La Filosofia Según Pitagoras

LA FILOSOFIA SEGÚN PITAGORAS, PITAGORAS, PLATON PLATON Y ARISTOTELES: •

Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.).

La flosoía de Pitágoras se conoce sólo a través de la ora de s!s discí"!los. Co#o s!s doctrinas ásicas$ los "itagóricos as!#ieron ciertos #isterios #isterios$$ si#ilares en #!c%os "!ntos a los enig#as del orfs#o. &conse'aan la oediencia  el silencio$ la astinencia de cons!#ir ali#entos ali#entos$$ la sencille en el vestir  en las "osesiones$  el %áito del a!toanálisis. Los "itagóricos creían en la in#ortalidad  en la trans#igración del al#a al#a.. *e dice +!e el "ro"io Pitágoras "rocla#aa +!e él %aía sido ,!"%or!s$  co#atido d!rante la g!erra g!erra de  de roa$ roa$  +!e le %aía sido "er#itido traer a s! vida terrenal la #e#oria de #e#oria de todas s!s eistencias "revias. •

Platón (c. /28-c. /1 a.C.).

La ase de la flosoía de Platón es s! teoría de las ideas$ o doctrina de las or#as. La teoría de las ideas (+!e +!eda e"resada en #!c%os de s!s diálogos$ sore todo en La República y Parménides) Parménides ) divide la eistencia en dos eseras o #!ndos$ !na esera inteligile de ideas o or#as "erectas$ eternas e indivisiles$ el o"os o"os 3ranos$  !na esera sensile$ de o'etos concretos  conocidos. Los ároles ároles$$ las "iedras$ los c!er"os %!#anos  en general los o'etos +!e "!eden ser conocidos a través de los sentidos son "ara Platón irreales$ so#ríos  co"ias i#"erectas de las ideas. Llegó a está$ en a"ariencia$ etra4a concl!sión "or las elevadas reglas +!e ad'!dicó al conoci#iento$ "or e'e#"lo$ +!e todos los o'etos a!ténticos de conoci#iento !eran descritos sin contradicciones. Co#o todos los o'etos "erciidos "or los sentidos e"eri#entan ca#ios$ !na afr#ación %ec%a res"ecto a esos o'etos en !n instante no será válida en !n #o#ento "osterior. *egn Platón$ esos o'etos no son del todo reales. Las creencias e inconstantes$ #ientras +!e los "rinci"ios de las #ate#áticas #ate#áticas    la flosoía 6elaorados a "artir de la #editación interior sore las ideas6 constit!en el nico saer digno de ese no#re. ,n La República$ República$ Platón #!estra #!estrala la %!#anidad "risionera en !na caverna +!e con!nde las so#ras "roectadas en !na roca con la realidad7 considera al flósoo co#o la "ersona +!e "enetra en el !niverso !era de la caverna de la ignorancia  alcana !na visión de la verdadera realidad$ el #!ndo de las ideas. ,l conce"to de Platón del ien asol!to 6+!e es la idea #ás elevada  engloada a todas las de#ás6 %a sido !na !ente "rinci"al de las doctrinas religiosas "anteísta  #ística en la c!lt!ra c!lt!ra occidental.  occidental. La teoría de las ideas de Platón  s! visión racionalista del conoci#iento son la ase de s! idealis#o ético  social. ,l #!endo de las ideas eternas acilita las nor#as o nor#as  o ideales segn los c!ales todos los o'etos  acciones acciones%an %an de so#eterse al  '!icio del %o#re. La "ersona flosófca$ +!e se astiene de los "laceres "laceres sens!ales  !sca en s! l!gar el "rinci"io de los conoci#ientos astractos$ enc!entra en esos ideales los #odos "ara regir la cond!cta "ersonal "ersonal    fscaliar las instit!cionessociales. instit!ciones sociales. La virt!d "ersonal consiste en !na ar#ónica relación entre las ac!ltades del al#a. La '!sticia La '!sticiasocial social consiste entonces en la ar#onía entre las distintas clases de la sociedad sociedad.. ,l estado ideal de !na #ente sana en !n c!er"o sano$ re+!iere +!e el intelecto controle los deseos  las "asiones  las "asiones$ así 

co#o el estado ideal de la sociedad re+!iere +!e los individ!os #ás saios controlen a las #asas !scadoras de "lacer. *egn Platón$ la verdad$ la ellea  la  '!sticia coinciden en la idea del ien. Por lo tanto$ el arte +!e e"resa los valores#orales es el #e'or. ,n s! "rogra#a social$ Platón a"oó la cens!ra en el arte$ "or esti#arla co#o instr!#ento "ara la ed!cación #oral de la '!vent!d.

Aristóteles (8/-22 a.C.). Para &ristóteles$ cada cosa real es !na #ecla de "otencia  acto7 en otras "alaras$ cada cosa es !na co#inación de a+!ello +!e "!ede ser ("ero +!e todavía no es)  de a+!ello +!e a es (ta#ién disting!ido co#o #ateria  or#a)$ "or+!e todas las cosas ca#ian  se convierten en otra cosa dierente de lo +!e son$ ece"to los intelectos activos %!#anos  divinos$ +!e son or#as "!ras. Para &ristóteles la nat!ralea es !n siste#a orgánico de cosas c!as #aniestaciones co#!nes %acen "osiles ordenarlas en clases de es"ecies  géneros7 cada es"ecie tiene !na or#a$ "ro"ósito  #odo de desarrollo en c!os tér#inos se "!ede e"resar. ,l fn de la ciencia teórica es defnir las actit!des$ "ro"ósitos  #odos esenciales de desarrollo de todas las es"ecies  dis"onerlos en s! orden nat!ral de ac!erdo con s!s co#"le'idades segn s! or#a$ siendo los "rinci"ales niveles el inani#ado$ el vegetativo$ el ani#al  el racional. ,l al#a$ "ara &ristóteles$ es la or#a o realidad del c!er"o$  los %!#anos$ c!o es"írit! racional constit!e !na or#a #ás elevada +!e las de las de#ás es"ecies terrenales$ la #ás elevada dentro de l as "erecederas. Los c!er"os celestes co#"!estos de !na s!stancia i#"erecedera o éter$  #ovidos "or !n "erecto #ovi#iento circ!lar "or ios$ son todavía #ás altos en el orden de la nat!ralea. ,sta clasifcación 'erár+!ica de la nat!ralea se ado"tó "or #!c%os teólogos cristianos$ '!díos  #!s!l#anes en la edad #edia co#o !na visión de la nat!ralea. La flosoía "olítica  ética de &ristóteles s!rgió ta#ién de !n ea#en crítico de los en!nciados "latónicos. Las nor#as de cond!cta "ersonal  social$ segn &ristóteles$ "ertenecen al est!dio científco de las tendencias nat!rales de los individ!os  las sociedades en ve de conte#"larse en la esera celeste de las ideas "!ras. 9enos insistentes +!e Platón en !na conor#idad rig!rosa res"ecto a los "rinci"ios asol!tos$ &ristóteles consideró las reglas éticas co#o g!ías "rácticas "ara alcanar !na vida eli  "lena. ,l énasis +!e "!so en la elicidad$ co#o el c!#"li#iento de las ca"acidades nat!rales$ e"resó la actit!d %acia la vida +!e #ant!vieron los griegos c!ltos de s! tie#"o. ,n teoría "olítica ado"to !na "osición #ás realista +!e Platón. *e #ostró conor#e con el #odelo de !na #onar+!ía goernada "or !n re saio +!e llegara a re"resentar la estr!ct!ra "olítica ideal$ "ero reconocía asi#is#o +!e las sociedades diferen en s!s necesidades  tradiciones$  creía +!e !na de#ocracia li#itada conor#a  ordena el #e'or co#"ro#iso conceile. ,n s! teoría del conoci#iento$ &ristóteles rec%aó la doctrina "latónica "or la +!e el saer es innato e insistió en +!e solo "!ede ad+!irirse #ediante la generaliación desde la e"eriencia. :nter"retó el arte co#o !na vía al servicio del "lacer  de la il!stración intelect!al en l!gar de ser !n

instr!#ento de ed!cación#oral. *! análisis de la tragedia griega %a servido co#o #odelo !ncional de la crítica literaria.