LA TRILOGÍA INCA El cóndor es, como símbolo independiente, el mensajero de los dioses, de los espíritus No es un dios propiamente dic!o pero es "enerado como intercesor o intermedia intermediario rio Tambi#n es el cóndor el $uía de los muertos al reino del %anan &ac!a En el cuento,por ejemplo, 'El jo"en (ue subió al cielo) Recopilado por *or$e A Lira +'La literatura de los uec!uas) *es-s Lara Editorial *u"entud .oli"ia /012 &3$ 4516 7 de anti$8edad probablemente in9a o inicios de la colonia, el cóndor es el animal (ue a7uda al jo"en a lle$ar lle$ar al mundo de las estrellas en "iaje (ue duró duró tanto, (ue lle$aron en"ejecidos El puma simboli:a la sabiduría, la ;uer:a, la inteli$encia
e manera similar, en la ar(uitectura en la ciudadela de ?ac!u &icc!u, en el sector administrati"o, tambi#n est3 esculpida la ima$en del puma En al$unos relatos míticos sin embar$o, cobra la si$ni;icación de todo el @a7 &ac!a &or ejemplo, se creía anti$uamente (ue cuando se producía un eclipse lunar, el mundo terminaría al entrar en las tinieblas En ese momento la luna era atacada por un puma 7 una serpiente 7 por lo tantopara de;enderla se debía de a7udarla con ladridos de perro 7 muc!o ruido La serpiente era de acuerdo a al$unos estudiosos, la representación representa ción de lo in;inito para los incas En la ma7oría de los casos, simboli:a el mundo de abajo el 9!u &ac!a, el mundo de los muertos Estos tres animales, son considerados la trilo$ía inca Es decir cada uno de ellos representa una parte del mundo en la concepción tripartita del mundo Esto es, el mundo di"idido en el %anan &ac!a, el mundo de arriba, estaba
simboli:ado por el cóndorB el @a7 &ac!a, el mundo de a(uí, lo representaba el puma 7 el 9!u &ac!a o el mundo de abajo, subterraneo estaba simboli:ado por la serpientela parte del mundo (ue el !ombre andino Muchas de las cavernas han sido embellecidas por el hombre y convertidas en recintos probablemente destinados a sepulturas. Una de las mas notables se le conoce como el “Templo de la Luna “. Una caverna apostada debajo de una gran roca con unos siete metros de ancho, 12 m de largo y 2,5 m de alto. Esta se encuentra en Per, en la majestuosa “Picchu “ !ue signi"ica “monta#a$ donde encontramos la emblem%tica ciudad perdida de los &ncas “ Machu Picchu$ considerada una de las ' maravillas del mundo. En la (poca colonial Picchu se dividia en dos secciones) una sur, un maci*o giboso llamado Machu +“mayor$ o “viejo$, y otra norte, delgada y erguida, llamada Wayna +“menor$ o “joven$. -ayna Picchu debi servir como puesto de vigilancia y centro de comunicaciones !ui*%, como usualmente se especula, mediante se#ales visuales. En “El templo de la Luna$ encontramos justo en la entrada la mensionada trilogía inca !ue consta de tres animales) El cndor, el puma y la serpiente. /ada uno de ellos representa una parte del mundo en la concepcin tripartita. Es decir el mundo dividido en) El Hanan Pacha + mundo de arriba representado por el cndor0 el Kay Pacha +el mundo terrenal, representado por el puma y el Ukhu Pacha +el in"ramundo, representado por la serpiente. El cndor smboli*a independencia, para los &ncas este era el mensajero de los dioses y de los espritus. El puma simboli*a la sabidura, la "uer*a, la inteligencia. imboli*aba para los &ncas al gobierno, ra*on por la !ue probablemente la plani"icacin de la construccin de la ciudad del 3os!o tuviera la "orma de un puma. Por ultimo la serpiente !ue es de la representacin de lo in"inito para los incas. imboli*a el mundo de abajo o el mundo de los muertos. 46
El Cóndor en la Cultura Precolom!ina de lo "nde
Para los &n7a, el cndor o pu 8untur, en !uechua, "ue uno de los tres animales sagrados, junto con el puma +Puma y la serpiente +maru. Esta ave era considerada la mensajera de los dioses, debido tanto a
su capacidad de vuelo, como al hecho de !ue habita en la parte m%s alta del cielo o 9anan Pacha. El cndor era el transmisor de lo !ue sucedera en el imperio :guerras, se!uas y terremotos:, y llevaba tambi(n las rogativas de los hombres a los dioses, uniendo as 9anan Pacha, el mundo superior, con 8ay Pacha, el suelo o mundo del medio. ;os #nka crean !ue el cndor era inmortal. egn cuenta el mito, cuando el animal siente !ue comien*a a envejecer y !ue sus "uer*as se le acaban, se posa en el pico m%s alto y saliente de las monta#as, repliega las alas, recoge las patas y se deja caer a pi!ue contra el "ondo de las !uebradas, donde termina su reinado. Esta muerte es simblica, ya !ue con este acto el cndor vuelve al nido, a las monta#as, desde donde renace hacia una un nuevo ciclo, una nueva vida. El cndor simboli*aba la "uer*a, la inteligencia y el enaltecimiento o e&. ntes de los &n7a, otras culturas andinas ya le haban otorgado importancia a este animal. Por ejemplo, los Moche le asignaron un car%cter sagrado a todos a!uellos animales depredadores !ue se alimentan de otros animales y subsisten debido a la muerte de (stos, como el cndor, haciendo relevante la "uncin religiosa y poltica de la guerra y los guerreros. El Templo del Cóndor en Machu Picchu
;a importancia de esta ave entre los &n7as se observa en el llamado ?emplo del /ndor en Machu Picchu, el !ue se considera un lugar sagrado construido probablemente para rendirle culto a Apu Kuntur . @ste se halla ubicado al sureste del complejo y tiene la "orma de un laberinto cuya parte m%s baja consiste en un patio central limitado por escaleras y muros, donde se encuentra un a"loramiento de granito !ue representa la imagen de un cndor. Esta imagen se con"igura por dos grandes piedras !ue representan las alas del ave, y una roca central sobre el suelo !ue "orma la cabe*a con su pico, el collar blanco alrededor de su cuello, y el resto del cuerpo. i bien e
ceremonias en !ue se recreaba el mito de creacin &n7a, siendo Machu Picchu una de las huacas sagradas donde las "uer*as sobrenaturales de la madre tierra o Pachamama eran veneradas, por ser uno de los puntos en !ue emergi la vida desde las pro"undidades de la tierra. Lo Preagio del Cóndor
9acia comien*os del siglo =>&, a D a#os de la con!uista del &mperio &n7a, y con los espa#oles establecidos en su antiguo centro, la ciudad del /u*co, &nca Farcilaso de ;a >ega recogi en su crnica titulada /omentarios Geales de los &ncas +1H15,&&, =&> un mito !ue persiste hasta la actualidad. En (ste, se habla sobre los malos presagios del cndor, !uien habra vaticinado la llegada de los espa#oles y la amena*a !ue se cerna sobre el imperio &n7a. Unos a#os antes !ue el primer navo espa#ol llegara a las costas del imperio, en el /u*co habra sucedido un acontecimiento !ue atemori* al &mperio y a la "igura del &n7a !ue gobernaba en ese momento, -ayna 3hapa!. 6urante la celebracin de la "iesta !ue cada a#o se le haca al ol, un cndor surc el cielo perseguido por cerncalos y halcones, !ue lo acosaban sin dejarlo volar. El cndor inde"enso cay en medio de la pla*a principal del /u*co "rente al !llaIasi o /asa de las >rgenes del ol, cubierto de caspa y desplumado y, si bien "ue atendido durante varios das para !ue sanase, sus heridas le provocaron la muerte. ?al hecho "ue interpretado como un augurio de !ue en el "uturo la situacin del imperio cambiara, y el ?aIantinsuyo sera destruido. "Assimesmo es de saber que tres años antes que aquel navío fuesse a la costa del Perú, acaesció en el Cozco un portento mal a!ero que escandalizó mucho a #uaina Capac atemorizó en estremo a todo su $mperio% fue que, celebr&ndose la fiesta solene que cada año hazían a su 'ios el (ol, vieron venir por el aire un &!uila real )cóndor*, que ellos llaman anca, que la ivan persi!uiendo cinco o seis cernícalos otros tantos halconcillos, de los que, por ser tan lindos, han traído muchos a +spaña, en ella les llaman aletos en Perú huaman -os cuales troc&ndose a los unos, a los otros, caían sobre el &!uila )cóndor*, que no la de.avan bolar, sino que la matavan a !olpes +lla, no pudiendo defenderse, se de.ó caer en el medio de la pla/a maor de aquella cuidad, entre los $ncas, para que la socorriessen +llos la tomaron vieron que estava enferma, cubierta de caspa, como sarna, casi pelada de las plumas menores 'i0ronle de comer procuraron re!alarla, mas nada le aprovechó, que dentro de pocos días se murió, sin poder levantar del suelo +l $nca los suos lo tomaron por mal a!ero, en cua interpretación di.ieron muchas cosas los adivinos que para seme1antes casos tenían ele!idos% todas eran amenazas de la p0rdida de su $mperio"
&nca Farcilaso de la >ega. /omentarios reales de los &ncas. #o 1H15. ?omo &&. /apitulo =&>
