La Falsa Trinidad
El pasaje Mateo 28:19 dice que el Mesías dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. En este pasaje el Mesías Yahshua Yahshua enseña a los enviados o apóstoles como debían bautizar a los hombres que creyesen en la buena noticia. La formula de Tevilá Tevilá la cual los apóstoles debían seguir cuando ellos fueran a bautizar, consistía en bautizar "en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo" Esta formula bautismal era para todas las naciones no solo para gentiles, es decir los judíos judíos que creyesen también debían debían ser bautizados bajo esta formula bautismal. Al examinar los pasajes del libro de los Hechos, no encontramos evidencia alguna sobre si los apóstoles usaron esta formula bautismal de Mateo 28:19 para hacer la inmersión a todos los que creían, sino que la evidencia evidencia es contundentemente distinta al respecto, ya que los apóstoles bautizaron a judíos y gentiles en el nombre del Mesías Yahshua. Según los eruditos en el tema de las traducciones bíblicas afirman que las palabras “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” Fueron añadidas años después por alguna persona para intentar apoyar la doctrina de la trinidad. Lo que argumentan estos teólogos, es que en un manuscrito del evangelio de Mateo el cual fue escrito en hebreo y se llama Shem Tov, Tov, en el tal, no aparece la frase trinitaria. Le invito a ver por usted mismo en el evangelio hebreo de Mateo que la frase trinitaria no aparece:
B ? B 5 7 ; = ? B B ? = ? B 5 =? 5 7 ? B = 5 5 O ? ; ? B 5 = B = O 5 B O? O B7 B 7 ; B ? O ? O B BB BB O 5 O 7 ? B 5 7 ; 5 5 ;
O ? = B?
Ahora bien, independiente de que tal manuscrito sea fidedigno o no lo sea, el autor considera que si lo es. Existen otras otr as "contradicciones" bíblicas mucho mas importantes en relación a la frase trinitaria, que vale la pena que comentemos y analicemos, veamos: Kehila Kol Shadai
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1.- Solo en un evangelio, el de Mateo aparece la frase trinitaria, los otros evangelios sinópticos cuando hacen mención al envió del Mesías Yahshua Yahshua a la predica del evangelio, no mencionan por ninguna parte la popular frase trinitaria. Veamos: Veamos: "Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicad pr edicad el evangelio a toda criatura. El que cree cr ee y es bautizado será salvo pero el que no cree será condenado" (Marcos 16:1-16) "Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Mesías padeciese y resucitase de los muertos al tercer día y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas" (Lucas 24:46-48) ¿Como pueden a los apóstoles habérseles olvidado tan importante dato sobre el bautismo Evidentemente aquí aquí hay algo raro que no concuerda con los demás testimonios de las buenas noticias. Marcos no hace referencia alguna a la formula bautismal de Mateo 28:19, 28:19, ni siquiera nos deja entrever entrever la importancia de su utilización utilización para el acto de la inmersión, ¿Podría el discípulo Marcos haber haber omitido tan importante frase a sabiendas 2.- El testimonio del libro de los hechos es contundente cuando nos indica en que nombre los apóstoles bautizaron, existen a los menos 10 citas bíblicas que da evidencia que ellos bautizaron en el nombre del Mesías Yahshua, Yahshua, veamos: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Yahshua Yahshua el Mesías, para perdón de los pecados y recibiréis el don del Ruaj haKodesh” (Hechos 2:36-38) “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Yahshua” Yahshua” (Hechos 8:16). “Y mandó bautizarles en el nombre del Adon Yahshua. Yahshua. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días” (Hechos. 10:44-48). “Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Yahshua, Yahshua, el Mesías. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Adon Yahshua Yahshua y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Ruaj haKodesh y hablaban en lenguas, y profetizaban” (Hechos 19:1-6). 19:1-6). “Ahora, pues, ¿por qué te detienes Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando Su Nombre” (Hechos 22:16). Kehila Kol Shadai
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Como podemos ver, el libro de los Hechos no se menciona por ninguna parte la frase trinitaria, ¿Querrá decir esto que los Sheliajim o apóstoles desobedecieron al mandato del Mesías Si fue así entonces todo es una falsedad, ya que si los primeros apóstoles fueron falsos entonces cuanto mas lo que les prosiguieron. De ninguna forma los primeros emisarios traicionaron el mandato mandato del Teviláh, Teviláh, sino que hicieron hicieron tal cual el Mesías les ordeno ¿Y que ordeno el Mesías La respuesta es sencilla, Yahshua Yahshua ordeno que en Su Nombre se predicara la besorá, por ende el bautismo para el perdón de los pecados (Lucas 24:46-48). Nuevamente Nuevamente vemos que en el pasuk pasuk de Mateo 28:19 existen existen contradicciones que no concuerdan con el resto de las Escrituras. 3.- tro pasuk importantísimo que cabe señalar a la hora de comparar la frase trinitaria con el resto de las Escrituras es el de Libro de Romanos donde el Sheliaj no señala lo siguiente: "¿Ignoráis que todos los que fuimosbautizados en el Mesías Yahshua Yahshua fuimos bautizados en su muerte" (Romanos 6:3) Note usted que el pasaje pasaje nos esta diciendo que todos fuimos bautizados en el Mesías Yahshua, no en el Padre ni en el Espíritu Santo, esto es porque fue el Mesías Yahshua Yahshua quien murió por nuestros pecados, el Padre no murió ni puede morir pues Él es inmortal, el Espíritu Santo tampoco puede morir, porque el Ruaj haKodesh procede de Yahweh Yahweh es decir le pertenece, por eso la expresión "el espíritu de Elohim" es decir no es una persona independiente independiente de Elohim, sino que es de él y además es el poder de Elohim, Elohim, si el Ruaj haKodesh muriera Elohim Yahweh Yahweh tampoco existiría ya que el Espíritu Santo S anto es su poder. poder. Ahora bien, ¿Porque señalo todo esto Porque el pasaje dice dice algo muy importante, dice que hemos sido bautizados en su muerte es decir en la muerte de Yahshua, Yahshua, si Yahweh no murió ni Su Ruaj haKodesh tampoco, ¿Entonces por que hemos de bautizarnos en el nombre del del Padre del Hijo y del Espíritu Espíritu Santo, cuando el único único que murió y resucito fue Yahshua Yahshua Evidentemente aquí algo extraño sucede que no concuerda con la enseñanza presentada por los emisarios. 4.- En las cartas del rit Jadashá no encontramos la formula de Mateo 28:19, no encontramos a los apóstoles orando en el nombre del Padre del Hijo y el Espíritu Santo, ni haciendo referencia a estas palabras en cualquier actividad que ellos realizaran para la obra de Elohim Yahweh. Yahweh. Lo que si encontramos y mucho, es que todo lo que la asamblea primitiva hacia, era en el nombre del Mesías Yahshua. Yahshua. ¿Por qué Recordemos que el mismo Mesías nos enseño, que cualquier cosa que pidiéramos al Padre en Su Nombre, el nos la daría, esto significa significa que los Sheliajim estaban estaban cumpliendo con ese Kehila Kol Shadai
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mandamiento y todas las actividades que ellos realizaban, hubieran sido de hecho o de palabra lo hacían en el el Nombre endito del Mesías Yahshua. “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Adón Yahshua, dando gracias a Elohim Padre por medio de él” (Colosenses 3:1) “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20) “Porque vendrán muchos contra mi nombre, diciendo: Yo Yo soy el Mesías y a muchos engañarán” (Mateo 24:) “Pero Yahshua Yahshua dijo: No se lo prohibáis porque ninguno hay que haga milagro en Mi Nombre, que luego pueda pueda decir mal de mí” (Marcos 9:39) “Y estas señales seguirán a los que creen: En Mi Nombre echarán fuera demonios” (Marcos 16:1) “Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy en el Nombre de Yahshua de Natzeret, levántate y anda” (Hechos 3:6) “Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el Nombre de tu Santo Hijo Yahshua” Yahshua” (Hechos. 4:30) “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Elohim y el Nombre de Yahshua, se bautizaban hombres hombres y mujeres” (Hechos 8:12) “Y esto lo hacía por muchos días mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te Te mando en el Nombre de Yahshua, Yahshua, el Mesías, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.” (Hechos 16:18) “En el Nombre de nuestro AdonYahshua, AdonYahshua, el Mesías, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Adon Yahshua, Yahshua, el Mesías” (1Corintios :4) Estos pasajes bíblicos demuestran irrefutablemente que los apóstoles hacían simplemente lo que el Mesías Yahshua Yahshua les ordeno, o sea, que todo lo que ellos hicieron y que fue en el Nombre de Yahshua no fue una desobediencia a una supuesta orden del Mesías en Mateo 28:19, sino que fue una obediencia a las tantas veces que Yahshuales Yahshuales ordeno que todo lo que ellos hicieran fuera en Su Nombre. No encontramos ningún pasaje en el rit Jadasha donde donde se menciona siquiera la formula de Mateo 28:19, ya que para orar los apóstoles usaron el Nombre del Mesías Yahshua, Yahshua, para sanar enfermos lo hicieron en el Nombre del Mesías Yahshua, para reunirse en lascomunidades lo hacían en el Nombre del Mesías Yahshua, Yahshua, para predicar las buenas nuevas lo hacían en el Nombre del MesíasYahshua MesíasYahshua y para hacer inmersion a los gentiles y a los judíos usaban el Nombre del Mesías Yahshua, Yahshua, es decir ellos todo lo que llevaban a cabo sea de palabra o hecho, lo hacían hacían en el Nombre de Yahshua Yahshua ha Mashiaj. (Colosenses 3:1). 3:1). Kehila Kol Shadai
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.- La frase trinitaria ordena a bautizarse en el nombre del "Padre del Hijo y del Espíritu Santo" Ahora Ahora bien, para ser fieles en respetar tal mandato deberíamos saber cual es el Nombre del Padre, ¿Cual es Unos dicen que es Ieovah, Jehová, Yahweh, Yahweh, otros no lo dicen, etc. Luego deberíamos saber cual es el Nombre del Hijo, ¿Cual es Unos dicen que es Yeshua, Yahshua, Yahushua, Iosus, Jesús, etc., y por ultimo deberíamos saber cual es el Nombre del Espíritu Santo, ¿Cual es. Ahora si que estamos en problemas, porque no tenemos ningún ningún nombre para el Espíritu Santo. Santo. Esa frase debe hacer alusión a que el bautismo es por la orden del Padre del hijo y del EspírituSanto, ese seria el correcto sentido de la frase, sin embargo, los apóstoles decían que bautizaban por orden y mandato deYahshua deYahshua si quisiere interpretarse así o si quisiéramos quisiéramos verlo de la otra forma, ellos bautizaban en el Nombre de Yahshua el Hijo de Elohim, es decir pronunciando SuNombre, no en la orden de la trinidad, trinidad, ya que ni siquiera se menciona menciona que la pronunciaran. 6.- La evidencia histórica de que los escritos en griego fueron confeccionados primeramente en hebreo es amplia. Sin embargo, ahora veremos tan tan solo un poco, del como la historia comentada por hombres de antaño, nos muestra que Mateo fue originalmente escrito en hebreo y no en griego, veamos: PAPIAS (estudiante de Juan citado por Eusebio, 10-10 DM) "Mateo compuso las palabras en el dialecto hebreo, hebreo, y cada cual tradujo como pudo." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:39) IRENE (estudiante de Juan, 10.10 DM) "Mateo también produjo un evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto..." (Ireneo, Contra las Herejías, 3:1) RÍGENES (citado por Eusebio, 210 DM) "El primero [evangelio] está escrito según Mateo, el mismo que fue una vez colector de impuestos, pero después un emisario e misario deYahshua deY ahshua el Mesías, quien habiéndolo publicado para los creyentes judíos, lo escribió en hebreo." (Eusebio, Hist. Ecle. 4:2) EUSEI (31 DM) "Mateo también, habiendo proclamado primero el evangelio en hebreo, cuando al punto de ir también a otras naciones, lo puso por escrito en su lengua nativa, y así suplió la falta de su presencia para ellos por medio de sus escritos." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:24) "Pantenus...penetró tan lejos como donde se informa que halló el evangelio según mateo, que había sido entregado antes de su llegada a alguien que tenía el conocimiento del Mesías, a quien artolomé, uno de los emisarios, como se dice, había predicado, pr edicado, y les había dejado ese escrito de Mateo en letras hebreas." (Eusebio, Hist. Ecle. :10) EPIFANI EPIFANI (30 DM) "Ellos tienen el evangelio según Mateo muy completo, en hebreo, Kehila Kol Shadai
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porque este evangelio se preserva ciertamente entre ellos como fue fue escrito primeramente, en letras hebreas." (Epifanio, Panarion 29:9:4) JERÓNIM (382 DM) "Mateo, quien es también Leví, y de colector de impuestos vino a ser un emisario, primero pr imero de todos los evangelistas, compuso un evangelio del Mesías en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para beneficio de los de la circuncisión que habían creído, quién lo tradujo al griego no es suficientemente seguro. Además, Además, el hebreo mismo se preserva hasta este día en la biblioteca de Cesarea, la cual el mártir Pamfilus tan diligentemente coleccionó. También También me permitieron per mitieron los mesiánicos que usan ese volumen en la ciudad siria de oroea copiarlo. En el cual hay que notar que, siempre que el evangelista...hace uso de los testimonios de la antigua Escritura, no sigue la autoridad de los setenta traductores sino la del hebreo [el Texto Texto Masorético]. (Jerónimo, De Hombres Ilustres 3) "Pantenus encontró que artolomé, uno de los doce emisarios, e misarios, había predicado allí [en India] el advenimiento de nuestro Adon Yahshua Yahshua el Mesías según el evangelio de Mateo, que estaba escrito en letras hebreas, y el cual, al volver a Alejandría, trajo consigo." (Jerónimo, De Vir. 3:36) ISHDAD (80 DM) "Su libro [de Mateo] estaba en existencia en Cesarea de Palestina, P alestina, y todo el mundo reconoce que él lo escribió con sus manos en hebreo..." (Ishodad, ( Ishodad, Comentario sobre los Evangelios) "Shem Tov Tov,, el hombre que poseía un antiguo Evangelio Hebreo de Mateo, era un Hebreo y su precioso Libro data atrás al tiempo primitivo. Shem Tov Tov no era un adepto de la Cristiandad Judaíca Primitiva de Hechos, sino que era del Judaísmo. Él no era cubiertamente amigo de la Cristiandad Judaíca o Judía, es decir, de Hechos Dos. Afortunadamente, él no tradujo su Libro Hebreo de Mateo del Latín, la Vulgata Latín, Griego izantino, o alguna otra edición Griega del Evangelio de Mateo. Su fuente fue de una verdadera copia de Mateo. Ésta era independiente de la fuente Católico Romana. Él la recibió únicamente de anteriores escribas Judíos. De esa premisa podemos libremente recibirlo como texto puro y aútentico." "El Libro Hebreo de Mateo de Shem Tov Tov es el texto más exacto del Primer Evangelio que ahora existe. Éste experimentó un proceso diferente de transmisión que el Griego, ya que éste fue preservado por los Judíos, y por ende independiente de la Comunidad Católica." (George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Matthew, Mercer Univ. Univ. Press, Georgia, 199, p. 190) "Además, el Dr. Arnold Arnold escribe, El Evangelio Hebreo de Mateo no tiene los títulos y frases Católicas fabricados: "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." El Libro Hebreo de Mateo está libre de tendencias, inclinaciones Católico Romanas, e Kehila Kol Shadai
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interpolaciones Trinitarias. Trinitarias. (George Howard, op. cit., p. 234). "En resumen, Eusebio, un notable historiador, heredó de Pamphilus una famosa biblioteca iniciada por rígenes que pudo haber haber contenido fácilmente el texto Hebreo original de Mateo, o si no, una copia del texto original de Mateo. Jerónimo (d.C. 331d.C. 420) apoya esto en la siguiente declaración registrada en la cita debajo:" La Prueba del Evangelio, de Eusebio como fue editada por W.J. W.J. Ferrar - Nota 3 del Libro 3, cp., p. 13: Que Mateo "escribió en Hebreo el Evangelio que lleva su nombre" como es declarado por Eusebio en la Historia Eclesiástica de Eusebio, iii. 24. En la Prueba del Evangelio, Libro 3, cp. , p. 1, él citó que solamente una frase, fr ase, "en mi nombre" iba después, "Id, y haced díscipulos de todas las naciones." "Knupfer, "Knupfer, Editor de la Christadelphian Monatshefte: Eusebio entre sus muchos otros escritos compiló una colección de los textos adulterados de las Santas Escrituras, y "la más seria de todas las falsificaciones denunciadas por él, es sin duda la traducción tradicional de Mateo 28:19." "Conybeare: He, después de una moderada búsqueda en estas obras de Eusebio, encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente forma: "Id vosotros y haced díscipulos de todas las naciones en mi nombre, enseñándoles que observen todas las cosas, que yo os he mandado." Por tanto, tenemos confirmación que Shem Tov, F. C. Conybeare, y Eusebio de Cesarea, todos verificaron que Mateo 28:19 no terminaba como lo vemos en nuestra VKJ. Más que probablemente, éste terminaba mas con la redacción r edacción de Jesús así: "Id, y haced díscipulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles que guarden todas las cosas que Yo os he mandado." Si los historiadores y comentaristas eclesiásticos no se equivocan, sino que están en lo cierto. Nos confirma que el evangelio de Hebreo Shem S hem Tov Tov es fidedigno una copia que contiene elementos fieles al original, y que la formula bautismal que aparece en los manuscritos en griego es falsa. Según S egún una de varias versiones en hebreo (buscar por Shem Tov), Tov), este versículo no se encontraba en los primeros escritos, mostrando una de varias inserciones que la Iglesia Romana Católica hizo posteriormente y que haría a los evangelios y las epístolas de los emisarios.
Kehila Kol Shadai
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