LA INFANCIA I-
CONCEPTO DE INFANCIA. Con origen en la palabra latina infantia, la infancia es la etapa de la
existencia de un ser humano que se inicia en el nacimiento y se extiende hasta la pubertad.
II-
EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE INFANCIA Lo que hoy entendemos por infancia es un concepto que hemos
adquirido muy recientemente en nuestra evolución histórica. Durante muchos siglos la sociedad no tenía en cuenta que los niños tenían unas necesidades diferentes a las de los adultos y que precisan de una protección especial.
2000 años a.C. En Mesopotamia las niñas eran consideradas adultas a los 12 años, edad en la que podían casarse, mientras que los niños lo hacían dos años después. Aunque no hay constancia de que en el antiguo Egipto se abandonase o vendiese a los niños, las madres egipcias consideraban un honor que sus hijos fueran devorados por el cocodrilo, animal deificado como dios del mal, al que había que honrar, tenerlo propicio e impedir con ello su capacidad maléfica.
La Edad Antigua Debido a que los niños eran considerados como propiedad personal, al igual que hoy en día, los "dueños" se sentían con derecho a hacer lo que desearan con ellos con completa impunidad. Algunos eran vendidos de plano mientras que otros eran enviados como sirvientes para ganar su sustento hasta que fueran lo suficientemente grandes para trabajar para su familia. Al extenderse la influencia del cristianismo, también lo hizo la
[Escribir el título del documento] costumbre de de practicar el castigo corporal con fines eróticos. Los niños eran entonces, al igual que hoy en día, los objetos de las proyecciones de sus cuidadores. Como se pensaba que hospedaban a los demonios, (como lo evidenciaba su "mal" comportamiento) los niños tenían que ser golpeados para "sacarles al demonio". En el mundo clásico había un número elevadísimo de esclavos, y los hijos de éstos estaban sometidos a un mayor abandono. Además, las niñas tenían unas condiciones de vida aún más penosas. Grecia y Roma, cuna de las civilizaciones modernas, ya tenían interesantes planteamientos sobre la educación infantil. Sin embargo, en aquella sociedad tan culta se exponía
o
abandonaba a niños recién
nacidos y se les sacrificaba en honor a los dioses. En culturas como la griega, romana, china o india, los niños débiles, prematuros, deformados o retrasados mentalmente (o bastardos), eran habitualmente declarados no aptos para vivir. El infanticidio era defendido formalmente. En países como China, India, Perú o México se arrojaban niños a los ríos para asegurar la fortuna y la buena cosecha. También la práctica de enterrar niños recién nacidos en los cimientos de edificios, diques y puentes para asegurar la duración de sus estructuras también está ampliamente documentada a lo largo de siglos y culturas. San Agustín opinaba que los niños que lloraban con demasiada frecuencia "albergaban al demonio" y por lo tanto les brindaban a las poderosas autoridades eclesiásticas la manera de justificar los sádicos golpes. Reportes de la época dicen que inclusive los bebés y los niños en edad de gatear eran comúnmente azotados y golpeados describiendo vívidamente el cómo las palizas provocaban moretones y sangrados en el área de los genitales. La brutalidad era vista como algo normal y se tomaba como parte normal de la vida de un niño. Virtualmente todos los niños sufrían estas "lecciones", e incontables de ellos sufrían muertes pavorosas como resultado de las tradiciones jamás cuestionadas acerca del tratamiento de los niños.
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[Escribir el título del documento] La Edad Media A lo largo de la Edad Media dominó en Europa Occidental una conciencia naturalista de la vida y del paso del tiempo. Cada uno de los miembros del grupo familiar dependía de los demás, y cumplir con la función de procrear era una responsabilidad en tanto era el vínculo entre el pasado y el futuro. Dentro de ello, el niño era concebido como comunitario, y en tanto tal pertenecía a sus padres tanto como al linaje. En este sentido, era “un niño público”. Desde su nacimiento, los ámbitos público y privado se hallaban entrelazados. Venía al mundo en un lugar privado pero con la ayuda de parientes y vecinas. Sus primeros pasos y el rito del bautismo eran también momentos fundantes en la socialización del niño. La primera infancia era la época de los aprendizajes de la casa, del pueblo, del juego, de las relaciones con los otros niños, los varones acompañaban a su padre al trabajo en el campo, y las niñas se quedaban con su madre y otras mujeres, aprendiendo el lugar y el rol de la mujer.
La Edad Moderna. Hacia fines del siglo XVI, aparecen indicios de una nueva relación con el niño. En primer lugar surgió como valor la voluntad de preservar la vida del niño; Locke, convertido durante el siglo XVIII en un clásico de la pedagogía europea, señala la importancia de los cuidados de los padres para conservar y aumentar la salud de sus hijos. El cuerpo, entonces, gana autonomía, se separa del cuerpo colectivo, y en tanto cuerpo individual y perecedero, es preciso cuidarlo y librarlo del sufrimiento. En segundo término, el hecho de que muchas madres, sobre todo las de familias más acomodadas, dan a sus hijos a criar por un ama ajena a la familia, aleja a la mujer de la función productora y la reduce al simple papel de reproductora. Y, en tercer lugar, la aparición de las nuevas estructuras educativas, de la razón. Llevar a un niño a la escuela, es por tanto, sustraerle a la naturaleza”. La escuela prepara al niño para el mundo adulto, y se convierte 3
[Escribir el título del documento] así en un importante factor de separación entre el adulto y el niño. Sin embargo, esta nueva institución para los niños fue acompañada con métodos de educación muy severos.
La época contemporánea Una de las figuras más importantes del S. XVIII es Jean-Jacques Rousseau. Entre sus ideas más influyentes y conocidas está la de que el niño es bueno por naturaleza. Nace así, al menos, y es la sociedad la que puede llegar a pervertir las buenas inclinaciones del niño. Por otro lado, defiende con vigor que toda educación debe adaptarse al nivel del niño, la importancia de la acción y experiencia, y no sólo de la palabra, para adquirir el conocimiento. Critica las prácticas instructivas excesivamente memorísticas. Frente a la perspectiva medieval del niño como homúnculo, Rousseau sostiene que es un ser con características propias, que sigue un desarrollo físico, intelectual, moral. Para Rousseau, la educación debe ser obligatoria y debe incluir a la mujer. Otras ideas innovadoras de pedagogos y filósofos son el de escuela preescolar y la continuidad educativa entre, la importancia del juego infantil para su desarrollo y la necesidad de interacción y contacto entre padres e hijos. Se puede decir que el estudio científico del niño empieza en la segunda mitad del S. XIX. Hay un gran interés por sujetos “excepcionales” o “especiales”: estudio de Itard sobre el niño salvaje de Aveyron; estudio de superdotados, ciegos de nacimiento que recuperan la vista. En algunos países se ha planteado ya la necesidad de una educación obligatoria generalizada, suscitando grandes debates sociales y políticos sobre el tema. Entre los problemas concretos que se plantean está la necesidad de identificar a los niños que tienen un desarrollo "normal" distinguiéndolos de los retardados. Esto llevará a desarrollar los primeros instrumentos de medida del desarrollo (primer test de inteligencia de Binet). Sin embargo, en el siglo XIX no hay todavía una concepción unificada 4
[Escribir el título del documento] de la infancia y de la educación. En la Europa continental defiende la bondad natural del niño y la idea de una educación permisiva. Por el contrario, en EEUU e Inglaterra el niño debe ser reformado mediante una educación autoritaria que haga uso del castigo físico y público.
Posmodernidad. El siglo XX es, sin duda, el siglo de niño. En tiempos de Internet, globalización y posmodernidad, nuevas y diversas figuras de infancia van adquiriendo relevancia. En la actualidad, los medios masivos de comunicación han invadido los hogares, las escuelas y todas las instituciones en las que circula el niño, formando parte de nuevos modos de conocer, de producir el conocimiento, dando lugar a las llamadas alfabetizaciones posmodernas. Hasta hace unos años la infancia era recorrida por un niño que era atravesado por un concepto de niñez lineal, sin distinciones culturales. En la actualidad, nuevas prácticas sociales y nuevos modos de relacionarse cambió esta visión de infancia, dando paso a un niño consumidor sostenido y sosteniendo a las nuevas pantallas que enfrenta inmerso en una cultura mediática, entendida esta última como el conjunto de prácticas sociales que tienen en la actualidad la conjunción de los medios masivos y las nuevas tecnologías.
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[Escribir el título del documento] IIIEdad antigua En Atenas se instauraron las primeras escuelas para los hijos de los ciudadanos libres, en donde podían aprender todas las ciencias y artes de la época. En Esparta se preparaba a los niños desde pequeños para la guerra, sacrificándose los débiles o deformes.
LA INFANCIA A LO LARGO DEL TIEMPO
Edad media Los niños se consideraban propiedad del padre, objetos con los que negociar, intercambiar o vender. La infancia era cortísima, hacia los 7 años ya empezaban a trabajar y a realizar vida de adulto. Además, las condiciones de vida durísimas, el hambre, el clima y las epidemias, impedían a muchos niños hacerse mayores. A mediados de la edad media Se organiza el período de “aprendiz” en los oficios. Se inician algunas escuelas para hijos de los nobles y los primeros burgueses, aparte de las establecidas por los clérigos.
Edad moderna Con las ideas renacentistas aparecen las primeras escuelas organizadas a las que asisten principalmente las clases más acomodadas.
Edad contemporánea Período de explotación infantil en el ámbito laboral.
Edad posmoderna La sociedad internacional establece una primera declaración (Declaración de Ginebra) para proteger a la infancia. En 1959 las Naciones Unidas proclaman la Declaración de los Derechos del Niño, que treinta años después se convierte en una Convención. La niñas, al menos en las Declaraciones internacionales y las leyes de los distintos países son ya iguales que los varones en sus derechos.
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[Escribir el título del documento] IV- MAPA CONCEPTUAL
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[Escribir el título del documento]
INFANCIA EDAD ANTIGUA
INFANTICIDIO
SACRIFICIO A DIOSES
EDAD MEDIA
NIÑO PÚBLICO
EDAD MODERNA
CONCIENCIA PARA PRESERVAR AL NIÑO. LIBRARLO DEL SUFRIMIENTO
EDAD CONTEMPORANEA
POSMODERNIDAD
EL NIÑOS ES BUENO POR NATURALEZA
GLOBALIZACIÓN, INTERNET, MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACION
LA SOCIEDAD PERVIERTE LAS BUENAS INCLINACIONES DEL NIÑO.
INTERVENÍAN EN SU CRIANZA PARIENTES Y VECINOS
NIÑO CONSUMIDOR PEDAGOGÍA EUROPEA SE LOS ARROJABA AL RÍO PARA ASEGURAR FORTUNA Y BUENA COSECHA
SE LOS ENTERRABAN A RECIÈN NACIDOS EN LOS CIMIENTOS DE EDIFICIOS PARA ASEGURAR SUS ESTRUCTURADAS
VARONES: TRABAJO EN EL CAMPO CON SUS PADRES
LA EDUCACION DEBE ADAPTARSE AL NIVEL DE NIÑO. DEBE SER OBLIGATORIA E INCLUYE A MUJERES. CULTURA MEDIÁTICA: PRÁCTICAS SOCIALES.
NODRIZAS. LAS MADRES SIMPLES REPRODUCTORAS EUROPA: BONDAD NATURAL DEL NIÑO
MUJERES: TAREAS HOGAREÑAS EDUCACIÓN CON MÉTODOS SEVEROS
INTERES POR LOS NIÑOS "ESPECIALES" (ITARD)
ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA: EDUCACION AUTORITARIA
REFORMAR MEDIANTE CASTIGOS FÍSICO Y PÚBLICO
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[Escribir el título del documento] VI- LINEA HISTÓRICA
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[Escribir el título del documento] V- FUENTE
Definición de infancia (En Línea) Disponible en: http://definicion.de/infancia/
Prof. Ileana Enesco. EL CONCEPTO DE INFANCIA A LO LARGO DE LA HISTORIA (En Línea) Disponible en: http://pendientedemigracion.ucm.es/info/psicoevo/Profes/IleanaEnesco/Des arrollo/La_infancia_en_la_historia.pdf
Gallardo Rodríguez, Isabel María; González Mesa, Noelia. PEDAGOGÍA SOCIAL E INFANCIA (En Línea) Disponible en: http://alojamientos.us.es/pedsocial/archivos/tema13.PDF
Zoila Santiago Antonio. LOS NIÑOS EN LA HISTORIA. LOS ENFOQUES HISTORIOGRÁFICOS DE LA INFANCIA (En Línea) Disponible en: http://148.202.18.157/sitios/publicacionesite/pperiod/takwa/Takwa1112/zoila_santiago.p df
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080425194806AAq1ONC
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