LA IDENTIDAD SOCIAL La psicología social estudia cómo están determinados y confgurados los procesos psicológicos por lo social y por lo cultural Es ! "ico en el siglo #"III un punto de re$erencia o%ligado al &a%lar de esta disciplina científca' (l nos centra en la dimensión &istórica de las sociedades )constitución' e*olución y cam%io+' en cómo la sociedad resulta de la acti*idad de sus indi*iduos y en los signifcados compartidos ante acontecimientos naturales )códigos de comunicación+
CONCE,TOS DE LA IDENTIDAD SOCIAL A!ENCIA Es la capacidad -ue tenemos las personas de in.uir en los o%/etos sociales' es un proceso continuo -ue se opone al de estructura social' ya -ue las personas no están totalmente defnidas y determinadas por $actores sociales' sino -ue más %ien pueden in.uir en las estructuras sociales' todo se está construyendo en cada cad a momento del e0istir' e0istir' nada está pref/ado de antemano en $unción de una estructura ya esta%lecida Somos seres li%res -ue podemos escoger' escoger' y actuamos como lo &acemos por-ue es nuestra *oluntad' a parte de la satis$acción de las necesidades primarias el resto de nuestras acciones están regidas por nuestra propia *oluntad La conciencia de sí mismo' la capacidad de elección y el sentimiento de agencia son características intrínsecas Crean nuestro sel$ y constituyen nuestra identidad'
de%iendo tener siempre presente como seres sociales -ue somos -ue nuestra posi%ilidad de escoger siempre está limitada por las condiciones sociales actuales y nuestra &istoria Así la identidad es una resultante de la conciencia de uno mismo' la capacidad de agencia y el a$rontamiento de las limitaciones del conte0to social' sa%iendo -ue cada acción indi*idual en un sistema social reali1a la concepción de identidad pero al mismo tiempo trans$orma el yo indi*idual y participa en el proceso de construcción de la identidad social
NA22ATI"A DE S3 4IS4O La conciencia -ue tenemos de nosotros mismos depende del lengua/e' )de naturale1a sim%ólica+' -ue *a más allá de las cosas en sí mismas' ya -ue tiene asociadas de $orma intrínseca connotaciones sociales producto de la ideología' positi*as o negati*as' pero no neutras' todas comportan *alores sociales implícitos La ideología' las normas sociales y la cultura estructuran la $orma en cómo nos perci%imos' nuestra imagen' la de los demás y la de los $enómenos -ue tienen lugar El lengua/e y el pensamiento nos lle*an a actuar y reaccionar con respecto a las cosas' no por lo -ue son' sino por cómo las interpretamos por medio de las pala%ras utili1adas Actuamos por medio de la imagen -ue narramos so%re el sí mismo más -ue por lo -ue podríamos &acer desde una
perspecti*a o%/eti*a El lengua/e trasciende tiempo y espacio' nos permite *i*ir una realidad di$erente' real para nuestra e0periencia' y -ue tiene e$ectos concretos' ya -ue modela lo -ue &acemos y sentimos E0iste una relación de inclusión entre el sel$' nuestro n5cleo de identidad' -ue es el centro desde donde &a%lamos de nosotros mismos' y la capacidad de pensar sim%ólicamente' su e0presi*idad a tra*(s de la pala%ra' y la &a%ilidad de dirigir nuestras acciones en el mundo -ue nos rodea El acto del pensar ela%ora pensamiento -ue dicta pala%ra' trans$ormada en un acto' sea e0plicitada o no' pero -ue genera un discurrir orgánico' -ue tiene un correlato social en la actitud -ue confere' sea o no sea manifesta' actitud -ue *a confgurando un &á%ito ante las mismas e0periencias y -ue de*iene y cristali1a en un carácter' como $orma de e0presi*idad' sea adaptati*a o e*itati*a ante las situaciones del entorno' esto da y otorga una narrati*a del sí mismo
IDENTIDAD 46LTI,LE 7 CATE!O23AS SOCIALES ,arte de nuestra identidad depende de las situaciones -ue tenemos -ue a$rontar' es dependiente de las relaciones -ue ponemos en acción y de las di$erentes situaciones
*i*idas' es una identidad en continuo desarrollo y trans$ormación' con una multiplicidad de sentidos del yo -ue le ocasiona una $ragmentación Nuestra identidad 5nica en lo personal' en lo social es compartida con distintos grupos de pertenencia -ue nos otorgan un estrato social' una posición y un con/unto específco de roles' atri%utos' representaciones y percepciones sociales -ue contrastan a la persona con las de su misma categoría Cada sociedad presenta categorías disponi%les seg5n su &istoria' determinando las identidades sociales posi%les De la misma $orma la di*ersidad cultural' el con/unto de tradiciones' normas' sím%olos y *alores -ue con$orman una sociedad y -ue se manifestan mediante el aprendi1a/e' la interiori1ación y transmisión entre las personas -ue la componen' perfla y defne la identidad indi*idual Cada sociedad presenta categorías disponi%les seg5n su &istoria' estas son las -ue determinan las identidades sociales posi%les' y estas son posi%les en $unción de la interacción entre sus miem%ros' -ue en 5ltima instancia son las -ue *an con$ormando el sistema de normas y reglas por las -ue se rigen Todas las posiciones sociales son signifcantes' pero no todas go1an del mismo poder aun-ue toda acción contri%uya a la $ormación de lo social El poder es una relación' no algo -ue se tiene' y por tanto' no &ay espacio ni relaciones sin poder )4 8oucault+
TEO23AS DE LA IDENTIDAD SOCIAL INTE2ACCIONIS4O SI49:LICO )!EO2!E ;4EAD+ EL
= Lo e*oluti*o 4adre' padre' *ínculo parental y $amiliar' desde el nacimiento la persona' )el organismo+ *a encontrando signifcados en la relación con los otros -ue *an pro*ocando el signifcado de lo sim%ólico' todo'
desde las madre *a ad-uiriendo signifcado >Lo esencial para la comunicación es -ue el signifcado atri%uido al sím%olo despierte en la propia persona algo -ue produ1ca comunicación con lo -ue despierta en el otro indi*iduo> ? Lo l5dico El /uego es la adopción de un rol di$erente Es esencial para la propia conciencia -ue apare1ca la conciencia del otro' y esto lo logra la e0presi*idad l5dica El /uego posi%ilita el con*ertir a la persona en un miem%ro consciente de sí mismo' y en un miem%ro consciente de la comunidad a la -ue pertenece En esta pertenencia' en la interiori1ación de las acti*idades' es donde se construye la persona @ El grupo 7 La comunidad No podemos ser nosotros mismos a menos -ue seamos parte de una comunidad' el proceso por el -ue surge la persona es social' proceso -ue in*olucra la interacción y la pre e0istencia del grupo La persona *a reci%iendo su ser unitario dentro de un grupo' de una comunidad a las -ue pertenece De la misma $orma la comunidad le *a dotando de principios y *alores en ella reconocidos El límite indi*idual comien1a donde aca%a lo grupal
,artes constituti*as de la persona EL
concepto -ue no está presente en la e0periencia &asta -ue tiene lugar El yo &ace o dice y aparece en memoria sólo despu(s de &a%lar o &acer El yo no puede ser calculado y representa una reconstrucción de la sociedad El sel$ no pree0iste en las interacciones grupales' sino -ue surge de ellas Está constituido por las respuestas de los otros &acia uno mismo y por las de uno mismo &acia los demás A partir de las miradas -ue los demás nos re.e/an de nosotros' *amos confgurándonos una idea personal' nos *amos con*ertimos en o%ser*adores de nosotros mismos seg5n la imagen -ue los demás nos *an de*ol*iendo EL 43 Es un con/unto de actitudes de los otros -ue cada persona interiori1a como propios En la conciencia del sí mismo *amos ad-uiriendo actitudes del mundo -ue nos rodea' la interiori1ación de esas actitudes nos *a a dar conocimiento en lo relacional' son actitudes' &ec&as propias' -ue nos acompaBan dentro' y ayudan 7 difcultan nuestra relación con los demás El mí representa la parte con*encional' &a%itual' el control social es la e0presión del mí en comparación con la e0presión del yo ,odemos considerar el mí como el -ue da $orma al yo Actuamos en $unción del signifcado -ue atri%uimos a los o%/etos' a los sím%olos' estos ya tienen para nosotros un *alor' un signifcado aprendido' en $unción del cual podrá deri*arse una respuesta' ' signifcado -ue trae implícito atracción o repulsión El lengua/e no sim%oli1a simplemente un o%/eto o una situación -ue ya está' &ace posi%le la aparición de esa
situación o ese o%/eto' es parte del mecanismo por el -ue se crean La identidad es un elemento situado en el conte0to y dependiente de (l' y es m5ltiple ya -ue surge en la interacción y en la signifcación del conte0to La identidad se sit5a y cam%ia en $unción de las situaciones en -ue se manifesta = La identidad es emergente' no e0iste antes de las relaciones ? La identidad es recíproca' responde a las respuestas -ue los demás nos dan so%re nosotros mismos @ La identidad es negociada' es una signifcación compartida' a/ustamos la imagen -ue los demás nos dan' a nuestra manera de pensar y eso repercute en la interacción con el otro La identidad es a la *er causa y resultado de la interacción social Esta concepción del sel$ o%liga a reconocer el rol -ue los demás tienen en la construcción del yo' piensa a las personas como mani$estación o producto de las relaciones El signifcado nunc a está dado en las cosas' es una estructura emergente -ue de%e ser construida y ela%orada' y -ue remite a un entramado de otros signifcados y -ue se *a $raguando en la interacción social No podemos mirar de $orma aislada al grupo' o al indi*iduo' sino -ue la mirada *a f/ada a los procesos de relación )4osco*ici+
TEO23A DE LA IDENTIDAD SOCIAL DE TA8EL EL
misma categoría' y' la creación e0agerada de di$erencias entre personas pertenecientes a categorías distintas Comparación Social El tipo de comparación -ue esta%lecemos depende de la sociali1ación reci%ida Con el tiempo *amos sustituyendo unos *alores por otros' siendo este un proceso dependiente de la categori1ación social Con la comparación esta%lecemos di$erencias y creamos el >nosotros $rente a ellos>' el endogrupo $rente al e0ogrupo' esta di$erenciación da origen a competencia social y con.icto de intereses' origina el etnocentrismo' -ue es el $a*oritismo &acia el propio grupo y el menosprecio y discriminación &acia el grupo contrario En tiempos de con.icto se agudi1an estas di$erencias' lo -ue lle*a a la identifcación con lo propio y la oposición a los otros Así se produce el e$ecto espe/o' donde los grupos tienden a o%ser*arse con las mismas características pero in*ertidas' positi*as las propias y negati*as las de los otros Si la identidad social surge del tipo de comparación' es $ácil pensar -ue esta%leceremos comparaciones positi*as' de las -ue salgamos %ien parados Ta/$el llama a esto Distinti*idad social positi*a Así como tendemos a ensal1ar el propio grupo' tenemos una tendencia a la discriminación de los otros' lo -ue *a originando en nosotros en claro >pre/uicio> ,re/uicios y discriminación En nuestra *ida utili1amos las interpretaciones en las interacciones y situaciones sociales' independientemente de las acciones -ue los otros lle*an a ca%o' algunas son más *isi%les y utili1adas -ue otras Esto es en sí una discriminación y conlle*a el pre/uicio' -ue es una actitud negati*a &acia
otros originada en el &ec&o de -ue pertenecen a otra categoría social En el pre/uicio encontramos el concepto de Estereotipo Creencias sociales asociadas a una categoría social -ue pro*ocan pre/uicios Es el proceso de percepción' signifcación y representación de otras personas y de la realidad Es un concepto rígido -ue conlle*a pre/uicio &acia lo representado' di$ícil de erradicar de la conciencia grupal' y de los miem%ros -ue componen el grupo ,roceso -ue sir*e para mantener los *alores sociales dominantes' -ue emerge de las relaciones de poder y las mantiene Es consecuencia directa de la categori1ación social La percepción a tra*(s del estereotipo distorsiona la realidad' tendemos a mantenerla Solo nos f/amos en las acciones de las personas -ue son co&erentes con el estereotipo' así lo *amos confrmando continuamente' aun-ue tengamos in$ormación contradictoria Así *emos a-uello -ue no es' siendo esto la >proyección social> Los estereotipos inciden so%re el comportamiento' dirigen las acciones y pro*ocan la discriminación' con su do%le o%/eti*o $a*orecer la propia categoría y per/udicar las otras Esto puede originar un sentimiento de in$erioridad en los otros' una %a/a autoestima y percepción negati*a de uno mismo Actitudes de sumisión y predisposición al $racaso por poca confan1a en sí mismo Los estereotipos orientan la percepción y la acción de los grupos sociales Conceptos de la teoría de Ta/$el Identifcación Nos garanti1a la seguridad de sa%er -ui(nes somos dentro de un conte0to Di$erenciación Nos permite no con$undirnos con los demás
Categori1ación inducti*a Ciertas categorías de un o%/eto se le asignan a una determinada categoría de o%/etos ,eligro La atri%ución errónea Categori1ación deducti*a En %ase a la asignación se le atri%uyen las características y propiedades ,eligro La so%re inclusión y la s5per e0clusión Teoría de la acentuación Incremento de la discriminación entre o%/etos Esta discriminación puede dar origen a una e0ageración de di$erencias perci%idas y a una acentuación de las similitudes' -ue puede conlle*ar a un >nosotros $rente a ellos> ,ercepciones di$erentes y comportamientos discriminatorios 4IC2OSOCIOLO!3A !O884AN EL identidad recíproca> ,uede ser a/ena a uno mismo' ya -ue puede ser e$ecto de los roles -ue los interlocutores tienen en relación con
nosotros' y del signifcado -ue (stos dan al conte0to donde se produce la interlocución 2esponde a las in$ormaciones -ue so%re nosotros nos dan los otros La presentación del yo es una estrategia de interacción' %asada en la dial(ctica de las dos partes de la identidad el
escenario Es tal como nos mostramos %uscando dar un sentido comprensi%le a nuestra actuación Es la dimensión personal' la apariencia o con/unto de estímulos' el estatus del actor' de la persona Los comportamientos' el rol -ue la persona tiene Es una actuar como los demás' aun-ue tengamos otras ideas ocultas' esto nos permite controlar la situación Fna %uena actuación de rol permite in$ormación de $orma o%/eti*a y un control so%re el comportamiento de los demás Así la $ac&ada )la región *isi%le+' es institucionali1a en $unción de las e0pectati*as de los otros y ad-uiere signifcado y esta%ilidad independientemente de la tarea' es un &ec&o en sí mismo' -ue puede ser independiente de lo -ue sucede por unos roles' esto defne la situación y crea *ínculos de dependencia recíproca y de $amiliaridad recíproca )el mantenimiento de una apariencia+ 2egión no *isi%le La preparación de la actuación Cuando esta se con*ierte en *isi%le puede pro*ocar una situación di$ícil Fn comportamiento inesperado' -ue *a contra las e0pectati*as y -ue cuestiona las ideas -ue se tenían so%re la identidad y el rol en la interactuación Apuntes de = La identidad )el sel$+ 4argot ,u/al y Llom%art' en El cómo y el por-u( de la psicología social Tomas I%aBe1 gracia ? Nosotros *ersus >ellos> La categori1ación social uan 4uBo1 @ La identidad social desde el interaccionismo sim%ólico Ana !aray
