La Homilética PROLOGO En el transcurso de nuestra vida de cristianos y como futuros pastores y/o evangelistas nos hemos encontrado que se aprende mucho sobre como llevar la palabra de Dios escuchando a otros predicadores o a otras personas, tal es el caso de cuando leemos un tema de C. H. Spurgeon, Calvinno, Talmage, illy !raham etc. todos y cada uno de ellos han sido predicadores con sus propios m"todos, mas aun, la inspiraci#n que el Esp$ritu Santo les ha dado en el pasar de sus vidas llevando la palabra de Dios con tal efectividad que es mas que notorio ya que son miles de personas las que han aceptado al Se%or &es's en sus campanas. Es impo imporrtant ante hace hacerr sa sabe berr que que en dicho ichoss tem temas, han han sido sido de vital ital importancia para otros en el sentido de poder recoger material, y aprender de la forma en que estos siervos han llevado la palabra para as$ llevarla a otros en diferentes campanas de evangeli(aci#n con igual ")ito que ellos han tenido para la gloria del Se%or. Son pocos los hermanos que han tenido la e)periencia de escuchar o leer las predicas de estos hermanos, pero hemos tenido el privilegio de estar cerca de hermanos con igual o mayor inspiraci#n del Esp$ritu Santo como a los hermanos* +toniel $os -aredes, Sergio Enr$que(, etc El Se%or nuestro Dios bendiga a nuestros hermanos, y que siga haciendo una obra grande a trav"s de ellos. INTRODUCCION Exo 4 10 Entonces Moisés dijo al SEÑOR: Por favor, Señor, nunca e sido o!"re o!"re elocuente, elocuente, ni a#er ni en tie!$os tie!$os $asados, $asados, ni aun des$ués des$ués de %ue as a"lado a tu siervo& $or%ue so# tardo en el a"la # tor$e de len'ua( 11 ) el SEÑOR le dijo: *+uién *+uién a eco la "oca del o!"re o!"re *O %uién ace al o!"re !udo o sordo, con vista o cie'o *-o so# #o, el SEÑOR 1. /ora /ora $ues, ve, # #o estaré estaré con tu "oca, # te enseñar enseñaréé lo %ue as de a"lar( / 1
El estar atento al tema e)puesto por un predicador, y viendo el m"todo que aplica nos dea en forma de ense%an(a mucho material en citas e ilustraciones para aplicarlo en futuras predicas, sin duda en muchas ocasiones e)iste algo que da mayor atenci#n para usarlo con eficacia, el cual es tambi"n amoldable a casi cualquier tema. Existen pasos fundamentales para el anlisis de un tema! al"unos de ellos se descri#en a continuaci$n% &' (i)arse en la manera de expresar el tema! para *er si +a, al"o so#resaliente' -or eemplo en el tema presentado por el p#stol Sergio Enr$que(0 1a Dieta del Cristiano 2E). 345 Sobresale la forma en que se debe de comer el cordero de Dios 26er que fue a las partes mas baas a predicarles a los 7ngeles ca$dos, en medio del fuego 8 -ed. 9.3:5 -' Leer cuidadosamente la .ase ./#lica' Dentro de lo secular es muy sencillo el aprenderse temas de alguna e)posici#n que tendr$amos que hacer frente a un grupo de personas, pero cuando se trata de la iblia, muy pocos se atreven a solamente darle una peque%a lectura, porque conocemos la responsabilidad que conlleva el llevar una falsa ministracion a otras personas 2Eso si es que estamos concientes de esta responsabilidad5 por tanto es de gran importancia y consideraci#n mantenerse en lectura casi permanente en la iblia. 0' Hacer un resumen #re*e de la introducci$n! notando especialmente su contenido! si es lar"o o corto! , si a su )uicio introduce de manera efica1 el cuerpo del tema 2ue se expone' Este resumen se presentara de manera muy concreta pero comprensible para las dem;s personas. 1o m;s importante es hacer notar su contenido, el cual no se deber; salir en ning'n momento del tema que se e)pondr;. 3' (i)arse en el enca#e1amiento de cada di*isi$n , +acer un resumen mu, #re*e de cada di*isi$n' 4' Hacer una lista de las ilustraciones 2ue le llamen la atenci$n. 2
5' (i)arse en la manera de aplicar las ense6an1as del tema' lgunos predicadores hacen la aplicaci#n a medida que desarrollan los pensamientos, otros lo hacen al terminar cada divisi#n y mucho lo hacen solo en la conclusi#n. -or eemplo* 1a curaci#n del coo en la entrada del templo 1a Hermosa 2 Hch. 9 5 dentro de este tema es muy sencillo tomar nota en cada uno de vers$culos, y los cuales se puede dar una e)plicaci#n a medida que avan(a el tema. 7' (i)arse en la naturale1a de la conclusi$n , +acer un #re*e resumen del mismo' Todos y cada uno de los temas que se e)ponen a trav"s de una predica, son la plataforma de apoyo a la salvaci#n de otras personas que aun no han aceptado al Se%or &esucristo en su vida, pero en relaci#n a la naturale2a de la conclusi3n, puede tambi"n ser en apoyo para otros que ya siendo cristianos no han tomado parte en el desarrollo de la obra del Se%or &es's, porque se han conformado con ser solamente oyentes y no se quieren involucrar en ninguna actividad. Es importante +acer menci$n , de#e estar claro 2ue la o#ra solo , 8nicamente a tra*és del Esp/ritu 9anto se puede desarrollar! , si es pala#ra de Dios la 2ue lle*amos! nada ni nadie la podr detener' PR:CTIC: P:R: L: PREP:R:CION DE TE;:9 1o . 1 /s5 %ue, er!anos, cuando fui 6 vosotros, no fui con altive2 de $ala"ra, 3 de sa"idur5a, 6 anunciaros el testi!onio de risto . Por%ue no !e $ro$use sa"er al'o entre vosotros, sino 6 7esucristo, # 6 éste crucificado( 8 ) estuve #o con vosotros con fla%ue2a, # !uco te!or # te!"lor& 4 ) ni !i $ala"ra ni !i $redicaci3n fue con $ala"ras $ersuasivas de u!ana sa"idur5a, !as con de!ostraci3n del Es$5ritu # de $oder& 9 Para %ue vuestra fe no esté fundada en sa"idur5a de o!"res, !as en $oder de ios ;R; <9
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1a meta de la homiletica es saber preparar temas con facilidad que presenten en forma atrayente un mensae de la palabra de Dios, con tal eficacia que los oyentes comprendan lo que deben hacer y sean movidos a hacerlo. Esto, en otras palabras es y siempre ser;, que para que la obra sea un ")ito uno tiene que practicar mucho hasta poder presentar y e)poner su trabao con facilidad y eficacia. 2Es b;sico tambi"n, que para todo aquel que desea en su cora(#n llevar palabra de Dios a otros, deber; mantenerse en oraci#n, pidi"ndole al Se%or nuestro Dios, la guia(a y el discernimiento para efectuar su tarea5 Deber;s enfati(arte en la b'squeda de m;s y m;s informaci#n en los libros de comentarios, diccionarios, revistas etc. -ero lo mas importante es llevar la lectura de la iblia a profundidad, es decir leer cuidadosamente cada te)to0 muy recomendable es hacerse de uno de los meores h;bitos e)istentes* Ser un lector de todo tiempo. Esto no significa ser lector 'nicamente de la iblia, es tambi"n ser un investigador y curioso de todas las ;reas. P:RTE9 (UND:;ENT:LE9 DE UN TE;: . or 1 = Pero aun%ue #o sea tor$e en el a"lar, no lo so# en el conoci!iento /
Debe estudiarse cuidadosamente el pasae b$blico. Esto es b;sico y constituye el fundamento de todas las partes que siguen. El segundo paso consiste en determinar cual ser; el pensamiento central. -osiblemente se encuentren varios pensamientos sobresalientes en el pasae b$blico. En algunos casos posiblemente se deseara hacer un an;lisis completo del mismo, pero generalmente conviene escoger un solo hilo de pensamiento y desarrollarlo. En todo caso, aun cuando se haga un an;lisis de todo el pasae, es aconseable un solo hilo de pensamiento y desarrollarlo.
capitulo, o, se podr$a limitar al vers$culo =o.3 as$* 1a presentaci#n del cuerpo a Dios, otra forma podr$a ser* 1os creyentes como miembros del cuerpo de Cristo, basados en el vers$culo > al ?* 1o principal es tomar un solo pensamiento y llevarlo desde el principio hasta el final del mensae. 1a introducci#n debe estar $ntimamente relacionada con el tema, y ser de tal naturale(a que gu$e a los oyentes a entrar en la huella del pensamiento y estar dispuestos a seguirla hasta el fin. Tomando como eemplo la cita anterior, om 34*3 teniendo como base principal la presentaci#n del cuerpo a Dios, podr$a decirse de lo maravilloso que es el cuerpo y cuanto se puede hacer para Dios cuando se lo dedica a El. En cuanto a la aplicaci#n de lo que se dice a los oyentes para que lo pongan en practica, se puede hacer en el desarrollo o en la terminaci#n de cada divisi#n, tambi"n se puede hacer gran parte en la conclusi#n, probablemente una combinaci#n de ambos sistemas seria lo meor. La conclusi$n de#e ser la culminaci#n del pensamiento principal o tema. -or eemplo* la culminaci#n del tema sobre &n. 9.3@ podr$a ser mas o menos de la siguiente manera* ABa que Dios nos ama tanto que envi# a su 'nico hio para morir en nuestro lugar, y que a cada uno de nosotros nos ofrece la salvaci#n por medio de El, con tal que tomemos este paso tan sencillo de creer en Cristo, y al creer en El nos asegura que go(aremos de vida eterna, apresur"monos cada uno a aceptar a Cristo como Salvador.AB Es una buena costumbre escribir la conclusi#n, despu"s de haberla pensado bien, por que es la parte del tema que recalca el mensae de la misma. REGL:9 9ENCILL:9 P:R: L: INTERPRET:CION DE L: .I.LI: «Tú, sigue firme en todo aquello que aprendiste, de lo cual estás convencido. Ya sabes quiénes te lo enseñaron. Recuerda que desde niño conoces las sagradas Escrituras, que pueden instruirte llevarte a la salvaci!n por medio de la fe en "risto #esús. Toda Escritura está inspirada por $ios es útil para enseñar reprender, para corregir 5
educar en una vida de rectitud, para que el %ombre de $ios esté capacitado completamente preparado para %acer toda clase de bien&. '( Ti ).*+*-
Se debe estudiar el pasae mismo en primer lugar, es decir0 sin el uso del Diccionario $blico ni Comentarios. Ha de leerse el pasae muchas veces hasta compenetrarse muy bien en su esp$ritu. El Dr. !. Campbell organ acostumbraba a leer el pasae que iba a e)poner por lo menos cincuenta veces como preparaci#n de cada conferencia. Si se menciona alg'n lugar, persona u obeto que no es familiar, entonces debe consultar al Diccionario $blico e informarse al respecto. 1o mismo sucede en cuanto al uso del comentario0 es decir, que en el caso de que hubiera algo relacionado con la interpretaci#n del sentido del te)to o pasae se debe buscar en el comentario para saber que dice al respecto. menos que se trate de un libro entero, un capitulo que tenga unidad en si, o una secci#n que sea una unidad, se debe leer cuidadosamente lo que viene antes y despu"s con el te)to que interesa especialmente. En el caso de que se relacione con una biograf$a, conviene estudiar cuidadosamente lo que la iblia dice en cuanto al personae, fiarse en cuanto lo que el Diccionario $blico dice al respecto y si tiene un libro 2Como la vida de -ablo, por Staler5 leerlo si alcan(a el tiempo. Si trata de una platica basada en un acontecimiento, es necesario leer cuidadosamente, y muchas veces, todo lo relacionado con el mismo, fi;ndose bien en cada detalle. 1uego se debe aclarar en el Diccionario $blico o en el Comentario cualquier detalle que no se entienda. 1legamos a la conclusi#n, pues, de que la meta de quien se pone a e)poner a otros un pasae de la iblia, debe ser entenderlo en todos sus detalles. :PLIC:CI
>it . = /si!is!o, exorta a los j3venes a %ue sean $rudentes& ? !uéstrate en todo co!o eje!$lo de "uenas o"ras, con $ure2a de doctrina, con di'nidad, @ con $ala"ra sana e irre$roca"le, a fin de %ue el adversario se aver'Aence al no tener nada !alo %ue decir de nosotros(
Es necesario preparar y presentar el tema de tal manera que haga uso efica( de tres facultades de la mente* 1a inteligencia, las emociones, y la voluntad a> La inteli"encia 1a meta de cualquier tema espiritual es procurar que los creyentes comprendan la significaci#n del pasae b$blico que se usa como base para la significaci#n de la misma, y luego las e)plicaciones y aplicaciones que se deducen del mismo. -or esto es necesario aclarar lo meor posible el asunto y dilucidarlo lo meor posible. -ero no basta alcan(ar estos fines, porque en 'ltimo termino, esto dear$a a los oyentes solo con una comprensi#n del asunto, pero sin llevarlos al terreno de la pr;ctica en ning'n sentido. #> Las emociones Es necesario apelar a las emociones de los asistentes, para poder moverlos a poner en pr;ctica en sus vidas y a favor de otros lo que se les ense%a. 1as emociones a las cuales el predicador debe apelar, son* mor para con Dios y sus semeantes, dolor por las condiciones desfavorables en que viven, paciencia para consigo mismo y para con los dem;s, y odio al mal que da%a a uno mismo y a los dem;s que es contrario a la voluntad de Dios. c> La *oluntad Despu"s de haber instruido la inteligencia, y luego de haber movido las emociones a base de los datos presentados, y la forma de presentaci#n, es necesario apelar a la voluntad, mostrando como llevar a la pr;ctica lo que se ha recomendado, y movi"ndolos a hacer esto.
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Sin tomar este 'ltimo paso los esfuer(os quedan en nada y ning'n resultado se consigue. dem;s de las instrucciones que anteriormente se describen e)isten algunos sobresalientes que son tambi"n de vital importancia para el buen desarrollo de un tema como ser* a5 1a edad de los asistentes. Este asunto se simplifica mucho si todos son m;s o menos de la misma edad, pero se torna complicado cuando las edades son variables entre ni%os que aun no saben hablar y adultos mayores de ?F anos. b5 Su instrucci$n' un en un mismo grupo de persona de m;s o menos de la misma edad acontece que muchas veces algunas son menos preparados acad"micamente que otros. c5 El conocimiento que tienen del evangelio. uchas veces hay en el mismo grupo personas de mucha e)periencia en el evangelio, y otras que lo escuchan por primera ve(. d5 1a capacidad de prestar atenci$n a lo que se les dice. lgunos prestan muy buena atenci#n y captan con facilidad lo que se les e)pone, pero tenemos que reconocer que la mayor$a en cualquier reuni#n de grupo, son oyentes que se distraen mucho. 1o importante es darse cuenta de las condiciones en que los oyentes est;n en ese momento, y hacer lo posible por captar y retener su atenci#n, adaptando lo meor posible el tema en ellos. :PLIC:CI
El obeto de la l#gica es ense%arnos a conocer la verdad. Tendiendo en cuenta que el predicador, en todos sus esfuer(os ante el p'blico, tiene 8
como fines sobresalientes conseguir que sus oyentes comprendan la verdad y luego la pongan en pr;ctica. -or lo tanto es importante aprender hacer definiciones claras en cada e)posici#n del tema. ?Como aprender a +acer definiciones claras@ 9e su"ieren tres pasos de la si"uiente manera% Dedicar algo de tiempo a las definiciones de un diccionario general0 luego hacerse una lista de definiciones del Diccionario $blico y0 finalmente practicar mucho. Tomaremos un eemplo del Diccionario $blico, buscaremos la palabra AA Trinidad AA Dice que, es la doctrina de que &ehov; es un solo Dios, que e)iste eternamente en tres personas, El -adre, El Hio y El Esp$ritu Santo, todos iguales en cuanto a una perfecta y suprema divinidad. Se ve cuan completa y clara es esta definici#n. Cuidado con las generali(acionesGG Si uno escucha con un poco de cuidado, se da cuenta de la importancia que tiene la conclusi#n en el tema que se e)pone. Hay mucho peligro que las conclusiones no se basen en la realidad y verdad sino en preuicios, en lo que han o$do o le$do de otros, quienes por otra parte tampoco han hecho las investigaciones necesarias para descubrir la verdad en cuanto al asunto, o que se basen en un n'mero limitado de observaciones.
otivos para usar ilustraciones 3. El fin principal de una ilustraci#n es el de arroar lu( sobre determinados detalles o principios que se presentan en el tema. -ara poder alcan(ar este fin la ilustraci#n tiene que ser meor conocida y m;s sencilla que la afirmaci#n b;sica 4. Tambi"n las ilustraciones se usan para llevar al terreno de lo concreto afirmaciones abstractas y de esta manera hacer mas comprensible la presentaci#n del tema. 9. inalmente, las ilustraciones sirven para adornar y hacer m;s interesante un tema. Todo orador observa como aumenta el inter"s y la atenci#n de los oyentes cuando se comien(a a relatar el tema. Existen muc+as fuentes de donde se pueden sacar ilustraciones! se"uidamente presentamos al"unas de ellas as/% Experiencias propias' Son de mucho valor como ilustraciones con tal que uno tenga mucho cuidado en cuanto a ciertos detalles. Ha de relatarse como e)periencia propia lo que realmente lo sea. En segundo lugar, hay que cuidarse para no e)agerar la e)periencia. 1uego hay que relatarla en forma natural y sin actancia. Diarios , Re*istas. Son de importancia especial, recortes que traten de acontecimientos sobresalientes, condiciones mundiales y e)periencias personales sobresalientes. Ser;n de mas utilidad si uno tienen un archivo clasificado en que guardarlos. -ero es conocido de un predicador que hace muy buen uso de recortes y usa el sistema de pegarlos en un cuaderno Temas escritos. Conviene copiar de temas escritos las ilustraciones que interesan. Hay que buscar algunas forma de guardarlos y, si es posible tenerlas clasificadas. Es f;cil hacerlos si uno tiene un archivo clasificadas. En tal caso basta escribir las ilustraciones que se encuentran en temas hoas de papel y guardarlas en el archivo. (uentes di*ersas de informaci$n. Se puede anotar y usar ilustraciones que se oyen en el desarrollo de temas de cualquier clase. Tambi"n siendo 10
un oyente atento pueden recogerse muchas ilustraciones de las conversaciones. Tambi"n se pueden usar las e)periencias de otras personas, pero siempre con la cautela de saber que lo que relatan es digno de confian(a. Todas las ilustraciones de estas fuentes hay que anotarlas enseguida y archivarlas para no olvidarlas. Li#ros de ilustraciones' uchos de estos libros se han publicado, algunos tienen hasta mil ilustraciones. lgunas personas los encuentran muy 'tiles y otras no. -ara que esos libros sean de m;s utilidad conviene repasarlos todos, leyendo con cuidado cada ilustraci#n y haciendo una lista de las que no quisiera usar. En el caso de tenerse un archivo podr$a ponerse debao de la clasificaci#n correspondiente un papelito con el titulo de la ilustraci#n y el n'mero de la p;gina del libro en que se encuentra. Como usar las ilustraciones' Hay que usar las que sean necesarias y evitar que el tema sea nada m;s que un conunto de ilustraciones Deben relatarse lo m;s brevemente posible eliminando los detalles innecesarios. Es necesario relatarlas en forma amena y que impresione. CO;O H:.L:R A LEER .IEN EN PB.LICO Ef( 4 .<-o sal'a de vuestra "oca nin'una $ala"ra !ala, sino s3lo la %ue sea "uena $ara edificaci3n, se'Gn la necesidad del !o!ento, $ara %ue i!$arta 'racia a los %ue escucan.
: continuaci$n al"unas indicaciones 3.
s$ se ve que el hablar es un proceso compleo, que tiene por fin vencer la timide( y otros obst;culos para hablar bien en p'blico. -or lo tanto mucha pr;ctica es necesaria para poder hacerlo. 4. Hablar de tal manera que todos los oyentes puedan entender hasta la ultima palabra que se dice para poder lograr esto son necesarias dos condiciones* a5 Se necesita hablar con suficiente fuer(a para que todos lo que no sea completamente sordos entiendan b5 -ronunciar claramente cada palabra. E)iste el peligro de hablar con tanta rapide( que se unten las palabras. +tro peligro es el de dear baar la vo( y a la ve( unir las palabras al terminar las frases. Si e)isten estas dos fallas, f;cilmente puede ser corregida con fuer(a de voluntad y algo de pr;ctica. 9. De antemano hay que meditar en lo que se va a decir hasta que los sentimientos que corresponden a lo que se dice se apoderen del predicador y, por medio de su vo(, de la e)presi#n de su rostro y de su actitud, sean transmitidos a sus oyentes. >. Tener mucho cuidado de usar palabras que los oyentes comprendan. Es muy f;cil para el orador usar palabras del lenguae religioso t"cnico que el auditorio no entienda. -or eemplo* Es mucho meor decir nuevo nacimiento en lugar de egeneraci#n o &es's volvi# a nacer o que esucito. I. E)presar los pensamientos en forma sencilla, clara y concreta usando frases cortas. 5' irar a los oyentes, y no al suelo, ni al cielo raso, ni por encima de sus cabe(as. Debe mir;rselos en forma tranquila y no de manera demasiado concentrada. 1a mirada tiene mucha fuer(a magn"tica y debe usarse. El no poder mirar a los oyentes se origina en la timide( y la falta de confian(a en uno mismo. 12
El predicador tiene 2ue con*encerse de 2ue Dios le +a dado un mensa)e importante para 2uienes lo estn escuc+ando , 2ue esta con El para fortalecerlo' J. . 1a idea de e)tensi#n 2Como la e)tensi#n del evangelio hasta lo 'ltimo de la tierra5 Se e)presa teniendo las manos unidas en el pecho y luego e)tendi"ndolas al nivel los hombros. 13
I. El ofrecer algo se e)presa inclin;ndose hacia los oyentes con las manos hacia arriba y algo e)tendidas y hacia abao. @. l e)plicar algo se tienen las manos mas o menos 9F Cm. De distancia, con las palmas algo inclinadas y con los dedos un poco separados. Convendr$a eercitar estas posiciones de las manos y de los bra(os ante un espeo.
:LGUNO9 EERCICIO9 P:R: ;EOR:R L: O FRela)amiento de la mand/#ula inferior -ara hablar bien en p'blico es necesario abrir la boca. para hacer esto ha de relaarse la mand$bula inferior. Son muchas las personas que tienen la mand$bula inferior en tensi#n. El eercicio para acostumbrarse a relaarla es muy sencillo, pero si, e)ige mucha practica, y por bastante tiempo. Consiste sencillamente en inspirar profundadamente, y con la garganta relaada, decir HaI con la mand$bula inferior ca$da. FDesarrollo de la flexi#ilidad de los la#ios 14
Son muchas las personas que tienen los dos labios, cualquiera de los dos, o aun una parte de un labio, bao tensi#n. Tal persona tropie(a con dificultad para hablar bien. El eercicio para desarrollar la fle)ibilidad de los labios cosiste tan solo con pronunciar la palabra Hso$aK, e)tendiendo los labios de una manera algo e)agerada al decir HsoI y recogi"ndolos al decir H$aI 1a mand$bula inferior se encuentra bao tensi#n al decir HsoI y completamente relaada al pronunciar H$aI FDesarrollo de la resonancia nasal Es necesario para hablar con tonos vivos y atrayentes. Son varios los eercicios. El primero consiste en practicar con las palabras HcantandoK, Htra#endoI, HorrendoI, H"andoI, graduando el tono en la nari( e insistiendo en el sonido LndK. 1uego se practica con las letras H!K # HnI usando la palabra H!5ni!oI, despu"s se hace muchos eercicios con los sonidos Hsin'Json'I, Hon'J on'I, recalcando especialmente el sonido Hn'I( FEl dominio de la respiraci$n El orador necesita saber respirar correctamente y luego controlar la espiraci#n del aire, como hace un buen nadador. El eercicio consiste en colocarse en buena posici#n, con el abdomen hacia adentro y el pecho hacia fuera. 2Teniendo hasta donde pueda con comodidad las puntas de los hombros hacia atr;s, la buena posici#n se toma autom;ticamente5. 1uego se inspira profundamente 2De manera controlada5. Enseguida se empie(a a pronunciar la letra AAaAA se sigue pronunci;ndola hasta quedar poco aire en los pulmones. Se ha de seguir con el eercicio para acostumbrarse a retener el aire en los pulmones por un tiempo cada ve( mas largo. CONCLU9ION 15
El traductor de la iblia necesita diferentes tipos de conocimiento para hacer bien su trabao. Debe estar muy familiari(ado con el te)to b$blico. 8dealmente debe poseer un dominio instrumental de las lenguas en que se escribi# la iblia. Es importante que sepa aprovechar bien los diferentes tipos de libros de consulta, tales como concordancias, comentarios, diccionarios b$blicos y otros que versen sobre diferentes aspectos de la historia y la cultura de aquella "poca. En lo que precede se ha visto que conviene que el traductor tenga tambi"n amplios conocimientos de c#mo funciona y c#mo se utili(a el lenguae humano. En muchos casos se le pedir; al traductor producir una traducci#n en un lenguae que sea accesible a personas ine)pertas en la lectura. -ara ello, necesitar; tener nociones de aquello en que consisten la compleidad y la sencille( en el lenguae. unque el traductor no traducir; una por una todas las palabras del te)to fuente, de alg'n modo debe incluirse su significado. El traductor debe comprender c#mo est; organi(ado el l")ico de las lenguas con las que tiene que trabaar. Debe estar muy consciente de que probablemente ninguna palabra de la lengua fuente tenga la misma gama de significados que otra de la lengua receptora y que, por consiguiente, no debe tratar de traducir una palabra siempre de la misma manera, sino que debe determinar qu" significa la palabra en el conte)to espec$fico en que se encuentre. 1a variaci#n es parte integral de toda lengua, y muchos son los factores que influyen en esa variaci#n. El traductor de la iblia debe estar informado con respecto a la sociolingM$stica para cerciorarse de que el lenguae que emplee en un conte)to dado sea el adecuado para ese conte)to. Debe ser sensible a la variaci#n significativa que haya en el te)to que est" traduciendo, y buscar la forma de reproducirla en la traducci#n. En casi todas las versiones espa%olas de la iblia se ha empleado un lenguae poco natural en lo que se refiere a la e)presi#n de las relaciones 16
humanas, por cuanto siempre se usa Nt'O y nunca NustedO, cualquiera que sea la relaci#n entre dos personas. 1a iblia se compone de libros menores que son te)tos y que tienen una estructura interna, a veces sumamente complea. 1os te)tos se caracteri(an por poseer coherencia tem;tica y cohesi#n estructural. PC#mo se distinguen estructuralmente los diversos g"nerosQ PC#mo se coloca parte de una narrativa en primer plano, y parte en segundo planoQ PC#mo se relacionan unas cl;usulas con otrasQ PC#mo se indican los lindes de diferentes episodiosQ Si no se toman muy en cuenta factores como estos, el te)to dea de ser te)to y se convierte en una larga serie de oraciones entre las que hay escasa relaci#n. El traductor debe tener muy presente numerosos aspectos del discurso, los cuales son como se%ales de tr;nsito que gu$an al lector por el camino, que es el te)to. -ara concluir, se debe mencionar cuando menos que los te#ricos de la traducci#n le est;n dando cada ve( mayor importancia a desarrollar principios de la comunicaci#n trans cultural. 1a disciplina conocida como pragm;tica nos ha hecho m;s conscientes de lo crucial que son el conte)to y la inferencia en la interpretaci#n de enunciados, y de las tremendas implicaciones que eso tiene para la traducci#n efica(.
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