LOS PADRES FUNDADORES DE LA CIENCIA SOCIAL - Augusto Comte (Timothy Raison)
El texto texto centralmente se basa basa en (aunque con pasajes pasajes subjetivos subjetivos con con respecto a su personalidad, en algunos momentos de el texto) la tray trayec ecto tori ria a de Comt Comte. e. con con respe espect cto o a sus sus idea ideas s en apor aporte te ala ala sociología como ciencia social. Comprendiendo que los estudiosos de la historia sociológica aceptan !cilmente los aportes de las ideas teóricas de Comte., que para su "poca ue un gran avance en la ciencia social, Con su propuesta de la ley de los tres estadios y el bauti#o de la disciplina solo pro resaltar los aportes m!s importantes entre entre otros. $ambi"n resalta resaltando ndo que no puede a%rmarse a%rmarse a Comte. Comte. Como el descubridor de el objeto de esta disciplina, al menos hasta el día de hoy sigue siendo un tema debatible. Como personaje y como &iniciador' algo pol"mico de la sociología. Comte. $omara la inuencia in uencia de por el circulo de enri de *aint+*imón, aquí centraría sus primeras idea ideas s acer acerca ca de la &reor reorga gani ni#a #aci ción ón soci social al' ' con con la cara caract cter erís ísti tica cas s principales de un notable intelectualismo, sus estadios hasta alcan#ar el estadio positivo. os aportes de Comte -dem!s de la asignación &sociología' a esta discip disciplin lina a social social,, uero ueron n su notab notable le empeo empeo por la ®en regenera eració ción n soci social al', ', ya que plan plante teab aba a una una &mor &moral al imp impecab ecable le' ' la cual cual se distin distingui guiría ría y marcar marcaria ia una diere dierenci ncia a susta sustanci ncial al de la &anarq &anarquía uía mora moral' l'.. a pesa pesarr del del m"to m"todo do de rigu riguro rosi sida dad d de sus sus prop propue uest stas as se encuentra poca cienti%cidad, el &positivismo' propiamente dicho en sus escritos, no termina por de%nirse con claridad. ace mas hincapi" los los m"to m"todo dos s &pos &posit itiv ivos os', ', que que en expli xplica carr cómo cómo dist distin ingu guir ir unos unos enó enóme meno nos s de otros otros,, o como como cali%c cali%car ar de id"n id"nti tico cos, s, simila similare res s o comparables los hechos naturales (o sociales). /especto al an!lisis o al ejercicio de la sociología surge un nuevo m"to m"todo do post poster erio iorr a los los ya cl!s cl!sic ico o m"to m"todo dos s cien cientí tí%c %cos os,, este este es el m"todo histórico el cual consistía en la b0squeda de &series sociales evolutivas', este marco desmerecía el proceso histórico real. *urge así dentro de esta historia en abstracto1 las leyes de los tres estadios, las las cual cuales es no nece necesa sari riam amen ente te tení tenían an car! car!ct cter er cons consec ecut utiv ivo o en la evol evoluc ució ión n del del espí espíri ritu tu huma humano no11 el teol teológ ógic ico, o, el meta metaí ísi sico co,, y el posi positi tivo vo,, así así estos stos est estadio adio sign igni%ca i%carí rían an uno a uno un esta estado do preparativo, transitorio y de%nitivo.
Comte, dir! que a la sociedad la impulsan dos movimientos de dierente naturale#a1 2in!mica social, entendida como &cambio y est!tica social la cual seala un &orden'. 3ntento explicar estos dos movimientos bajo leyes seg0n su apreciación al mismo tiempo intentaba crear una elite, es decir la sociología como una guía de acción y una nueva religión para la humanidad, intenta hacer una reorma sobre la sociedad a trav"s de las &leyes del desarrollo social'. Comte colaboro a generar una visión acerca de la naturale#a de la sociedad, sobre todo por el "nasis que expresan sus planteamientos sobre orden social y la regeneración social, ya que el apostaba por la nueva sociedad cientí%ca vista como un organismo de la naturale#a donde seria el punto m!s criticado en la actualidad.
COMENTARIO
$ermina siendo sencillo hoy, criticar las alencias teóricas con respecto ala teoría del conocimiento de Comte. 4 pensar que su postulado acerca &de que los hechos est!n directamente dados al investigador y que la relación existente entre ellos puede ser directamente aprendida.' /esulte totalmente ingenuo. En este postulado propuesto por Comte, no todo, estrictamente, caer! en un error de entendimiento ala vida social, o tampoco se har! deducible de ahí romper la liga#ón de la naturale#a humana con la vida social. *i bien es cierto el conocimiento no puede ser una relación directa, y es ahí donde se equivoca comte. Este postulado debe tener un punto de avance para el m"todo de un conocimiento cientí%co. Este tema, o esta interrogante acerca de cómo se da o como debería ser el conocimiento siempre lleva a un debate de dispersión teórica, donde encontraremos mas dierencias que puntos en com0n al parecer de cada intelectual. En la que se debería llegar a un consenso (no ortodoxo) sino cientí%co, que pueda ser contrastable.
PRE!UNTA
5Cu!nto inuye la naturale#a biológica del ser humano en su construcción simbólica de la sociedad6
