Los consejos de Ozain El autor de este libro, a pesar de saber que el hombre debe hombre debe perfeccionar su inteligencia,, por medio del estudio; su voluntad, por medio de la virtud y su inteligencia sensibilidad por actos de misericordia; he aprendido con mis antepasados africanos, que el saber más y obrar, no es deber imprescindible, sino tan sólo el saber todo lo que necesita cada uno para el exacto desempeño desempeño del del estado, oficio, profesión o arte arte que que elija. Entonces, si el rihat! es una profesión respetable y responsable para el hombre que la ejecute, !ste debe estar pose"do de todos los conocimientos que el caso requiere. # nos encontramos, que muchos señores rihat!s cuando están ejecutando un acto como el de hacer $a"n, cantan lo mismo un canto del comien$o al final, que uno del final al comien$o de la obra. %o s! si lo hacen por desconocimiento o por acabar pronto, pero lo cierto es, que este señor &acerdote da la impresión, de falta de conocimientos en el desempeño de su profesión, y es que este señor se cree que porque ya no existen africanos, no hay quien entienda y sepa lo que !l está cantando y en el lugar que debe colocar cada suyeres de $ain. 'e aqu" las posiciones de los suyeres de $ain y sus consejos a los ()oros neófitos* +espu!s de los suyeres, (llá camá illá, como dejamos explicado en otra parte de este libro, as" como el est"mulo a Elegguá y pedir el sh! de todos los ()oros, que dice* -chequere, queremelli, ach!quere quila bbocheur/, cur/ ggued! 0 1aribbó $a"n, $a"n, $a"n bbole maribbó. -2estrieguen o rompa en el dde la cabe$a es $a"n. $a"n se va a hacer0 ucur/, cucur/ 0 3iggui, tiggui la bboodin lleera, tiggui -2ompa con yerbas secas no se hace nada0 Eggu!, eggu!, nireo eggu! 0 $a"n, gguelodd!, eggu!, eggu! nireo eggu! 0 má gguelodd!, omá omanireo omá 0 (l! nireo, ilee il! nireo ilee. -4ue esta hierba sea para bien. $a"n lo acompañará que sea para bien de la persona y que sea para bien de esta casa0 1olleun eggu!, mosaroo, molleun eggu! mosará 0 Eggu! lovi mi, eggu! lollá ami, molleun eggu! mosará
-5as heridas y el &ará lo comieron mi familia y le hi$o bien, lo estoy comiendo yo y me hace bien0 +addará maddaoo, daddará maddá, $a"n samiguo o camaguo 0 daddará maddá -6ien o bueno todo lo que $a"n nos dio a todos0 ñiqui ñiqui, oddáromico, oñiqui ñiqui ddáromi 0 ñiqui ñiqui, agguá oc/maoo, oñiqui ñiqui oddáromi -5o que hac"a me sal"a bien, lo que yo mov"a me sal"a bien, soy mayor y todo me va bien0 6e iseisemio bei lai lemi, eggui gguio nilleroco eggiiggui agguá semineo -'aciendo por m", haciendo por mi casa, la yerba seca me lo ha quitado0 1amuráa mofilleo, mamurá aguá loode -'ijos ap/rense, han hecho muy poquito, ap/rense mayores de este mundo0 6ele benite bleoo, bele benite ble, cacacao cuomobeleblee bele benite bele -unque sea flaco, sobre esto quiero estar0 7uegguo nicoco eggualasse, meli socutá -En todas las ca$uelas que hay ninguna cocina piedras0 hiquir" gguangguan, chiquir" gguangguan, agguena melle 0 quigguello. -5as cabe$as que no est!n claras caerán, todos somos muñecos del mundo, compañeros en la lucha0 her! gguagguo, egguagguo, cher! egguagguo $a"n odd/ undd/ -ños tras años, nos ha estado hablando claro0 cumaa laggua, eggu! ocumaa, ocumaa laggua, eggu! ocumaa -5as hierbas nos aguantó la muerte, por la yerba soy mayor0 bbera beramá, abbera beramá, bbá diñá lu $a"n, abbera beramá llelle -6abá me corta en la tierra todos los ellilá del mundo0 6abá fomor!, 6abá fomor!, bá diña lu $a"n, 6abá fomor! llell! -8apá, unidos todos en la lucha con $a"n en el mundo0 (ll! omá llom", aguona oma lleg/n, ochinch"n omá lleg/n bedubá 0 lleguá lo agguá. -5as casas de las personas de este mundo se vuelven bichos, nosotros nos volveremos bichos y los bichos no son eternos en la vida0 3ani guirri oca mi oca 6abá quini guolocun -94ui!n es el que da pan: El pan te lo da el que se lo da a todo el mundo0 (le omá sanuco, quere ggueggue sanuco ma ggu! -5a casa, la boca que tu acompañaste, esa boca te acompañará 0 ticola fagurur/, aticola fagurur/, ifa oggu!, ifa omá aticola fagurur/. -8ara todas las revoluciones, /nanse las manos-.
0 lafuregguá mamaqueño, ler" ach! quiqueñe, alafuregguá mamaqueñe, ler" ach! quiqueñi agguó. -El ach! que pusimos en la cabe$a de esa persona que no tercie, has que sea grande-.
TRATADO DE OBATALÁ Obatalá Obatalá es el Orisha de la creación, creación, es el dueño de todas las cabezas, cabezas, su nombre se compone de dos vocablos: Obba – Rey , Ta – Brillar sobre …, La – Grande, que signiica todo! Obatalá, "e# sobre todo… $e dice que ue %l que esculpió la orma orma del hombre en la vagina de las mujeres, uno de los orishas orishas más viejos al igual igual que Odudu&a! Odudu&a! 'iene abatares abatares dividos dividos en aspectos aspectos emeninos emeninos # masculinos, masculinos, los más antiguos antiguos de todos todos los Obatalás, Obatalás, son los del primer primer matrim matrimonio onio compues compuesto to por Oshaluó Oshaluón n # Orisha Orisha (#e! )a# una controversia controversia sobre orishas orishas emeninos aqu* en +uba, a los cuales se les saca las Otas Otas # se les deja solo el -ilogg -ilogg.n, .n, las piezas, piezas, un caracol caracol largo largo de mar de la especie Cobo Okinkonk que que representa el aspecto m*stico m*stico de Orisha#e, donde se dice que los Obatalás Obatalás hembras nacieron nacieron en el mar # los machos en la tierra, # de la unión de ambos se creo la especie humana en general! /l primer primer Obatalá Obatalá que salió salió del mar ue Orish Orisha a (#e! Obatal Obatalá, á, muchos muchos en los dist distin into toss Odun Odun de 0a, 0a, pero su descen descenso so a la tierra tierra ue ue en el Odun Odun de 1aba 1aba /#iogbe, /#iogbe, aunque la construcción construcción de las cabezas en su armazón armazón o sea en Ogunda 2e#i # Ogbe 3ono, que son regidos por (#ala, que es el Obatalá encargado encargado por Olo*n Olo*n para la construcción construcción de las cabezas humanas, humanas, por eso es que cuando ha# guerras de santos, por la posesión posesión de una cabeza cabeza se coloca a Obatalá Obatalá para que as* as* apla aplaqu que e toda toda la guer guerra ra que que ha#a ha#a sobr sobre e esa esa Ler* Ler*,, pues pues todo todoss le debe deben n obediencia por ser el dueño del mundo!
CEREMONIA CEREM ONIA DE OBA OB ATALA /l hijo de Obatalá Obatalá debe ser llevado llevado 4 d*as antes al pi% de una +eiba por la parte naciente, naciente, se hacen ah* 5 c*rculos c*rculos conc%ntricos conc%ntricos de harina de +astilla, +astilla, en el centro se marca el signo Oshe 6un, que ue donde Obatalá obtuvo la irmeza, irmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas habichuelas tiernas, /7u, /ja, /.n, /.n, se encienden encienden 5 0tanás uera, en el centro de los c*rculos sobre todo lo anterior se usa una /#el% 6un 6un
cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja all*, se le saca el corazón # esto se deja secar para hacerlo polvo para el (she de la Leri del 0#a&o!
OSAIN DE OBATALA (grasejo, (cebo de la 'ierra, (shi7oria, Oshiote, (guinaldo 1lanco, (lacrancillo, (lbahaca del $ant*simo, (lgodón, (nón, +ampana 1lanca, 8rbol de la 9ida, 2anzana, +eiba, (roma, (rroz, (tiponla, $alran, eregun, 1leo, +anutillo, +olonia, +oralillo 1lanco, -iamela, /stropajo, ;alán de d*a,
SECRETOS DE OBATALA +uando usted tenga hecho santo de años # este en peligro de muerte # su ángel de la guarda no responda por usted, ha# un recurso de virar Oro para Obatalá, no importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla como otros viajes de Oro, pues aqu* se casa el ángel de la guarda con la persona con Obatalá, en si se compone de 5 ceremonias principales: rimero: /l 0&oro # su padrino van a un nido de paloma echada # el padrino coge el macho # un huevo, el 0&oro la hembra # otro huevo entonces se van a casa del padrino # all* a los santos de este se le dan los animales de plumas blancas, estos no se comen, se llevan al lugar preerido de cada santo con todos sus ingredientes, despu%s ambos vestidos de blanco cogerán sus Le#es llevándoselas al corazón, le piden a Obatalá! /l Oba va rezando, entonces cada uno mata su /#el% a Obatalá del 0&oro cantándole = Ozu&uro 2atule>! 3 con el mismo canto levantarán entre los dos a Obatalá, todo lo que den sus brazos # en esta posición estarán hasta que el 1oba le da a cada uno el ?an de
dichas Le#es que comerán con las /#el%s del (di% de Obatalá con /po, Ori # (tares, todo cocinado # se procede a bajar a Obatalá con el siguiente su#ere: Aina Dake Ore Aina
Osun Mai Mai Gbogbo Dake Aina Ke Kamuo Orisha de Awuo Orisha Fe.
'erminado esto, se le da +hivo a /le&a, una +hiva a Obatalá, al d*a siguiente el 0&oro se viste con el traje de Obatalá, se le pone el 0dde de Obatalá, se le pinta en el piso el +ale de Obatalá, la del 0gbodun, se prepara todo en el pilón # se sienta el 0&oro poni%ndole en la Leri los pañuelos de Obatalá con sus realitos, solo Obatalá, en un plato le presentan la cabeza del +hivo a /le&a # la cabeza de la +hiva a Obatalá, donde se ha pintado el Osun de Leri de Obatalá, se hace Oro desde /le&a hasta Obatalá, al tercer d*a las palomas se rellenan # se llevan a enterrar al pi% de una ceiba # se hace 0ta # el otro se lleva tambi%n al pie de una ceiba!
CEREMONIA DE CONSAGRACION DE OBATALA @A d*as antes se prepara un 0nshe con /ja 'uto para todos los /ggun de Obatalá de (ra Onu! /sto se prepara de la siguiente manera, se usa un /ja 'uto ?e7e, se machaca ra*z de (roma, de
/ntonces se le da Ob*, dándole cuenta del porque se hace esta obra, se arrodilla al neóito delante de Obatalá, se le presentan 5 /#el% 6un 6un # entonces se le dan a Obatalá # a la j*cara con el secreto CLa <*caraD a la cual se le añade las Leri de /#el% # se cubre con Opolopo, Ori # /un! $e prepara /bbo con tela 1lanca, "oja # (marilla, se abre un hueco en la casa de que se va a consagrar o en la del que consagra Cesto se le pregunta a ObataláD en el enterramiento se llaman a los /ggun Olo Obatalá # protecciones de la persona, se pone la 0gba dentro, se limpia al (&ó # el padrino del neóito con un
que se consagra las /#el% se deben de asar # se le pone a Obatalá, al otro d*a se lleva a una Loma! $e hace otra ceremonia 4 d*as antes de consagrarse, se llevan los Otas del Obatalá del neóito # un 07o7o ?e7e, donde se pinto: Oshe 'ura, 1aba /#iogbe # Otura $he, al pie de una ceiba se hace un joro joro para meter la 07o7o con @A pedacitos de Obi # (tare, se echa alrededor del joro joro donde se encienden @A 0tanas, se coloca un plato con las Otas de Obatalá del neóito # este se arrodilla enrente llevando encima un (7u7o 6un 6un # 5 /#el% 6un 6un, # se da Obi a 1aba, dándole cuenta de lo que se hace! /ntonces se limpia con el a7u7o # se echa dentro de la cazuela con las /#el%, se limpia al neóito # se les dan las Ota # al (7u7o del joro joro, luego se echan junto con este # despu%s se limpia con 5 /#el% -un -un # se le da a la ra*z de la ceiba # tambi%n se mete en el joro joro, luego se rompe la ropa # se echara tambi%n en el joro joro, por ultimo se echan las 0tana, se tapa todo # se viste al neóito de 1lanco, se encenderá 5 0tana sobre el joro joro la Ota, tambi%n tendrán au#e # el 0le7e en la Osa! $e lavaran las Ota con Omiero de /&e 'ete apisami, 1leo 1lanco # 9erdolaga! C/l 1leo 1anco 6initoD! &uyere de las 'yel) Fun Fun* Mowa Obaal! Obalu#on Mowa Aye Aye 'yel) Obalu#on %olo +oll 'ye 'yel) &uyere de las 'yel) Dun Dun* Baba Kuokan Kuab,le Animo#eo A-ile Beleye 'yel) 'ye 'yel) Baba A-ile Beleye
CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALA /L (gogo de Obatalá se consagra as*: $e le pinta por dentro O#e7un 2eji, luego de lavada con omiero se le unta Ori # se pone a comer con Obatalá un /#el% # una (di%, esta se le pone encima a Obatalá CcocinadasD a los B d*as se manda para la loma # se le pone una 0gba con $arae7o con /un, /&e -un -un /ni#e! 'odo se le presenta a Obatalá durante 4 d*as con el in de que Obatalá no se asuste # se va#a! $u#ere de la +onsagración del (gogo: Agogo Baba %i Agogo Olorun Moku#o Baba Agogo Olorun Obaal! Fiedenu om/leamene de #ulano de al la /iedra !
/ntonces se cogen las 0gbin # se meten dentro de Obatalá, el (gogo se levanta invertido # se canta: "kule Ogu Ogu Masa 0agobo Tinsheoku Okualery
La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas! $e desbarata el 0gbin dentro de Obatalá cantando: "gbin Tola Obaal! 1nyen un "gbin Are Baye Kono Kara
/sto se espolvorea de /un, se tapa a Obatalá # se deja en el piso B d*as, se le saca todo # se lleva a enterrar a (ragba, por el poniente, pidi%ndole Oo Leri de ulano de tal! (hora cuando se trata de problemas de salud, el rezo es distinto: Obaal! Obba "le "#e Aron Akana %ibaniyeye Arun Arun 'wo %io "ku Arun 1nlo
Obatalá "e# de 0leio, la enermedad de la tiñosa me asusta que la enermedad se aleje la muerte se aleje, # usted me resguarde de eso! +uando se levanta el (gogo, el su#ere es el siguiente: Obaal! +ua Bemi Funy Alamusoko Obaal! &al-ame2 Cubreme on su Mano
+uando se desbaratan los 0gbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatalá que es para el $ol de 0dde!
ABÓYA OBATALA /sto es del odun Ogunda 1ede # en especiico de Obatalá 3e7u 3e7u, se necesita un (bó 6un 6un, (7u7o 2er*n, /#el% 2er*n, 1ogbo 'enun#en, un (7u7o!
CEREMONIA /n el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a Obatalá # a su lado se le hace un Osun 1lanco, "ojo, (zul, # (marillo # ah* se pone a O7e! ( su rente se pone un plato al que se le pone la (tena siguiente:
(hora se ponen E pedazos de Obi con Ori # un (tare sobre cada pedazo de Obi, /le&a va a la entrada de 0gbodun, se le da Obi a /le&a, la O7e # a Obatalá, # al plato dándole cuenta de lo que se va a hacer, despu%s se le da el (7u7o a /le&a, el (bó se entiza con (sho 6un 6un, despu%s de haber sido bañado con Omiero de Obatalá, se entra al cuarto guiado por el padrino (&ó que lo pasa B veces alrededor de Obatalá, el cual tiene E 0tanas encendidas # se canta: Obaal! 3oriba "ye 3eru 3oriba "#a
$e le sacriica el (bó a Obatalá echándole /#ebale, primero al plato, despu%s a O7e # por ultimo a Obatalá cantándole lo siguiente: Bioni Ab, O4e Obaal! Bory Ab, Aye 3eku 3eku
-espu%s se le da (7u7o # /#el% a Obatalá # a O7e echándole tambi%n de la /#ebale al plato, lo demás es como si uera la ceremonia con un /&u a Obatalá, los 0ñales del (bó se le ponen a Obatalá con bolas de 0shu # Opolopo Ori!
CONSAGRACIÓN DE IRUKE DE OBATALA /sto es lo que llamamos el "abo de Obatalá, es el verdadero que se emplea en 0tuto, para ir limpiando la caja del 0&oro u Oluo allecido, para esto debe estar bien consagrado! /ste debe ser mula o de vaca blanca o dorada! La empuñadura se carga con: Ler* de /ure de Obatalá, (7u7o, /#el%, (di% 6un 6un, (she de Orula, /ro, Obi ?ola, Obi 2oti&ao, Osun Orobo # (ira! $e le ponen (tare # se orra con 'ela # +uentas 1lancas # +aracoles! /ste "abo come: /#el% en la empuñadura el primer d*a del año, cuando se le da a Obatalá las 5 palomas blancas, como se acostumbra, ese d*a se le da # as* queda verdaderamente capacitado para cumplir las unciones especiicas de limpieza del 0&oro, la cual es su verdadera caracter*stica! %oa:
ara ser ma#or su reorzamiento de ser posible se le echa polvo de maril incluido entre los undamentos de la carga!
ONDO /s hembra señorita, vive en lugares rocosos a la orilla del mar! /n su secreto se le pone: F pedazos de arrecie # un agborán que se hace con ra*z de ceiba # se carga con Ler* de /ggun Omo u Obini, Ler* de /tu, /#el%, (#o, (gema, /&e 'ete, (7oidde 2eta, /ja Oro, 0g*n, (tgbin de /7un, (ñari, Odo, (ñari /7un, /ru, Obi, ?ola, (*ra, Obi 2oti&ao # Osun!
BABA MORO ELEFA /ste Obatalá siempre anda con Oshun # tiene un (7u7o en la Leri! ( su secreto se le pone @ (dan dentro de una manilla de maril # un a7oa de plata # su collar de Gácar!
OBATALA AYALUA /ste se conoce en la tierra de 0e con el nombre de Lajua, es el (ngel /Hterminador, lo opuesto de su hermano (#ala, pues cuando su hermano C(#ala abrica las cabezas # las pone o da 9idaD! /l trae la muerte! ( este no se le canta nada más que cuando se le da de comer, vive en una 'inaja 1lanca # 9erde, se le pone una +imitarra, una +orona de Laurel, una +adena de lata, de +obre, la tinaja con una j*cara que va pintada de 9erde por uera # por dentro con los 4 colores del (rco 0r*s, este Obatalá viste mucho de 9erde! (compaña mucho a Odudu&a, # es de la tierra (&ardo! $e le pone uera una "osa # un 1áston de 2adera de (7ana, que se le echa 0#ea de Orula # /#ebale de las /#el% # va orrado de cuentas blancas # en la parte interior de cuentas de Orula # 1lancas! /n la tierra (rara se le conoce con el nombre de )ojueleso, que es la madre de $hango # vive en el centro del mar # all* ue donde nació $hango por un relámpago! /ste Obatalá se conecciona a base de Odu (ra de distintos colores # mucho Ori! +ome (7u7o 6un 6un de noche!
JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA /ste Orisha como sabemos es hijo de la amilia de Obatalá, compañero de Odudu&a, es mu# adorado en la tierra /&ardo, en +uba es mu# conocido en 2atanzas especialmente la rama de 6erminita ;om%z, que actualmente son los que conocen su secreto! +uando a una persona en su 0ta le sale de adre Obatalá (#al.a, aparte del bastoncillo pequeño, ha# que prepararle un bastón de BA pulgadas de largo que es el juramento! /sto se hace de la madera de una mata de llamada Iapote +ulebra, dicho bastón es curvo, el mango se barrena # se le carga con lo siguiente: Ler* de /ggun 2o7e7ere, de (#a, de /#el%, de (gema, de /ja, "a*z de (ragba, (7ori, (tor*, e 07o7o, /ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (*ra, 0#ea de Orula, /un # Ori, despu%s se orra con "aso 1lanco, # un collar de las cuentas blancas # verdes, su longitud ha de ser de BJ pulgadas # las A pulgadas restantes con cuentas de Orula! La consagración # juramento se realiza a las @5:JJ de la noche # consiste en una Ota 6un 6un, @ mano de +aracoles, # @ 07in, el bastón se lava con @A /&e de 0a # de Obatalá, esto se pone despu%s en una j*cara pintada de
verde por dentro # blanca por uera! /ntonces el padrino 1abala&o escribe en el 'ablero 1aba /#iogbe # lo parte al medio en la derecha se ponen los siguientes signos: Oshe Tura2 Ogunda Biogde2 O#un &a2 Oura %iko2 &igno 0adrino2 &igno Awo2 &igno de Oyugbona2 Odun del D$a 5Regisro62 y se ierra el Odun del 7ue lo reibe2 si es Awo2 y Oura &he2 si es "woro.
$e pone la j*cara sobre el 'ablero # se reza todos los Odun escritos en %l, despu%s se le hace el "ezo de +onsagración, que es el siguiente: Bogbo Oloddumare2 Okuego Oloddumare Kokuego Okuni Morimaya Aygbo Geugaga Arelaye Ayalua Ori Maya 'lele Bamy Okiri "re Obo Ouink#o O#urimaya Ayigbo Okeke 8ekua Obaal! Okeke 8ekua Ayalua Koylo Kolo Lamishe Orunla Lawuao Omo Tia Lamishe Ashe Bamua Ashe Orunla Guaguao Ayalua Omorisha Tia Lamishe .
/ntonces inalizando esto, se lleva la j*cara para un rincón donde se marca: Otura Gi7o, all* se arrodilla al hijo de (#alua, # se canta el siguiente $u#ere: Oraye Oraye Omo De Omoku Oye Osi Baba O4uale Omo Mio.
C$ecreto que solo se canta de noche cuando come (#aluaD!
IGUIN A OBATALA /stas son las 2al. de Obatalá, es decir la 9aca de Obatalá, se le dan a este Orisha 6rescas para resolver una gran guerra o cosa de la salud, se le dan en numero de @J@, para esto se pinta en el piso un c*rculo de /un # otro de Or*, donde queda Obatalá dentro, se pinta 0rete Kntel., se pone a Obatalá, se le deja solo las Otas, entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer # se le encienden @A 0tanás, entonces se le hace el siguiente rezo: Obaal! Owuiriogba 'yigbe Abi Gbogbo Auo 3o Omo Olo#$n Oba Guiri Danu Lowuo Oshika O#o Oshika Oloyu A#oa Fulano de Tal .
/sto signiica: Obatalá, "e# poderoso de /#igbo, con tus manos saca a tus hijos de la trampa, corta las manos de los hombres dañinos, has perder la vista de los hombres malvados, que ulano de tal la pierda!
CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A OBATALA /n el Ordun de 0á, en Oragun ue donde Obatalá se curo de la vista con el gran secreto que le dio (bata, o sea la ;uabina, rogándose con el pescado en
conmemoración de esto es que en este Odun, se le da sangre de 5 ;uabinas a Obatalá! (demás de esto, cuando Obatalá le pida a trav%s de un Osodde o de su misma /leda proceso de su Omogde! /ste rito solo puede en propiedad ser realizado por el 1abala&o, aunque cualquier 0&oro necesitado puede realizarlo o servirse de su (&ó para darle las ;uabinas a su Obatalá, cuando el operante sea (&ó o 0&oro, principalmente el primero, tenga consagrada una (&oa7a, el interesado en este caso si uera 0&oro tiene que utilizar el 0a del 1abala&o oiciante, si el (&ó utiliza su propio 0a para hacer el 0ta!
INGREDIENTES
5 /ja oro C;uabinasD! 5 (becboadi% C;allinas 1lancasD @ (7u7o F /#el% 6un 6un
intura "itual, aqu* var*a, pues no lleva Osun, sino /un se mezcla 0#e de 2oruro, pero el Osun se sustitu#e con 0guin 2achacado, 1ien ulverizado que se dilu#e en una solución ormada por 9erdolaga, 1leo 1lanco # rodigiosa! /sto se pinta, /&e 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa! E 9elas ;randes, @A hojas de rodigiosa! (dim.s, /&eru, (7ara, /7u, /ja, (&uado, Giña, (&uara, 0shu, $arae7o, O7a, Ochinchin, Ori, /.n, Oñi, Obi # Ot*! Obatalá se lava con Omiero de 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa, en el piso se marcan los 2e#is con la pintura preparada, se cubre de arena, se le marcan Oshe 'ura # Oragun! $e le ponen 5 palos 2oruros, ah* se pone a Obatalá, se le rezan los 2e#is # Oshe 'ura, despu%s rente a esto se le pone la (rena que se señalo en las demás ceremonias! La (&oa7a o el 0a al lado de Obatalá, se le pone alrededor los (dim.ses # las velas encendidas # se comienza a 2o#ugbar como de costumbre # diciendo esto, acto esto se reza: 'yioko Tuo Omo#igbori Lomy Omo Oloddumare Abaa Oshun Mare Ore Fo#i Deko Kini Koma Kuelu Kudi#an '4a Oro Tuo 'ye Alamokere Obaal! Kodire Awuo Kodire Owo Ariku Tisheben.
/ntonces el oiciante o sea el (7ui o 0&oro se encuadra # brinda el $arae7o primero a todos los presentes # despu%s toma el, acto seguido se viste # se le presenta la ;uabina a Obatalá, se le arranca más escamas de la cabeza con el siguiente su#ere: &haki(a &haki(a Orun Barayaguese 3aguese Orun !
(cto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le da /#ebalea Obatalá cantando: '4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire '4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire
-espu%s con la otra ;uabina, se le dan acto seguido las (di% 6un 6un a Obatalá # las (di% -un -un a su 0a # las /#el% a Obatalá, entonces se le canta a Obatalá el su#ere siguiente: Baba Olu Mako Baba Olu Mako Moshikanbo Bogbo Lerbo Aki#a Orunmila Okuni o Baba Ara Fe Baba Ara Fe Baba Ounlo 'wu Mi %iyo 3eyeo Okuni Baba Ko.
-espu%s se le echa Omi a Obatalá # se le echa escamas de la ;uabina # la
Las (di% de Obatalá # las /#el%s se ponen sobre la (tena de (rena # todo al tercer d*a se hace /bbo # se bota al r*o # se hace el 0ta, los cuerpos de las ;uabinas se llevan crudos a r*o # al echarle a Ogbo se reza lo siguiente: Olomi Kodire Owuo Kodire Omo Kodire Aribabawua 'bamlogbo Olosun Ayakoo Abaa %ishe#uni.
EJORO A OBATALA /sto es del Odun 0&ori Obara! $e necesitan 5 conejos blancos C/joro 6un 6unD, /#el%, O#i 6un 6un, (7u7o, Osadi% -un -un, /un, Ori, Oti, Oñi, un ;arabato de alo 9encedor, F 9elas, /&e (tiponla, (lgodón, rodigiosa # /stonadoti! $e pinta en el suelo un Osun de Obatalá sobre esto se pone a Obatalá dentro de una 0gba que tiene pintada la (tena siguiente:
(un lado se pone un plato con la (tena e ingredientes que se indicaron! /n el tratado de (#apa a Obatalá # rente a esto se pone el ;arabato de alo 9encedor! $e les da Obi a la esquina /shu, /le&a # Obatalá! $e le sacriica el Osadi% a /shu en la esquina # el (7u7o a /le&a! Los 5 /joros que se han lavado con Omiero de los /&eses señalados, se le dán a Obatalá aturdi%ndolo con un golpe de garabato, despu%s sobre el plato # sobre Obatalá las .ltimas gotas cantando el siguiente su#ere: '4oro "gbo '4oro O4u Okun A4e Obaal! '4oro Malokua
$e le dan la /#el% # Obi, para ver como lo recibieron! 'odos se descueran los /joros, # se ponen asados a Obatalá # los 0ñales de estos # las /#el%s se comen sentados rente a Obatalá # los 0ñales de las /#el% se le ponen a Obatalá!
AYAPA A OBATALA /sto es en el Odun Osa ?ule#a $e necesitan 5 (#apas pequeñas, 5 (7u7o o 5 (di%, seg.n sea el Obatalá macho o hembra, E /7ru, E /7e, E (*ra, E Olele, /7u, /ja, Ot*, Oñi, se pintan en el suelo un Osun de Obatalá, encima se coloca a Obatalá # al lado se pone un plato blanco en el que se ha pintado la siguiente (tena:
/n el plato se ponen F pedazos de Obi con /pó # (tar%, # rente a esto se pintan F c*rculos: @ 1lanco, @ "ojo, @ (zul # @ (marillo, # all* se coloca a O7e! ( las (#apas se le pintan Osa ?ule#a en el caparazón C+arapachoD # se unta de Or*, se le da Obi a /le&a, a Obatalá, O7e # al plato! $e le dan las (#apas a Obatalá, anteriormente al (7u7o a /le&a! $e le echa /#ebale de las (#apas a O7e! (l plato # las .ltimas gotas a Obatalá con 9ino $eco! Las Ler* se ponen debajo de la $opera de 1aba! +uando se esta sacriicando las (#apas se canta el siguiente su#ere: Obaal! "llegbo Obaal! Mok/a Aya/a Aya/a Loro Tire Ler$ Lade Obaal!
-espu%s se le dan las (di% 6un 6un, los 5 (7u7o # Obi, para saber como recibió la orenda! Las Ler* se guardan # despu%s se sacan dentro de Obatalá los (rá de las (#apas se rellenan con Or*, /un, Ot* e 0#ea, # se ponen a Obatalá los (dim.ses # los 0ñales de los 5 (7u7o # de las (di%!
AWUASA (JUTIA) A OBATALA /sto esta en el Odun Ogbe 'ualará! $e hace para resolver un problema de guerra # se necesitan una (&uasa 6un 6un C
$e pone a Obatalá sobre el Osun # al lado un plato con la siguiente (tena:
+on E pedazos de Obi, Or* # (tar%! $e le da Obi a /le&a # (7u7o, Obi a Obatalá # despu%s la (&uasa que se ha lavado con Omiero # vestido con (sho 6un 6un # aturdido con Obi # despu%s se degolla cantándole: Baba Orisha Fun Fun Mai Mai Bogbo Orisha Dake Aina Kuawua Orisha se Awuado Obaal! 1nyen 'ku Bionero Abi Oeuo Gbogbo 3o Omolo#$n.
( continuación se dan las /#el%, se encienden las 0tanas, despu%s de darle Obi para ver como recibió la Orenda! Las jutias se mandan a encerrar al pie de una ceiba, la ler* se ahuma # vive al lado de 1aba, los 0ñales # los (ra de las /#el% se le presentan # se asan!
ORISHA ADEMA /ste es de la amilia de Obatalá se consagra a trav%s de este, pero en el piso se pone el Osun de Orisha (dema, 4 d*as antes del $anto, se ruega la cabeza con (di% 6un 6un, esto se hace araldo en el centro del cuarto donde se va a hacer el $anto! /sta (di% tiene que llevarla el interesado al r*o! /ste $anto en la v*spera, cuando el 0#abó viene del "io se le hace una ceremonia con B /tu, se va al pie de una mata # se mata en el paraldo, entonces con una cadena que lleva enredada al cuello se le llega hasta los pies # la otra /tu colgando de la cintura va para la casa, cuando llega a la casa con esa /tu, se le da de comer a 1aba&a! /l d*a del $anto se le pela la Ler*, se le pinta a Obatalá en la Ler*, se procede en la orma corriente de $anto, el 0#abó va parado sobre las estera con una cadena que va desde el cuello hasta los pies! Los años de Obatalá en el piso lleva el Osun de 0gbodun de Orisha a usted le da despu%s que se le ha hecho 2o7ue Osha se envuelve en una estera cargada por los hijos de Ogun # se le baila por el cuarto con el siguiente su#ere: "yab, "yab, Ademany Ombino Ona Oimoye "ku &umale
/ntonces se le quita la cadena # a esta se le da una /#el%, esta cadena vive sobre este Orisha! Los secretos de este $anto son: F Ota 6un 6un, @ (7oa, @ (&uana, 5 2anillas de lata, # collar de @A cuentas de Obatalá # una 9erde # @A (gua, hasta llegar a @A 'ramos de cada clase, este $anto come chivo blanco junto con Obatalá, guinea # aloma! $u caracol
se tira al piso para sacar la Letra # despu%s se contin.an las preguntas # respuestas por el caracol de Obatalá!
SEGBO LIZA /s el 1ogdun equivalente a Obatalá! /ntre los (rará, la corte de los Obatalá recibe el nombre de /nusujue! $egbo Lisa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente como el occidente, es el dueño del mundo! 'iene las mismas piezas de Obatalá! /n su consagración ha# que hacerle ceremonia en una cueva con 5 (7u7o 6un 6un!
REZO A SEGBO LIZA &egbo Li9a +uisi Layelu/o Li9a Moyiba#e Awuo Awuo &anihunon 3oko Alawue &heyu Monsho Monsho Ohegue de Gusho &hokola &eboli9a &uyere a &egbo Li9a 'we &u4ue Asonana Asonawe Ana Caara4a Boyero Mukuereri Mido4un Bobawe 'nyi Bode %a 8obo
OKE /ste Orisha es el ;uardián de Obatalá! /s de la tierra de 0badan! (ll* se conoce con el nombre de (tajue Olomu Ore! +uando la guerra con 0e se reugio en la montaña de Oshunta e hizo /bbo que Orunla le marco al salirle 1aba /#iogbe: /#el% 2eji, Oro 2er*n CF mangosD, 0gba 0guin, (sho 6un 6un, upua (7ueri (rolode C(zulD, O&o Lame#o, con las telas O7e se cubre, as* para vencer # salvarse de sus enemigos, pues O7e es hijo de /#iogbe # as* ue "eina de Oshunta! Las telas con que O7e se cubre son 1lancas a las A:JJ a!m, a las @5:JJ m!, (zul # a las A:JJ p!m (marillas, a las @5:JJ p!m , esto se hace durante 4 d*as! $u#ere de O7e* Abana Tiimo Mowuaye 3iku Kan Como Lomo Osi Aaye Olomu Ore Abana Tiimo Omgrogun Aye un Mai Mai 0iila Toke Tiila Toke!
( O7e de vez en cuando, se buscan F hijos de Obatalá para que le reresquen con Omiero de E e&e de Obatalá! /sta ceremonia se hace cuando el $ol este uerte, se le canta a Obatalá # se le va pidiendo, se le pone 0shu, /7o! ( O7e, tambi%n se le da de comer Oun7o 6un 6un ! La persona entrará al cuarto F d*as vestida de 1lanco # se rogara la cabeza con /7u, /ja, Or*, /un # Ob*! /l chivo se abre # se le echa /un, Ori, epo # Oñi! $e le pone a O7e abierto al otro d*a! $e le pone al pie de una Loma con algodón al lado de una 2ata de 3agruma # se llama bien a O7e a cada una de las /ja, los (shos, se le dan
5!@J de derecho en los primeros @A d*as del año, se pone a O7e en el suelo tapado con una jicara # se le pone 4 huevos # se le saluda por la mañana con este rezo: Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayare Baba 0iila Toke Ayari Baba "ku Oemy Arun Aery O#o Oemi 'yo Aemy ' "re Airku "re Owo "re Omo "re Ashegun Oa Alenoddio.
+uando una persona es hija de O7e se le hace Obatalá que lleva 5 ceremonias despu%s de buscar un Ota en el mar blanco # saber que es O7e, se va con el a una loma, se cogen 5 huevos de gallina # se pintan los siguientes odun:
$i es 0&oro el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura! /stos huevos se untan de Ori # Oñi, despu%s /un # se cubre con algodón # se tapa a O7e en una mano, # el /ñi (di% en la otra, se rezan los 2ejis # rompe el huevo contra O7e dejándolo cubierto con algodón F d*as, delante de Obatalá se hace /bbo con todo # se lleva a la loma para la ceremonia! ara esta se lleva un tubo de 1amb., @ /tu 6un 6un, 5 (7u7o 6un 6un! /n la loma se preparan F c*rculos de /un, @ circulo de harina, @ de /un, otro de harina # otro de /un! /n el centro se escribe Ogunda -io, encima se pone O7e, # entonces se le mira con el tubo de 1amb.! +uando se vea que en la abertura del tubo se marca el sol sobre O7e, se le da entonces el (7u7o 6un 6un, # acto seguido se le da la /tu 6un 6un de la Leri del hijo de O7e a la Ota, los (7u7o 6un 6un van cargados # se entierran en la loma de O7an del /tu va en (she de Ler*! La Ler* de /tu se viste de cuentas # vive con O7e!
INSHE DE OSAIN IRE DE OBATALA Ler* de ;unugu C'iñosaD el cuero se hace polvo, olvo de 0guin, olvo de ;un;un, Leri de /ja, olvo de 'arro de 1u#, +ascarón de (di% secada, /&e Ori#e ?otori#e! $e desbarata con Ota que lleva la pieza dentro de Ler* de /#o, todo se desbarata a Ler* de (7uaro, @ Ler* de +amaleón, B 07oide, @A (tares, /7u, /ja, (&ado, Ori, /ggun, /7o, +uero de 'igre, Ler* de Lechuza # Kñas, se lava con un collar de Obatalá que va dentro, debe llevar ra*z de ceiba, )ueso de 0le 3e&a, 'ierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, se le da de comer (7u7o ;rio!
AGEMA /ste Obatalá es de 0nle # 3obu, de la ciudad de Oderemo # entre sus secretos ha# un camaleón con un alange en la mano # se llama 'an#i! /ste Obatalá vive en lo alto de la +eiba, lleva un 1astón, 5 2oñingas, @ /spada de Garigón, # 5 manos de +aracoles, come a las @5:JJ del d*a, cuando se va a bajar se hace una cruz de Oun donde se va a poner, se viste de 9erde, se dice que vive recostado a las paredes en el rio! $e le ponen 4 (dim.ses en 4
OSUN DE AGUEMA /sta pieza es de plata # simboliza la uerza de este santo en la tierra, el mismo se remata con un +amaleón, # su carga lleva: "a*z de +eiba, alo 2oruro, @ +amaleón, /tu, /ja, (&ado, 0&ere#e#e, (tare, 4 Ota de la Loma, Obi, /ro, ?ola, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao! +ome /#el% con (guema # con Odudu&a, su medida ha de ser entre el talón # la rodilla del hijo de (guema!
DIAGRAMA DE TANYI Y OSUN DE AGUEMA AGBORÁN DE AGUEMA $e hace de +eiba de B5 pulgadas con cabeza de +amaleón barrenada # cargada con (guema, 'ierra 0&i, (ragba # $alede (ragba, 'ierra de F +aminos, Ler* de /ggun 2o7e7ere # de /ggun de 6ure de Obatalá, +omejen de una +eiba, 1ogbo 07i, 1ogbo 0lere, (titan de $epultura, +olmillo de (#a, Ler* de /ja, (coide 0nso de 1ogbo Omo de 0nde de /ure de 2ono, Omu de /je, /ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (ira, /7u, /ja, (&ado e 0gbin! Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies # antes de cargarla, se le da de comer con Obatalá, lavandose primero con /&ea, /&e en 2isi # (lacrancillo!
%OTA*
9ive detrás de la puerta o con Obatalá, come con Obatalá # /le&a, # se le pone M Obi alrededor! $e le da un Osadi% a cada Obi # come el # se canta: Obi Layeo Aguema Layeo
$u llamada es la siguiente: Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema Kaure %i Omo "i Laye.
DIAGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMA OBATALA OLOYU OKUNI /ste es de 0badan, es el dueño de los Ojos del hombre de la 'ierra (rara, se llama Geotodasu, va cargado con un Osa*n # la lecha auera, lleva F 07ordie en orma de +orona # un (7oa ;rande!
OBATALA OSHA ORULU /ste "e# de los /&ardo, en (rara recibe el nombre de (gasa7o, su sopera va cruzada con una cadena de plata por uera, de la que cuelgan B (7oa de lata!
OBATALA OKEYLU /ste es el "e# de (7iti # (beo7uta, en (rara se llama (7ualisa, su Osa*n va en una cas*ta de miniatura que vive en Obatalá, se le pone llave, el 1astón, @ +imitarra, @ 2achete, # uera un Osun de ;allo pequeño! /ste Obatalá vive en alto # se le llama tambi%n (ta&e Ore!
OBATALA AYELU 'ambi%n se conoce con el nombre de
OBATALA A LA ALBALASHE /ste es el Oráculo de Obatalá, # se dice que es pasado, presente # uturo! /n (rara se llama (mu7ate, lleva @A peloticas de 2aril, @ 6lecha de alma, @ /7uele de 2ango, F ?ola, F /ro # lleva auera +ascarilla de Obi, para preguntarle! +ome más de E /#el%! (costumbra a revelarle mucho las cosas a sus hijos en sueños! $us hijos son grandes caracoleros! Gace en el Odun Ogbe 'ua!
OBATALA ANASUARE /ste mu# surido, compañero de Obba 2oro, su collar es 1lanco, seg.n la le#enda sincretizado en +risto! /l que echo a los moradores del 'emplo de la 'ierra de los (rara, all* se conoce con el nombre de (nuajeno! $u Osa*n tiene igura de viejo, lleva 5 machetes, @ $ant*simo, 5 /scaleras, @ 6lecha, 5 Lanzas, 5 Látigos, @ +oraza, @ Libro, @ ao#e con su +ruciijo! $us hijos suren, no deben botar a nadi% de la casa, ni levantarle la mano, aunque este Obatalá es $oberbio!
BABA AYAGUNA
/ste hijo de Oshagriñan! /s "e# de ?et., es guerrero # joven, en (rara se llama (ajun, lleva: @ 6lecha, @ Lanza, @ (rco, @ /spada, @ 2achete, @ 1astón, @ -ivino "ostro, @ +aballo! /s zurdo, ha de usarse su mano para ponerle sus cosas! Lleva un +ollar con 4 +áscaras de +oco, @ ;Niro con mucho /po, pues come /po! (demás de Or*, @ /spada, @ (nguila # Lechuza! $u Osa*n esta en un +aballo con una 2anta "oja! (demás, de la carga undamental, lleva: 0nsu de /shin, /ru, Obi, ?ola, Osun, (*ra, Obi 2oti&ao, Leche de +oco # un +asco de +aballo! Lleva una 1andera "oja # 1lanca! (demás una 2uñeca que representa su $eñora ganada en el concurso de las -iez, @ +abeza, @ 1astoncito de /bano orrado de +uentas de Obatalá # rematado con +ráneo de /#el%, # con el cual señala las 9irtudes! /s pendenciero, 1orracho, +hismoso, "evolucionario! +uando es directo se le pone una 1ala adentro, 5 +anillas de ;allo que comió entizada con Olonu de lata, @ +hino, @ +artuchera, @ orrón de (gua, lleva auera una +anilla de +hiva CLa 0zquierdaD, @ (lange, @ 6lecha con su (rco # un -iloggun en el medio! $e le llama (ru&o, lleva un muñeco con una +imitarra en la mano # una /scopeta en la otra! $imboliza la ;uerra!
DIAGRAMA DE AGBORÁN
BABA OSHAGRIÑAN /ste hija de Odudu&a # "e# de Ogbomoshe e /gugbo, su sopera se divide en B partes! Kna para la Ota, @ para el -iloggun # @ para las )erramientas! Los (rara le llaman 2a7anu, lleva B 6lechas en un 6lechero orrado con +uentas de Obatalá, lleva B 07oide dentro # E uera, @ bastón orrado en +uentas de Obatalá, @ 2achete, @ /spada, @ sant*simo, @ 2anilla 'orcida, @ 0lorchoro a +aballo con lata Levantada, @ +olmillo de
mano de 0a encima de su $opera! $e pone @ uñal con el 2ango +argado con el Osa*n de Obatalá, el +aballo, lleva las atas cargadas # el (gborán! La Leri con Ler* a la +oco /#ebale de /#el%! /ste (gborán despu%s de cargado, se le ruega con ler* de /tu 6un 6un, despu%s la cabeza del hijo de Oshagriñan, a este muñeco cuando lo pide, se le pone un 6lechero orrado con +uentas de Obatalá, @A 6lechas # @ (7oide, en cada una se le ponen 5 muñequitos de lata , 2anilla de 2aril, @A "eales, @A 0gbin Opolopo, Or*, /un, F edacitos de 2ármol, @ elota de 9aca, 5 Ojos de +ristal, @ ;Niro adornado de +aracoles con (gua de ozo, @ 2ortero, @ ila de ame! /l trabaja con los undidores de lomo, abrica la Lanza! 6ue quien quito al 1uitre # a la 'iñosa las lumas de la +abeza! /s guerrero # vive al pie de los árboles! $u mata preerida es la )iedra C/gbisi7eD, es la madre de Orunla, de $hango (#aguna # +abaoshe! $u Osa*n 0r%, se lleva en un ;uirito orrado en cuentas, viste de "ojo # 1lanco, su collar lleva M cuentas de Gácar, # @ +oral! Lleva un 0nshe Osa*n que vive dentro de el, o al lado! /ste se prepara con Ler* # +uerpo de ;unugu, 'arro de 1ue#, +ascara de /ñi (di%, Ler* de +amaleón, B (7oide, @ edazo de (lgodón, Lagrima de 2uerto, edacito de iel de 'igre, "a*z de +eiba, @ (tare, /7u, /ja, (&ado, Or*, /un, /po, 0le7e de Obatalá! /ste cuando es de +abecera lleva una +orona 2etálica 1lanca rematada por una 2ano con un "ollo de Lale#, # se adorna con @A (7oide repartidas en F (rcos de la +orona, además @A iezas, @ $ol, @ Luna, Lanza, (banico, )acha, Oara, luma, 2achete, /strella, $ant*simo, +amaleón, 2aja, /spejo, $iela, 2uñeco # @ +aballo!
DIAGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DE OSHAGRIÑAN
BABA OBAMORO /ste Obatalá es mu# viejo # surido! Lo llaman (bipa, es el "e# de 0bao en (rara! Lo llaman
D"AGRAMA D' :'RRAM"'%TA& D' OBAMORO
BABA OBALUFON /ste Orisha se conoce con el nombre de (lla#e 2oore, aunque el originario de 0on llego ha hacerse grande en Oshogbo, a este ha# que ped*rselo todo al rev%s, se le pone una +orona de @A 07oide, @ 2uñeco de lata con 5 +abezas CKna Gormal # otra en el lugar de sus partesD! $e le pone una piedra de +uarzo Cque 1rilleD, se le pone un 1arco! /ntre los (rara se le conoce con el nombre de 'o7una, este Obatalá ue el que invento los tejidos # la costura con agujas, se le ponen 5 (gujas de lata, invento la carpinter*a # se la enseño a Oshagriñan! /s el hijo predilecto de Odudu&a # el que en el mundo de 0a, tiene hermano llamado Olo#an ;romu7o! /ste ue el que le dio uno de los secretos de cargar los 'arros de $hango, nacio Obea Leun el d*a primero de $eptiembre, el Osa*n de este Obatalá se carga con una +abeza que debe ser de 1ronce, # es la 0magen de este Orisha en 0e!
DIAGRAMA DE LA LERI DE OBALUFON
/ste Obatalá es de la 'ierra de 0un, entre los (rara se conoce odu#a, ue el que invento # dio a los hombres la potestad de hablar, o sea el (she, lleva entre los numerosos atributos que se ponen en su (de, @ Lengua de lata, @ +ampana o (gogo de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un 2ango con hojas de $able, en sun orma lleva un 1astón con curvas en el 2ango, además, de este se le pone dentro @ +orazón de 2adera 0reque, que se carga con lo siguiente: Obi, /ro, ?ola, Obi 2oti&ao, Ler* de /#el%, 2aril, se le pone además una +orona de 2etal # una +ruz de /bano, a este se le pone /spiga de 2illo! 9ive separado del +anastillero! or unas cortinas este Obatalá se hizo Orisha a los EF años!
OBATALA OGAN /ste Obatalá es de la ciudad de Odereme, en la 'ierra (rara recibe el nombre de 'onune, es el guardián de Obatalá, cuida su espalda # vive cerca de su $opera, se lava con +ocos 9erdes, su +ollar es 1lanco con @A +orojos o @A $emillas de 2amoncillo +hinas, pero sus verdaderas $emillas son las llamadas 0&uin 9egetal, lleva una sola iedra de ico # B iezas que son: @ +oraza, @ (7ea # @ +inti que describimos en el diagrama, cuando se lava su +azuela, se 'apa con (sho 6un 6un, come (7u7o 6un 6un, su comida se lleva al techo, come ame desbaratado, Obi # /7e picadito, "osetas de 2a*z!
DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OBATALA OGAN
OBATALA ORISHANLA OBATALA EMENINO Originario de 0a, es un Obatalá mu# tranquilo, se dice que tiene las manos largas para retirar a sus hijos de la trampas! $e sienta en una $illa que se carga con su Osa*n! /n la 'ierra (rara se le conoce como Orisha COrisasaD, al igual que todos los Obatalá 6emeninos, sus Otas van aparte! (hora, dentro de la $opera se le pone el +aracol, se pone a este sobre su (#e, que es una circulo de lomo! Leva además, 5 2oñingas Garigon, @ +imitarra, @A 1abosas,
puede llevar un +uerno de $ordo # un +entro de 2atal 1lanco de igura caracter*stica, su +ollar lleva hueso de 2aril!
DIAGRAMA DEL CETRO DE ORISHANLA
OBATALAYEMU /ste Obatalá hembra es originaria de 0batan, esclavizo a la muerte # le quito su ;uadaña, la cual es una herramienta que se le pone dentro! )abla mu# bajito, es comerciante, come +onejo, nació en Otura, se le ponen muchos pañuelos # muchos /un! (demás, dentro se le pone un 'ubito de lata, 4 (tares, que usara el hijo en caso de ;uerra, va igual que todos los demás Obatalá 6emeninos! $e le ponen dentro @A /&uin, 5 2oñingas, 5 2anos de +aracoles, 5 /#el% de lata, @ Garigon! $u Osa*n va en un 2uñeco de 2adera de 0ro7e en orma de +arabela, pero con F Ojos con una ;uadaña en la 2ano! $e le llama Leshe # tambi%n Lade7ue, uera lleva una /scalerita de lata de @A asos, que lleva +osidas 5 2anos de +aracoles!
DIAGRAMA DE AGBORÁN DE OBATALA YEMU
OBATALA OKEILU /ste Obatalá se llama (ta&e Oloru Ore, es "e# de (7iti # O7uta! /n la 'ierra (rara se le llama O7uelisa! $u Osa*n va en una cas*ta en 2iniatura, que vive
dentro de Obatalá, se le pone @ Llave, @ 1astón, @ +imitarra, @ 2achete, # uera un Osa*n de ;allo equeño! /ste Obatalá vive en lo (lto!
OBATALA YELU /ste Obatalá se le conoce con el nombre de Lagelu en la ciudad de 0badan, en la 'ierra (rara, se le conoce con el nombre de (7&ado, se le pone otro
OBATALA OLUFON /ste Obatalá es de la 'ierra de 0on, es nada mas # nada menos que el /terno Orador de Olo*n! /n la 'ierra (rara recibe el nombre de Oliseto! $e pone otro
OBATALA OGUINIYAN /ste Obatalá es poco conocido, ue el que por encargo de su padre Oshagriñan termino el (sentamiento del 2undo! /n la 'ierra (rara, se le conoce por el nombre de (&uema#u! /ste Obatalá se le da como complemento de su adre, vive en un ;uirito pintado de 1lanco, lleva un solo Ota # se le pone un ;allo de lomo, @ +adena de lata, donde se le engancha una 2ano de +aracol, con estos (tributos termino el (sentamiento del 2undo, se orra el ;uirito con (lgodón, este Obatalá no se deja ver la +ara # come (7u7o!
OBATALA OLUFON /ste Obatalá es 6emenino, es la hija mimada de Olo*n! $iempre vive sentada en una $illa, # su Osa*n va cargado en una silla! /n la 'ierra (rara recibe el nombre de (gume, tiene el mismo "itual de los Obatalá hembra con sus piedras! Lleva 5 2anos de +aracol, @ /ja, 5 Garicones, 5 2oñingas, 5 2anillas 'orcidas, @ 2anilla de 2aril, @ (de con F /strellas de lata, lleva @A Ler* de /#el% orradas con +uentas 1lancas # un +aracol en cada Ojo, van rellenas con 0#ea de Orula, (she Obi, /ro, ?ola, Osun, 0#ea, un edazo de ;ungun de Ler* /ggun Obini, que va orrado de 'ela 1lanca # +aracol, todo dentro de la $opera!
OBATALÁ OBALABI /ste Obatalá es originaria de O#o, lleva un cuerno de 2ar*l, 5 2anos de +aracoles, @ 2oñinga, @ Garigón, @ 'riangulo de lata con su teletico para llamarlo, @ 'amborcito de +aracoles orrado donde va su Osa*n, @ araguas, orrado con +uentas 1lancas, F 2anillas de lata, 5 2uñequitos con sus piedras, lleva el mismo "itual que los demas emeninos, en (rara se llama ?uesine!
OBATALA YEKU YEKU /ste Obatalá es emenino de la +iudad de 0e! /n (rara se llama Lume#o, es mu# vieja! $e acompaña con Odun, usa +orona con @A lumas de Loro, se le pone todo igual que el 0uro, el (#e, el -iloggun solo lo lleva, 5 Garigones de lata, 5 2oñingas! /l Osa*n va en una +ajita de lata o de +edro! Go le puede dar el $ol, ni el (ire! 9ive bien envuelto en (lgodón! Lleva @A Otas separadas de la $opera, que se junta a la sopera! cuando va a comer # luego se separa nuevamente! +ome O7u7e 6un 6un, pero siempre baja O7e a comer con ella # come (bó, cuando se le da la pasea primero a su alrededor # se le canta!
OBATALA ARIBA IYA YERU IFE /sto se hace dando almadas mientras se pasea el Ogbo # a la Octava vuelta se 'umba # se le da! 2urió encadenado # ha# que sacarle un (#e sacando todas las Otas menos una! /ste (#e con @J@ +aracoles lleva +adena, @ $illa, @ 6lecha! Las otras Otas se preparan para Oshanla, de esta orma la persona tendrá $alud, -esenvolvimiento, # podrá hacer 0a, de otra orma su 2adrina lo ata al $anto o va reso!
OBATALA ELEFURO /ste Obatalá recibe el nombre de 0mole, es "eina de 0e! $e le llama la "eina del (ceite! $e separan las iedras que van uera de la $opera en una 'aza! -entro de la $opera se pone (lgodón # encima de este +irculo de lomo con el (#e! Las herramientas, @ 2ano de +aracol, @ Garigón de 9aca, 5 2oñingas, @ eine de lata, @ $able, @ (7oa! 6uera lleva un 2uñeco donde se carga Osa*n # @ 1astón de B +urvas! $e le pone +estos de )ielo con (gujas, @ )ueso con "uela! 9ive dentro de +ortinas # se le /ncienden con (ceites! $us (dimuses se le ponen en una +anastica que siempre tendrá! +ome E /#el%s # se le canta de lejos! Lleva un ;uirito con Omo 'itun Ler* de /ggun Obini, Ler* /#el% # de /ure de Obatalá, @A /&e de Obatalá del Lavatorio, @A 0&in, /7u, /ja, (&ado, Ori, /un, /tu, 0le7un Obi, /ru, ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao! /sto simboliza a Ojui 3omi, que es una +entinela 9irgen de @A (ños que siempre vive vigilando el $ueño de /leuro, en la 'ierra (rara se llama Oñoro!
OBATALA OSHANLA /ste Obatalá es emenino, de la 'ierra de O&u, delante de este Obatalá no se altera la 9oz! /s mu# vieja # encorbada! $u cuarto se pinta de 1lanco # se riega perume! /n la 'ierra (rara recibe el nombre Lisa, al igual que todas las hembras, se le quitan las Otas # en la $opera se le pone el +aracol (#e, sobre el (s#e se le pone una 2uñequita, @ 1astón, 5 2anillas, @ 2oñinga, @A 1abósas, @ +adena de lata, 5 /sposas de 2etal que se ponen para que no acaben con la casa! Osa*n va en un 1astoncito # dentro, tambi%n se adiciona E 07ines, E +hapitas de lata! 6uera lleva una 2uñequita de 1is7ui, se le pone a esta un "osario 1lanco
OBATALA ORISHA YEYE /ste Obatalá es el primero de los emeninos, es de 'ierra 0#a#e! /s la dueña de los 'itulos de Obatalá! /s la ma#or de las )embras! /s la que origina el sacar los Otas de las Obatalá hembras # poner el +aracol +obo dentro! Lleva +orona de @A -iloggunes, se le pone (rco # 6lechas! 'ambi%n recibe el nombre de /dundale! /$ la dueña de los 2onos! /s un Obatalá de la amilia de Odudu&a, habla en el Odun Odi ?a # Otura 2eji! (nda mucho con O#a # lleva dentro @ 2anilla de +obre! +ráneo de /ggun 2o7e7ere orrado de +aracoles! $u Osa*n # una mano de +aracoles bien equeños! /ste +orecito vive junto con Obatalá de +abecera, que recibe este Obatalá cuando salga el $igno Oun en el 0ta de la ersona! $e retira al morir su dueño! $i el Obatalá se quedara, pone ese +orecito dentro de la $opera! /n la 'ierra (rara recibe el nombre de (gasa&e!
OBATALA OBANLA /ste Obatalá es hembra! Los (rara le llaman $e#itnu, se le dice la Luz que aparece es la 0#anla de 0e! /ste Obatalá lleva +orona, @ 1astón de lata con B +oronas de 2a#or a 2enor, rematadas por una aloma, lleva @ $ol de @A "a#os, se le pone dentro una iedra preciosa! Lleva un Osun que tiene F +olumnas # lo rematan 5 alomas superpuestas! /ste se carga con (sheses del $anto! (demás Ler* de /#el% # @A 0&uere#e#e! /ste Obatalá lleva (gborán con una Luna en la 2ano con un $a#ón (zul # 1lanco Gácar! /ste (gborán se carga con Obi, /ro, ?ola, Osun, (ira, Obi 2oti&ao, Ler* de ;ungun, Ler* de /je, "a*z de +eiba, 'ierra de +ementerio, se lava # se pone a comer /ja 'uto # /tu 6un 6un con Obatalá # Osun! /s el /sp*ritu que acompaña a Obatalá! $e llama as*, si la persona tiene Odudu&a, come con el!
DIAGRAMA DE AGBORÁN Y ADE DE OBATALA
DIAGRAMA DEL OSUN
OBATALA AIKALAMBO /ste Obatalá nace en Oun $a, es "e# de 07a de la ciudad de 0badan! $e dice que es un 1orracho en la 'ierra de (rara! "ecibe el nombre de (jamuto, nunca debe altarle el (sha /7e! $u Osa*n va montado en B 2onos de +edro, que van sujetos a una 'abla! $e le pone dentro: @ (7oa, @ 2achete, # @ +imitarra! 6uera se le pone un 1arrilito de 2adera con Oti # una 1otella donde va#a 2ezclado toda clase de 1ebidas! (demás, una <*cara de lata, vive en una 'inaja que se orra con muchos +aracoles # dentro de ella lleva su $ecreto, que es ;ungun, Ler* /ggun ;ungun de /dun C2onoD!
OBATALA AIRANIKE /ste Obatalá es de la tierra O#o, (compaña mucho a Oshaluon! /s un Obatalá ;uerrero! Lleva dentro otro juego de )erramientas de 6undamento de +edro! $u Osa*n va montado en un +aballo, lleva dentro de la $opera, ;ungun, Ler* de /shin! 6uera lleva @ 1astón # @ +adena de lata, (demás @ +imitarra de @F ulgadas, que no se recuesta a la $opera! $e dice que este Obatalá anda mucho con Oshurae # ?in7ologde, que son respectivamente las -ivinidad # el (rco 0ros! /n la tierra (rara, recibe el nombre de (josupato!
OBATALA OYU ALUEKO /n el Odun Osa 0roso, es divino! /s un santo que no deseaba que ning.n santo tuviera hijos en la 'ierra! (parte de los atributos propios de Obatalá, se le agregan B 2anillas, @ 2achete, @ (lange, @ 6lecha, 5 +aracoles ;randes dentro de el! Kno de ellos va cargado con Ler* de /#el%, Ler* de /ggun, (guema, /&e de Obatalá seco, B (tare, /#e Oro, /7u, +uentas de $hango, Orunmila # Obatalá! (she, /ro, Obi ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao!
OBATALA ORISHA IWUIN /ste Obatalá es de la 'ierra O&o! /s protector de la uerta del alacio de Obatalá, es alarero! Gace en el Odun O#e7un 2eji, lleva @A 1abósas! /n (rara se llama
OBATALA OYEDADE /ste Obatalá es +azador! "e# de 07iti, siempre anda con Ode! $e le pone dentro B (7oa de lata, @ 'arro de 9enado, 2ar*l, Ler* de /ggun que va orrado de +aracol! /l Osa*n va montado en una igura de 2ujer que se hace de 2adera de 2ajagua, recibe el nombre de $ongo7umbi! /n la 'ierra (rara se llama 1ájelo
OBATALA EKUNDIRE
/ste Obatalá es de la 'ierra 0#esa, siempre anda con Odudu&a! /n la 'ierra (rara se le nombra ?inusi! Lleva 2ar*l, F au#e, F $erpiente! $u Osa*n va montado en +abeza de 'igre de 1ronce # un Omo 'itun que va orrado con (sho 6un 6un e 0le7e de Obatalá!
OBATALA ORISHA BALA /ste Obatalá es
OBATALA BIBINIKE /ste Obatalá monta un caballo en un +*clope -escomunal! /s un hombre de 'alla /norme # un solo Ojo en la 6rente! $e le pone /spada, Lanza, 5 2aja de lata! $u escudo es el +arapacho de (#apa! $u Osa*n va orrado con iel!
OBATALA OSHEREIBO /ste Obatalá siempre anda con $hango! $u Osa*n se carga en una igura compuesta de 5 2uñecos de +edro, unidos por la /spalda! Kno 2acho # otro )embra, # además se le pone @ +imitarra, @ )acha -oble de lata! or uera se adorna con muchos +aracoles # lumas de Loro! /n la tierra (rara se le conoce con el nombre de (masobi!
OBATALA ODEKANIKE /ste Obatalá es el "e# de la 'ierra de los 0gbos! /n la 'ierra (rara se llama (nado! $u Osa*n se monta en un +aballito 1lanco! ( este Obatalá se le pone @ /spada, @ 'rompeta, @ )acha )ortense! /ste Obatalá, cuando se quiere que venga a la cabeza de su hijo, se le hacen -isparo de 6ulminante! 9iste de "ojo # 1lanco! $iempre acompaña a $hango # (#aguna! 6uera de la $opera se le pone un +uerno de ólvora!
OBATALA ADEGU /ste Obatalá es el re# de 'ierra de los /ushe! /n (rara se llama (#a#a! $u Osa*n es una 2uñeca de lomo con /spuela en los ies! 9a dentro de la $opera! $u collar lleva @A +aracoles, # va dentro de la $opera, lleva @ +imitarra, @ (7oa, @ Lanza! +ome +hivo 1lanco, B /tu! /s (lbino, come de Goche # no come (di%!
OBATALA FURURU /ste Obatalá es de la 'ierra batida! /s el +onsejero de los
OBATALA ABANI /ste Obatalá en (rara se llama 2a&etone! /s el padre de Ogan, maestro del ueblo de 0#ebu! +uando quedo ciego, sacriicaron a Olo7un por los O&os # su cabeza sembrada a la orilla del mar! -io una mata de coco verde , # desde entonces produce (gua! 9ive con agua, lleva una 1otella de /staño, @ (7oa! $u Osa*n va montado en una +abeza )umana del mismo 2etal! +ome ;uanojo 1lanco, se lava con agua de coco verde! $e le pone coquitos ca*dos de la 2ata!
OBATALA ASHO /ste Obatalá
OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA /l primer d*a, se ruega con una 6uente de (rroz con Leche sin $al! /l segundo d*a, con una 'orre de 2erengue con ;rajeas! /l tercer d*a, con Gatilla! /l +uarto d*a, con un Litro de Leche en una taza 1lanca # A edazos de Or*, /l Quinto d*a, con un lato de (rroz con Leche, con Or*! /l $eHto d*a, se ruega con +alabaza 1lanca C+hinaD! /l $%ptimo d*a, con +hampola de ;uanábana, # el Octavo d*a, con @A (nones, # se le pregunta el camino # se reza!
OBATALA ALAGUEMA Alaguema es un camino femenino de Obbatalá, es muy anciana y delicada. Le Pertenece el camalen. !e dice "ue le #ertenece la $eiba. Tiene los secretos de !%ang y es su mensa&era, as' como tambi(n de Olofin. Es de la ciudad de Oduarem), de *eb) e +nle. Acom#aa y #rotege a Oddudu-a, ya "ue este e La maldad de sus enemigos refle&ada en la #iel brillante de Alaguema. Llea un camalen con un alfan&e llamado Tanyi, este ie en lo alto de una ceiba. A Obatala Alaguema la acom#aa el gran es#'ritu lumu&(, "uien come al lado /e ella etu fun fun. Tiene un Ossain "ue ie en una tina&ita. Llea 0 flec%as. Llea una cadena de #lata con 1 #alomas y un gorro de #lata con 23 tramos de
