La mujer en el barroco y en la actualidad Camila Carmona Crocco Introducción
En la siguiente monografía se hablará sobre el rol de la mujer en la sociedad durante el período histórico en que tiene lugar el movimiento literario barroco, en el siglo XVII en Hispanoamrica ! se llevará a cabo una comparación con la modernidad "#$ XX%$ El objetivo es comprobar los cambios de roles en la mujer a travs del tiempo, !a que considero que si bien ha! muchas cosas a las cuales la mujer se ve limitada por el machismo e&istente en la sociedad, ha! muchas otras que se pueden considerar un logro para la mujer, como por ejemplo, trabajar fuera de la casa, ser protegida por le!es "ej$' le! contra la violencia de genero%, poder estudiar, poder elegir con quien casarse, etc$ Desarrollo
El (arroco "movimiento literario ! artístico en general% surge en Espa)a en el siglo XVII XVII "*+ "*+++- *.//% *.//% ! lueg luego o se tras trasla lada da a Hisp Hispan anoam oamr ric icaa como como cons consec ecue uenci nciaa de la conquista espa)ola$ 0 la llega llegada da de los los espa) espa)ol oles es,, Hisp Hispano anoam amr ric icaa era era un terr territ itor orio io pobl poblad ado o por indígenas, quienes tuvieron que dejar atrás sus formas de vida, sus costumbres ! sus creenci creencias as !a que no contaban contaban con el mismo mismo armamen armamento to que los espa)ol espa)oles es para poder defenderse$ #obre todo eran culturalmente diferentes ! los europeos dominaron desde su 1superioridad2 a los indígenas, lo que les impidió ser pueblos independientes como lo eran hasta ese momento$ 3os aborígenes que habitaban estas tierras, sufrieron la invasión de los espa)oles$ Estos fueron dominados ! sometidos a largas jornadas de trabajo, !a sea en las minas, en la agricultura o como criados en las haciendas de los colonos$ 0l cabo de un tiempo, en Hispanoamrica la sociedad !a tenía un gran orden patriarcal debido a que los espa)oles que se iban a vivir a este territorio traían las costum costumbre bress propia propiass de su país de origen$ origen$ En Espa)a Espa)a la socied sociedad ad tenía tenía una arraig arraigada ada
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organi4ación patriarcal ! además, se determinaban diferencias esenciales entre hombres ! mujeres, que se concretaban, en la división se&ual de papeles ! funciones$ #i una mujer quería casarse debía obtener el permiso de su padre ! además era necesario que tuviera disponibilidad de bienes económicos, !a que para casarse debía entregar al futuro marido una dote "por ej$' tierras, animales, dinero, etc$%$ 3a mujer era quien debía ocuparse de que la casa estuviera a punto, de preparar los alimentos de todos los días, de la educación de los hijos "en los hombres solo hasta los siete a)os, luego eran criados por el padre%, del cuidado de la persona que se enfermara ! hasta de la confección de la ropa$ 5oseía escasas posibilidades de relacionarse con personas que se encontraran fuera del ámbito familiar, es por esto que se veía con gran frecuencia a las mujeres participando en actividades eclesiásticas, !a que ahí se encontraban con otras mujeres con las cuales podían hacer amistades$ En cuanto al ámbito de la literatura ! el teatro habían muchas restricciones para la mujer, tanto para la que quería actuar como para la que quería escribir ! e&presar sus sentimientos libremente$ 3os roles de la mujer en este tipo de actividades, estaban mu! marcados, !a sea para las actrices como para las que formaban parte del p6blico$ 3as mujeres que se encontraban en el p6blico ! no eran de la noble4a, eran acomodadas en un espacio separado de los hombres, conocido como 7la ca4uela7 "e&istía en los corrales el oficio de 7apretador7, que tenía como misión hacer caber al ma!or n6mero de mujeres en la ca4uela%$ En cuanto a las actrices, podemos afirmar que en algunos períodos del siglo XVII las mujeres tuvieron prohibido actuar ! para hacerlo debían pedir permiso al 8onsejo 9e 8astilla$ Este permiso era concedido si la mujer era casada ! debía asistir al teatro acompa)ada por su marido$ :etindonos en el ámbito de las dramaturgas, debemos decir que se sintieron más atraídas por la comedia que por el drama, !a que la primera permitía situar a las mujeres en situaciones más permisivas que el drama serio$ 0lgunos de los personajes que se interpretaban en sus obras eran damas, criadas, mujeres disfra4adas de hombre "es ste uno de los recursos tópicos dentro de las comedias del #iglo de ;ro$ 3os moralistas se oponían, pues había una indudable función erótica$ En cualquier caso, este recurso permitía a muchas mujeres vivir situaciones que en la vida real no tenían permitidas% ! tambin 2
hombres disfra4ados de
mujer, entre otros$ 5ara las autoras de esta poca era mu!
importante el tema del honor, se observa en ellas cierto recha4o a la violencia como forma de solucionar los conflictos, con frecuencia se manifiesta un recha4o hacia un e&ceso de vigilancia sobre las mujeres por parte de los hombres, además, el tema de la libertad de elección de marido para la mujer será uno de los conflictos más habituales donde los deseos amorosos de una dama se enfrentan a la voluntad de un padre o un hermano preocupados por su honor$ En las obras escritas por hombres en esta poca la mujer solía aparecer como inconstante, en las obras escritas por mujeres, en cambio, se contesta a esta acusación ! con frecuencia aparecen galanes que son ridiculi4ados en su actitud amorosa$ 9icho esto, se puede afirmar que el hecho de escribir desde la condición de mujer en el siglo XVII suponía tomar conciencia de la lucha por lograr el respeto ! el reconocimiento como escritoras, como asi tambien, dar un profundo giro en cuanto a los roles de la mujer, !a que esta buscaba ocupar un lugar en la sociedad ! luchaba por ser tratada con igualdad$ edondillas2$
sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis:”
Ellos, pretendían tener a una mujer como esposa ! tener otra como amante, !a que no consideraban la infidelidad "cometida por ellos mismos% como un a cto malo' “Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis, para pretendida, Thais, en la posesión, !ucrecia"”
#u actitud hacia las mujeres era la de subestimarlas en cuanto al rol que cumplían dentro de las casas, e&presando esto en la queja, el maltrato o la burla' “#on el $avor desdén tenéis condición i%ual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien"” #or =uana se cuestiona acerca de cuál sería 1la culpa2 de ma!or peso, si la de la mujer que se prostitu!e para ganar dinero o la del hombre que paga por la prostitución' “&' cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal ha%a: la que peca por la pa%a, o el que pa%a por pecar(” @ambin se puede afirmar que la prostitución e&iste porque e&iste quien la impulsa, o sea, quien paga por esto$ El poema 1>edondillas2 de #or =uana, $ue una ruptura histórica un comienzo: por primera vez en la historia de nuestra literatura una mujer habla en nombre propio,
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de$iende su se)o , con %racia e inteli%encia, usando las mismas armas que sus detractores, acusa a los hombres por los vicios que ellos achacan a las mujeres"* En lo que sigue de este trabajo, se llevará a cabo una comparación con la situación que se vivió en la :odernidadA para esto es necesario anali4ar el conte&to social de dicha poca$ 8uando hablamos de modernidad estamos hablando de un proceso de cambios que hubieron en la sociedad, a este proceso lo llamamos progreso$ #i tenemos que identificar cuales fueron los avanc es mas notorios en la sociedad en la poca de la modernidad "#$ XX% en comparación con el siglo XVII podemos referirnos a el cambio ideológico ! al cambio en la forma de ver la religión$ El cambio ideológico se presenta como un impulso de la racionalidad, que hace nacer un modo de civili4ación mu! característico, oponindose a la tradición ! haciendo llegar una lucide4 crítica ! una creatividad sin precedentes$ 3a modernidad ju4ga lo antiguo, !a que su ciencia ! sus valores han dejado de ser operativos ! significantes, ! tiene conciencia del progreso ! la superación de la realidad presente$ 5or otro lado se encuentra la reforma protestante, que introduce una división en la cristiandad, pero tambin una nueva forma de vivir la fe cristiana, que valori4a la libertad ! la autonomía de la persona$ 0demás del análisis del conte&to en el que se vivía en la modernidad es necesario anali4ar un poema escrito en esa poca para luego poder llevar a cabo la comparación con la poca del (arroco$ El poema que se eligió fue 1@6 me quieres blanca2 de 0lfonsina #torni$ 0l leer con detenimiento este poema se puede afirmar que la autora quiso transmitir la idea de la igualdad de condiciones tanto para el hombre como para la mujer, !a que afirma' “+o sé todava -or cuáles mila%ros, 1 Octavio Paz, L AS TRAPAS !" LA #" "$ O!%LO 4, LA L&T"RAT%RA !" LA COLO$&A' "L (ARROCO )
.e pretendes blanca /0ios te lo perdone1, .e pretendes casta /0ios te lo perdone1, 2.e pretendes alba3” En el fragmento citado se pueden observar las palabras blanca, casta ! alba como conceptos de lo que el hombre pretendía de la mujer$ 8on estas palabras se refiere a una persona pura, ! con pura nos referimos a una mujer virgenA lo cual supone cierta incoherencia !a que el hombre e&igía algo que este no cumplía$ Conclusión
5odemos afirmar que en ambas pocas "#$ XVII B #$ XX%, el trato del hombre hacia la mujer fue perverso ! machista !a que, "seg6n la interpretación hecha de los poemas ! el análisis de la información previa%, se usó a la mujer como objeto, !a sea para satisfacer necesidades propias del placer del hombre o bien, como objeto para atender las diferentes necesidades que se presentaban en los hogares$ En el poema 13as >edondillas2, #or =uana e&presa' “-ues ¶ qué os espantáis de la culpa que tenéis( Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis"” 3o que se puede interpretar como un claro signo de dominación en injusticia refirindonos al trato que recibía la mujer$ 3e transmite al hombre un fuerte mensaje' 1esto lo lograste vos así que ahora tens que hacerte cargo2, haciendo referencia a la forma de actuar de la mujer$ 8omo comentario final, se puede decir, que la forma en que se trató a la mujer en las dos pocas estudiadas tuvo un cierto cambio !a que esta tuvo la oportunidad de e&presarse más libremente, es decir con menos restricciones, además, co men4ó a salir de la casa, teniendo así la oportunidad de relacionarse más abiertamente$ 3os dos factores antes *
mencionados fueron de gran a!uda para que la mujer se pudiera insertar en el ámbito laboral, lo que se puede considerar como un gran logro$ Antología
30# >E9;C9I330# Hombres necios que acusáis a la mujer sin ra4ón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis'
si con ansia sin igual solicitáis su desdn, Dpor qu queris que obren bien si la incitáis al mal
8ombatís su resistencia ! luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hi4o la diligencia$
5arecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco el ni)o que pone el coco ! luego le tiene miedo$
Fueris, con presunción necia, hallar a la que buscáis, para pretendida, @hais, ! en la posesión, 3ucrecia$
DFu humor puede ser más raro +
que el que, falto de consejo, l mismo empa)a el espejo, ! siente que no est claro
8on el favor ! desdn tenis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien$
#iempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel ! a otra por fácil culpáis$
D5ues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata, ofende, ! la que es fácil, enfada
:ás, entre el enfado ! pena que vuestro gusto refiere, bien ha!a la que no os quiere ! quejaos en hora buena$
9an vuestras amantes penas a sus libertades alas, ! despus de hacerlas malas las queris hallar mu! buenas$
D8uál ma!or culpa ha tenido en una pasión errada'
la que cae de rogada, o el que ruega de caído
D; cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga' la que peca por la paga, o el que paga por pecar
5ues Dpara qu os espantáis de la culpa que tenis Fueredlas cual las hacis o hacedlas cual las buscáis$
9ejad de solicitar, ! despus, con más ra4ón, acusaris la afición de la que os fuere a rogar$
(ien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne ! mundo$
#or =uana Ins 9e 3a 8ru4 @< :E FE# (30C80 @6 me quieres alba, :e quieres de espumas, :e quieres de nácar$ Fue sea a4ucena #obre todas, casta$ -
9e perfume tenue$ 8orola cerrada
Ci un ra!o de luna Giltrado me ha!a$ Ci una margarita #e diga mi hermana$ @6 me quieres nívea, @6 me quieres blanca, @6 me quieres alba$
@6 que hubiste todas 3as copas a mano, 9e frutos ! mieles 3os labios morados$ @6 que en el banquete 8ubierto de pámpanos 9ejaste las carnes Gestejando a (aco$ @6 que en los jardines Cegros del Enga)o Vestido de rojo 8orriste al Estrago$
@6 que el esqueleto 8onservas intacto Co s todavía 5or cuáles milagros, :e pretendes blanca "9ios te lo perdone%, :e pretendes casta 1.
"9ios te lo perdone%, :e pretendes alba
Hu!e hacia los bosques, Vete a la monta)aA 3ímpiate la bocaA Vive en las caba)asA @oca con las manos 3a tierra mojadaA 0limenta el cuerpo 8on raí4 amargaA (ebe de las rocasA 9uerme sobre escarchaA >enueva tejidos 8on salitre ! aguaA Habla con los pájaros J lvate al alba$ J cuando las carnes @e sean tornadas, J cuando ha!as puesto En ellas el alma Fue por las alcobas #e quedó enredada, Entonces, buen hombre, 5retndeme blanca, 5retndeme nívea, 5retndeme casta$ 0lfonsina #torni
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Bibliografía
http'KKLeb$educastur$princast$esKpro!ectosKcoeducaKLp-contentKuploadsKM//.K/Khistoria NM/social$pdf http'KKes$LiOipedia$orgKLiOiK#orP=uanaPInN8QN0RsPdePlaP8ru4 http'KKtras-lengua$LiOispaces$comKfileKvieLK(lq$R$@ema$S$3aT:ujerT(arroco$pdf LLL$lecturalia$comKautorKSM+M-sor-juana-ines-de-la-cru4 LLL$poemas-del-alma$comKsor-juana-ines-de-la-cru4-redondillas$htm so!una!so!mil$Lordpress$com cimentandocastillos$Lordpress$comKM/*MK**KMQKunos-poemas-de-alfonsina-storniK LLL$cuentos!fabulas$com$arKM/**K/.Kpoema-la-que-comprende-alfonsina-storni$html ///0mercaba0or!icT#T#modernidad0tm Ver videos:
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