EL MINISTERIO MINISTERIO PROFETICO PROFETICO El llam lamado divi divino no,, expe experi rien enccias ias sobre obre,, naturales del llamado profético, escogidos desde antes, marcados y señalados divinamente. Procesos de la formación en el ministerio prof profét étic ico o, eta etapas pas del del lla llamamien miento to hasta sta el establecimiento establecimiento divino. Es uno de los ministerios plenos. Tiene diferentes representaciones representaciones Es un don hombre. Es la boca de Dios. abla cuando es inspirado por una revelación s!bita y moment"nea ba#o la inspiración del Esp$ritu %anto. &a palabra del profeta, tiene el respaldo y efecto del cielo. 'n profeta puede cambiar el curso y rumbo de una nación( &os profetas entran en escena en momentos claves. El profeta El$as aparece en el libro de reyes s!bitamente y repentinamente, Dios lo introdu#o en el escenario en un momento crucial. El$as solo aparece en escena pero no se sabe nada de él, de su genealog$a, y apareció de repente, ya tratado, moldeado y perfecciona por Dios, ba#o su poder y gloria. Dios ios lo ten$a en$a reser eservvado par para una hora hora,, momento y tiempo espec$)co de necedad en el pueblo de *srael. Para entrar en operación Dios no consulto ni tomo a parecer a nadie, solamente lo metió en escenario en un momento crucial. &os profetas in+uieren, entienden entran y establecen los tiempos de Dios era Pedro -/ . &os &os prof profet etas as son son mini minist stro ross de cobe cobert rtur ura. a. Para cada rey rey un pro profet feta, una una sombr ombra a y un abrigo de Dios. Para ara los los tiem tiempo poss los los prof profet etas as y para para los los profetas los tiempos.
&os &os prof profet etas as sabe saben n hast hasta a cuan cuando do.. %alm %almo o 01-2/. Es como omo +ue +ue si el pro roffeta eta conoc onocie ierra el térm términ ino o del del enem enemig igo o y su rein reino. o. 3sea 3seass 4- 4-5 5 6ueces 7-8 Daniel Daniel 9-47. El prof profet eta a abre abre los los o#os o#os del del pueb pueblo lo 6uan 6uan 2-0. El profeta ministerio de reserva para los !ltimos tiempos entrara en operación el !ltimo tiempo. &a palabra del profeta es el cimiento sobre el cual cual Dios Dios const constru ruye ye 6ere 6erem$ m$as as,, :aca :acar$ r$as as y ageo &a palabra del profeta es la base del fundamento. Efectos- 4-4. &os &os prof profet etas as trae traen n y hace hacen n pros prospe pera rarr la obra de Dios entre su iglesia- :acar$as, ;ehem$as, ageo y Esdras. &as &as dos dos cosa cosass +ue +ue el pueb pueblo lo rech recha< a
El fuego =&a unción y el poder del Esp$ritu> El fuego es una herencia, su credencial es la gloria. &as cinco fuentes de operación profética'nción y manto profético. Esp$ritu de profec$a Don de profec$a. ?inisterio del profeta. &a escrituración. @uentes de revelación &a palabra profética, potencial, creativa y energé energétic tica, a, poder poder vivi)c vivi)cado adorr, la palabr palabra a en la boca del profeta, tiene poder creativo. El poder de la palabra de Dios en su boca, tiene el mismo poder +ue la palabra de Dios en mi boca. %$mbolismos &a palabra escrita, la fuente de inspiración del profeta. El Esp$ritu %anto, fuente, sombra, cobertura y abrigo del profeta. profeta. El profeta era un $ntimo del Esp$ritu %anto. El Esp$ritu %anto fuente de la revelación. E
me habl hablo o. ?e llev llevo, o, me puso puso.. Parti artici cipa paci ción ón divinaa< visto hi#o de hombre. E Bompañ$a profética. Cedes proféticas. El profeta y la cobertura ministerial. ministerial. &a necesidad de la unción profética como una de las tres unciones +ue Dios desato en el Antiguo Testamento y +ue necesita ser recibida en la iglesia del %eñor 6es!s hoy. %oltando el manto. #ala todos fueran profetas. Transferencias Transferencias espirituales. &os El$as de hoy. Cecibiendo la unción y el esp$ritu de 6es!s el varón profeta aprobado por Dios, mayor +ue la unción de El$as y 6uan el autista. El profeta es el atalaya y centinela de Dios. Profetas también son enviados al igual +ue los apóstoles. &ucas -12/94. &os tiempos de cumplimiento en la palabra del profeta. &a vara vara de alme almend ndro ro 6ere 6erem$ m$as as - -/ /4, 4, E.
&a cobe cobert rtur ura a y la unci unción ón prof profét étic ica a sobr sobre e nuestra cabe. ?anto el esp$ritu de lo +ue nos cobi#a en Dios.
Puede operar como predicador o maestro. @unciones del ministerio profético. ay mucha similitud entre la función, labor y comisión entre entre el profeta y apóstol. apóstol. El profeta al igual +ue el apóstol es profundo en revelación y a ellos son declarados los ministerios de Dios. Efectos 5-5/9. Bon)rma y establece disc$pulos, llamados y ministerios e iglesias. Es un ro romp mped edor or de cami camino nos, s, prep prepar ara a el camino ino para para los los +ue +ue vie vienen nen tras ras él =6ua 6uan el autista>. abré las brechas en el mundo- espiritual, desa desata ta los los ciel cielos os sobr sobre e pers person onas as,, ciud ciudad ades es y pueblos. El e#emplo de los cuatro +ue abriendo el techo para el paral$tico. Es el radar de Dios. Eliseo 4da reyes. Es profundo en revelaciónDones de revelación Cevelación de la palabra. Es un intercesor ?oisés Deuteronomio 9-9. Es diestro en la guerra espiritual. 6osué Es con+uistador 6osué. Es un ministerio de cobertura para ministros e iglesias. Para cada rey un profetaHHHHHHH Es un confortador para el mundo espiritual y la iglesia del del %eñor. %eñor. Ceto/ desa)ó. desa)ó. Es una una pers person ona a de visión visión espi espiri ritu tual al I se mueve en visiones, es el vidente. Es un adorador, señala los altares falsos y el fuego extraño. Bonoce lo genuino y autentico de Dios. Bonvierte la palabra logos en rhema. Jida en la palabra. @luye ba#o la gloria y el poder de Dios.
El fuego es su herencia, su credencial es la gloria. ?inistra con la abundancia de palabra. Edi)ca, consuela exhorta 4da %amuel 4-/ 49. Tiene una unción especial para arrancar y derribar y destruir, pero también para edi)car y plantar. @luye en los dones de revelación e inspiración. Trae reto y desa)ó.HHHHHHH desa)ó.HHHHHHH Todos los profetas son intercesores, Pero Pero no todos los intercesores son profetas. Baracter$sticas Baracter$sticas del profeta. Es una persona de car"cter, valor, osad$a, intrepide< autoridad, denuedo, arroyo y valent$a. E#emplos- Ah$as exhortando a la esposa de 6eroboam 4da de Ceyes 1-.0. Amos dando la palabra al sacerdote Amasias. Amos Amos 0-/9. Daniel y ;abucodonosor. Daniel1-8/4. ;at"n y David 4da de %amuel 4-/49. ?ica$as y Acab era de Ceyes 44-0/48. 6erem$as y los reyes en el tiempo de su ministerio =El rey 6oac$n y %ede+u$as> 6erem$as 47-/9.
APUNTES PROFETICOS PROFETICOS El ministerio profético es uno de los cinco ministerios plenos seg!n Efesios 1-. &a palabra constituyó viene de un verbo en griego KaoristoL +ue es un pretérito inde)nido de con# con#ug ugac ació ión n grie griega ga,, 6es! 6es!ss +uis +uiso o deci decirr +ue +ue él const constitu ituyó, yó, consti constituy tuye e y seguir seguir" " const constitu ituyen yendo do ministerios. El ministerio profético tiene varias representaciones, representaciones, entre ellas-
Entre los dedos de la mano es el $ndice, ya +ue es +uien señala el rumbo a seguir en Dios, es +uien marca la senda, apunta hacia la gloria de Dios, señala lo +ue est" incorrecto. incorrecto. abacuc 5-1, era Pedro 9-7 Entre las representaciones de los ministerios en los dedos de la mano los podemos de)nir as$El pulgar es el Apóstol. El $ndice el Profeta. El anular el Pastor. El cora<ón el Evangelista. El meñi+ue el ?aestro. Entre los sentidos toma el lugar de la vista. El profeta es el o#o de Dios, es el atalaya y centinela de Dios, es el +ue mira lo +ue est" de le#os y nos lo presenta de cerca, es el +ue apercibe al pueblo de Dios de lo +ue est" por venir. venir. En el Antiguo Testamento era conocido como el vidente. era era %amuel %amuel 2-2, 2-2, E Buidarlas =guardarlas en el cora<ón> Protegerlas =cuid"ndonos a nosotros mismos para +ue se de el cumplimiento> Alimentarlas Alimentarlas =meditar en ellas, caminar en lo +ue Dios di#o, actuar, etc.> &as profec$as +ue se nos dan son para traba#ar con ellas. Est" representado también en una de las cinc cinco o "rea "reass func funcio iona nale less del del cuer cuerpo po huma humano no =diges =digestiv tivo, o, locomo locomotor tor,, circu circular lar,, respir respirat atori orio o y nervioso>, ocupando el de sistema nervioso, es un verda erdade dero ro rada radarr espi espiri rittual, capta ptando y
emitiendo una cantidad incre$ble de señales del cielo y de la tierra a todo el cuerpo de Bristo. El profeta es un don/hombre, es un minister ministerio io y un o)cio, el ministerio ministerio lo acompaña acompaña donde +uiera +ue esté. El ministerio profético es conocido también como como la boca boca de Dios Dios,, habl habla a por por insp inspir irac ació ión n divina. abla cuando es inspirado por una revelación s!bita y moment"nea, ba#o la inspiración del Esp$ritu %anto, habla no lo +ue él pensó o +uiso sino lo de Dios, las palabras de Dios. El profeta estaba estrechamente ligado a la vo< de Dios, en *srael lo +ue lo +ue los profetas de Dios dec$an era tomado como la misma palabra de Dios. &a palabra de un profeta ten$a el efecto y respaldo del cieloO el profeta dec$a la palabra y Dios dec$a- %$, sea hecho. &a palabra de El$as al cerrar los cielos para +ue no lloviese. &a palabra de Eliseo al maldecid a los muchachos. Amós 5-0, énesis 8-0, *sa$as 1-9, Apocalipsis -2/. -2/. 'n prof profet eta a pued puede e camb cambia iarr el curs curso, o, rumbo y dirección de una nación, si un pueblo atiende. &os profetas entran en escena en momentos clave. Para profetas los tiempos, para los tiempos los profetas. &os &os prof profet etas as in+u in+uie iere ren, n, enti entien ende den, n, entran y establecen los tiempos de Dios. =era de Pedro -/> Daniel 2-4 =entendió el tiempo de la liberación del pueblo de *srael, +ue se cumpl$an los setenta años de cautiverio> &os profetas saben hasta cuando. ast asta a cuan cuando do afren afrenta tar" r" el enem enemig igo o. %alm %almos os 01-2/. Es como si el profeta conociera el término del enemigo y su reino. 3seas 4-5 =&ibertad de la esclavitud>
6ueces 7-8 Buando el pueblo estuvo subyug byuga ado por sus sus enem enemig igos os Dios ios envi envió ó un profeta para mostrar la causa y el motivo del cautiverio y después vino la liberación de los enemigos. Daniel 9-47 =Bontó Dios tu reino y le ha puesto )n> %almo 12-2 Dios a través de un profeta le pone término y )n al reino de las tinieblas, decretando decretando el #uicio de Dios y la derrota del enemigo sobre el mundo espiritual. El profeta decreta el establecimiento del reino de Dios. Tiene poder de proclamación, y en sus palabras palabras hay establecimiento establecimiento.. &a palabra de un profeta es como el cimiento sobre la cual Dios construye o edi)ca. 6erem$as 15-2/, Esdras 9-/4, :acar$as 8-2, Efesios 4-4. Dios trae la Palabra a una ciudad, pueblo, nación, persona o iglesia y luego sobre esa Palabra +ue fue como una base o cimiento Dios opera y act!a trayendo el cumplimiento de lo +ue di#o.
Funciones Profético
del
Ministerio
ay mucha similitud entre la función, labor y comisión entre el profeta y el apóstol. El Apóstol y el Profeta Profeta son enviados. enviados. &ucas -12/94, E. / Abre bre brec rechas en el mundo undo espi espiri rittual, desata los cielos sobre personas, Biudades y pueblos. / Es el radar de Dios. / Es profundo en revelación. / Es un intercesor. / Es diestro en la guerra espiritual. / Es un con+uistador. / Es un ministerio de cobertura para ministerios e iglesias. / Es un confrontador para el mundo espiritual y la iglesia del %eñor. / Es una persona de visión.
/ Es un adorador, señala los altares falsos y el fuego extraño. / Bonvierte la palabra logos en rhema. / @luye ba#o la gloria y el poder de Dios. / El fuego es su herencia, su credencial es la gloria. / ?inistra con abundancia de palabras. / Edi)ca, consuela y exhorta. / Tiene una unción especial para arrancar, derribar y destruir, pero También para edi)car y plantar. / @luye en los dones de revelación e inspiración. Trae reto y desaf$o. &as dos cosas +ue el pueblo recha<ó cuando Dios les estaba dando su ley, el %eñor se las las dio al prof profet eta a como omo su here heren ncia. ia. %u vo< vo< =Palabr labra a> y fueg fuego o. Deut euteron erono omio mio 8- 8-9 9/8 /8, 1-55/57, 9-44/48,5 Baracter$sticas Baracter$sticas del Profeta Es una persona de car"cter, valor, osad$a, intrepide<, autoridad, denuedo, arro#o, valent$a. E#emplos- Ah$as exhortando a la esposa de 6eroboban. 4da de Ceyes 1-/0 Amós dando la Palabra al sacerdote Amasias. Amós Amós 0-/9 Daniel y ;abucodonosor. Daniel 1-8/4 ;at"n y David. 4da de %amuel 4-/49 ?ica$as y Acab. era de Ceyes 44-0/48 6erem$as y los reyes en el tiempo de su ministerio. =El rey 6oac$m y %ede+u$as> 6erem$as 47-/9
Ámbito Profética Profética
de
la
Operación
%e puede Guir en lo profético ba#o tres fuentes/ 'nción y ?anto Profético sobre todo un pueblo e iglesia Apocalipsis 2- 2- / Don Don de Prof Profec ec$a $a-- era era Bo Bori rint ntio ioss 4- 4-, , Comanos 4-7 / ?inis inistterio erio del Pro roffeta eta- Efes fesios ios 1- 1-, Comanos 4-48 Todos odos pueden eden pro profet feti
manifestación de un don Guyendo, ya +ue en el prof profet eta a eso eso lo acom acompa paña ña siem siempr pre, e, por por eso eso se denomina un don/hombre &a escrituración- la palabra escrita +ue fue tra$da por após póstoles y profetas ba#o la inspiración del Esp$ritu %anto. @uentes de Cevelación / Cevelación verbalnos viene audiblemente, es una una revelación audible. / Ceve Cevela laci ción ón no voca vocall- impr impres esió ión n divi divina na,, graba cosas divinas en el cora<ón. /Cevelación por visiones- sueños, visiones y éxtasis. /El esp$ritu humano- E
Simbolismos Acciones simbólicas, )guras proféticas +ue Dios utili
Escuela de Profetas
%amuel =;aiot>, era %amuel 2-8/41 Elis Eliseo eo,, 4da rey reyes es 4-5, 4-5, 9, 0, 0, 9. 4da 4da Ceyes 1-58, 4da Ceyes 2-
Compañía Profética Bompañ$a tiene +ue ver con e+uipos, y traba#o en e+uipos. Buando hablamos de compañ$a profética hablamos de e+uipo profét profético ico,, una labor labor profét profética ica desar desarrol rolla lada da en e+uipos compuesta por varias personas, hombres o mu#eres, sea por varios profetas o por un solo profeta, pero sirviendo con otros, +ue aun+ue no son profetas Guyen ba#o una unción profética, ba#o un mover y manto profético, ellos operan y Guyen en lo profético. profético. QBómo se establece una compañ$a proféticaH > Preparando y formando gente en lo profético. =Dones y unción> 4> Disc$pulos Proféticos. 5> E#ercit"ndolos en lo profético. profético. 1> ente con llamados a lo profético. profético. 9> Rue comprendan, operen y Guyan en elloO +ue hablen ese idioma. 7> %olt"ndoles y trans)riéndoles una unción y manto profético. profético. 0> ?ini ?inist stra rand ndo, o, Guye Guyend ndo o y oper operan ando do en e+uipo proféticamente. proféticamente. Todos en e+uipo ministrando ba#o un mism mismo o mant manto o espi espiri ritu tual al,, el mant manto o prof profét étic ico o. Todos dos Guyen yendo y oper opera ando ba#o ba#o una una mism misma a unción, la unción profética. Todos podemos Guir aun+ aun+ue ue no seam seamos os prof profet etas as ba#o ba#o un mant manto o y unci unción ón prof profét étic ica, a, pero pero +ue +ue todo todoss seam seamos os proféticos. Dios est" soltando un manto y unción prof profét étic ica a sobr sobre e una una nuev nueva a gene genera raci ción ón en el mundo. abitación Profética- 4da Ceyes 1-1/ Profetas con la llave de la revelación- &ucas -12/94 MEl profeta de Dios inspira, redarguye, exhorta, muestra y señala la dirección, establece, con)rma, es como la boca de Dios, da a conocer el diseño y modelo divino. Trae reto, desaf$o, confrontación, señala lo +ue esta mal, aprueba lo divino, conoce a Dios, ministra en el rhem rhema, a, el rhem rhema a de la Pala alabra, bra, Guye Guye ba#o ba#o la unción del Esp$ritu %anto, su manto es el fuego,
su credencial es la gloria, la autoridad lo abriga, el respaldo del cielo lo envuelve, tiene abundancia de Palabra, tiene el o#o de Dios, es fuerte en visión, su vista es aguda, su o$do es sensible, su vo< es de trompeta y sus manos de fuego. &a vida de sus palabras lo de claran y dan a conocer conoc er.N .N E.A.%. E.A. %.
