VAfrodita
(Venus para los romanos) Diosa del amor. Con su belleza influenciaba a casi todos los dioses. Apolo Hijo de Zeus y Latona, hermano gemelo de Artemis. V
Ares (Marte) Hijo de Zeus y Hera. Dios de la guerra. V
Atenea (Minerva) Hija de Zeus y Metis, hija del Oceáno. A pesar de ser la diosa de la Paz, gozaba de las crueles matanzas. V
Hades (Plutón) Dios de los infiernos. Hijo de Cronos y Rea y hermano de Zeus y Poseidón. V
Orfeo Hijo de Apolo y Calíope. Gran músico, tocaba la lira de una manera tan excepcional que llegaba a fascinar a los ríos y rocas. V
Poseidón (Neptuno) Dios del mar, hijo de Cronos y Rea y hermano de Zeus y Hades. V
V
Zeus (Júpiter)
Hijo de Cronos y Rea y hermano de Hades y Poseidón. Dios más importante del Olimpo. Todo procedía de él, el bien, el mal y hasta el destino.
V
ëe considera que la Filosofía griega es la cuna de la filosofía. ëon 4 etapas:
Período cosmológico: Las reflexiones estaban centradas en la naturaleza, en encontrar el primer elemento de todas las cosas, origen, sustrato (naturaleza de algo) o cosmos. Los primeros filósofos buscaban un único principio o fundamento material de la realidad. Para ¢ el agua era la materia primordial, para era era lo indeterminado o lo ilimitado y para
era el aire. Por otro lado, sostuvo sostuvo la tesis de «todas las cosas son números», que que la realidad está en constante cambio a base de la razón y que que la realidad es una e inmutable, existe el ëer y no el No No--ëer. Más adelante fundó la doctrina de los 4 elementos, y sostuvo sostuvo que todo está compuesto de diminutas partes ordenadas por una inteligencia. V
V
Período antropológico: La (de la sabiduría) primero, y después, centrarán sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. ëu interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos.
V
Período ontológico: La aparición de grandes pensadores sistemáticos como y
, supondrá la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética.
V
Período helenístico: se suele incluir en este período las escuelas posteriores, preocupadas por cuestiones fundamentalmente éticas.
V
La Filosofía romana tenía su base en la filosofía griega, pero los romanos la modificaron basándose más en la persona y no en la naturaleza.
V
El estoicismo tenía una postura contraria a Platón, es decir, orientaban la vida humana hacia la evolución moral.
V
El epicureísmo subestimaba los estudios científicos afirmando que las matemáticas no se relacionan con las actitudes de la vida.
V
Los romanos no creían en la mitología popular, por lo que es común ver la religión en su filosofía. ëe destacan ëan Agustín de Hipona, ëanto Tomás de Aquino, Marco Tulio y ëéneca.
V
V
Grecia
V
Los griegos pensaron que todo formaba parte de un universo unificado, en el que las cosas se ubicaban en un orden armónico. armónico. Observando los fenómenos cotidianos, los hombres podían comprender el origen y el orden del mundo. Aunque fueron religiosos, los griegos se atrevieron a buscar respuestas sin recurrir necesariamente a las misteriosas acciones de los dioses. dioses.
V
En la matemática se destacaron quien quien tiene un teorema con su nombre) tanto en geometría como en aritmética, en en geometría con sus definiciones y postulados (que hasta el día de hoy nadie se atreve a contrariar algunos) y
,, gran físico y matemático, famoso por su «Eureka», el grito triunfal que le obligó a saltar del baño cuando descubrió el principio de flotación de los cuerpos, además halló y calculó el número Pi, etc.
V
Probablemente la medicina de Grecia se inspiraba en la de Egipto. Los griegos se iban a Epiaduro a rezar y a pedir un milagro para sanar sus enfermedades o a las curanderas para que les practiquen «magia». En éste campo destacan , , considerado el más grande médico de la antigüedad, considerado el primero en separar la medicina de la religión, aunque era muy poco profesional, pues no comprendió el valor revelador de las pulsaciones, juzgaba la fiebre sólo con el contacto de la mano y no auscultaba (escuchar los latidos del corazón) al paciente y
,, formado en la escuela de Pitágoras quién descubrió las trompas de Eustaquio y el nervio óptico.
V
En la Astronomía destacan Tales de Mileto y Pitágoras. Creían que la Tierra era plana, con el Olimpo en su centro y que ésta a la vez era el centro perfecto del universo, y los planetas, el ëol, la Luna y la estrellas se mueven alrededor en órbitas circulares perfectas, siendo su velocidad perfectamente uniforme. h , , discípulo de Pitágoras creía que todo giraba alrededor de un fuego central oculto por una contratierra. contratierra.
dijo dijo que la tierra giraba sobre su eje cada 24 horas. Ambas teorías fueron rechazadas por la mayoría de los filósofos.
V
En la Física se destaca ¢ que en el 585 a.C. predijo un eclipse solar, además de describir las propiedades naturales magnéticas de la magnetita. definió el concepto de movimiento, quien dijo que era a consecuencia de un «motor», teoría que permaneció hasta el siglo XIV. destaca en el principio que lleva su nombre. Los griegos desarrollaron varias teorías cobre la luz, conocieron su propagación rectilínea y enunciaron las leyes de la reflexión ( ) y de la refracción ( ).
V
Roma
V
Los romanos era sumamente prácticos y buscaron sólo la aplicación concreta de las verdades que encontraban. A ellos se les debe el perfeccionamiento del calendario y la invención del día bisiesto.
V
En la matemática inventaron los números romanos, pero a diferencia de los decimales (además de ser letras) les costaba multiplicarlos.
V
En la medicina, no la tomaban como propia de ellos, sino de esclavos y extranjeros por eso que sus mejores médicos no eran romanos. Resalta , , quien fue un gran anatomista. La medicina romana consistía principalmente en hierbas. Como en otros aspectos, también tenía influencia griega. Llegaron a inventar los hospitales públicos y cada escuela de gladiadores contaba con sus propios médicos.
V
En la astronomía no tuvieron mayores avances, ya que a pesar de que Roma era una sociedad práctica, consideraba que la ciencia era tan poco útil como la pintura y la poesía. A pesar de esto construían sus ciudades y los pilares de los edificios alineados astronómicamente. Hipócrates
Pitágoras
Arquímedes
Aristóteles
V
Grecia
V
Tiene sus orígenes en el siglo VI a.C. producto de las fiestas al dios Dionisio. Representaban sus obras en un teatro abierto con vista al Paternón. aternón. Los personajes sólo ocupaban una peluca, una túnica (negra si es para personajes tristes, de colores alegres si es para comedia y cualquier color para personas del pueblo) y zuecos para representar seres superiores. ëe destacan tres autores: ,, quien creó una tetralogía, que consiste en tres tragedias y acaba con un drama satírico (una comedia), llegando a los límites de la desesperación pero con una justificación divina; suprimió ésta tetralogía y agregó un segundo actor a la tragedia, sus héroes describen como debería ser el hombre; y presenta a los hombres como realmente son, acentuando el sufrimiento.
V
Roma
V
Los romanos tomaron el teatro griego y le dieron un toque político y pragmático, para ellos era el lugar especial para el entretenimiento y la ostentación, en consecuencia, las primitivas estructuras de madera de los griegos fueron reemplazadas por imponentes estructuras de piedra. También sus escenografías eran pintadas en forma realista. Éstos edificios eran excelentes para reunir al pueblo y las autoridades advirtieron sus posibilidades políticas, decretando que toda las ciudades del Imperio debían incluir un teatro en su proyecto urbanístico, cosa que aprovecharon los actores para hacer giras en toda la provincia. En el Coliseo, un coloso para 50 mil personas, no bastaban las obras dramáticas para encantar a la gente, por lo que fueron reemplazados por las comedias, payasos, mimos, luego por actos acuáticos, después las luchas de animales y finalmente las luchas entre personas que atrajeron el cambiante interés del público romano.
V
Grecia
V
ëus exponentes más conocidos son ,, con la Ilíada y la Odisea; y .. La poesía fue la obra básica de la primera escuela de Alejandría. ëe trataba de una poesía culta y erudita. El tipo más conocido es la poesía épica que consiste en contar hazañas de héroes en un pasado legendario que solían ser contados de persona en persona. Junto con la decadencia de Grecia, también decayó su poesía, por lo que ya no era tan importante.
V
Roma
V
El esplendor de la poesía romana comenzó con @ @ ,, y ! .. Con éstos autores se vivió el período más brillante de toda ! la literatura universal. ëe manifestó además en dos géneros:
ë
ë
La poesía didáctica en el que se ponía a prueba la destreza del poeta. ëe elegía un tema especializado y complejo, y sobre éste el poeta debía componer un poema con el estilo más refinadamente exquisito del que fuera capaz. La poesía individualista donde en toda la obra se impone la personalidad del poeta. ëurgió en la agonía de la República, es una muestra de la progresiva emancipación del individuo tan propia de aquella etapa.
V
Grecia
V
Los valores y virtudes de la sociedad griega son los valores y virtudes de la aristocracia heroica. ëu valor y su fuerza en el combate y su deseo por obtener el valor y la fama, siendo la búsqueda del honor en el campo de batalla es el gran motor de la acción, además de verse todo esto reflejado en su vida social, la generosidad. Los banquetes y los regalos son muestras de ello.
V
Roma
V
Los ideales romanos eran variados. Cuando luchaban, lo hacían en nombre de sus dioses, creían que mientras luchaban sus dioses los observaban. Tenían ideales "nacionalistas", en el oeste del Imperio se hablaba latín, en el este griego y cualquiera que no hablara esos 2 idiomas era considerado bárbaro o extranjero. ëu tarea era expandir el Imperio y "civilizar" a los pueblos conquistados y hacer que conocieran la cultura romana. Minutos antes de que comenzara una batalla, los soldados solían gritar ¡Roma Invicta! para darse moral y coraje entre ellos y al mismo tiempo para asustar a las tropas enemigas.