COLEGIO MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA I.E.D Habilidades comunicativas para la excelencia, el emprendimiento y la transformación de la comunidad.
Brayan Antonio Torres Estupiñan 100 LA RELIGION EN EL RENACIMIENTO
El movimiento reli!ioso conocido como la "eforma #rotestante tuvo como l$der a %art$n &utero '1()* 1+- un mone a!ustino /ue enseñaba teolo!$a en la niversidad de ittenber! y /ue combat$a la corrupción !enerali2ada de los l$deres reli!iosos. El despresti!io del clero y los vicios de la 3!lesia provocaron /ue sur!iera la "eforma protestante. Existieron tres reformas4 La reforma luterana: 5e inició en Alemania, con el mone a!ustino %artin &ut &utero. ero. "ec6a ec6a22ó la vent venta a de indu indull!enc !encia iass prom promov ovid ida a por por el #apa #apa &eón &eón 7 para para pa!a pa!arr las las obras del 8aticano. El #apa &eón 7 excomul!ó a &utero, lo /ue 6i2o /ue crease su propia doctrina. &os &os prin princi cipi pios os en los los /ue /ue se basa basa la refo reform rma a luterana son4 - &a ustificación ustificación por la fe. &as personas se salvan salvan por la fe. - &a libre libre interp interpret retaci ación ón de la Biblia Biblia.. 9ada 9ada uno puede interpretar la Biblia en el sentido deseado. - :tro :tross prin princi cipio pioss como como la acep acepta taci ción ón de dos dos sacram sacrament entos, os, sacerd sacerdoci ocio o univer universal sal,, omitir omitir a los sant santos os y a la 8ir!e 8ir!en, n, rec6a rec6a2o 2o de /ue el #apa #apa nunca falla, simpli plificación de la lit litur!ia o ceremonial reli!ioso.. Esta doctrina se extendió por ;inamarca, 5uecia,
Martín Lutero La reforma Calvn!ta. =ue predicada por >uan 9alvino. Esta doctrina esta basada principalmente en4 - &a predestinación. 5e!?n esto las personas estan pred predes estitina nada dass desd desde e naci nacimi mien ento to a salv salvar arse se o condenarse. #ara salvarse los si!nos /ue ten$an los predestinados era /ue iban a llevar una vida dev devota ota y alc alcan2a an2arr ri/u ri/ue2 e2as as y @xit @xitos os en los los ne!ocios. Esta doctrina se extendió por #a$ses Baos, 5ui2a, Escocia y =rancia entre la bur!ues$a. Tras la excomunión de %art$n &utero por la 3!lesia católi católica, ca, 9alvin 9alvino o se refu!i refu!ió ó en inebr inebra. a. Hab$a Hab$a firmado la confesión de Au!sbur!o en 1+0, pero su repe reperc rcus usió ión n fue fue ms ms nota notabl ble e en la "efo "eform rma a 5ui2a, la cual no era luterana, sino /ue se basaba en las enseñan2as de lrico Cuin!lio. &a trad tradic ició ión n refo reform rmad ada a fue fue desa desarr rrol olla lada da por por teólo!os como %artin Bucer, Heinric6 Bullin!er,D #ietro %artire 8ermi!li,) lrico Cuin!lio, Teodoro
de Be2a y uillaume =arel e influyó en reformadores britnicos como T6omas 9ranmer y >o6n nox.
"uan Calvno La reforma an#l$ana: ;urante la Edad dad %oderna '1 '1+)*1F(G- se produeron varios movimientos /ue produeron una separación de la unidad reli!iosa /ue tuvo lu!ar 6asta ese momento en Europa. Esos movimientos reli!i reli!ioso ososs se produe produeron ron durant durante e el 5i!lo 5i!lo 783 y fueron los si!uientes4 &uteranismo, An!licanismo, Cin!lio y 9alvinismo. En esta entrada del blo! se tratar ?nicamente el tema tema del del an!l an!lic ican anis ismo mo,, /ue /ue ser ser ampl amplia iado do en post poster erio iore ress blo! blo!s. s. El an!l an!lic ican anis ismo mo sole solemo moss asoc asocia iarl rlo o al rey in!l in!l@s @s,, Enri Enri/u /ue e 8333 8333.. 3n!l 3n!lat ater erra ra evolucionó desde el cisma disciplinar /ue 6ab$a en el año 1+) 6asta la afirmación plena de un modo particular de la i!lesia protestante, en el año 1++G. Esa evolución se produo de una forma bastante lenta, lenta, /ue fue evolucionand evolucionando o durante durante un cuarto de si!lo. si!lo. &os proble problemas mas suceso sucesorio rioss y las alian2 alian2as as diplomticas de sus reyes for2aron los cambios a favor de un sentido o de otro, impuestos desde arri arriba ba y siem siempr pre e cont contan ando do con con el apoy apoyo o del del #arlamento.
Enr%ue VIII
LA IGLESIA & EL RENACIMIENTO
Rena$mento ' (uman!mo:
El transito del %edioevo a la %odernidad estuvo dominado sobre todo por dos fenómenos culturales /ue marcaron decisivamente el esp$ritu de la @poca4 el renacimiento y el Humanismo. 5e trataba, en un principio, de movimientos minoritarios en los /ue participaban !rupos selectos, pero /ue estaban destinados a eercer una influencia perdurable en la 6istoria del occidente europeo.
reco!ieron y elevaron a la fama universal los !eniales impulsos iniciados en las pe/ueñas cortes ducales italianas y en las !randes ciudades* rep?blicas. Baste con citar los nombres del 8aticano, 5an #edro, Bramante, "afael y %i!uel In!el.
A partir del si!lo 78, el movimiento 6umanista se vio favorecido por varios factores4 a- &a emi!ración de sabios !rie!os4 ;ebido a /ue el imperio bi2antino estaba siendo asediado por los turcos, muc6os de ellos buscaron refu!io en Europa :ccidental, especialmente en 3talia, llevando con ellos textos !reco latinos, promoviendo la difusión de la cultura, los valores y el idioma !rie!o. )- &a invención de la imprenta4 Este invento de utember! permitió el abaratamiento del costo y la difusión de los libros, permitiendo la masiva difusión de ideas 6umanistas.
*onfa$o I /012-/3435
*rt( of Venu! Lo! +a+a! ,el rena$mento:
En los frescos pintados por =ra An!@lico en el 8aticano 'entre 1( y 1+)-, por encar!o de
6o III /740-/7/05
"ulo II /740-/7/05 Estos son sólo al!unos de los muc6os papas de a/uella @poca. 5on cerca de )0 papas /ue estuvieron en el transcurso del renacimiento. #ero, ms all de lo /ue acabamos de decir, 6ay /ue pre!untarse cómo llevaron a cabo los papas del per$odo renacentista sus tareas capitales. J=ueron buenos pastores del rebaño de 9ristoK
LA CRISIS RELIGIOSA A 8INALES DEL SIGLO V
El #apa, el obispo, el sacerdote, el mone, la 3!lesia, sus preceptos, su litur!ia y sus sacramentos4 todo ello era para el 6ombre del cambio de si!lo, 6acia el 1+00, un 6ec6o absolutamente obvio, /ue formaba parte de su vida como el pan de cada d$a. 5ólo /ue esta mentalidad, basada en la fe, 6ac$a tiempo /ue no !o2aba de buena salud, ni si/uiera era unitaria. &a relación del pueblo con el clero y el obispo, /ue eran sin discusión los representantes de ;ios y por lo mismo la autoridad vinculante, 6ab$a lle!ado, sin embar!o, a una situación tensa. &a antinomia interna existente ya en la idea del obispo medieval, espiritual y temporal a la ve2, se traduo a6ora, debido a la fuerte mundiali2ación, en una contradicción total. ;e a6$ el !ran descontento popular 'llevado a veces 6asta el ms exacerbado anticlericalismo-, /ue al!unos eclesisticos sinceros reconocieron le!$timo.
&a tensión creada a/u$ por los abusos reli!iosos y los intereses económicos contrapuestos se vio a?n ms acrecentada por el anta!onismo nacionalista de unos contra otros y de todos contra "oma. #ara valorar correctamente este descontento es menester tener en cuenta /ue no fue un fenómeno circunscrito a un determinado lu!ar o un determinado tiempo, sino /ue ten$a ra$ces ya seculares en amplias experiencias económicas y pol$ticas concretas y en corrientes espirituales muy extendidas 'Lla idea conciliaristaM-. Nue, a pesar de todo este proceso, casi no 6ubiera en nin!una parte un movimiento antieclesistico activo durante la se!unda mitad del si!lo 78 se debió a la piedad eclesial del pueblo, /ue por entonces era muy floreciente. El au!e de las fundaciones, especialmente de los beneficios de misas 'o beneficios de altar-, los diversos oficios de difuntos, la espl@ndida celebración de la litur!ia y el oficio coral, la m?sica eclesistica con el canto y el ór!ano, cada ve2 ms perfeccionado el resur!imiento de los cnticos reli!iosos.
O*RAS:
5u obra cumbre fue top$a '1+1-, en la /ue aborda problemas sociales de la 6umanidad, y con la /ue se !anó el reconocimiento de todos los eruditos de Europa. no de sus inspiradores fue su $ntimo ami!o Erasmo de "otterdam. El resto de sus obras van desde retratos de personaes p?blicos, como el caso de &ife of #ico
della %irandola '8ida de #ico della %irandola- o Historica "ic6ardi Tertii '&a Historia de "icardo 333como a poemas y epi!ramas de su uventud 'Epi!rammata-. %ención importante dentro de su obra merecen los dilo!os*tratados /ue reali2ó en defensa de la fe tradicional atacando duramente a los reformistas tanto laicos como reli!iosos. Entre este tipo de obras se encuentran por eemplo "esponsio ad &ut6erum '"espuesta a &utero-, A ;ialo!ue 9oncernin! Heresies 'n ;ilo!o sobre la Here$a-, T6e 9onfutation of TyndaleOs Anser '"efutación de la "espuesta de Tyndale- o T6e Anser to a #oisoned BooP '"espuesta a un &ibro Envenenado-.
V,a ,e 6$o ,ella Mran,ola
Dalo#ue Con$ernn# 9ere!e!
ACTIVIDADES /. Encuentra las 1+ palabras relacionadas con el tema visto en esta sopa de letras
ANGLICANA ARTE CALVINISTA CRISTO DOCTRINA ECLESIASTICO HUMANISMO IGLESIA LUTERANA PAPA REFORMA RELIGION RENACIMIENTO SANTOS VATICANO
4
. ;escifrar las palabras del si!uiente ana!rama en el orden correcto.
/. IANECRNTOMIE;;;;;;;;;;;;;
/46ttp4QQrenacimiento.blo!spot.com.coQD011Q0Qreli !iones*en*el*renacimiento.6tml
. GINIROLE;;;;;;;;;;;;;;;; 0. LGIISAE;;;;;;;;;;;;;;;; 3. URAATENL;;;;;;;;;;;;;;;;
:6ttp4QQtextos6istoriadelai!lesia.blo!spot.com.coQD 00FQ10Q1*la*i!lesia*y*el*renacimientoR0G.6tml 0: 6ttp4QQ6istoriaucm.blo!spot.com.coQD00GQ10Qla* reforma*an!licana.6tml
7. NAIGCAANL;;;;;;;;;;;;;;;; /. O9MUIMSAN;;;;;;;;;;;;;;;; <. AILTVNISAC;;;;;;;;;;;;;;;; . ETSIRI6U;;;;;;;;;;;;;;;; =. ARTE;;;;;;;;;;;;;;;; 0. UECIINA8LN;;;;;;;;;;;;;;;; 1. A66A;;;;;;;;;;;;;;;; 3. IIALTA;;;;;;;;;;;;;;;; 2. AA66;;;;;;;;;;;;;;;; 7. AC6EO;;;;;;;;;;;;;;;; /4. IORTCS;;;;;;;;;;;;;;;; <. ST6ARO;;;;;;;;;;;;;;;; =. ONIARDCT;;;;;;;;;;;;;;;; *I*LIOGRA8IA:
1. R8OMRAE;;;;;;;;;;;;;;; /. OTESCCILIESA;;;;;;;;;;;;;;;;
. R*AO>E;;;;;;;;;;;;;;;;
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