TEMA TEMA 2
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1.- LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y SU INCIDENCIA EN LA CIENCIA La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XV! "o fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un r#gimen anacrónico $ opresor, como era la monarquía! Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido $ cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la noble%a feudal $ del estado absolutista! &urante el reinado de Luis XV '()*+(-(./, Francia se 0allaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el poder de re$ $ de la noble%a era la base de este r#gimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria, que se agravó por el mal gobierno de Luis XV 'bisnieto 'bisnieto de Luis XV/, $ que tocó fondo durante el reinado reinado de Luis XV, gobernante gobernante bien intencionado, pero de carácter d#bil, por lo que se lo llamaba el buen Luis! El mantenimiento de un estado absolutista demandaba muc0o dinero, $a que1
E2istía un gran n3mero de funcionarios en el gobierno $ cada uno buscaba su propio beneficio
4e tenía que mantener un gran ej#rcito permanente!
La corte vivía rodeada de lujos!
5lgunos ministros de 6acienda trataron de encontrar una sol ución a esta crisis, pero sus medidas sólo complicaron más la situación! La Revolución Francesa es el producto del ascenso de la burguesía al poder, que contó con un respaldo masivo de los sectores más pobres de la sociedad oprimida por el r#gimen imperante!
Elementos ideol!i"os# $ti"os % &ol'ti"os. El poder se encuentra en el re$, esta es la característica principal del sistema monárquico absolu absolutis tista, ta, sin embar embargo, go, e2istí e2istía a la necesi necesidad dad de un sistem sistema a de gobier gobierno no democr democráti ático co que inclu$era1
La división de poderes descrita por lo s filósofos enciclopedistas!
Esta idea implicaba la necesidad de repartir el gobierno en tres instituciones distintas, a partir del voto libre, esta idea es mu$ parecida a la forma que se tiene en la actualidad de elegir libremente a los gobernantes! Los ideales de libertad, igualdad $ fraternidad fueron los principales principios del movimiento social revolucionario, este movimiento cambió la 0istoria de Francia e impactó en todo el mundo, dic0os ideales simboli%aron las nuevas formas de ejercer el poder! 7on estos planteamientos surgieron las ideas tales como1
4oberanía,
7ontrato social
&erec0o
&emocracia
&ivisión de poderes o rep3blica
El pensamiento filosófico $ científico comien%an a entenderse como la 3nica forma para destruir lo que quedaba del orden feudal, se considera que la ciencia tendría la misión de liberar a la sociedad a trav#s del uso de la ra%ón, con esto, los gobiernos que surgieron de la etapa revolucionaria dieron un impulso al desarrollo de la ciencia $ los conocimientos científicos! El gobierno confiaba en que el nuevo tipo de conocimientos que se producían, traería consigo, además del progreso de la sociedad, sobre todo la decadencia de lo que quedaba del r#gimen monárquico! Los científicos franceses a$udaron a la construcción del nuevo Estado, dando como resultado de esta transformación, un impulsó a la nueva educación, esta nueva educación básicamente contenía los ideales ilustrados $ los lineamientos del conocimiento científico 0asta entonces desarrollados! 8tro de los cambios fue la seculari%aron completa de la educación $ las maneras de 0acer ciencia, $a que anteriormente se respondía a los parámetros religiosos establecidos 0asta e sas fec0as! El proceso de seculari%ación significó el triunfo de la ciencia sobre la religión, con esto la ra%ón moderna se colocó en el centro del mundo $ puso a la ciencia como el nuevo instrumento de legitimación $ dirección del conocimiento!
7on esto aparece la educación científica $ secular, como la que actualmente se reciben en las escuelas p3blicas, esta educación no depende de los dictámenes o las decisiones de la glesia $, por consiguiente, no responde a un inter#s divino, sino que es laica $ p3blica, $ a ella tienen derec0o todos los individuos, tanto 0ombres como mujeres! Esta situación impactó fuertemente en el surgimiento de las ciencias sociales como disciplinas, las cuales están encargadas de estudiar los nuevos problemas $ transformaciones que enfrentaba la sociedad moderna!
2.- LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL La e2presión o termino Revolución ndustrial fue difundida a partir del a9o (:*., por el comunista Federico Engels uno de los fundadores del socialismo científico, para designar al conjunto de transformaciones t#cnicas $ económicas que caracteri%aban a la sustitución de la energía física por la energía mecánica de la maquinas, el cambio a la producción manufacturera por la fabril en el proceso de producción capitalista! La revolución industrial es el cambio en la producción $ consumo de bienes por la utili%ación de instrumentos 0ábiles, cu$o movimiento e2ige la aplicación de la energía de la naturale%a! 6asta finales del siglo XV el 0ombre sólo 0abía utili%ado 0erramientas, instrumentos inertes cu$a eficacia depende por completo de la fuer%a $ la 0abilidad del sujeto que los maneja! El motor aparece cuando se consigue transformar la energía de la naturale%a en movimiento! La unión de un instrumento 0ábil $ un motor se9ala la aparición de la máquina, el agente que 0a causado el ma$or cambio en las condiciones de vida de la 0umanidad! La aplicación de la máquina de vapor a los transportes, tanto terrestres como marítimos, tuvo una inmediata repercusión no sólo en procesos de comerciali%ación, sino tambi#n en la calidad de la vida, al permitir el despla%amiento rápido $ cómodo de personas a gran distancia! La construcción de los ferrocarriles fue la gran empresa del siglo XX! Entre los diversos factores que fueron el origen del proceso de industriali%ación, tres merecen mención especial1 La Revolución 7omercial en Europa, la acumulación primitiva de capital $ la aparición de avances tecnológicos 'maquinas/! La causa más importante para el desarrollo de la Revolución ndustrial fue la aparición de máquinas de vapor, el telar mecánico, las máquinas de 0ilar que revolucionaron el siglo XV las t#cnicas de producción industrial! 5 partir de a0í ocurrió el auge de la industria fabril! La ;rimera Revolución ndustrial se desarrolló en primer en nglaterra $ luego se difundiría en el continente europeo!
(.- EL ORDEN Y EL DESORDEN SOCIAL
El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones relativamente persistente, capa% de continuar reproduci#ndose por sí mismo mientras se mantengan las condiciones esenciales de su propia e2istencia!
*! EL M)TODO *OSITIVO El tema trata de una corriente filosófica denominada =;ositivismo=, enmarcada en un conte2to 0istórico $ filosófico de la 0istoria de la 0umanidad, que surgió en el siglo XX, en contraposición al pensamiento feudalista> en el cual la glesia $ &ios tenían un carácter de supremacía $ la contemplación religiosa $ dogmática, eran principios $ valores ineludibles de los individuos de la sociedad! Esta filosofía acompa9a el nacimiento $ afirmación de la organi%ación t#cnicoindustrial de donde se refundan los principios $ valores burgueses> es interesante conocerla $ tomar posición, en tanto que estamos inmersos en una sociedad cu$os integrantes pugnan por conseguir una forma de vida más equitativa $ con una concepción social de ma$or armonía! Es una teoría del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los 0ec0os, la e2periencia $ la observación1 detallada, continua, objetiva, predictiva $ causal de esos fenómenos e2perienciales, mediante la aplicación de los pasos del m#todo científico 'lo cual se considera universal/, guiado por la ra%ón analítica! Es el nombre dado a una corriente filosófica, cu$o rasgo primordial es el ideal de una fundamentación en el conocimiento científico 'sin elementos teológicos o metafísicos/, basada 3nicamente en el análisis 0ipot#ticodeductivo de los datos empíricos del mundo físico! 5l positivismo, sus detractores, le critican que sus principios niegan todo lo ideal, abstracto o metafísico, lo que permite ir más allá de las e2periencias! ?ue trunca la inteligencia del 0ombre, reduciendo la ciencia a pura nomenclatura, colección de 0ec0os, observación $ formulación, sin ning3n espíritu! 5simismo afirman, quienes mantienen posiciones distintas, que no todas las e2periencias son reales, aun cuando nuestros sentidos así lo aprecien 'ilusiones ópticas, trucos de magia, confusión mental, etc!/ $ por el contrario, muc0os científicos 0an llegado a conclusiones concretas utili%ando, a veces, la abstracción $@o m#todos no verificables o =medibles=!
El espíritu positivo tiene que fundar un orden social! La constitución de un saber positivo es la condición de que 0a$ una autoridad social suficiente $ esto refuer%a el carácter 0istórico del positivismo! 7omte, fundador de la 4ociología, intenta llevar al estado positivo el estudio de la 0umanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva! Al valora altamente el papel organi%ador de la iglesia católica, en la #poca metafísica, corresponde la influencia social a los legistas, es la #poca de la irrupción de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad económica, es un período de transición, crítico $ disolvente, el protestantismo contribu$e a esta disolución! ;or 3ltimo, al estado positivo corresponde la #poca industrial, regida por los intereses económicos $ en ella se 0a de restablecer el orden social, $ este 0a d e fundarse en un poder mental $ social!
+.- EL DAR,INISMO SOCIAL =El darBinismo social es una especie de sociología cu$os postulados son1 a/ que, el 0ombre formando parte de la naturale%a, las le$es de las sociedades 0umanas son, directa o casi directamente, las le$es de la naturale%a> b/ que las le$es de la naturale%a son la supervivencia del más apto, la luc0a por la vida $ las le$es de la 0erencia> c/ que es necesario que el bienestar de la 0umanidad vele por el buen funcionamiento de estas le$es en la sociedad! 5sí, el darBinismo social puede definirse 0istóricamente como la rama del evolucionismo que postula una divergencia mínima, o ninguna, entre le$es de la naturale%a $ le$es sociales, ambas sujetas a la supervivencia del más apto, $ considera que estas le$es de la naturale%a proporcionan directamente una moral $ una política! 4e distinguirán dos formas diferentes de darBinismo social! Cna de inspiración individualista, considera que el organismo social básico es el individuo $ que, sobre el modelo de una luc0a entre individuos de una misma especie, las le$es fundamentales de la sociedad son la luc0a entre individuos de un mismo grupo, cu$a luc0a entre grupos #tnicos 'o ra%as/ no es más que la e2tensión! 8tro, al contrario, de inspiración 0olista, considera que el organismo social básico es la sociedad, que el motor de la 0istoria es la luc0a entre ra%as, $ que la luc0a entre individuos de un mismo grupo es una le$ secundaria, o incluso un 0ec0o perjudicial a la supervivencia de la ra%a! '!!!/
El darBinismo social individualista se desarrolla a partir de los a9os (:.D 'antes de la misma publicación de El origen de las especies/ $ constitu$e una ideología importante 0asta los a9os (::D '!!!/ la ma$or parte está vinculado al liberalismo económico, predica la no intervención del Estado '!!!/ El darBinismo social 0olista es a menudo abiertamente racista, se desarrolla sobre todo despu#s de (::D! ;redica la ma$or parte del tiempo una intervención del Estado en la sociedad $ una práctica proteccionista 'protección económica, $ tambi#n protección de la ra%a '!!!/ La pure%a de la ra%a está en peligro/= El representante más conocido de esta ideología es un contemporáneo ingl#s de &arBin, 6erbert 4pencer! ngeniero, filósofo $ sociólogo 4pencer ve en El origen de las especies la clave que permitiría comprender el desarrollo de la civili%ación, partiendo del postulado seg3n el cual la sociedad 0umana evolucionaría seg3n el mismo principio que los organismos vivos! 5 partir de esto, el mecanismo de la selección natural descrito por &arBin sería completamente aplicable al cuerpo social! 4pencer es un ideólogo burgu#s bien a fian%ado en su tiempo! Fuertemente marcado por el individualismo $ el optimismo propio a la clase dominante en la #poca en que el capitalismo está en plena e2tensión, se dejará influenciar en gran parte por las teorías =a la moda=, como el utilitarismo de ent0am! ;lejánov dirá de #l que es = anarquista conservador, un filósofo burgu#s!G ;ara 4pencer, la sociedad produce $ forma elementos brillantes que serán seleccionados para permitir a esta sociedad seguir progresando! 5 partir de la teoría de &arBin, el concepto de 4pencer se vuelve, aplicado a la sociedad, la =selección del más apto=! El darBinismo social, como se le llamará despu#s de su e2posición por 4pencer, coloca en principio la superioridad de la 0erencia sobre la educación, es decir, la preponderancia de los caracteres innatos sobre los caracteres adquiridos! 4i los principios de la selección natural efectivamente funcionan en la sociedad, conviene simplemente no obstaculi%arlos para garanti%ar el progreso social $ la desaparición a largo pla%o de las =anomalías= como la pobre%a o las distintas incapacidades!
