La política como lucha

APUNTES SOBRE LA LUCHA POLÍTICA Pier Paolo Marzo R.

1. La política como lucha “La guerra es la prolongación de la política; pero con otros medios” (la violencia), famosa cita de Karl von Clausevitz, ilustra tanto sobre guerra, como sobre la política, y ha sido validada en la historia 1. Pues tanto la una como la otra implican una lucha contra adversarios, en la que se busca la victoria de la propia posición. Al respecto nos sirve la siguiente definición de lucha: “Esfuerzo que se hace para resistir a una fuerza hostil o a una tentación, para subsistir o para alcanzar algún objetivo” 2. Y la actividad política, precisamente, implica esencialmente el alcanzar objetivos. Es más, la dimensión política de los seres humanos alude tanto a su vida en comunidad o sociedad, sociedad, como una actitud actitud estratégi estratégica ca ante los actores y circunstanci circunstancias as de esa vida. Esa actitud actitud estratégic estratégica a es una de lucha, en el sentido de la definición anotada. ¿Per ¿Pero o qué qué tipo tipo de luch lucha? a? Veamo eamos s algu alguna nas s de sus sus ex expre presi sion ones es,, sin sin jerarquizar entre ellas: lucha por votos (electoral), lucha por proyectos de comunidad, lucha por la dirección, dirección, por ejemplo. ejemplo. En general, se trata de luchar por un tipo de objetivo: la dirección de un ámbito social, espe especí cífi fica came ment nte, e, de los los ámbi ámbito tos s públ públic icos os de la vida vida hu huma mana na,, y por por extensión, por los medios (confianza de la gente, votos) para conseguir esa dirección3.

2. La lucha política como parte de una lucha moral En consecuencia, consecuencia, la lucha política política o es vacía vacía (busca la dirección por ella misma, sin proyecto alguno más allá de la voluntad cambiante de quien la busca), o es una lucha moral, por un proyecto que expresa pautas obje objeti tiva vas s acer acerca ca de cómo cómo debe debe orga organi niza zars rse e la comu comuni nida dad d que que se pretende dirigir. Esta característica de la lucha política es tal que incluso se presenta en su prolongación más cruda, como también lo advirtió von 1

El autor de la frase fue oficial prusiano y servidor del ejército ruso durante las guerras napoleónicas, napoleónicas, y luego de ellas, director de la Escuela de Guerra de Berlín, donde desarrolló las teorías que décadas después, puestas en práctica lograron las victorias militares y políticas de Otto von Bismark, vencedor de austriacos y franceses y con ello, unificador de Alemania. 2 Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. 3 Ese concepto de lucha política como lucha por la dirección puede aplicarse también a ámbitos no públicos, cuando se ejerce la dimensión política del ser humano en ellos.

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Clausevitz: «la guerra está surcada en todas direcciones por fuerzas morales, capaces de superar su desarrollo». Es decir, los propósitos y los espíritus que los sostienen juegan papeles centrales en las guerras y con mayor razón, en la lucha política. Claro que la lucha moral tiene expresiones distintas a la política, por ejem ejempl plo o, las las llam llamad adas as “luc “lucha has s inte interi rior ores es””. La ex exis iste tenc ncia ia de esta estas s expresiones no políticas no debe llevar a desconocer el carácter moral de la lucha política cuando ésta es por objetivos trascendentes a las voluntades de quienes la asumen.

3. Las Las manio maniobr bras as o juga jugada dass de la lucha lucha polít polític ica. a. El “cab “cabil ilde deo” o” entre ellas Dist Distin ingu guid ida a la luch lucha a polí políti tica ca de los los géne género ros s que que la abar abarca can, n, debe debe distinguírsela también de sus estrategias, en especial, del “cabildeo”, es decir, de la práctica de “gestionar con actividad y maña para ganar voluntades en un cuerpo colegiado o corporación” 4. Es decir, el cabildeo es un medio de la lucha política, dirigido a modificar la voluntad de los decidores. Mediante el cabildeo quien no tiene la responsabilidad de la decisión política efectiva sobre una materia, busca lograr que ésta se tome de acuerdo con el sentido de su voluntad o intereses. Mientras que el objetivo central de la lucha política es llegar a ser un decisor directo. En esa lucha, y mientras no se llegue al objetivo, el cabildeo puede serv servir ir tant tanto o par para acum acumul ular ar fuer fuerza zas s como como para para real realiz izar ar aspe aspect ctos os puntuales del proyecto que le da sentido a la lucha política. Lo que nos facilita mostrar otra diferencia: los objetivos del cabildeo son siempre puntuales y en ese sentido, parciales. Por eso sus logros más visi visible bles s se han dado dado en el contex contexto to de movim movimie ient ntos os de agenda agendas s parci parcial ales es (aun (aunqu que e tamb tambié ién n tran transf sfor orma mado dora ras s y por por en ende de,, valio valiosa sas) s):: ecologismo, antiracismo, pacifismo, feminismo. Incluso, las campañas puntuales de cabildeo en una organización política, son sólo parte de lucha más grande. El cabildeo es, pues, a la política como una batalla a la guerra. 4. La parte, el todo y su confusión



cabildeo. Es decir, se trata de sustituir el todo por una de sus partes, vieja falacia que en este caso lleva a un reduccionismo empobrecedor. Al hace hacerl rlo, o, desp despol olit itiz iza a el impa impact cto o de la me medi dida da que que se pret preten ende de cons conseg egui uirr, al ocul oculta tarl rle e su cont contex exto to hist histór óric ico o y las las posi posibil bilida idade des s de transformarlo. En el fondo, tras esta actitud reduccionista está la idea de que los ciudadanos lo son a medias, al no poder llegar a ser ellos mismos los deci decido dore res s direc directo tos. s. Es un una a conc concep epci ción ón de refu refugio gio en un mome moment nto o histórico en que los caminos de acceso a las instancias de decisión directas se ven como cerrados para los ciudadanos en general. Por el contrario, asumirlo el cabildeo como una estrategia más, como lo hace Constructores, asume que dichos caminos, si bien no son fáciles, pueden abrirse y transitar. 5.

La vida humana como lucha

Esto nos remite a una concepción de fondo: que los caminos del poder público, siempre pueden abrirse, con independencia del régimen político en el que se esté. esté. El actuar actuar ante un horizont horizonte e utópico utópico que orienta orienta la acción da sentido a la paciencia y perseverancia históricas, es decir, a asumir que en la práctica, para quienes deseen mejorar la comunidad, la lucha es permanente. Asumir esto no es sólo una opción existencial, resulta también de la revisi rev isión ón de la experi experienc encia ia humana humana,, en la políti política ca cierta ciertamen mente; te; pero pero también en otras facetas: los seres humanos han luchado contra los prej prejui uici cios os y mied miedos os de sus sus en ento torn rnos os soci social ales es,, y tamb tambié ién n cont contrra advers adversida idades des natur naturale ales. s. Hemos Hemos luchad luchado o por progre progresar sar,, individ individual ual y colectivamente, y por no retroceder. Nuestras actividades – también las de cabildeo - tienen que hacerse conscientes de esa característica, sabedoras del contexto histórico en el que se inscriben, y significar una experiencia práctica de lucha lucha política, por lo tanto, deben suponer un paso en nuestro camino transformador; pero mediante la dirección política de nuestras respectivas comunidades.

La política como lucha

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