LAS SIETE PARTIDAS (ALFONSO X EL SABIO) Este código representa el monumento jurídico de mayor amplitud y trascendencia de toda la historia jurídica de Castilla y española desde el punto de vista jurídico, científico y literario. Al mismo tiempo son el fundamento de siete siglos de trabajos en los que se atesoran riquísimas fuentes que si no se hubieran perdido para siempre. El Código de las Siete Partidas constituye e l centro de la actividad legislativa de Alfonso X. Con e llas pone el empeño de lograr la unidad legislativa de sus reinos acabando con la existencia de innumerables fueros municipales. Siguió la misma política de su padre - allanar el camino con el Fuero Real y luego después de que hubiera un substrato común dictar un texto de carácter general para todo el Reino. Con ellas el rey se olvida de unificar el Dº a través del Dº local y en su lugar establecer un Dº territorial sin distinción de sitios y territorios. El propósito de crear un código territorial de carácter general ya lo había concebido San Fernando, pero ante la imposibilidad de hacerlo encargaría ese trabajo a su hijo. En consonancia con el proyecto se ha formulado una hipótesis por la cual se aventura que el Septenario que comenzara a hacer San Fernando y del que sólo nos ha llegado un fragmento, pudiera ser un borrador o 1er intento de redactar las 7 Partidas. Esta hipótesis se fundamenta en que el fragmento que conocemos guarda ciertas analogías con las 7 Partidas, sobre todo con la primera. Cabe afirmarse que mientras las 7 Partidas son una obra jurídica en su conjunto, el septenario era un compendio dedicado a exponer las denominadas siete artes liberales, conjunto del saber clásico de la época. En cuanto a las circunstancias de su publicación es el prólogo en palabras del monarca quien lo va a explicar - ¿Por qué se redactan? Fuentes utilizadas en su redacción y fecha.
Fecha: No hay ningún problema en fecharlo. -
Comienzo: 1254 (víspera de S.Juan Bautista 23 de Junio)
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Final: 1261
Variaciones en la fecha se deben a que una vez terminada la edición oficial se llevarían a cabo otras redacciones más asequibles para el manejo y conocimiento de las mismas. Algunos autores opinan que antes de la 1ª redacción hubo algún anteproyecto coincidiendo en que el Espéculo sería uno de esos borradores. Sin embargo, e sta teoría actualmente está desechada.
Lugar de redacción: El lugar de redacción no está claro. Hay autores que intentan situarlas en su redacción en la ciudad de Murcia, aunque esta afirmación no está suficientemente razonada.
Autoría: Hay varias posturas: -
El Padre Burriel aseguraría que las Partidas fueron obra exclusiva del monarca. Esta tesis ha sido rechazada por el volumen, los medios de que se disponía (pluma, tintero, papel) y la situación.
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Profesor Solalinde: sirviéndose de las referencias que el propio rey hace en el prólogo y en algunos textos de las partidas afirma que la intervención del rey se ceñiría a señalar las materias que debían abordarse y el objeto o el fin que el Código debía tener, revisando y enmendando personalmente lo hecho por sus colaboradores. Esta es la tesis más aceptada actualmente.
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A falta de datos positivos y siguiendo a Fernando Martínez Marina, se puede apuntar como autor de esta obra al glosador italiano "Azzo" o "Azón" y a tres personajes famosos de la época: o
El maestro Jacobo de las Leyes (fue ayo (=instructor) de Don Alfonso cuando era infante y ya por orden de él escribió un tratado de Dº Procesal recogido en la Tercera Partida)
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Fernando Martínez de Zamora: fue Obispo de Oviedo y capellán y notario del rey escribió también varias obras citadas en las "Leyes del Estilo"
o
El maestre Roldán - tuvo fama de gran jurista en la época y por mandato del rey fue el autor del ordenamiento de las Tafurerías
Nombre, estructuras: Título original: "Libro de las Leyes" o "Fuero de las Leyes" El nombre de "7 Partidas" - procede de los siete libros o partes en que se divide la obra y empieza a utilizarse en el s.XIV, consolidándose en 1348 en el Ordenamiento de Alcalá, dado que el propio Alfonso XI a la hora de sancionar las mismas las denominaría así. A partir de esta fecha van a abandonar el antiguo nombre
Estructura: Como el propio nombre indica, las Partidas constan de siete grandes libros que se dividen en títulos y estos en leyes. Esta fue la e structura que ordena el propio Alfonso X. Todas las leyes van precedidas de una rúbrica que nos indica su contenido. Si unimos la primera letra de cada una de las partes que forman las Partidas vemos que aparece la palabra Alfonso. Parece fundamentarse en el Código de Justiniano y además también en este texto se elige el número siete pues a dicho número se le atribuían virtudes maravillosas.
PARTIDA PRIMERA La primera partida comprende 24 títulos y 516 leyes. Comienza tratando de las fuentes del derecho (en el título I), una simbólica portada de la obra. Trata de la ley y la define apuntando a su contenido (1,1,4), lo que produce efectos respecto a su obediencia (leyes justas e injustas); se refiere a la forma de elaboración de buenas leyes, relacionando la potestad de gobierno con la autoridad del saber (1,1,9) y clasifica las leyes e n canónicas y seculares (1,1,3). Menciona las condiciones que debe reunir un buen legislador: tener a Dios presente, amar la justicia, tener te ner conocimientos de derecho y estar dispuesto a enmendar o mudar las leyes cuando fuese necesario (1,1,11). Finalmente establece los requisitos validez y la fuerza que posee la costumbre, es decir, según la ley, fuera de la ley y contra la ley (1,2,5) Luego se dedica por completo al derecho canónico, o sea, a materias eclesiásticas. Se refiere a los dogmas y sacramentos, la organización de la Iglesia, prerrogativas y obligaciones de los clérigos y al derecho de asilo en las iglesias. Existen importantes diferencias entre las versiones de esta partida. Ellas serían producto de una reelaboración, que se habría hecho con el objeto de limitar las facultades reales, ante el rechazo expresado por los nobles al texto original de la primera partida, que reafirmaba el poder del monarca frente a éstos. Esta situación también explicaría la llamada "promulgación tardía".
PARTIDA SEGUNDA La segunda partida posee 31 títulos y 359 leyes. Se refiere al poder temporal, es decir, los emperadores, reyes y otros grandes señores (derecho público). Realiza una distinción entre poder espiritual y temporal, reconociendo una dualidad en la estructura del poder y una relación de armonía entre ambos mundos. Establece importantes disposiciones de derecho político (2,1,5), refiriéndose al rey, al origen y fin del poder, y a la relación de mando y obediencia, fundada en la fe y la razón. Trata de los derechos y deberes del rey para con Dios, el pueblo y la tierra y los derechos y deberes del pueblo para con Dios, el rey y la tierra. Además trata de la familia y sucesión real, señalando las formas de adquirir el trono, es decir, regula la sucesión en la Corona de Castilla (2,15,2). Dicha normativa resulta de relevancia, pues fue la tradicional en Castilla hasta la promulgación de la Ley de Sucesión Fundamental por disposición del rey Felipe V; en tiempos de Fernando VII volvió a entrar en vigor la sucesión establecida en las partidas y actualmente se encuentra recogida en la Constitución española de 1978. Finalmente, la partida segunda se cierra refiriéndose a la universidad (2,31,1), una de las instituciones bajomedievales más importantes.
PARTIDA TERCERA La tercera partida posee 32 3 2 títulos y 543 leyes. Trata de la justicia y la administración de justicia. Se refiere al procedimiento civil y al imperio judicial, siendo su tema principal el proceso: las personas que intervienen en el juicio y el procedimiento conforme al cual se tramita. Sucesivamente se refiere al demandante y demandado; los jueces (3,4,3) y abogados (3,4,6); los plazos y medios de prueba, entre los cuales se incluye a la escritura pública (3,18,1) y, por ello, se refiere a los escribanos (3,19,1); las sentencias; y los recursos o alzadas contra éstas. Termina tratando del dominio (3,28,1), reconociendo la existencia de ciertos bienes comunales; de la posesión (3,30,1); la prescripción; la usucapión; y de las servidumbres.
PARTIDA CUARTA La cuarta partida posee 27 títulos y 256 leyes. Está destinada al derecho de familia y, además, a otros vínculos permanentes entre las personas, distintos del matrimonio y del parentesco. Trata de los esponsales (4,1,2); el matrimonio (4,2,1), sujeto al derecho canónico (capacidad, forma y validez); el divorcio (no como disolución del vínculo matrimonial, sino como separación de "lecho y techo"); la filiación legítima y la filiación ilegítima (4,14,1); la patria potestad; la esclavitud (4,23,8), reconociéndola como "la más vil cosa de este mundo" después del pecado; el estado de las personas (libre y esclavo; hidalgo y persona común; clérigo y laico; hijos legítimos e ilegítimos; cristianos y moros o judíos; varón y mujer); el vasallaje y los feudos; y los vínculos de amistad.
PARTIDA QUINTA La quinta partida posee 15 títulos y 374 leyes. Se refiere a los actos y contratos que puede el ser humano realizar o celebrar en el c urso de su vida (derecho privado). Trata del contrato de mutuo, prohibiendo el cobro de intereses o "usura"; de comodato; de depósito; de donación; de compraventa, con la distinción entre título y modo de adquirir (proveniente del derecho romano); de permuta; de locación o arrendamiento; de compañía o sociedad; de estipulación o promesa; y de la fianza y los peños (hipotecas y prendas). Se refiere, también, al pago y a la cesión de bienes. Asimismo, incluye importantes normas de derecho mercantil, referidas a los comerciantes y contratos mercantiles.
PARTIDA SEXTA La sexta partida posee 19 títulos y 272 leyes. Se ocupa del derecho sucesorio (sucesión por causa de muerte) y de las guardas. Asimismo, contempla normas sobre el estatuto jurídico del huérfano. Se refiere a la sucesión testada y al testamento (6,1,1); a la legítima y, brevemente, a la sucesión intestada (6,13,1). Regula las tutelas y curatelas (guardas) y la figura de la restitutio in integrum.
PARTIDA SÉPTIMA La séptima y última partida posee 34 títulos y 363 leyes. Se dedica al derecho penal y procesal penal, es decir, a los delitos y al procedimiento penal (de carácter inquisitivo). Además incluye referencias al estatuto jurídico de los musulmanes y judíos. Admite el tormento ante la insuficiencia de otras pruebas del delito, estableciendo los requisitos de procedencia o exclusión (7,1,26 y 7,30,1). Gran parte está dedicada a tratar diversos delitos (que denomina yerros), entre ellos: la traición contra el rey (falta de fidelidad); la falsedad y los homicidios, distinguiendo tres situaciones: homicidio delito (doloso), accidental y en defensa propia; los delitos contra la honra; los robos, hurtos y daños, distinguiendo claramente el robo del hurto; los engaños y estafas; el adulterio, el incesto, la violación, la sodomía, la alcahuetería y la hechicería; la he rejía, el suicidio y la blasfemia. Distingue el hecho cometido por un inimputable (entre otros, el loco y el menor de diez años) del realizado por una persona que posee imputabilidad. Además, reconoce la figura de la tentativa y del delito consumado (7,31,2) y prevé ciertas formas de instigación y complicidad. Asimismo, contempla circunstancias eximentes, atenuantes y agravantes (7,31,8) y se ocupa de la prisión, estableciendo normas para el alcaide (7,29,8). Establece que la finalidad de la pena (7,31,1) es la retribución (castigo por lo hecho) y la prevención general (medio de intimidación general, para que el hecho no se repita). Contempla siete especies de penas (7,31,4), consagrado el carácter público de la actividad represiva (las cuatro primeras para los yerros mayores y las otras para los yerros menores): pena de muerte o pérdida de un miembro; trabajo perpetuo; destierro perpetuo con confiscación de bienes; prisión perpetua; destierro perpetuo sin confiscación de bienes; infamia o pérdida de algún oficio; y azotes o heridas públicas, o exposición desnudo y untado en miel para sufrir las molestias de las moscas. Las Partidas, imitando al Digesto y a las Decretales, terminan con un título sobre reglas de derecho. El desarrollo de las materias se lleva a cabo a través de exposiciones razonadas de los fundamentos teóricos en que se apoya la norma que se juzga conveniente adoptar. Pueden ser religiosos, morales, filosóficos, .Por este motivo, las leyes que se recogen en las Partidas pierden el tono preceptivo que acompaña a toda ley. Abundan las citas a los autores, a las obras y son frecuentes las alegorías, comparaciones, ejemplos, pensamientos,. La redacción está hecha en un puro castellano en la que además brillan las galas de estilo (= frases hechas). Por eso las Partidas, además de una obra legal importantísima, son un ejemplar de primer orden de la producción literaria de la época.
Fuentes de las partidas: Nos lo dicen las propias partidas: -
Fuente fundamental: el Dº Rº (Código de Justiniano)
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Dº Canónico (Decretales de Gregorio IX)
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Los fueros y costumbres castellanas (Dº Castellano o Nacional)
Alude a los santos (Derecho Canónico) y a los sabios (juristas romanos). Y de los buenos Fueros Municipales y costumbres de Castilla y león y de las "buenas leyes que fallaron". La utilización de fuentes romanas y canónicas es fundamental dado que le imprimen sus características más acusadas. Fuentes Romanas: Las fuentes romanas proceden de los diversos textos justinianeos y de las obras o summas de los glosadores de Bolonia. Fuentes Canónicas: Son esencialmente las Decretales según la compilación de Gregorio IX aunque también encontramos algunas obras que proceden de la Universidad de Bolonia entre las que destaca la obra de San Raimundo de Pe ñafort. La inspiración Rº-canón. Se puede explicar atendiendo al momento y circunstancias en que tiene lugar su formación: el Renacimiento de los estudios de Dº Rº-canón. en las universidades. Dº Castellano : Durante mucho tiempo esta influencia hace que se preste poca atención a la influencia del Dº Castellano en las Partidas. Están influenciadas por los Fueros Municipales, el Fuero Real y por la Costumbre Castellana. La valoración de este elemento hispánico fue reivindicada en nuestros días pro D. Federico de Castro para quien la peculiaridad española de las Partidas aparece claramente recogida al inspirarse en las mismas los sentimientos básicos que inspiran al pueblo español. Además existen otras fuentes de tipo jurídico que influyeron en la redacción de las Partidas en menor escala: El Dº Feudal Lombardo, procedente del Libri Feudorum y los Roles D´Olerons. Las Partidas se inspiran en ellos a la hora de formular el Dº Mercantil Castellano y lo recogen en las mismas con el nombre de Leyes o fuero de Layron. También se recoge en las Partidas un t exto catalán del s.XIII sobre retos r etos y desafíos. Junto a estas fuentes jurídicas existen fuentes de naturaleza extrajurídica de carácter religioso, filosófico, político y moral. Especial predilección ponen las Partidas en las citas de los autores griegos y latinos, textos bíblicos y de los santos padres. Incluso podemos encontrar referencias a fuentes orientales como el libro "Bocados de Oro" procedente de Persia.
Carácter Fundamental Podemos decir que las Partidas son una enciclopedia de Derecho. Presentan más un carácter doctrinal que legal, pues en ocasiones se ex tienden a temas extrajurídicos. Alfonso X se propuso con ellas lograr la unidad legislativa de sus reinos y así terminar con la anarquía o caos jurídico que tenía su origen en la vigencia de tantos Fueros Municipales, privilegios nobiliarios y costumbres por lo que intenta implantar un Código territorial válido para regir en todos sus reinos. En Dº Público: Destacan de manera singular y como expresión de las nuevas ideas la tendencia al fortalecimiento de los poderes del Estado y la autoridad del Rey aspirando con ello a mermar los privilegios y poderes señoriales. En las partidas la autoridad pontificia es reconocida como la suprema jerarquía en el orden espiritual. En el orden jurídico se concibe en las Partidas la ley como una proyección trascendente en la que la organización de la sociedad aparece como una red de mutuas relaciones que, presidida por Dios y sus santos, une una cadena jerárquica que une al pontífice, a los reyes hasta el últimos de sus vasallos. En el marco histórico jurídico constituye el monumento más importante de la recepción del Dº Rºcanón. en Castilla. Es así como penetra el Dº Rº-canón. en el centro peninsular para acabar convirtiéndose en un código de carácter nacional que en adelante va a tener una importancia y duración trascendental.
Autoridad de las partidas Aquí hay que decir que al contrario de lo que ocurre con cualquier código legal que junto a su publicación a la vez se le da fuerza legal, se promulga, Alfonso X se limita a publicar las Partidas y no a sancionarlas por lo que no tienen fuerza legal. Esto probablemente se debiera al fracaso que supuso la implantación del Fuero Real en Castilla cuyo rechazo obligó al m onarca a derogarlo. A partir de 1348 las partidas adquieren esa fuerza legal: las sanciona Alfonso XI para introducirlas en el orden de prelación de fuentes del Dº Castellano. Van ganando cada vez más en autoridad legal. Esto se alarga hasta el s.XIX.
BIBLIOGRAFIA
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http://majfud.org/2011/03/17/lecturas-alfonso-el-sabio-las-siete-partidas-i/
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http://faculty.washington.edu/petersen/alfonso/lawtrans.htm
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Las Siete Partidas del Rey Don Alfonso X El Sabio, edición de 1807
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Craddock, Jerry: "La cronología de las o bras legislativas de Alfonso X el Sabio"
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Las Siete Partidas ..- Madrid: Lex Nova, 1989. Rincón Literario
