LibrosLibres. La nueva tiranía

LA NUEVA TIRANÍA

JUAN MANUEL DE PRADA

LA NUEVA TIRANÍA El sentido común frente al Mátrix progre

Santa Engracia, 18, 1.º Izda. 28010 Madrid (España) Tlf.: 34-91 594 09 22 Fax: 34-91 594 36 44 [email protected] www.libroslibres.com

© Juan Manuel de Prada, 2009 © 2009, Diseño de cubierta: © Rudesindo de la Fuente Primera edición: abril de 2009 ISBN: 978-84-92654-01-7 Depósito Legal: MComposición: Francisco J. Arellano Coord. editorial: Miguel Moreno Impresión: Cofás Impreso en España  —  Printed in Spain No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, sea éste electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.

ÍNDICE Liminar ...................................................................................................

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UNA LLAMA DE VERDAD La nueva tiranía ....................................................................................... La corrupción de la democracia................................................................ Derechos humanos .................................................................................. Derechos a gogó ...................................................................................... La cosmética progre ................................................................................. Desobediencia civil.................................................................................. Ortodoxia y provocación ......................................................................... Falsos y aburridos .................................................................................... Felicitación para el nuevo año.................................................................. Libertad de opinión .................................................................................

19 26 28 32 34 36 38 40 42 44

POR AMOR AL ARTE Bugs Bunny............................................................................................. Elogio de la lentitud.................................................................................  Algo más que cine de barrio ..................................................................... La violencia de Mel Gibson......................................................................  300 .......................................................................................................... Shyamalan............................................................................................... Originalidad ............................................................................................  Arte-esclerosis .......................................................................................... Presuntas obras maestras .......................................................................... Tintoretto................................................................................................ Una novela teológica................................................................................ Tocada por la gracia................................................................................. Señor del mundo ..................................................................................... Otro éxito de Jardiel ................................................................................

49 52 53 55 57 59 61 63 65 67 68 71 74 76

Un talento omnívoro e insomne .............................................................. Caliente Ruano........................................................................................ Poe .......................................................................................................... Circo ....................................................................................................... El arte de torear .......................................................................................

78 84 86 88 90

EL M ÁTRIX PROGRE El fracaso de la derecha ............................................................................ La casta de los parásitos............................................................................ La crisis y los principios ........................................................................... La cultura y la derecha ............................................................................. Tontos de los cojones............................................................................... Orgullo republicano.................................................................................  A vueltas con Franco................................................................................ La tercera España..................................................................................... Memoria del rencor ................................................................................. El parque temático de la memoria............................................................ Los huesecitos de Alcalá ........................................................................... Hijo póstumo .......................................................................................... Los falóforos de Obama ...........................................................................

97 99 101 103 105 107 109 111 113 114 116 118 120

GENEALOGÍA  Un coloquio inmortal .............................................................................. Mi abuelo................................................................................................ Una capa española ................................................................................... Self made man .......................................................................................... Chocolate de hacer .................................................................................. Esta noche llegan ..................................................................................... El nacimiento de la vocación.................................................................... Bibliotecas del azar................................................................................... Los primeros artículos.............................................................................. La cita del Retiro ..................................................................................... Tan sólo una alubia .................................................................................  Yo soy Shrek............................................................................................  Aventura.................................................................................................. Los olvidados........................................................................................... La vida nueva...........................................................................................

125 127 129 131 133 135 137 139 142 145 146 148 151 153 155

EL ORDEN ROMANO El esplendor de la Verdad ........................................................................ Una alegría nueva .................................................................................... Navegando la noche.................................................................................

159 163 165

La tristeza de las fieras.............................................................................. Los milagros secretos................................................................................ La Magdalena negra................................................................................. Ratzinger boys ...........................................................................................  Algo más que un inquisidor ..................................................................... Penne all’arrabbiata y refresco de naranja .................................................

169 173 176 178 182 185

LO DIVINO Y LO HUMANO ¡Disfrute de la vida como un señor ateo!................................................... Una sencilla cruz...................................................................................... Descapellanando hospitales...................................................................... ¿Crisis económica? ................................................................................... Dinero..................................................................................................... Quo vadis , Europa? .................................................................................. ¿Y cómo derrotarlos? ................................................................................ ¡Pobrecitos chinos! ................................................................................... Dosmayeando.......................................................................................... Mitos arrumbados.................................................................................... Los negros ahogados ................................................................................ Malos tratos............................................................................................. Las miembras virilas................................................................................. Literatura femenina.................................................................................. Radiografía juvenil................................................................................... Pederastas a granel ................................................................................... Demandar al mundo entero.....................................................................  Abstemios por ley .................................................................................... Cirugía estética ........................................................................................ El tedio.................................................................................................... Halloween ...............................................................................................  Animales y derechos.................................................................................

191 193 196 198 200 202 206 208 210 212 214 215 217 219 221 223 225 227 229 231 233 235

PERSONAS Y PERSONAJES Recordando a Solzhenitsyn ...................................................................... Las gafas de Castellani.............................................................................. Mis almuerzos con Pemán ....................................................................... Tintín setentón........................................................................................ Solo ante Gary Cooper ............................................................................ Charlton Heston...................................................................................... La catedral de Justo.................................................................................. Isla de Ellis .............................................................................................. Misioneros............................................................................................... Ciudadanos del cielo................................................................................ El genio paulino ......................................................................................

241 243 245 249 250 253 255 257 259 261 263

L A VIDA MISMA  La verdad más incómoda ......................................................................... Vidas arrojadas al desagüe ........................................................................ Unos embrioncitos de nada...................................................................... Palpando progresismo.............................................................................. Pelotas de células ..................................................................................... Niños sin rostro....................................................................................... Hacia una organización criminal.............................................................. Los progres salvan niños........................................................................... Pollos y conejos ....................................................................................... Niños ...................................................................................................... ¿Se meten en política los obispos?............................................................. La madre muerta...................................................................................... Morir dignamente.................................................................................... Sarcasmos eutanásicos..............................................................................

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 A DOCTRINANDO A LA CIUDADANÍA   Autoridad ................................................................................................ Las primeras letras.................................................................................... Guerra «ha» nuestro futuro ...................................................................... Violencia en las aulas ............................................................................... Lobotomía emocional.............................................................................. Ciudadanía e ingeniería social.................................................................. La utopía civil de Zapatero....................................................................... Cómo se utiliza un preservativo ...............................................................

301 303 305 307 309 311 312 314

BELLEZA TAN ANTIGUA Y TAN NUEVA  Fe e identidad.......................................................................................... El Papa de la razón................................................................................... Verdad y libertad .....................................................................................  Adaptarse a los tiempos............................................................................ Biblioteca divina...................................................................................... Curas....................................................................................................... Noche oscura........................................................................................... Incrédulos................................................................................................ La cháchara de los idólatras...................................................................... Milenaria y recién nacida ......................................................................... La Navidad de Herodes ........................................................................... El poeta Jesús........................................................................................... Resucitar en Sevilla .................................................................................. Esperanza de la Parusía ............................................................................

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 A Giovanni Maria Vian,  por la primavera romana.

LIMINAR 

«¿Y cómo se puede hablar de “nueva tiranía”, cuando nunca antes los hombres habían disfrutado de tantísima libertad y tantísimos derechos?», podría preguntarse un lector desavisado. Las tiranías clásicas se distinguían, en efecto, por reprimir la libertad y negar los derechos; y los hombres tenían conciencia de tal usurpación, porque, despojados de algo que les pertenecía por naturaleza, se sentían rebajados. Mientras que esta nueva tiranía  a la que nos referimos ha exaltado al hombre hasta la adoración, brindándole la oportunidad de convertir sus intereses y apetencias en libertades y derechos, que ya no son inherentes a su propia naturaleza, sino «concesiones graciosas» de un poder que las consagra legalmente. Y así, convertido en un chiquilín que contempla cómo sus caprichos son encumbrados y satisfechos, el hombre de nuestro tiempo es más rehén que nunca de esas instancias de poder que le garantizan el disfrute de una libertad omnímoda y unos derechos en continua expansión. Al menos, al hombre sometido a las tiranías clásicas le quedaba el consuelo de saberse oprimido por un poder que violentaba su naturaleza; en cambio, el hombre sometido a esta nueva tiranía no tiene más consuelo que la protección del poder que lo ha encumbrado a un altar de adoración.  Y así, el hombre encumbrado al altar de la adoración se ha  convertido, sin darse cuenta siquiera, en un instrumento en ma[ 13 ]

nos de ese poder que lo cuida con minucioso esmero, como las hormigas cuidan a los pulgones que luego ordeñan. Y a cambio de esas «concesiones graciosas» que el poder le dispensa, el hombre acata la visión hegemónica del mundo que el poder le impone, convirtiéndolo en carne de ingeniería social. A esta visión hegemónica —que no es en realidad sino un espejismo, una gran ilusión o trampantojo que los hombres aceptan gregariamente— la hemos denominado aquí «Mátrix progre». Quien se atreve a  poner en entredicho tal trampantojo es de inmediato anatemizado, como un réprobo o un blasfemo; esto es, como un enemigo de la adoración del hombre. Este Mátrix progre, que la izquierda  ha pergeñado, ha sido asimilado también por la derecha, que ha  renunciado a presentar batalla a su adversario allá donde esta  batalla resultaría eficaz e ilusionante, esto es, en el ámbito de los principios; y, en su claudicación, se limita a introducir variantes nimias en el funcionamiento de esa gran máquina que es el Mátrix progre, sin atreverse a inutilizar sus engranajes. Lo que es tanto como arar sin bueyes. El Mátrix progre se ha convertido así en una suerte de fe mesiánica: ha instaurado un nuevo orden, ha impuesto paradigmas culturales inatacables, ha establecido una nueva antropología  que, prometiendo al hombre la liberación final, sólo le reserva su futuro suicidio. Y, contra este nuevo orden cuasirreligioso, sólo se alza el orden religioso, que restituye al hombre su verdadera naturaleza y le propone una visión cabal del mundo que ataca los cimientos del trampantojo sobre los que se asienta la nueva tiranía, disolviendo sus falsificaciones. Una visión que la nueva tiranía combate con denuedo; pues, en efecto, ese orden religioso es la única fortaleza que le resta por debelar, para que su triunfo sea  completo. El laicismo rampante acusa a la Iglesia de inmiscuirse en la política, aduciendo aquella sentencia evangélica que suelen enarbolar quienes nunca leen el Evangelio: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». Pero, ¿qué es lo propio del César? Las cosas temporales, las realidades terrenas; pero no, desde luego, los principios de orden moral que surgen de la  misma naturaleza humana, no los fundamentos éticos del orden temporal. La nueva tiranía, tan celosa de expandir las «liberta[ 14 ]

des» de sus súbditos, niega en cambio a la Iglesia la libertad de enjuiciar la moralidad de sus actuaciones temporales, pues sabe que tal juicio incorpora una radical subversión del trampantojo sobre el que se asienta la nueva tiranía. Anhela una iglesia farisaica y corrompida que renuncie a restituir al hombre su verdadera  naturaleza y acate el «misterio de iniquidad», que es la adoración del hombre; anhela, en fin, una iglesia puesta de rodillas ante el César, convertida en esa «gran ramera que fornica con los reyes de la tierra» de la que nos habla el Apocalipsis.  Y ésta es la gran batalla que hoy se libra en Occidente, disfrazada muy hábilmente de «batalla ideológica» por la nueva tiranía. Pero si en verdad fuera una «batalla ideológica», la nueva tiranía  no la contemplaría como una subversión; pues la ideología es precisamente el caldo de cultivo que favorece su dominio, instaurando una «demogresca» que convierte a los hombres en chiquilines emberrinchados que pugnan por sus «libertades» y «derechos», como los constructores de Babel pugnaban, en medio de la confusión, por erigir una torre que alcanzase el cielo. La batalla que hoy se libra no es de índole ideológica, sino antropológica, pues lo que procura es restituir a los hombres su verdadera  naturaleza, permitiéndoles salirse de la confusión babélica fomentada por la ideología, hasta alcanzar el camino que conduce a los principios originarios. Si se ganase —si el Mátrix fuese desactivado—, los hombres descubrirían que no necesitan construir torres que alcancen el cielo, por la sencilla razón de que el cielo ya está dentro de ellos, aunque la nueva tiranía haya tratado de arrebatárselo. Los artículos que se recogen en este volumen son partes de esa  batalla, emitidos desde la tribunas que benévolamente me conceden, desde hace ya más trece años, el diario  ABC y la revista   XL Semanal , o desde las tribunas recién estrenadas de L’Osservatore Romano, Capital y Padres y colegios . Comprobará el lector curioso que en estos «partes de batalla» conviven la diatriba y la introspección, la invectiva y la elegía, la reflexión de índole política y la divagación artística; hallará incluso una selección de crónicas escritas en una primavera romana que cambió el curso de mi vida, pues fue entonces —en los días que siguieron a  [ 15 ]

la muerte de Juan Pablo II— cuando definitivamente me adherí a la «vieja libertad» que es el antídoto contra todas las tiranías que en el mundo han sido. En una época de incertidumbres que dejan al hombre extraviado en un océano de zozobras, Roma se erigió ante mí, de repente, como una roca de salvación: no me refiero tan sólo a una salvación de índole religiosa, sino también cultural, pues para mí la fe de Roma es una fortaleza que explica  nuestra genealogía espiritual y nos defiende contra la intemperie a la que quisiera arrojarnos la nueva tiranía. Renegar de esa inabarcable posesión equivale a firmar un acta de defunción social; asumirla como propia no constituye un acto de sometimiento, sino de orgullosa y alegre libertad. La revolución eterna del cristianismo consiste en descubrirnos el sentido de la vida, restituyéndonos nuestra naturaleza; de ese descubrimiento surge un júbilo sin fecha de caducidad. Cuando a ese júbilo se añade una mínima sensibilidad artística, la vida se convierte en una fiesta de la inteligencia. Escribía Chesterton que la alegría, que es la pequeña publicidad del pagano, se convertía en el gigantesco secreto del cristiano. Yo, que soy un cristiano algo impúdico, he tratado de hacer público en estos artículos, siquiera mediante vislumbres, ese secreto gigantesco que me invade y desborda.  Madrid, marzo de 2009.

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UNA LLAMA DE VERDAD

LA NUEVA TIRANÍA 

Me exaspera esa gente que se refiere a la democracia como si fuera una forma de gobierno superadora de tiranías. La democracia  admite una expresión ideal, pero también su degradación en tiranía, como cualquier otra forma de gobierno. La aristocracia  que defendía Platón nada tiene que ver con las dictaduras militares que han asolado Hispanoamérica en décadas recientes, por mucho que ambas postulen que el poder sea depositado en manos de unos pocos. Tampoco la democracia, tal como fue formulada en sus orígenes, se parece demasiado a su degeneración actual. Hay personas que identifican la tiranía con los totalitarismos de otras épocas, como si fuese una reliquia de la Historia; actitud que, amén de complaciente y hasta bobalicona, resulta  tan disparatada como afirmar que la poesía tiene que escribirse necesariamente en cuartetos de versos alejandrinos monorrimos, como hacían los poetas del mester de clerecía, ignorando que después vino el verso endecasílabo, el verso blanco, el verso libre y lo que te rondaré morena. Las tiranías no constituyen una forma de gobierno específica, sino que se adaptan a la forma de gobierno impuesta por cada época: hace casi un siglo, las tiranías hallaron acomodo en las ideologías totalitarias que entonces triunfaban; hoy, tratan de colonizar la forma hegemónica de gobierno instaurada en Occidente tras el fin de la Segunda Guerra  Mundial, que no es otra que la democracia. [ 19 ]

Naturalmente, la tiranía se manifiesta de modo muy diverso según la forma de gobierno a la que se acoge. Si perseveramos en el anacronismo de identificarla con el ascenso de un líder carismático y autoritario que monopoliza la maquinaria del poder, no conseguiremos dilucidar la verdadera naturaleza de la tiranía  contemporánea. Mucho más eficaz en esta labor de desenmascaramiento resulta establecer cuál es el rasgo común de todas las tiranías que en el mundo han sido, el objetivo primordial y siempre repetido que las ha delatado. Dicho objetivo no es otro que la «construcción» de un «hombre nuevo», una labor de ingeniería  social consistente en uniformizar a los individuos, convirtiéndolos en una masa amorfa, indistinta y fácilmente moldeable. Para  ello, la tiranía anula la naturaleza del individuo, la extirpa de aquellos elementos que juzga incompatibles con sus designios y, mediante una labor de adoctrinamiento cruenta o sibilina (dependiendo del grado de sofisticación de la tiranía en cuestión), la  introduce en una trituradora ideológica de la que los individuos salen convertidos en lacayos más o menos mohínos o satisfechos, incluso (si la tiranía actúa con perspicacia) orgullosísimos de su condición de lacayos. Antaño, estas trituradoras ideológicas adquirían rasgos pavorosos: campos de trabajo, burocracia policial, torturas, etcétera; por supuesto, las tiranías de hogaño han conseguido hacer mucho más presentables y asépticas sus trituradoras de almas, han logrado incluso que tales trituradoras resulten amables, simpáticas, encandiladoras, irresistibles. Las tiranías siempre han mirado con suspicacia la dimensión intelectual y espiritual del hombre. Alguien que se sabe ser pensante y traspasado de trascendencia es más consciente de su vocación de libertad. Pero a la tiranía le interesa el hombre esclavizado: despojado de libertad, en el caso de las tiranías más rudimentarias y antediluvianas; o, mejor todavía, el hombre que ha olvidado que la libertad es una posesión consustancial a su condición humana y que, en su lugar, la considera algo que graciosamente se le concede desde una instancia de poder. Pero para  que este espejismo resulte efectivo primero hay que lograr, mediante una minuciosa labor reeducadora, que el hombre reniegue de su libertad intrínseca; y para ello la tiranía contemporánea  [ 20 ]

dispone de poderosas herramientas propagandísticas. En esta labor de mutilación humana, la tiranía emplea dos métodos muy  eficazmente quirúrgicos: por un lado, la «desvinculación» del individuo, que lo torna mucho más vulnerable e inconsistente, al obligarlo a romper lazos con toda forma de tradición cultural que sirva para entender sus orígenes y su lugar en el mundo; por otro lado, su «fisiologización» salvaje, su conversión en un pedazo de aburrida carne que no tiene otro anhelo sino la satisfacción de unos cuantos apetitos y pulsiones, como un perro de Paulov. Mediante la «desvinculación», se trata de borrar del «disco duro» del individuo todo sentido de pertenencia, quebrando aquellos vínculos que le sirven para hacerse inteligible. Por supuesto, la primera víctima de este proceso desvinculador es la educación: todas aquellas disciplinas que nos proponen una explicación de nuestra genealogía intelectual y espiritual, proporcionándonos una explicación unitaria de las cosas, son expulsadas de los planes de enseñanza, o condenadas a la irrelevancia. La historia, la filosofía, el latín y, en general, cualquier otra disciplina que postule una forma de conocimiento basado en la traditio (esto es, en la  transmisión de saber de una generación a otra) son arrumbadas en el desván de los armatostes inservibles. Se transmite a los jóvenes la creencia absurda de que pueden erigirse en «maestros de sí mismos» y convertir sus impresiones más contingentes y caóticas en una nueva forma de conocimiento. Al privarlos de un criterio explicativo de la realidad, la nueva tiranía los condena a  zambullirse en la incertidumbre y la dispersión; carentes de un criterio que les permita comprender la realidad, se les condena a  ceder ante el barullo contradictorio de impresiones que los bombardea, a dejarse arrastrar por la corriente precipitada de las modas, por la banalidad y la inercia. La tiranía, sin embargo, presenta esta amputación bajo un disfraz de libertad plena. Sabe perfectamente que las personas a  las que no se les proporciona un criterio para enjuiciar la realidad son personas mucho más manipulables; por ello se esfuerza en presentar esa «desvinculación» como un espejismo de libertad. La  nueva tiranía le propone al individuo: «Durante siglos estuviste sometido a códigos de conducta externos, dictados desde instan[ 21 ]

cias represoras; nosotros hemos abolido esas instancias, para que desde hoy seas tú mismo quien elija su destino». Y, para subrayar esa impresión, para que el súbdito de la tiranía se crea borracho de libertad y desembarazado de enojosas autoridades y castrantes códigos morales que coartan su capacidad decisoria, la tiranía se presenta como garante de esa libertad recién conquistada. Así no debe extrañarnos que, mientras las disciplinas que explican la  realidad e infunden en el individuo una verdadera libertad de  juicio y una verdadera libertad de elección son relegadas al ostracismo, se impulsen otras que crean vínculos nuevos, que imponen un nuevo sistema de valores, so capa de reconocimiento de esa «libertad ilimitada» que graciosamente la tiranía nos concede. La misión de la nueva tiranía consiste en administrar y hacer productiva esa «suma de egoísmos» en que, inevitablemente, se convierte cualquier sociedad desvinculada. Así se explica la implantación de asignaturas como la llamada Educación para la  Ciudadanía, que bajo una máscara de amable libertad trata de suministrar pienso ideológico a una sociedad atomizada que ha  olvidado su genealogía. En este designio de ingeniería social que anhela la «desvinculación» del individuo, cualquier forma de agrupación humana  que proteja a la persona de las injerencias del poder es de inmediato hostilizada por la tiranía. Inevitablemente, la familia, ese ecosistema que crea, sobre la argamasa de los vínculos de la sangre, afectos y lealtades fuertes y —lo que aún resulta más peligroso para los propósitos de la nueva tiranía— transmisión de convicciones que se escapan a la fiscalización del poder, es hostigada, escarnecida, presentada como un reducto de arcaico autoritarismo. Todo lo que contribuya a desnaturalizarla y hacer más quebradizos los vínculos que en su seno se entablan, todo lo que coadyuve a su destrucción o deterioro será aplaudido y auspiciado por la nueva tiranía, en su afán por crear «hombres nuevos» sin sentido de pertenencia, náufragos en un mundo sin cimientos ni asideros. Pero la nueva tiranía aún dispone de otro instrumento muy eficaz para engullirnos en su trituradora. Lo hemos llamado «fisiologización» del hombre, pero también podríamos haberlo denomi[ 22 ]

nado «despersonalización». Quizá sea el rasgo más distintivo de nuestra época; y, desde luego, uno de los más arrasadores instrumentos en manos de la nueva tiranía. Su finalidad no es otra que aplastar, anestesiar, negar la dimensión espiritual del hombre. No me refiero tan sólo a la inquietud religiosa —que, desde luego, es tratada como un cáncer que conviene extirpar— sino, en general, a cualquier efusión del espíritu que nos eleve sobre el barro del que procedemos. Esta «fisiologización» es también una especie de corolario de esa «desvinculación» a la que nos referíamos antes: se trata de mantener al hombre entretenido mientras chapotea en el lodazal de sus apetencias más bajunas, negándole cualquier vocación ascendente; se trata, en definitiva, de reducir la existencia  humana a una pura experiencia material y de acallar cualquier nostalgia de otra forma de vida superior. Así, hasta lograr que el hombre se convierta en un homínido que sólo necesita para seguir viviendo satisfacer de forma casi automática sus pulsiones. Todo ello, por supuesto, servido con una apariencia lúdica y risueña que lo haga más fácilmente digerible. La nueva tiranía ha encontrado poderosos medios propagandísticos que le garanticen este proceso de paulatina «fisiologización». Seguramente el más poderoso y eficaz sea la televisión, convertida en divulgadora festiva de nuevas formas de vida que postulan nuestra conversión en pedazos de aburrida carne y halagan nuestros instintos más bajunos. El otro día, mientras zapeaba, me tropecé con un programa de enormidades titulado Esto es increíble , que incluía un reportaje de parejas sorprendidas en la calle en plena coyunda, quizá bajo los efectos del alcohol; eran imágenes tristísimas, de una sordidez que encogía el corazón, donde las parejas espiadas eran mostradas como ratas que copulan en una alcantarilla, acompañadas en sus refocilos por los comentarios pretendidamente cómicos del locutor. Aquel programa no constituye una excepción: a cualquier hora del día o de la noche, el espectador desprevenido se topa con tertulias de chismorreos degradantes, o con concursos de telerrealidad donde los concursantes eructan y defecan y fornican sin rebozo ante las cámaras, como homínidos felices de su condición, erigidos en modelos para las masas que los contemplan desde sus hogares. [ 23 ]

 Así nos quiere la nueva tiranía, rehenes de la pura fisiología, babeantes de flujos, chapoteando satisfechos en el barro de la degradación. Cualquier intento de revitalizar el espíritu es de inmediato escarnecido, vituperado, condenado al descrédito o señalado como subversivo (o fundamentalista). Y, por supuesto, cuando el cuerpo deja de ser templo del espíritu, se transforma  en templo desolado donde florece al narcisismo: en este contexto debe entenderse el miedo del hombre contemporáneo a la vejez y  a la decadencia física, la dictadura de la salud como bien absoluto, la exaltación de la cirugía plástica. Cuando la vida deja de tener sentido, cuando no la anima ninguna pesquisa de índole espiritual, el hombre se aferra desesperadamente al espejismo de la eterna juventud. Pero, pese a que la nueva tiranía se esfuerza  por que la amputación del espíritu sea indolora y no deje cicatrices, no ha conseguido evitar que el hombre contemporáneo sienta esa ausencia como un vacío que de vez en cuando emite un dolor sordo, igual que el manco siente en las noches que preludian cambios atmosféricos un dolor en el brazo inexistente, un dolor que en realidad es la manifestación de una nostalgia. También la nueva tiranía cuenta con un recurso para paliar esa nostalgia de una vida superior; y, de este modo, completa la  arquitectura de su dominación. A diferencia de otras formas de tiranía más rudimentarias y ásperas, que sólo ofrecían a sus súbditos —a cambio de pasarlos por la trituradora— vagas entelequias irrealizables o delirantes (que si la dictadura del proletariado, que si pomposas ensoñaciones imperiales), la nueva tiranía  ha entendido que necesita brindarles una anestesia de efectos inmediatos que sofoque cualquier posibilidad de rebelión. Esos «hombres nuevos» desvinculados, sin sentido de pertenencia, extirpados de su espíritu, náufragos en un mundo sin cimientos ni asideros, sienten la nostalgia de una vida superior, sienten la amputación que la nueva tiranía les ha infligido como una ausencia  que, a falta de antídoto, puede convertirse en desquiciante y desgarradora. La multiplicación de trastornos mentales y demás enfermedades del alma que se ha desatado en las últimas décadas (trastornos que afectan a personas de cualquier edad y condición) constituye una expresión contundente de esa ausencia; [ 24 ]

también el crecimiento de los suicidios, erigidos ya en una de las principales causas de mortandad en el seno de las sociedades modernas. La nueva tiranía no puede consolar a sus súbditos con visiones de un futuro promisorio, puesto que previamente los ha despo jado del espíritu, que es tanto como privarlos de fe en el futuro.  A una sociedad escéptica, materialista, configurada como una  «suma de egoísmos», que descree del porvenir (y así se explica, por ejemplo, el estancamiento demográfico que ensombrece Occidente, y su incapacidad para defender los valores que fundaron su predominio cultural) ya no se la puede engatusar con vagas remisiones a un horizonte de grandeza, como hacían las tiranías antañonas. Hace falta procurarle paraísos terrenales que la  mantengan dócil y adormecida, voluptuosamente entregada a  deleites que favorezcan su ensimismamiento. La nueva tiranía  sabe que los hombres, cuando reniegan de otras aspiraciones más elevadas, devienen caprichosos y compulsivos, necesitan acallar el hastío de seguir viviendo mediante lenitivos de efecto inmediato, una metadona incesante que les permita acallar su dolor también incesante. Esa metadona que la nueva tiranía administra con generosidad entre sus súbditos se llama dinero; y con esa metadona  es posible construir el paraíso terrenal de consumismo y hedonismo a granel que la nueva tiranía desea instaurar, un reino de satisfacciones inmediatas donde cualquier capricho o apetencia  es inmediatamente atendido, inmediatamente renovado, inmediatamente convertido en adicción. La prosperidad económica  —una prosperidad orgiástica, capaz de atender cualquier veleidad, capaz de convertir cualquier veleidad en razón constitutiva  de una vida sin otros alicientes que la pura bulimia de poseer, la  pura ansiedad de mantenernos ahítos— es la gran novedad de esta tiranía contemporánea, el broche de oro que garantiza su permanencia, la coraza que la hace más inexpugnable que cualquier otra forma de tiranía anterior. La prosa periodística suele afirmar que los centros comerciales son «las catedrales de nuestro tiempo». Bajo esta acuñación, de apariencia tan tontorrona, se esconde una verdad tenebrosa y  amedrentadora: el consuelo que los hombres de otras épocas [ 25 ]