el mundo africano, que ocupa el libro primero y luego el cuarto. Los troyanos se hacen a la mar alegres, abandonando la costa de Sicilia, y ya no están lejos del Lacio. La visión salta y es Juno la que está contemplando esta escena. Su indignación no tiene límites y decide llamar al dios Eolo, dios de los vientos, para que desate sus fuerzas sobre la flota y los troyanos se ahoguen. Los vientos contrarios se lanzan sobre las
aguas y sobreviene el caos: las naves se quiebran y los hombres caen al mar, y parece cercano el final. Pero Neptuno, el dios del mar emerge desde lo profundo y apacigua las aguas, y reclama a Eolo que se mantenga en sus dominios .Recuperan la calma y se contemplan los restos del naufragio. Solo parecen haber sobrevivido Eneas y un grupo de troyanos. El héroe sin embargo consuela y alienta a sus compañeros. 28-¿Qué se condensa en el episodio de la tempestad? Se condensan varios puntos fundamentales: 1-La primera visión de Eneas, quien aparece en el momento más álgido de la tormenta deplorando no haber muerto en Troya. Es el más incierto y desesperanzado del héroe, lejos de todo, perdidas en su ciudad, su esposa y, después su padre y sin vislumbrar el fin de sus trabajos ni la nueva tierra que le auguran los dioses.
2- Sin pasado ni futuro, Eneas afronta la tempestad con desesperación, los responsables de un destino de grandeza que oculta en su pecho la desolación y la angustia y, que es capaz de alentar y confortar a sus castigados seguidores. Cambia de visión: Júpiter, que recorre con su mirada el orbe entero desde su cúspide olímpica, pone sus ojos en Libia donde están los troyanos. Venus acude angustiada por los peligros que afronta su hijo. Reclama por el cumplimiento del vaticinio, por la grandeza de los romanos, por la consagración de su propia estirpe que es también la de Júpiter mismo: a .lo divino. No es simplemente un afecto maternal sino el resguardo de la gens teucra osea, troyana de la que deberá surgir la nueva urbe llamada a derrotar finalmente a los vencedores y vengar la caída de Troya. 29-¿Cuál es uno de los momentos más culminantes del libro I? ¿Por qué? La respuesta de Júpiter es uno de los momentos culminantes del Libro I y de la primera mitad de la obra porque expresa la voluntad del padre de los dioses, de aquel que ha pronunciado el fatum, lo dicho de una vez para siempre. 30-¿Qué es la hierofanía que se produce en el cap. I?
La hierofanía que se produce en el capítulo I, es cuando al disolverse súbitamente la nube, Eneas aparece ante todos envueltos en luz, intensificando el lado divino por obra de su madre Venus que lo hace aparecer como un dios resplandeciente y lleno de lozanía, y de inmediato se dirige a Dido. 31- Eneas habla como Dux (conductor, líder) de un pueblo castigado y perseverante que recibe la hospitalidad de un pueblo extranjero en un magnánimo gesto benevolencia e intenta sellar un pacto de buena voluntad. Todo se diluye con el furor, la pasión demente que posee Dido, cuya potencia individual perturba primero su realidad inmediata al Cesar la construcción de la cuidad y luego la historia misma del mediterráneo al decretar la enemistad eterna de ambos pueblos. Eneas habla desde una dimensión humana, desconocedora del futuro y agobiada por los trabajos sufridos.
32- Dido responde calurosa y fastuosamente. Se pone del lado de los troyanos (la escena se desarrolla en el templo de Juno) expresa una gran conmiseración puesto que, además, ella y sus colonos tirios también han abandonado el reino y están fundando una nueva cuidad.
33- El palacio es opulento y se muestran alfombras, platería, imágenes cinceladas en oro.
34- Los agasajos son dignos de un rey. Para corresponderlos, Eneas hace traer magníficos obsequios, conservados como reliquias troyanas son insignias reales con sello divino. La primera es un conjunto- falda y capa, bordadas con abundantes oro. Llevado por Helena a Troya desde Micenas, regalo de su madre Leda, sigue el cetro de llione, la mayor de las hijas de Príamo, un collar de perlas y una diadema de piedras preciosas.
35- Venus teme que eneas se enamore de Dido, es decir, que lo que inicialmente es un grato beneficio para Eneas y los troyanos amenaza convertirse en un grave peligro para la empresa de fundación, por lo que la hospitalidad de la reina se presenta como tanto o más riesgosa que la hostilidad. Entonces la diosa recurre al poder de su hijo Cupido para desviar hacia Dido el furor pasional que pudiera aprovechar Juno para retener a Eneas en Cartago. Ascanio, el hijo de Eneas, es momentáneamente raptado por Venus, Cupido toma si aspecto y seduce a la reina por su parecido con el héroe.
36- El libro I finaliza con el, ya sobrenaturalmente, apasionado reclamo de Dido para que el héroe cuente su historia y la de los troyanos, lo que dará paso al extenso relato de Eneas en los libro II Y III. Ejemplifican la singular perfección del relato. No hay excesos, todo se administra en su exacta medida.
37- La transición del primer libro al segundo está marcada por el cambio de voz narrativa. Al pedido de la reina (final del libro I), Eneas responderá con el extenso relato de las desgracias troyanas en primera persona pronominal. A lo largo de los siguientes dos libros, el narrador impersonal y omnisciente desaparece para dejar la palabra aun yo- Eneas en que ofrecerá su versión de los hechos y así revelara sus pensamientos.
38- Los griegos construyen el enorme caballo por arte de Atenea y traman un ardid para tomar la cuidad a la vista de la inmensa construcción, los troyanos quedan perplejos, asustados y admirados. Interviene entonces la Occonte, sumo sacerdote de Neptuno, dios del mar, advirtiendo el peligro fraude griego. “no crean en el caballo, troyanos. Temo a los dànaos que llevan dones”
39- Un griego cautivo, se trata de Sinon, el doble agente que cumple su misión de guerra, ciertamente con gran éxito, y Eneas no oculta su valor y heroísmo al exponerse a la muerte, pero desde la perspectiva troyana actual. Sinon. “mira las traiciones de los dànaos (los griegos) y aprende todos los crimines a partir de este solo. El pueblo olvida la occonte y pone su atención en el relato del griego, cuyo engaño resulta eficaz que no interpretan el omen, el anuncio de desgracias que se anuncian en el episodio siguiente.
40- Pero ya el mal ha sido inoculado por la pérdida de Sinon, quien falazmente ha dicho que la desmesurada altura de la construcción obedece al temor de que el caballo pueda ser introducido en Troya, pues en tal caso pasaría a ser una cuidad dominadora de todo el Peloponeso. La sed de poder y dominación posee a los troyanos, esta ceguera les impide ver la gravedad del prodigio, por lo que interpretan el nefasto augurio exactamente al revés.
41- La estampa de Eneas, Anquises, y Iulo, seguidos de Creusa representa el esquema social y religioso (sinónimos para los romanos) en el que se apoya el principado, que busca la validación de su derecho al poder en la gens escogida por los dioses y el destino- que no es otra que la de Augusto- y reivindica el modelo de la sucesión genealógica, la neta supremacía masculina y un conjunto de valores parentales asentados en la religiosidad o pietas.
42- Eneida pude ser considerado un libro de iniciación y aprendizaje en el orden divino. Eneas es el neófito a quien se le van revelando progresiva y guiadamente los secretos del hado, Anquises es el instructor y el mediador entre lo divino y lo humano, interprete de los prodigios y ministro de los sacrificios, es decir, que desempeña una fundación sacerdotal.
43- Al llegar a Tracia ocurre el extraño suceso de las ramas de los arbustos que al ser arrancadas por Eneas manan sangre, sin precedente alguno en la literatura antigua que conocemos.
44- Al cabo, emerge una voz de ultratumba que después de advertir a los troyanos sobre el peligro que los acecha y urgir la huida, se da a conocer como Polidoro, un personaje que remite a Hécuba de Eurípides pero que no se encuentra en relación con Eneas.
45- En las estrofadas, después del ataque de las arpías, una de ellas, Celeno, insiste en el destino de Italia pero les advierte que el establecimiento en el lugar demandara grandes trabajos en medio del hambre y las matanzas.