Strategi Pengembangan Masyarakat MadaniDeskripsi lengkap
Strategi Pengembangan Masyarakat Madani
Pilar Penegak Masyarakat MadaniFull description
Tugas agama islam
abstrak
Deskripsi lengkap
Full description
Pengaruh Peran Perempuan Dalam Masyarakat MadaniDeskripsi lengkap
Membangun Masyarakat Madani Yang Demokratis Dan BeradabFull description
Soal Dan Jawaban Tentang Masyarakat Madani
contoh proposal pengajuan pendirian Rumah sakit
contoh proposal pengajuan pendirian Rumah sakitDeskripsi lengkap
Makalah tentang limbah konstruksi SMKFull description
Peran Umat Islam Dalam Mewujudkan Masyarakat Madani (017376057)
Deskripsi lengkap
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada penyusun sehingga penyusun berhasil menyelesaikan Makalah ini yang Alhamdu Alhamdulil lillah lah tepat tepat pada waktunya waktunya.. Tanpa anpa pertol pertolonga ongan-Ny n-Nyaa mungki mungkin n penyusu penyusun n tidak tidak akan sanggup menyelesaikan dengan baik. Dengan membuat tugas ini penyusun diharapkan mampu untuk lebih mengenal tentang iri-iri masyarat madani yang penyusun sajikan berdasarkan in!ormasi dari berbagai sumber. Dalam Dalam penyeles penyelesaia aian n makalah makalah ini" ini" penyusu penyusun n banyak banyak mengal mengalami ami kesulit kesulitan" an" terutam terutamaa disebabkan oleh kurangnya ilmu pengetahuan yang menunjang. Namun" berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak" akhirnya makalah ini dapat terselesaikan dengan ukup baik. Penyusu Penyusun n sadar" sadar" sebagai sebagai seorang seorang pelajar pelajar yang masih masih dalam dalam proses proses pembela pembelajar jaran" an" penuli penulisan san makalah ini masih banyak kekurangannya. kekurangannya. #leh karena itu" itu" penyusun sangat mengharapkan mengharapkan adanya kritik dan saran yang bersi!at positi!" guna penulisan makalah yang lebih baik lagi di masa yang akan datang. Akhir kata" penyusun sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. akhir. Semoga Allah Allah SWT senantiasa senantiasa meridhoi segala usaha kita. k ita. Amiin. Amiin.
0A0 / P,NDA1232AN A. 3atar 0elakang.........................................................................................................% 0. umusan Masalah....................................................................................................% 4. Tujuan......................................................................................................................( 0A0 // P,M0A1ASAN A. 3andasan Teoritis.....................................................................................................5 %. Pengertian Masyarakat Madani...................................................................5 (. Man!aat Masyarakat Madani.......................................................................& 0. Sejarah Pemikiran Masyarakat Madani...................................................................& 4. 4iri-4iri Masyarakat Madani...................................................................................6 D. Masyarakat Madani di /ndonesia.............................................................................7 ,. aktor 8ang Mempengaruhi Masyarakat Madani...................................................9 . Solusi Mengatasi Masalah.......................................................................................%) 0A0 /// P,N2T2P A. +esimpulan..............................................................................................................%( 0. Saran........................................................................................................................%(
A. 3atar 0elakang Masalah Waana dan praksis tentang i:il soiety belakangan ini semakin surut. +eenderungan ini sedikit mengherankan karena dalam ;transisi< menuju demokrasi" seharusnya waana dan praksis i:il soiety semakin kuat" bukan melemah. Alasannya" eksistensi i:il soiety merupakan salah satu diantara tiga prasyarat pokok yang sangat esensial bagi terwujudnya demokrasi. Mewujudkan masyarakat madani adalah membangun kota budaya bukan sekedar mere:italisasikan adab dan tradisi masyarakat loal" tetapi lebih dari itu adalah membangun masyarakat yang berbudaya agamis sesuai keyakinan indi:idu" masyarakat berbudaya yang saling inta dan kasih yang menghargai nilai-nilai kemanusiaan . 2ngkapan lisan dan tulisan tentang masyarakat madani semakin marak akhir-akhir ini seiring dengan bergulirnya proses re!ormasi di /ndonesia. Proses ini ditandai deng an munulnya tuntutan kaum re!ormis untuk mengganti #rde 0aru yang berusaha mempertahankan tatanan masyarakat yang status =uo menjadi tatanan masyarakat yang madani. 2ntuk mewujudkan masyarakat madani tidaklah semudah membalikan telapak tangan. namun" memerlukan proses panjang dan waktu serta menuntut komitmen masingmasing warga bangsa ini untuk mere!ormasi diri seara total dan konsisten dalam suatu perjuangan yang gigih. Selanjutnya" waana tentang masyarakat madani oleh banyak bangsa dan masyarakat di negara berkembang" seara antusias ikut dikaji" dikembangkan" dan di eliminasi" sebgaimana realitas empiris yang dihadapi.
0. umusan Masalah Agar tidak terjadi kesimpang siuran dari penuliasan makalah ini" maka rumusan masalah dari makalah ini adalah> %. Apakah pengertian masyarakat madani? (. Apakah irri-iri mayarakat madani? 5. Apakah pilar penegak masyarakat madani? 4. Tujuan Penulisan 1
0erdasarkan rumusan masalah diatas maka tujuan penulisan yaitu> %. 2ntuk mengetahui pengertian masyarakat madani. (. 2ntuk mengetahui iri-iri masyarakat madani. 5. 2ntuk mengetahui pilar penegak masyarakat madani.
BAB II
2
PEMBAHASAN
A. 3andasan Teoritis %. Pengertian Masyarakat Madani Pengertian Masyarakat Madani menurut para ahli> •
Mun@im %99&B mende!inisikan istilah civil society sebagai seperangkat gagasan
•
etis yang mengejawantah dalam berbagai tatanan sosial" dan yang paling penting dari gagasan ini adalah usahanya untuk menyelaraskan berbagai kon!lik kepentingan antarindi:idu" masyarakat" dan negara. 1e!ner menyatakan bahwa masyarakat madani adalah masyarakat modern yang
•
beririkan demokratisasi dalam beriteraksi di masyarakat yang semakin plural dan heterogen. Dalam keadan seperti ini masyarakat diharapkan mampu mengorganisasi dirinya" dan tumbuh kesadaran diri dalam mewujudkan peradaban. Mereka akhirnya mampu mengatasi dan berpartisipasi dalam kondisi global" kompleks" penuh persaingan dan perbedaan. Mahasin %99*B menyatakan bahwa masyarakat madani sebagai terjemahan bahasa
•
/nggris" civil society. +ata civil society sebenarnya berasal dari bahasa 3atin yaitu civitas dei yang artinya kota /llahi dan society yang berarti masyarakat. Dari kata civil akhirnya membentuk kata civilization yang berarti peradaban. #leh sebab itu" kata civil society dapat diartikan sebagai komunitas masyarakat kota yakni masyarakat yang telah berperadaban maju. /stilah madani menurut Munawir %997B sebenarnya berasal dari bahasa
•
Arab"madaniy. +ata madaniy berakar dari kata kerja madana yang berarti mendiami" tinggal" atau membangun. +emudian berubah istilah menjadimadaniy yang artinya beradab" orang kota" orang sipil" dan yang bersi!at sipil atau perdata. Dengan demikian" istilah madaniy dalam bahasa Arabnya mempunyai banyak arti. +onsep masyarakat madani menurut Madjid %997B kerapkali dipandang telah berjasa dalam menghadapi ranangan kekuasaan otoriter dan menentang pemerintahan yang sewenang-wenang di Amerika 3atin" ,ropa Selatan" dan ,ropa Timur. 1all %99CB mengemukakan bahwa masyarakat madani identik dengan i:il soiety" artinya suatu ide" angan-angan" bayangan" ita-ita suatu komunitas yang dapat terjewantahkan dalam kehidupan sosial. Pada masyarakat madani pelaku soial akan bepegang teguh pada peradaban dan kemanusiaan.
/ntinya" berdasarkan pendapat di atas" dapat disimpulkan bahwa masyarakat madani pada prinsipnya memiliki multimakna atau bermakna ganda yaitu> demokratis" 3
menjunjung tinggi etika dan moralitas" transparansi" toleransi" berpotensi" aspirati!" bermoti:asi" berpartisipasi" konsistensi" memiliki perbandingan" komparasi" mampu berkoordinasi" simpli!ikasi" sinkronisasi" integrasi" mengakui emansipasi" dan hak asasi" sederhana"namun yang paling dominan adalah masyarakat yang demokratis. Dengan mengetahui makna madani" maka istilah masyarakat madani seara mudah dapat di!ahami sebagai masyarakat yang beradab" masyarakat sipil" dan masyarakat yang tinggal di suatu kota atau ber!aham masyarakat kota yang pluralistik.
(. Man!aat Masyarakat Madani Man!aat yang diperoleh dengan terwujudnya masyarakat madani ialah teriptanya masyarakat /ndonesia yang demokratis sebagai salah satu tuntutan re!ormasi di dalam negeri dan tekanan-tekanan politik dan ekonomi dari luar negeri. Di samping itu" melalui masyarakat madani akan mendorong munulnya ino:asi-ino:asi baru di bidang pendidikan. Selanjutnya" dengan terwujudnya masyarakat madani" maka persoalan-persoalan besar bangsa /ndonesia seperti> kon!lik-kon!lik suku" agama" ras" etnik" golongan" kesenjangan sosial" kemiskinan" kebodohan" ketidakadilan pembagian ;kue bangsa< antara pusat dan daerah" saling uriga serta ketidakharmonisan pergaulan antarwarga dan lain-lain yang selama #rde 0aru lebih banyak ditutup-tutupi" direkayasa dan diarikan kambing hitamnya itu diharapkan dapat diselesaikan seara ari!" terbuka" tuntas" dan melegakan semua pihak" suatu prakondisi untuk dapat mewujudkan kesejahteraan lahir batin bagi seluruh rakyat. Dengan demikian" kekhawatiran akan terjadinya disintegrasi bangsa dapat diegah. $una mewujudkan masyarakat madani dibutuhkan moti:asi yang tinggi dan partisipasi nyata dari indi:idu sebagai anggota masyarakat. 1al ini intinya menyatakan bahwa untuk mewujudkan masyarakat madani diperlukan proses dan waktu serta dituntut komitmen masing-masing warganya untuk mere!ormasi diri seara total dan selalu konsisten dan penuh keari!an dalam menyikapi kon!lik yang tak terelakan. Tuntutan terhadap aspek ini sama pentingnya dengan kebutuhan akan toleransi sebagai instrumen dasar lahirnya sebuah konsensus atau kompromi.
0. Sejarah Pemikiran Masyarakat Madani /stilah masyarakat madani dalam bahasa /nggris dikenal dengan istilah i:il soiety pertama kali dikemukan oleh 4iero dalam !ilsa!at politiknya dengan istilah soieties i:ilis yang identik dengan negara. ahadrjo %997B menyatakan bahawa istilahcivil society sudah adasejak aman sebelum masehi. #rang yang pertama kali menetuskan istilah i:il soiety adalah 4iero %)&-&5 SMB" sebagai oratur yunani.Civil society menurut 4iero ialah suatu 4
komunitas politik yang beradab seperti yang diontohkan oleh masyarakat kota yang memiliki kode hukum sendiri. Dengan konsep i:ility kewargaanB dan urbanity budaya kotaB" maka dipahami bukan hanya sekadar konsentrasi penduduk" melainkan juga sebagai pusat peradaban dan kebudayaan. ilsu! yunani Aristoteles 5C&-5(( MB yang memandang masyarakat sipil sebagai suatu sistem kenegaraan atau identik dengan negara itu sendiri" pandangan ini merupakan ase pertama sejarah waana i:il soiety" yang berkembang dewasa ini" yakni masyarakat si:il diluar dan penyeimbang lembaga negara" pada masa ini i:il soiety dipahami sebagai sistem kenegaraan dengan menggunakan istilah koinonia politike" yakni sebuah komunitas politik tempat warga dapat terlibat langsung dalam berbagai peraturan ekonomi-politik dan pengambilan keputusan. ase kedua" pada tahun %767 Adam erguson mengembangkan waana i:il soiety" dengan konteks sosial dan politik di Skotlandia. 0erbeda dengan pendahulunya" ia lebih menekankan :isi etis pada i:il soiety" dalam kehidupan sosial" pemahaman ini lahir tidak lepas dari pengaruh re:olusi industri dan kapitalisme yang melahirkan ketimpangan sosial yang menolok. ase ketiga" berbeda dengan pendahulunya" pada tahun %79( Thomas Paine memaknai waana i:il soiety sebagai suatu yang berlawanan dengan lembaga negara" bahkan ia dianggap sebagain anitesis negara" bersandar pada paradigma ini" peran negara sudah saatnya dibatasi" menurut pandangan ini" negara tidak lain hanyalah kenisayaan buruk belaka" konsep negera yang absah" menurut pemikiran ini adalah perwujudkan dari delegasi kekuasaan yang diberikan oleh masyarakat demi teriptanya kesejahteraan bersama. ase keempat" waana i:il soiety selanjutnya dikembangkan oleh $.W. 1egel %77)%C5% MB" +arl MaE %C%C-%CC5 MB" dan Antonio $ramsi %C9%-%C57 MB. dalam pandangan ketiganya" i:il soiety merupakan elemen ideologis kelas dominan" pemahaman ini adalah reaksi atau pandangan Paine" 1egel memandang i:il soiety sebagai kelompok subordinati! terhadap negara" pandangan ini" menurut pakar politik /ndonesia yass asyid" erat kaitannya dengan perkembangan sosial masyarakat borjuasi ,ropa yang pertumbuhannya ditandai oleh pejuang melepaskan diri dari engkeraman dominasi negara. ase kelima" waana i:il soiety sebagai reaksi terhadap mahab 1egelian yang dikembangkan oleh AleEis dengan To=ue:ille %C)*-%C*9B" bersumber dari pengalamannya mengamati budaya demokrasi Amerika" ia memandang i:il soiety sebagai kelompok penyeimbang kekuatan negara" menurutnya kekuatan politik dan masyarakat sipil merupakan kekuatan utama yang menjadikan demokrasi Amerika mempunyai daya tahan yang kuat. Di /ndonesia" pengertian masyarakat madani pertama kali diperkenalkan oleh Anwar /brahim mantan Deputi PM MalaysiaB dalam !esti:al /sti=lal %99*. #leh Anwar /brahim dinyatakan bahwa masyarakat madani adalah> Sistem sosial yang subur yang diasaskan 5
kepada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan perorangan dan kestabilan masyarakat. Masyarakat mendorong daya usaha serta inisiati! indi:idu baik dari segi pemikiran" seni" pelaksanaan pemerintahan" mengikuti undang F undang dan bukan na!su atau keinginan indi:idu" menjadikan keterdugaan serta ketulusan. Perjuangan masyarakat madani di /ndonesia pada awal pergerakan kebangsaan dipelopori oleh Syarikat /slam %9%(B dan dilanjutkan oleh Soeltan Syahrir pada awal kemerdekaan Norlholt" %999B. 'iwa demokrasi Soeltan Syahrir ternyata harus menghadapi kekuatan represi! baik dari reim #rde 3ama di bawah pimpinan Soekarno maupun reim #rde 0aru di bawah pimpinan Soeharto" tuntutan perjuangan trans!ormasi menuju masyarakat madani pada era re!ormasi ini tampaknya sudah tak terbendungkan lagi dengan tokoh utamanya adalah Amien ais dari 8ogyakarta.
4. 4iri-4iri Masyarakat Madani 4iri utama masyarakat madani adalah demokrasi. Demokrasi memilikikonsekuensi luas di antaranya menuntut kemampuan partisipasi masyarakat dalam sistem politik dengan organisasi-organisasi politik yang independen sehingga memungkinkan kontrol akti! dan e!ekti! dari masyarakat terhadap pemerintah dan pembangunan" dan sekaligus masyarakat sebagai pelaku ekonomi pasar. 1idayat Nur Wahid menirikan masyarakat madani sebagai masyarakat yang memegang teguh ideology yang benar" berakhlak mulia" seara politik-ekonomi-budaya bersi!at mandiri" serta memiliki pemerintahan sipil. Sedangkan menurut 1ikam" iri-iri masyarakat madani adalah > %. Adanya kemandirian yang ukup tinggi diantara indi:idu-indi:idu dan kelompokkelompok masyarakat terhadap negara. (. Adanya kebebasan menentukan waana dan praktik politik di tingkat publik. 5. +emampuan membatasi kekuasaan negara untuk tidak melakukan inter:ensi.
+arakteristik masyarakat madani adalah sebagai berikut > %. Free public sphereruang publik yang bebasB" yaitu masyarakat memiliki akses penuh terhadap setiap kegiatan publik" mereka berhak melakukan kegiatan seara merdeka dalam menyampaikan pendapat" berserikat" berkumpul" serta mempublikasikan in!ormasikan kepada publik. (. Demokratisasi" yaitu proses untuk menerapkan prinsip-prinsip demokrasi sehingga muwujudkan masyarakat yang demokratis. 2ntuk menumbuhkan demokratisasi dibutuhkan kesiapan anggota masyarakat berupa kesadaran pribadi" kesetaraan" dan 6
kemandirian serta kemampuan untuk berperilaku demokratis kepada orang lain dan menerima perlakuan demokratis dari orang lain. 5. Toleransi" yaitu kesediaan indi:idu untuk menerima pandangan-pandangan politik dan sikap sosial yang berbeda dalam masyarakat" sikap saling menghargai dan menghormati pendapat serta akti:itas yang dilakukan oleh orangGkelompok lain. &. Pluralisme" yaitu sikap mengakui dan menerima kenyataan mayarakat yang majemuk disertai dengan sikap tulus" bahwa kemajemukan sebagai nilai positi! dan merupakan rahmat dari Tuhan 8ang Maha +uasa. *. Keadilan sosial (social justice)" yaitu keseimbangan dan pembagian yang proporsiaonal antara hak dan kewajiban" serta tanggung jawab indi:idu terhadap lingkungannya. 6. Partisipasi sosial " yaitu partisipasi masyarakat yang benar-benar bersih dari rekayasa" intimidasi" ataupun inter:ensi penguasaGpihak lain" sehingga masyarakat memiliki kedewasaan dan kemandirian berpolitik yang bertanggungjawab. 7. upremasi hukum" yaitu upaya untuk memberikan jaminan teriptanya keadilan. +eadilan harus diposisikan seara netral" artinya setiap orang memiliki kedudukan dan perlakuan hukum yang sama tanpa keuali.
D. Masyarakat Madani di /ndonesia /ndonesia memiliki tradisi kuat i:il soiety masyarakat madaniB bahkan jauh sebelum negara bangsa berdiri" masyarakat sipil telah berkembang pesat yang diwakili oleh kiprah beragam organisasi sosial keagamaan dan pergerakan nasional dalam dalam perjuangan merebut kemerdekaan" selain berperan sebagai organisasi perjuangan penegakan 1AM dan perlawanan terhadap kekuasaan kolonial" organisasi berbasis islam" seperti Serikat /slam S/B" 1ahdlatul 2lama N2B dan Muhammadiyah" telah menunjukan kiprahnya sebagai komponen i:il soiety yang penting dalam sejarah perkembangan masyarakat sipil di /ndonesia. Terdapat beberapa strategi yang ditawarkan kalangan ahli tentang bagaimana seharusnya bangunan masyarakat madani bisa terwujud di /ndonesia > %. Pandangan integrasi nasional dan politik. Pandangan ini menyatakan bahwa sistem demokrasi tidak munkin berlangsung dalam kenyataan hidup sehari-hari dalam masyarakat yang belum memiliki kesadaran dalam hidup berbangsa dan bernegara. (. Pandangan re!ormasi sistem politk demokrasi" yakni pandangan yang menekankan bahwa untuk membangun demokrasi tidak usah terlalu bergantung pada pembangunan ekonomi" dalam tataran ini" pembangunan institusi politik yang demokratis lebih diutamakan oleh negara dibanding pembangunan ekonomi. 5. Paradigma membangun masyarakat madani sebagai basis utama pembangunan demokrasi" pandangan ini merupakan paradigma alternati! di antara dua pandangan yang pertama yang dianggap gagal dalam pengembangan demokrasi" berbeda dengan 7
dua pandangan pertama" pandangan ini lebih menekankan proses pendidikan dan penyadaran politik warga negara" khususnya kalangan kelas menengah. 0ersandar pada tiga paradigma diatas" pengembangan demokrasi dan masyarakat madani selayaknya tidak hanya bergantung pada salah satu pandangan tersebut" sebaliknya untuk mewujudkan masyarakat madani yang seimbang dengan kekuatan negara dibutuhkan gabungan strategi dan paradigma" setidaknya tiga paradigma ini dapat dijadikan auan dalam pengembangan demokrasi di masa transisi sekarang melalui ara > %. Memperluas golongan menengah melalui pemberian kesempatan bagi kelas menengah untuk berkembang menjadi kelompok masyarakat madani yang mandiri seara politik dan ekonomi" dengan pandangan ini" negara harus menempatkan diri sebagai regulator dan !asilitator bagi pengembangan ekonomi nasional" tantangan pasar bebas dan demokrasi global mengharuskan negara mengurangi perannya sebagai aktor dominan dalam proses pengembangan masyarakat madani yang tangguh. (. Mere!ormasi sistem politik demokratis melalui pemberdayaan lembaga-lembaga demokrasi yang ada berjalan sesuai prinsip-prinsip demokrasi" sikap pemerintah untuk tidak menampuri atau mempengaruhi putusan hukum yang dilakukan oleh lembaga yudikati! merupakan salah satu komponen penting dari pembangunan kemandirian lembaga demokrasi. 5. Penyelenggaraan pendidikan politik pendidikan demokrasiB bagi warga negara seara keseluruhan. Pendidikan politik yang dimaksud adalah pendidikan demokrasi yang dilakukan seara terus-menerus melalui keterlibatan semua unsur masyarakat melalu prinsip pendidikan demokratis" yakni pendidikan dari" oleh dan untuk warga Negara. +ondisi /ndonesia yang dilanda eu!oria demokrasi" semangat otonomi daerah dan derasnya globalisasi membutuhkan masyarakat yang mempunyai kemauan dan kemampuan hidup bersama dalam sikap saling menghargai" toleransi" dalam kemajemukan yang tidak saling mengeksklusi!kan terhadap berbagai suku" agama" bahasa" dan adat yang berbeda. +epedulian" kesantunan" dan setiakawan merupakan sikap yang sekaligus menjadi prasarana yang diperlukan bangsa /ndonesia. Pengembangan masyarakat madani di /ndonesia tidak bisa dipisahkan dari pengalaman sejarah bangsa /ndonesia sendiri. +ebudayaan" adat istiadat" pandangan hidup" kebisaan" rasa sepenanggungan" ita-ita dan hasrat bersama sebagai warga dan sebagai bangsa" tidak mungkin lepas dari lingkungan serta sejarahnya. +eunggulan bangsa /ndonesia" adalah berhasilnya proses akulturasi dan inkulturasi yang kritis dan konstrukti!. Pada saat ini" ada pertimbangan lain mengapa pengembangan masyarakat madani seara khusus kita beri perhatian. 2ntuk membangun masyarakat madani di /ndonesia" ada enam !aktor harus diperhatikan" yaitu>
8
%. Adanya perbaikan di sektor ekonomi" dalam rangka peningkatan pendapatan masyarakat" dan dapat mendukung kegiatan pemerintahan. (. Tumbuhnya intelektualitas dalam rangka membangun manusia yang memiliki komitmen untuk independen. 5. Terjadinya pergeseran budaya dari masyarakat yang berbudaya paternalistik menjadi budaya yang lebih modern dan lebih independen. &. 0erkembangnya pluralisme dalam kehidupan yang beragam. *. Adanya partisipasi akti! dalam meniptakan tata pamong yang baik. 6. Adanya keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan yang melandasi moral kehidupan.
,. aktor 8ang Mempengaruhi Masyarakat Madani Terdapat dua !aktor yang mempengaruhi masyarakat madani" yaitu !aktor pendorong dan !aktor penghambat. %. 0eberapa !aktor pendorong timbulnya masyarakat madani> (. Adanya penguasa politik yang enderung mendominasi menguasaiB masyarakat agar patuh dan taat pada penguasa. 5. Masayarakat diasumsikan sebagai orang yang tidak memilkik kemampuan yang baik bodohB dibandingkan dengan penguasa pemerintahB. &. Adanya usaha untuk membatasiruang gerak dari masyarakat dalam kehidupan poitik. +eadaan ini sangat menyulitkan bagi masyarakat untuk mengemukakan pendapat" karena ruang publik yang bebaslah indi:idu berada dalam posisi setara" dan melakukan transaksi. Adapun yang masih menjadi kendala dalam mewujudkan masyarakat madani di /ndonesia diantaranya > %. Sumber Daya Manusiayang belum memadai karena pendidikan yang belum merata. (. Masih rendahnya pendidikan politik masyarakat.
9
5. +ondisi ekonomi nasional yang belum stabil pasa krisis moneter. &. Tingginya angkatan kerja yang belum terserap karena lapangan kerja yang terbatas. *. Pemutusan 1ubungan +erja P1+B sepihak dalam jumlah yang besar. 6. +ondisi sosial politik yang belum pulih pasa re!ormasi. . Solusi Mengatasi Masalah Salah satu ara untuk mewujudkan masyarakat madani adalah dengan melakukan demokratisasi pendidikan. Masyarakat madani perlu segera diwujudkan karena berman!aat untuk meredam berbagai tuntutan re!ormasi dari dalam negeri maupun tekanan-tekanan politik dan ekonomi dari luar negeri. Di samping itu" melalui masyarakat madani akan munul ino:asi-ino:asi pendidikan dan menghindari terjadinya disintegrasi bangsa. 2ntuk mewujudkan masyarakat madani dalam jangka panjang adalah dengan ara melakukan demokratisasi pendidikan. Demokratisasi pendidikan ialah pendidikan hati nurani yang lebih humanistis dan beradab sesuai dengan ita-ita masyarakat madani. Melalui demokratisasi pendidikan akan terjadi proses kesetaraan antara pendidik dan peserta didik di dalam proses belajar mengajarnya. /no:asi pendidikan yang berkonteks demokratisasi pendidikan perlu memperhatikan masalah-masalah pragmatik. Pengajaran yang kurang menekankan pada konteks pragmatik pada gilirannya akan menyebabkan peserta didik akan terlepas dari akar budaya dan masyarakatnya. Demokrasi sendiri adalah suatu bentuk pemerintahan dengan kekuasaan di tangan rakyat. Dalam perkembangannya" demokrasi bermakna semakin spesi!ik lagi yaitu !ungsi-!ungsi kekuasaan politik merupakan sarana dan prasarana untuk memenuhi kepentingan rakyat. Dengan demokrasi" rakyat boleh berharap bahwa masa depannya ditentukan oleh dan untuk rakyat" sedangkan demokratisasi ialah proses menuju demokrasi. Tujuan demokratisasi pendidikan ialah menghasilkan lulusan yang merdeka" berpikir kritis dan sangat toleran dengan pandangan dan praktik-praktik demokrasi. $enerasi penerus sebagai anggota masyarakat harus benar-benar disiapkan untuk membangun masyarakat madani yang diita-itakan. Masyarakat dan generasi muda yang mampu membangun masyarakat madani dapat dipersiapkan melalui pendidikan. Salah satu ara untuk mewujudkan masyarakat madani adalah melalui jalur pendidikan" baik di sekolah maupun di luar sekolah. $enerasi penerus merupakan anggota masyarakat madani di masa mendatang. #leh karena itu" mereka perlu dibekali ara-ara berdemokrasi melalui demokratisasi pendidikan. Dengan demikian" demokratisasi pendidikan berguna untuk menyiapkan peserta didik agar terbiasa bebas berbiara dan mengeluarkan pendapat seara bertanggung jawab" turut bertanggung jawab" terbiasa mendengar dengan baik dan menghargai pendapat orang lain" 10
menumbuhkan keberanian moral yang tinggi" terbiasa bergaul dengan rakyat" ikut merasa memiliki" sama-sama merasakan suka dan duka dengan masyarakatnya" dan mempelajari kehidupan masyarakat. +elak jika generasi penerus ini menjadi pemimpin bangsa" maka demokratisasi pendidikan yang telah dialaminya akan mengajarkan kepadanya bahwa seseorang penguasa tidak boleh terserabut dari budaya dan rakyatnya" pemimpin harus senantiasa mengadakan kontak dengan rakyatnya" mengenal dan peka terhadap tuntutan hati nurani rakyatnya" suka dan duka bersama" menghilangkan kesedihan dan penderitaan penderitaan atas kerugian-kerugian yang dialami rakyatnya. 2paya ke arah ini dapat ditempuh melalui demokratisasi pendidikan. Dengan komunikasi struktural dan kultural antara pendidik dan peserta didik" maka akan terjadi interaksi yang sehat" wajar" dan bertanggung jawab.
11
BAB III PENUTUP
A. +esimpulan Mayarakat madani dipahami sebagai kemandirian akti:itas warga masyarakat madani sebagai ;area tempat berbagai gerakan sosial< seperti himpunan ketetanggaan" kelompok wanita" kelompok keagamaan" dan kelompk intelektualB serta organisasi sipil dari semua kelas seperti ahli hukum" wartawan" serikat buruh dan usahawanB berusaha menyatakan diri mereka dalam suatu himpunan" sehingga mereka dapat mengekspresikan diri mereka sendiri dan memajukkan pelbagai kepentingan mereka. +arakteristik masyarakat madani diperlukan persyaratan-persyaratan yang menjadi nilai uni:ersal dalam penegakkan masyarakat madani. Diantaranya yaitu ruang publi yang bebas" demokratisasi" toleransi" pluralisme" keadilan soial" partisipasi soial" dan supremasi hukum. Masyarakat madani juga harus mempunyai pilar-pilar penegak" karena ber!ungsi sebagai mengkritisi kebijakan-kebijakan penguasa yang diskriminati! serta mampu memperjuangkan aspirasi masyarakat yang tertindas. 0erkembangnya masyarakat madani di /ndonesia diawali dengan kasus-kasus pelanggaran 1AM dan pengekangan kebebasan berpendapat" berserikat" dan kebebasan untuk mengeluarkan pendapat dimuka umum kemudian dilanjutkan dengan munulnya berbagai lembaga-lembaga non pemerintah mempunyai kekuatan dan bagian dari sosial ontrol.
0. SAAN Setelah selesainya makalah ini" disana sini banyak kekurangan dari benarnya. Maka kami selaku penyusun makalah ini berharap kritik dan saran-sarannya yang si!atnya membangun. +arena kami selaku penyusun masih dalam tahap belajar. Atas saran-sarannya
12
kami menguapkan terima kasih dan semoga makalah ini berguna bagi penyusun dan pembaanya.
DAFTAR PUSTAKA
Adi" Suryadi. ())(.Masyarakat Madani> Pemikiran" Teori dan ele:ansinya dengan 4ita-ita e!ormasi. 'akarta > PT. aja $ra!indo Persada. Ari!in ahman. Sistem Politik /ndonesia Dalam Perspekti!" Struktural dan ungsional. Surabaya" S/4.%99C http>GGadityoman.blogspot.omG()%%G%%Giri-iri-masyarakat-madani.html http>GGdedekren.blogspot.omG()%%G)%Gmengidenti!ikasi-iri-iri-masyarakat.html http>GGwww.rayonpedia.orgGmwG4iri-4iriHMasyarakatHMadani http>GGwww.disukai.omG()%5G)%Gpengertian-dan-iri-iri-masyarakat-madani.html
13
14
MAKALAH PKN “MASYARAKAT MADANI”
OLEH :
NAMA
: MALIKUDDIN S.W.
NIM
: 60800113047
KELAS
: B2
TEKNIK PERENCANAAN WILAYAH & KOTA FAKULTAS SAINS & TEKNOLOGI UIN ALAUDDIN MAKASSAR 2015