La estructura social y los movimientos sociales El concepto de la estructura: se dice que en el concepto de la estructura está formada por varios términos, relacionadas unas con otras, de manera que una esté conectada con ambas. Pero en la sociología, la estructura de la sociedad y es común utilizar las palabras como articulación, compenetración, funcional y solidaridad. El concepto de sociedad: Tiene diversos aspectos, como por ejemplo, relación matrimonial, es una sociedad o personas, que se unen con fines mercantiles, que son una sociedad mercantil, que también como las agrupaciones sociales, académicas, deportivas, religiosas, etc. Según Joseph H. Fichter que para comprender el término incluye seis aspectos esenciales: *Las personas deben contribuir una unidad democrática de una población total. * Debe existir una extensión geográfica, debe ser organizada, tener límites físicos tales como las fronteras. También pueden existir diversas sociedades, por ejemplo, que tengan diferentes costumbres. *Está constituida por grupos que se diferencian unos de otros por sus función social, satisfacen las necesidades de la sociedad, en los aspectos de la familia educación, economía, política, etc. *La sociedad se compone por personas que tienen la misma ideología, costumbres o lenguas. *La sociedad debe La estructura social y los movimientos sociales El concepto de la estructura: se dice que en el concepto de la estructura está formada por varios términos, relacionadas unas con otras, de manera que una esté conectada con ambas. Pero en la
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sociología, la estructura de la sociedad y es común utilizar las palabras como articulación, compenetración, funcional y solidaridad. El concepto de sociedad: Tiene diversos aspectos, como por ejemplo, relación matrimonial, es una sociedad o personas, que se unen con fines mercantiles, que son una sociedad mercantil, que también como las agrupaciones sociales, académicas, deportivas, religiosas, etc. Según Joseph H. Fichter que para comprender el término incluye seis aspectos esenciales: *Las personas deben contribuir una unidad democrática de una población total. * Debe existir una extensión geográfica, debe ser organizada, tener límites físicos tales como las fronteras. También pueden existir diversas sociedades, por ejemplo, que tengan diferentes costumbres. *Está constituida por grupos que se diferencian unos de otros por sus función social, satisfacen las necesidades de la sociedad, en los aspectos de la familia educación, economía, política, etc. *La sociedad se compone por personas que tienen la misma ideología, costumbres o lenguas. *La sociedad debe *Grupos primarios: La familia *Grupos secundarios: La escuela, trabajo, grupo deportivo, artístico, etc. La asociación Es un grupo creado voluntariamente para conseguir un fin determinado como: Alcohólicos anónimos (AA) neuróticos anónimos (NA)
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La Comunidad
Cuando varias personas deciden, analizan la idea de asociarse, se le denomina comunidad. Instituciones sociales y normas Se refiere a las normas y condiciones de actuar que caracterizan de manera estable la actividad del grupo. Instituciones culturales
La familia: Es un grupo de personas íntimamente unido donde se forma, el carácter del individuo se puede decir que es la más importante porque está vinculada con lazos de parentescos sanguíneos y rasgos físicos parecidos. Instituciones educativas
La escuela: Es una institución donde se debe asistir y es un derecho de todo niño. Se clasifican en públicas y privadas. El fin máximo debe ser el desarrollo integral del individuo, así como la asimilación de valores y la evaluación del aprendizaje del estudiante. Instituciones religiosas Es el conjunto de creencias, mitos o dogmas acerca de la divinidad, creación rituales, o culto. La religión tiene que ver por diferentes valores, estilo de vida. La religión se transmite por la familia. Medios de comunicación masiva La televisión, radio, prensa, cine e internet son los medios mas conocidos de las telecomunicaciones. Los medios de comunicación son parte importante en nuestras vidas. Instituciones políticas La política creció y se integró a la vida cotidiana. Las personas no distinguieron entre política y parentesco, civiles y policía, obligaciones sociales y la ley. El desarrollo de instituciones políticas 3
es una de las características que definen a las sociedades modernas. El Estado
Es una forma histórica de organización político-administrativa de una sociedad. Es la institución jurídica que representa y personifica la nación en el interior y exterior del país, asegura su administración y cohesión. Tipos y formas de estado: Su forma de gobierno se consideran
los sistemas monárquico y republicano. División de poderes.- Los tres poderes: La autoridad es el ejército de poder basado en la legitimidad. - Carismática: Los subordinados atribuyen al que manda cualidades
extraordinarias, frecuentemente de tipo sobrenatural. - Tradicional: La autoridad se fundamenta en la creencia de la
"Santidad de las reglas y poderes antiguos”. Caracteriza al padre de la familia en las pequeñas comunidades agrarias, o a los señores feudales. - Legal - racional: Se basa en normas y criterios impersonales
establecidos y aceptados de mutuo acuerdo por los dominantes y los dominados.
HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
EVOLUCIÓN DE LOS ESTUDIOS HISTÓRICOS La historia de los movimientos sociales fue una de las vías de renovación para acabar con la visión institucional y elitista de la historia. Antes, la historia se ocupaba de los grandes hombres, de los héroes, sin embargo en el siglo XIX tiene lugar un cambio en el foco de interés a favor de los estados nacionales que se consolidan en este periodo y contra el cosmopolitismo de la ilustración. Se puede decir que todo aquello que ocupa a los estados es en cierta 4
medida una historia de las relaciones internacionales, esta concepción de la historia fue la dominante hasta mediados del siglo XX, aunque ya desde principios de siglo se inicia una corriente motivada por la consolidación de las ciencias sociales en la visión de la historia; cabe mencionar también en estas mismas fechas la influencia del marxismo. Fue en cualquier caso un proceso lento pues las instituciones académicas pusieron muchas reticencias para acertar la nueva visión, aunque tras la II Guerra Mundial se asentaría definitivamente.
Los cambios acelerados que en la década de los 80 tuvieron lugar, acabaron con las élites políticas, económicas y sociales y en este sentido la historia dejó se centrarse en la individualidades para prestar atención principalmente a las multitudes que influyen enormemente en los cambios históricos. Ahora lo que interesaba era el pueblo, que tenía tanta influencia en los acontecimientos como las mencionadas individualidades; hay que señalar que existen también excepciones que en los siglos anteriores también se interesaron por la colectividad.
Todo ello dio lugar al desarrollo de la historia social que al principio se centró ante todo en los movimientos de protesta; esto es así porque en los primeros tiempos del interés por los movimientos sociales, estos eran sinónimo de movimiento obrero como consecuencia de la influencia marxista; sin embargo esta era un percepción muy corta y estrecha de los movimientos sociales, donde no cabía el estudio de las masas sociales, además atendiendo a esta visión se dejaba fuera todo aquello que no estaba vinculado al trabajo y por tanto los años anteriores a la revolución industrial. De este modo hace unos 20 ó 30 años esta identificación entre movimientos sociales y movimiento obrero cambió, se superó hasta que los movimientos sociales integraron toda acción de protesta contra las estructuras de poder, fuera cual fuese la clasificación ideológica o estratificación social a la que pertenecieran los movilizados. 5
Durante mucho tiempo se había creído que si no había estado no podía haber protesta social, sin embargo la realidad es que se puede hablar de movimientos sociales contra otras instituciones o estructuras de poder distintas del estado; en la Edad Media cabría destacar la iglesia por ejemplo.
MOVIMIENTO SOCIAL, CAMBIO SOCIAL - CONFLICTO SOCIAL.
En una sociedad estática es muy difícil que se desarrolle el movimiento social; fue precisamente el cambio social y el interés que se generó entorno a él, lo que originó la aparición de las ciencias sociales.
De las muchas teorías sobre el cambio social se puede hacer una doble clasificación: Teorías Cíclicas o Circulares y Teorías Lineales y ascendentes de la historia.
Las primeras están relacionadas con los procesos de la vida orgánica propia del mundo clásico grecolatina, que volvieron a disfrutar de cierto auge durante el renacimiento, puesto que se trata de un periodo de recuperación del pasado clásico propio de periodos históricos pesimistas, como situado entre las dos guerras mundiales. Hoy en día estas teorías no tienen mucha aceptación, aunque la postmodernidad podría vincularse en cierta media con esta visión circular. En cuanto a las Teorías Lineales cabe señalar que están insertadas dentro de la fe en el progreso. Consideran el cambio social como algo inherente a la sociedad, que siempre evoluciona a situaciones mejores que las de partida; dentro de esta visión hay dos variantes, una que considera el cambio evolutivo y gradual y otra que considera el cambio a través del conflicto. La visión evolucionista tuvo sus primeras tribulaciones en Comnte, Spencer, y Durkheim que contemplaban las sociedades y sus 6
cambios pasando por etapas de creciente racionalidad y por fuerzas internas que no son explicadas empíricamente; la visión actual de dicha perspectiva son las teorías de la modernización que suponen que todas las sociedades acabaran abandonando sus formas anteriores de vida para pasar al sistema industrial capitalista con la democracia como mejor modo de gobierno; se trata de pasar de lo más simple a lo más complejo, urbanización, secularización y diferenciación estructural; sin embargo ha provocado muchas críticas pues está fundamentada tan sólo en la experiencia de un área muy concreta del planeta, la zona occidental desarrollada, además de haber transcurrido únicamente en dos siglos. Existe en esta visión una fe en el progresó y como toda fe es indemostrable.
En cuanto a las teorías del conflicto están basadas en el marxismo, donde el conflicto de clases es el principal fundamento; en ellas se niega la posibilidad del cambio pacífico y se asevera que no hay más posibilidad que la ruptura social; ponen en evidencia la falta de integración de nuestro sistema social, consideran el conflicto como algo normal y creen inevitable que conduzca a la ruptura de los sistemas de producción; las teorías del conflicto sitúan el origen del antagonismo social en la desigual distribución del poder, en las desigualdades sociales en definitiva.
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