Elliott Stril Lastra
Los criterios de la moralidad
Ley moral natural y conciencia moral
¿Qué son los criterios? Norma que se usa para juzgar algo, en nuestro caso: la moralidad de las acciones Tipos de moralidad Objetivos Subjetivos Al criterio objetivo de moralidad se le llama: Ley moral natural lla ma: conciencia conciencia moral Al criterio subjetivo de moralidad se le llama: La conciencia psicológica (conocimiento que yo tengo de mi mismo) mis mo) se distingue de la conciencia moral
Ley moral natural:
Los actos moralmente buenos son los que están de acuerdo con lo que el hombre es y con su finalidad: finalida d: Ser Feliz El placer no es malo, pero go bernar la vida de manera desordenada teniendo el placer como única finalidad puede acarrearme una enfermedad La ley moral natural me pide que me comporte de manera que busquen mi bien y el de la sociedad Ley moral natural
Es regla y medida o bjetiva jeti va de la moral
Conciencia moral
Es el juicio práctico práct ico de la inteligencia inteli gencia sobre la maldad o bondad de una acción Debe supeditarse a la ley moral
Ley: Ordenación de la razón que tiene como finalidad el bien común, dad por la autoridad Inmutable, universal e indispensa ble Es la norma su bjetiva de moralidad
Definición: es el conjunto de reglas que el hombre descubre en su naturaleza y gracias a las cuales es capaz de dirigirse a un fin.
Supone Supone la intrínseca ordenación de las facultades humanas a sus propios fines. La L.M. está gra bada en la inteligencia y en la voluntad del hom bre. El hombre con su inteligencia es capaz de advertir lo que le hace bien o lo daña y así descu bre esa ordenación o ley moral; sus propiedades son: Universal Inmutable No admite dispensa Es evidente, pero su evidencia puede ser oscurecida por las pasiones o vicios Grados de la Ley Moral Natural: 3º Normas mucho mas complicadas que de ben ser estudiadas por especialistas (bioética, Derecho, etc.) 2º Son aquellas normas morales conocidas por casi todas las grandes culturas. (10 mandamientos) No robar espetar la vida R espetar No mentir espeto y responsa bilidad de la familia y la sexualidad R espeto Colaborar al bienestar de la sociedad Culto a Dios
Ética filosófica
Elliott Stril Lastra
1º Sindéresis: Hacer el bien (que puedo) y evitar el mal (que puedo). La conocen todos los hom bres con uso de razón por propio descu brimiento.
Derechos humanos Derecho fundamental so bre el cual se fundan todos los demás derechos: vida El aborto: es una gravísima gravísi ma forma de homicidio con el agravante de que los homicidas son los padres. Cualquier acción que busque la muerte del feto es gravemente atentatoria del orden natural, también el llamado a borto terapéutico. a. Directo b. Indirecto La anticoncepción: va en contra de las leyes de la naturaleza, produce una desconexión entre el acto sexual y la finalidad finalida d natura naturall que le es propia Paternidad responsa ble: requiere generosidad para dar la vida, y responsa bilidad y prudencia dentro de las posi bilidades de la ley moral natural Suicidio: como el hom bre no se a dado a si mismo la vida, no es su dueño a bsoluto por tanto no puede disponer de ella. Directo Indirecto: logrado a través de hacer otras cosas Vida y salud: condición normal de la vida, de be cuidarse la salud para conservar. Contra la Salud: Mutilación, em briaguez y drogadicción Homicidio: privar de la vida a una persona inocente, es una falta moral gravísima espeto a la vida del inocente: R espeto No niega el derecho a la legítima defensa En caso de peligro a la vida propia pr opia o ajena, tenemos derecho a defenderla, haciendo todo lo posi ble por no quitar la vida al injusto Sería lícito matar al injusto agresor sola mente que fuera fuera la única manera de defender la vida de un inocente ondiciones de licitud del: Voluntario indirecto: Condiciones 1. Que la acción que se realiza no sea mala 2. El efecto malo no de b e ser querido ni intentado como fin ni como medio sino solamente tolerado Para permitir el efecto malo de be de ha ber razones proporcionalmente 3. importantes 4. El efecto bueno no de be conseguirse por medio del efecto malo La pena de muerte Es moralmente lícita, porque es un caso de aplicación de la legítima defensa El derecho de la guerra justa: Solamente es lícita como último recurso, ha biendo agotado todos los demás. Condiciones de licitud: Que sea legítima defensa Que se agoten los demás medios Que existan razona bles posibilidades de éxito
El derecho a la vida La paternidad responsa ble: R equiere equiere generosidad para dar la vida, y ser responsa bles y prudentes dentro de las posi bilidades de la ley moral natual. Ley moral natural
Destino universal de los bienes Son para todos: todos tenemos derecho a los bienes necesarios y suficientes para una vida digna. Es un principio de primer grado, y tam bién un Derecho Humano
Ética filosófica
Elliott Stril Lastra Principio de segundo grado: el derecho a la propiedad privada, para que exista el orden y la responsa bilidad, cada quien tiene sus propias cosas, tam ta mbién es un derecho humano ³Extrema necesidad = Peligro de muerte´ La veracidad: Como nuestra inteligencia está hecha para conocer la realidad, es decir, para la verdad, la mentira está en contra c ontra de la naturaleza de la inteligencia Mentir es decir lo contrario a lo que las cosas son s on con la intención de engañar ³San Agustín´ Debemos decir las verdades que las personas tienen derecho a sa ber No todas las personas tienen derecho a sa berlo rodo. Amor y sexualidad: La persona humana es sexuada, la sexualidad están en toda la persona, en cada una de sus células La sexualidad humana tiene la dignidad de la persona humana, humana, es diferente de la animal La ética de la sexualidad nos pide su bordinarla al amor, a la responsa bilidad y compromiso La dimensión espiritual del hom bre está ligada liga da y comprometida con su dimensión biológica, por tanto, no podemos separar la sexualidad física de la moralidad: respeto a la persona, a la sexualidad s exualidad como medio de transmisión de la vida al amor al que está llamado a la persona en la sexualidad ¿Puede ha ber una familia de homosexuales? Matrimonio no sexual es contranatura Tercer grado ley moral Son principios mas difíciles que estudian los especialistas en ética Por ejemplo: ¿es lícita la clonación de personas o de órganos? órga nos? Conocimiento: 1er grado: Obligado a hacer el bien que debo hacer y a evitar el mal que de bo evitar. La conocen todos los hombres 2º grado: es conocido por todos los hom bres, excepto los casos donde hay perversión 3er grado: El voluntario ético de Occam: ³Las cosas son malas porque están prohibidas, no están prohibidas porque
sean malas´ La conciencia moral Conciencia
recta errónea La conciencia moral por el modo ha bitual de juzgar puede ser: Escrupulosa: cree que hay falta donde no la hay Delicada: juzgar rectamente hasta en los menos detalles Perpleja: piensa que puede ha ber dos posibilidades de obrar, ambas malas Laxa: no ve el mal donde sí lo hay Farisaica: agranda lo pequeño y hace pequeño lo grande Cauterizada: no ve ni los mayores crímenes Principios para seguir la conciencia 1. Nunca es lícito actuar contra la conciencia cierta 2. Es necesario actuar siempre con conciencia verdadera La conciencia venci blemente errónea no es regla de moralidad 3. errónea 4. El lícito actuar con conciencia invenciblemente errónea
Ética filosófica
Elliott Stril Lastra La objeción de conciencia Es la resistencia o negación al cumplimiento de una ley que va en contra de la conciencia de la persona. Si una ley es injusta, la o bjeción de conciencia puede no ser solamente un derecho sino un de ber Si la ley es justa, o bliga en conciencia pr opia conciencia No es lícito obrar en contra de la propia
Tolerancia
Condiciones
para actuar a favor de un mal menor son dos: Que ni el fin ni los medios sea intrínsecamente malos Que la la disyuntiva sea autentica y excluyente excluyente
Ética filosófica
