MANUAL DE
TEOLOGIA MOODY PAUL ENNS
editora batista regular “CONSTRUINDO VIDAS NA PALAVRA DE DEUS”
Rua Kansas, 770 - Brooklin - CEP 04558-002 - São Paulo - SP 2013
Copyright ©1989, 2008 por P E Traduzido com permissão. Primeira impressão da nova edição: 2010 Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida, armazenada em sistema de processamento de dados ou transmitida em qualquer forma ou qualquer meio – eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou qualquer outro – exceto para citações resumidas com o propósito de rever ou comentar, sem prévia autorização dos Editores. Tradução: Élcio Bernardino Correia Revisão Textual e Ortográca: Fábio Amarante – FAMARTE Diagramação / Capa: Edvaldo Cardoso Matos Supervisão de produção: Edimilson Lima dos Santos
ISBN
EDITORA BATISTA REGULAR DO BRASIL Rua Kansas, 770 - Brooklin - CEP 04558-002 - São Paulo - SP Telefone: (011) 5041-9137 – Site: www.editorabatistaregular.com.br
DeDicatória Este livro é dedicado a minha amada esposa Helen, com quem eu desfrutei quarenta e cinco anos de luas de mel, uma esposa e mãe altruísta, com a qual o Senhor me uniu de coração e alma. Ela colocou Cristo e sua família como prioridade, levou os nossos dois lhos à fé em Cristo, e ministrou para mim de maneira signicativa. Eu nunca conseguiria transmitir a emoção de ter sido casado com Helen. Estou realmente ansioso com a nossa reunião no céu. Também dedico a Terry e Jeremy, meus lhos, que estão andando com o Senhor, servindo-O e criando os seus lhos na doutrina e admoestação do Senhor. Minha esposa e lhos lhos eram os membros da “Kitchen “Kitchen Table Table Theology 101”*, com com os quais eu compartilhei muitas destas doutrinas.
“Teologia básica de mesa de * Nota do tradutor: Esta “classe”, literalmente traduzível por “Teologia cozinha” provavelmente era um estudo da própria família, algo como um culto doméstico.
conteúDo Índice de Tabelas ................................... ......................................................................... ............................................................. ....................... 6 Prefácio ...................................... ............................................................................. .......................................................................... ................................... 8 Prefácio da segunda edição .................................... ........................................................................... ......................................... 10 Prefácio da primeira edição .................................... ........................................................................... ......................................... 13 P 1: T B
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.
Introdução à Teologia Bíblica ...................................... ................................................................. ........................... 19 Introdução à Teologia do Antigo Testamento .................................... ........................................ 27 Teologia da Era Edênica .................................. ........................................................................ .......................................... 41 Teologia da Era Noaica .................................... ........................................................................... ......................................... 47 Teologia da Era Patriarc Patriarcal al ..................................... ....................................................................... .................................. 53 Teologia da Era Mosaica.................................. ........................................................................ .......................................... 57 Teologia da Era Monárquica.................................. ................................................................... ................................. 63 Teologia da Era Profétic Proféticaa.................................. ........................................................................ ........................................ 67 Introdução a Teologia do Novo Testamento ...................................... .......................................... 79 Teologia dos Sinóticos ..................................... ........................................................................... .......................................... 83 Teologia de Atos ................................... ......................................................................... .................................................... .............. 99 Teologia de Tiago ................................. ....................................................................... .................................................. ............ 105 Teologia de Paulo ................................ ....................................................................... ................................................... ............ 109 Teologia de Hebreus .................................. ........................................................................ ............................................ ...... 125 Teologias de Pedro e Judas .................................... ................................................................... ............................... 133 Teologia de João.................................... .......................................................................... .................................................. ............ 143 P 2: T S
17. 18. 19. 20. 21. 22.
Introdução à Teologia Sistemática .................................... ....................................................... ................... 159 Bibliologia: Doutrina da Bíblia .................................... ............................................................. ......................... 165 Teologia Própria: Doutrina de Deus Deus .................................. .................................................... .................. 203 Cristologia: Doutrina de Cristo ................................... ............................................................ ......................... 251 Pneumatologia: Doutrina do Espírito Santo ................................ ...................................... ...... 285 Angelologia: Doutrinas dos Anjos, Satanás e Demônios Demônios ................. 335
23. Antropologia e Hamartiologia: Hamartiologia: Doutrinas Doutrinas do Homem e do Pecado ..... .................................... .......................................................................... ............................................................ ...................... 353 24. Soteriologia: Doutrina da Salvação.................................... ...................................................... .................. 375 25. Eclesiologia: Doutrina da Igreja .................................. ........................................................... ......................... 409 26. Escatologia: Doutrina das Últimas Coisas .................................... .......................................... ...... 439 P 3: T H
27. 28. 29. 30. 31.
Introdução à Teologia Histórica .................................. ........................................................... ......................... 497 Teologia Antiga..................................... ........................................................................... .................................................. ............ 503 Teologia Medieval ...................................... ............................................................................ ............................................ ...... 531 Teologia da Reforma .................................. ........................................................................ ............................................ ...... 543 Teologia Moderna ...................................... ............................................................................ ............................................ ...... 563 P 4: T D
32. 33. 34. 35. 36. 37.
Introdução à Teologia Dogmática ...................................... ........................................................ .................. 573 Teologia Calvinista ..................................... ........................................................................... ............................................ ...... 577 Teologia Arminiana.................................... .......................................................................... ............................................ ...... 595 Teologia do Pacto ................................ ....................................................................... ................................................... ............ 611 Teologia Dispensacionalista................................... .................................................................. ............................... 629 Teologia Católica Romana Dogmática .................................... ................................................ ............ 651 P 5: T Câ
38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48.
Introdução à Teologia Teologia Contemporânea Contemporânea................................... ............................................... ............ 671 Teologia Liberal .................................... .......................................................................... .................................................. ............ 677 Teologia Neo-ortodoxa ..................................... .......................................................................... ..................................... 691 Teologias Radicais ...................................... ............................................................................ ............................................ ...... 709 Teologias Historicistas ...................................... ........................................................................... ..................................... 725 Teologias Socialistas................................... ......................................................................... ............................................ ...... 731 Teologia Católica ................................. ........................................................................ ................................................... ............ 741 Teologia Conserv Conservadora adora ..................................... .......................................................................... ..................................... 753 Feminismo Evangélico..................................... .......................................................................... ..................................... 769 Teologia Carismática.................................. ........................................................................ ............................................ ...... 785 A Igreja Emergente .................................... ........................................................................... ............................................ ..... 805
Epílogo ........................................ .............................................................................. ..................................................................... ............................... 819 Glossário .................................... ........................................................................... ...................................................................... ............................... 821
inDice
Das tabelas
Relacionamento entre a Teologia Teologia Bíblica e as Outras Disciplinas ............. 23 Sequência da Teologia Teologia Bíblica .......................................................... ........................................................................ .............. 23 Contrastes entre as Teologias Teologias Bíblica e Sistemática .................................... .................................... 24 O Reino: O Tema Unicador da Teologia do Antigo Testamento............. 36 Estruturas das Alianças da Teologia do Antigo Testamento Testamento ..................... ..................... 37 O Modelo de tratado Suserano-Vassalo da Aliança Mosaica em Êxodo 19............................. 19................................................................... ................................................................. ........................... 58 As Visões de Zacarias ................................. ....................................................................... ..................................................... ............... 77 Comparando os Evangelhos: Diferenças e Similaridades.......................... 84 Milagres Apostólicos Semelhantes ..................................... .............................................................. ......................... 100 Cronologia da Vida Vida de Paulo ........................................ ....................................................................... ............................... 110 As Epístolas de Paulo .................................. ........................................................................ .................................................. ............ 111 Tipos de Revelação Divina Divina ............................................................... ........................................................................... ............ 171 A Palavra de Deus: Duas Revelações Vivas Vivas .................................. ............................................... ............. 186 Os Atributos Atributos de Deus: Variedades Variedades de Categorizações.............................. 220 Antigo Diagrama da Triunidade Santa.................................... Santa....................................................... ................... 227 Ordem dos Decretos .................................... .......................................................................... .................................................. ............ 236 Profecias Sobre Cristo no Antigo Testamento...................................... ............................................ ...... 255 Profecias Cumpridas Cumpridas Concernentes Concernentes a Cristo.............................................. Cristo.............................................. 259 Palavras de Cristo nos Evangelhos..................................... .............................................................. ......................... 269 As Obras Divinas de Jesus ...................................... ............................................................................ ...................................... 270 Signicado Milenar dos Milagres de Cristo ................................... ............................................... ............ 271 Milagres Selecionados no Evangelho de João ...................................... ............................................ ...... 272 Alguns Pronomes Masculinos usados para o Espírito Santo .................. 290 Títulos do Espírito Santo ................................... ......................................................................... ............................................ ...... 291 Atributos do Deus Triúno ................................. ....................................................................... ............................................ ...... 293 Óleo como um Tipo do Espírito .................................... ................................................................... ............................... 298 Criações sopradas por Deus ................................... ......................................................................... ...................................... 300 Seções duplas de Autoridade Autoridade Bíblica (2 Pedro 3:2) ................................... ................................... 302 Julgamentos Paralelos: Paralelos: O Dilúvio e a Tribulação ...................................... 305
Comparação entre Habilidades Naturais Naturais e Espirituais ............................ 317 Relacionamentos dos Dons Dons Fundamentais .................................... ................................................ ............ 328 Nomes de Satanás .................................. ........................................................................ ........................................................ .................. 343 Classicações dos Anjos .................................... .......................................................................... ............................................ ...... 347 Várias posições quanto à composição do Homem.................................... 363 Posições sobre a Imputação do Pecado .................................... ....................................................... ................... 370 Teorias sobre a Expiação ................................... ......................................................................... ............................................ ...... 378 Contrastes entre os Dois Nascimentos ...................................... ........................................................ .................. 401 Formas de Governo de Igreja .................................. ....................................................................... ..................................... 425 Posições sobre a Ceia do Senhor ................................... .................................................................. ............................... 430 Posições concernentes concernentes às Últimas Coisas ....................................... ................................................... ............ 489 Perversões Perv ersões da Doutrina de Cristo ................................. ................................................................ ............................... 519 Posições Pelagiana Pelagiana e Agostiniana Agostiniana sobre o Pecado Pecado .................................... 522 Efeitos Espirituais dos Sacramentos Sacramentos Medievais Medievais ........................................ ........................................ 538 Posições da Reforma sobre a Expiação .................................... ....................................................... ................... 552 Posições dos Reformadores sobre as Ordenanças e a Igreja .................... 555 Teologia dos Reformadores .................................... .......................................................................... ...................................... 559 Posições Teológicas Teológicas na Igreja Moderna ...................................................... ...................................................... 570 Os Cinco Pontos do Calvinismo ................................... .................................................................. ............................... 584 Calvinismo e Arminianismo Contrastados Contrastados .................................... ................................................ ............ 598 Doutrina Arminiana Arminiana (O Remonstrance) ................................... ..................................................... .................. 602 Conceitos da Teologia Teologia do Pacto.................................................. Pacto.................................................................... .................. 620 Esquemas Dispensacionais Representativos.................................. .............................................. ............ 638 Os Sete Sacramentos Sacramentos do Catolicismo Romano Romano .......................................... .......................................... 665 Teologia Liberal ..................................... ............................................................................ ......................................................... .................. 685 Algumas Posições Neo-ortodoxas ...................................... ............................................................... ......................... 701
Prefácio NÃO HÁ ATIVIDADE MAIOR na qual a mente possa estar engajada do que a busca do conhecimento de Deus. Desde que o homem, sozinho, através do exercício de sua mente, nunca pode chegar a um conhecimento de Deus (1Co. 1:19–20; 2:14); Ele é dependente da revelação que Deus por Si mesmo tem dado a ele (1Co. 2:9-10). Desde que Deus tem Se revelado através da criação (Rm. 1:19–20), alguns O buscam através do estudo da ciências naturais, somente para descobrir que o que pode ser aprendido através desta área é limitado e incompleto. Deus revela-se a Si mesmo em muitas vezes e de várias maneiras (Hb. 1:1) e proporcionou que esta revelação fosse registrada acuradamente pela inspiração do Espírito Santo em uma Escritura inerrante. Se mortais verdadeiramente querem conhecer Deus, eles devem dar-se ao estudo da Palavra de Deus escrita. As pessoas podem buscar este conhecimento através de diferentes abordagens para com a Bíblia. Alguns irão desenvolver uma teologia bí blica, na qual o teólogo irá irá sintetizar os ensinos ensinos da Bíblia, vericando vericando estas verdades,, estágio por estágio, observando os limites cronológicos das eras verdades bíblicas particulares ou no decorrer da vida dos autores. Outros irão desenvolver uma teologia sistemática, na qual as doutrinas Bíblicas podem ser consideradas de maneira abrangente e organizadas em um formato lógico ou losóco. Outros irão estudar as doutrinas de acordo com o seu desenvolvimento histórico através dos tempos desde o fechamento do cânon das Escrituras até os dias de hoje. Este estudo considera tanto as interpretações errôneas errôneas que foram rejeitadas pela Igreja quanto às conclusões legítimas aprovadas por ela. Alguém pode ser protegido do erro ao considerar a história da interpretação de qualquer doutrina, rejeitando as opções falsas e aceitando as verdadeira verdadeiras. s. Outros podem se concentrar na Teologia Contemporânea. Este estudo é importante a m de apresentar a verdade da Bíblia no contexto das
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ideologias correntes. Ainda outros poderão buscar o estudo das Escrituras pela comparação dos vários sistemas de Teologia que têm surgido através do curso da história da Igreja. Há certamente mérito e benefício em todas estas abordagens. Volumes sobre quaisquer destes métodos tem sido escritos estão prontamente disponíveis para uma consulta em profundidade. Nesta presente obra o doutor Paul Enns reúne em um único volume um compêndio incluindo todos estes métodos teológicos. Qualquer que seja o interesse do aluno, ele prontamente encontrará material pertinente sem que seja necessário procurar de volume em volume ou de autor em autor para reunir este material. O autor começa com o tratamento da teologia bíblica e prossegue com uma sequência de estudos da teologia sistemática, teologia histórica, teologia dogmática e a teologia contemporânea. Assim, com uma análise comum, estas várias abordagens quanto ao conhecimento de Deus na Palavra, são reunidos, explicados e demonstrados neste Manual de Teologia Moody.
“Esta obra foi escrita a partir de um compromisso inabalável para com a integridade, autoridade e inerrância da Palavra de Deus”. Ela é escrita de um ponto de vista evangélico, embora muitas interpretações e sistemas divergentes sejam apresentados e avaliados à luz da Palavra de Deus. O autor busca cumprir a injunção de Tito 2:1, “...fala o que convém à sã doutrina...” Esta obra pode ser usada por qualquer estudante sério que deseja entender a revelação de Deus, seja ela considerada bíblica, sistemática ou historicamente. Como resultado, o leitor atento será hábil para encaixar a verdade bíblica no pensamento teológico corrente ou nos vários sistemas que têm se levantado a m de se organizar a verdade de Deus. Que Deus que tem revelado a Si mesmo possa se agradar de usar esta obra para conduzir muitos no conhecimento de si próprios. J. Dwight Pentecost Pentecost Distinto Professor Emérito Seminário Teológico de Dallas, Texas.
Prefácio Da segunDa eDição Moody em 1989, DESDE A PUBLICAÇÃO INICIAL do Manual de Teologia Moody [edição em inglês pela Moody Publishers] várias questões teológicas têm surgido e necessitam ser tratadas– e questões que precisam ser levantadas levantadas.. Considere o movimento carismático. Naturalmente, este movimento já existia antes da primeira edição edição deste livro, mas ele continuou a ganhar impulso e tem se expressado também na teologia da prosperidade, uma posição que nem todos os carismáticos aceitam. Deus quer que o seu povo seja saudável e próspero? O teísmo aberto está representando uma posição diferente acerca de Deus. Deus conhece todos os aspectos do futuro? Como isto afeta nossa liberdade? Estas são as considerações do teísmo aberto. Desenvolvendo-se rapidamente na cena cultural está a igreja emergente. Há uma latitude consideráv considerável el distância entre as posições teológicas que os diferentes líderes emergentes sustentam, mas o foco deles é similar. Eles querem alcançar e inuenciar i nuenciar nossa cultura pós-moderna. Há perigos envolvidos no movimento? Quais são as posições teológicas de seus líderes? Quais são o seu foco e metodologia? Outras questões continuam vindo à superfície. A questão feminista está crescendo e tornando-se cada vez mais contestador. O que a Bíblia ensina acerca do papel da mulher no lar e na Igreja? A teologia do domínio busca promover a dominação Cristã na arena pública. Quais são os parâmetros bíblicos? A teologia da reposição reete um aspecto da teologia da aliança que mantém que a Igreja substituiu Israel. Israel tem um futuro no programa de Deus? Esta questão, de fato, é reetida sobre o dispensacionalismo. Um desenvolvimento relativamente relativamente
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recente junto a este foi o dispensacionalismo progressivo, o qual também levanta a questão: Quais são as distinções entre Israel e a Igreja? Quando o governo de Cristo começa – Estaria governando agora, como os amilenistas declaram, ou o Seu governo está restrito ao futuro, como os dispensacionalistas clássicos defendem? Ou Ele está governando, em certo sentido, “já e ainda não”, como alguns dispensacionalistas progressivos mantém? Tenho feito adições aos capítulos sobre outros assuntos também e expandido as listas bibliográcas, que eu creio será de ajuda para o leitor. Vamos manter uma coisa em perspectiva: Ao passo em que novas ênfases emergem na teologia, a doutrina verdadeira não muda. Talvez nós necessitemos de um forte lembrete da soberania, majestade e santidade de Deus enquanto nós vivemos neste mundo pecaminoso. Muito de nossa cultura parece desvalorizar a majestade e soberania de Deus e elevar a humanidade e a liberdade. Ainda assim, como muitos biblicistas conservadoress poderiam concordar, o Senhor irá consumar está época de acordo vadore com Seu plano soberano com o retorno triunfante de Jesus Cristo e o esta belecimento de Seu Seu reino (Mt. 25:31). Na publicação desta nova edição do Manual de Teologia Teologia Moody eu gostaria de agradecer a Greg Thornton, vice presidente e editor da Editora Moody, pelo seu encorajamento constante e sua visão. É uma bênção tra balhar juntamente com ele. Agradeço também a Allan Sholes, que trabalhou comigo em editar a expansão e revisão. Tem Tem sido um prazer trabalhar com ele. Escrevi este material com um coração pesado. Minha amada esposa, Helen, com a qual eu desfrutei quarenta e cinco anos de luas de mel, foi para o seu lar no céu repentinamente em 31 de Janeiro de 2005. Nós éramos realmente “um”, e a vida é difícil sem ela. Ainda assim a partida de Helen tem feito com que eu mantenha o foco no céu, e este foco é retratado no material adicional sobre o céu. Meus sinceros agradecimentos pelo encorajamento que eu tenho recebido do Dr. Erwin Luer, tanto de sua pessoa quanto de seu maravilhoso livro “Um minuto após a sua morte”. Também Também agradeço a Randy Alcorn por sua extrema contribuição para o assunto em seu livro “Céu”. A família da Igreja Batista de Idlewild, juntamente com seu pastor presidente, Dr. Ken Whien, têm sido amável e confortadora para durante todo este tempo – Tudo Tudo o que uma igreja foi feita para ser.
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Durante este tempo difícil eu também gostaria de agradecer meu lho e nora, Jeremy e Kim, e seus lhos, que vivem próximos e têm sido um grande conforto e estímulo para mim. Para o meu lho Terry Terry e sua família no Texas, eu também os agradeço pelo seu apoio. Talvez a cena constantemente mutável sobre as questões teológicas seja um lembrete que um dia melhor está vindo e que nós deveríamos viver antecipando aquele dia glorioso quando Cristo retornará em triunfo para estabelecer Seu reino glorioso e eterno. Maranata! Vem Senhor! Colossenses 3: 1-4
Prefácio Da Primeira eDição EM MUITAS OCASIÕES alunos têm vindo me cumprimentar após uma aula no seminário com algo como “O que é um amilenista”? Ou “qual a diferença entre teologia sistemática e bíblica?” ou ainda “o que é teologia da libertação?” Estas questões conscientizaram-me que há uma necessidade de uma obra introdutória geral sobre a área inteira da Teologia, que possa prover respostas para perguntas simples e básicas. É com isso em mente que o Manual de Teologia Moody foi escrito. Este destina-se não somente a alunos de seminário, faculdade ou institutos bíblicos, mas também para professores de escola dominical e outros irmãos que estejam interessados em aprender mais sobre teologia. Muitas obras teológicas são inteiramente muito avançadas para o leitor médio ou o aluno iniciante de teologia. Frequentemente o aluno deve consultar numerosas obras para achar respostas simples para perguntas básicas. O Manual de Teologia Moody não tem a intenção de ser denitivo ou exaustivo; ao invés disso é uma obra introdutória que irá providenciar respostas básicas para as perguntas em teologia bíblica, teologia sistemática, teologia histórica, teologia dogmática e teologia contemporânea. Embora haja muitos livros úteis em cada uma dessas áreas, há a necessidade de uma obra básica que descreva o espectro inteiro da teologia. Este é o propósito que este manual de teologia pretende satisfazer. Devido à magnitude dos assuntos cobertos, é, naturalmente, impossível lidar com todas as fontes e todos os teólogos em cada uma das áreas. Novas teologias estão emergindo constantemente! Em algumas categorias tais como teologia contemporânea, somente as obras e teólogos representativos foram citados. Apesar de que a discussão nas cinco áreas principais tem a intenção
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de prover uma introdução básica, informação adicional pode ser obtida através da seção no m de cada capítulo designada “Para estudos avançados”. Nesta área várias fontes foram alistadas para facilitar a pesquisa sobre determinado tópico. Estudantes iniciantes deveriam buscar as fontes citadas, marcadas com um único asterisco (*). Estes, geralmente, são livros breves, capítulos de livros, artigos em dicionários, ou, em algumas ocasiões um título mais avançado é citado devido a sua grande ordem de importância. Estudos mais exigentes são normalmente designados com dois asteriscos (**) para aqueles que querem expandir sua pesquisa. Deve-se entender que a seleção das fontes foi feita do ponto de vista do que poderia ser mais prestativo para o leitor geral; Como resultado as listas não são exaustivas. Portanto, algumas obras dignas foram omitidas. Além de listas de livros, índices também são providenciados no m do livro para que o leitor possa procurar um assunto por tópico, autor e referências bíblicas. Documentação cuidadosa na forma de notas de rodapé é apresentada ao longo do livro. Às vezes o número destas notas que aparecem alternadamente pode parecer deciente ou excessivo. Contudo, cada esforço deliberado foi feito para incluir ou omitir documentação de acordo com as necessidades estimadas dos leitores. Estas notas de rodapé não somente localizam as fontes a m que se faça vericação das citações e ideias, mas também providenciam ao leitor caminhos adicionais de estudo. Objetividade, clareza e exatidão na apresentação dos vários pontos de vista foram objetivos sérios na produção deste livro. Juntamente com cada categoria teológica ou ponto de vista, tais como Calvinismo, Arminianismo e Catolicismo, autoridades reconhecidas têm sido selecionadas como representativas daquelas posições. Qualquer descuido na documentação adequada de ideias foi totalmente não intencional. Devo prestar reconhecimento também a certas pessoas que têm sido inuentes nesta obra. Eu gostaria de agradecer à Editora Moody pelo seu suporte e disposição para assumir o projeto. Estendo a minha apreciação a Dana Gould, editor executivo da Editora Moody, por sua amabilidade e muitas sugestões úteis no processo editorial. Quatro indivíduos foram particularmente preponderantes preponderantes na forma-
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ção de meu pensamento teológico e a quem reconheço meu débito. Eu gostaria de agradecer ao Dr. William R. Eichhorst, presidente e professor de teologia sistemática na Faculdade Bíblica Winnipeg e no Seminário Teológico Winnipeg. Ele me deu meu amor inicial pelas verdades doutrinárias das Escrituras. O compromisso dele para com a autoridade e doutrinas das Escrituras auxiliou a moldar meu pensamento teológico e minha conança na Palavra de Deus. Também Também sou devedor aos professores professor es do Seminário Teológico de Dallas que através de seus escritos e aulas, têm inuenciado a minha consciência. Em particular eu quero honrar os doutores John F. Walvoord, J. Dwight Pentecost e Charles C. Ryrie. A habilidade deles em comunicar a verdade de Deus com competência e discernimento tanto no falar quanto no escrever têm sido inspiração para mim. Quero agradecer minha esposa e lhos (para quem este livro é dedicado) por seu apoio, encorajamento e sacrifício durante a sua escrita. Através de seu compromisso com este ministério, uma tarefa árdua foi completada. Cada um de nós é compromissado com as históricas doutrinas da fé Cristã, e muitas vezes uma hora de jantar foi gasta discutindo-se as maravilhosas verdades das Escrituras. Acima de tudo eu agradeço a meu Senhor, que me energizou neste projeto. Foi um longo e demorado projeto, ainda assim o Senhor foi el em me fortalecer durante as horas no computador. É minha oração que o leitor venha a um amor ainda maior por nosso grande Deus e salvador Jesus Cristo através do estudo destas doutrinas. Conhecimento é importante, mas deve ser a consequência disto. Jesus disse, “...amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento...”(Mt. 22:37). É minha grande esperança que este Manual de Teologia Teologia contribua para o cumprimento deste grande e principal mandamento na vida do leitor.
Parte 1
Teologia Bíblica
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Introdução à Teologia Bíblica D
O TERMO TEOLOGIA BÍBLICA pode ser usado de maneiras diferentes. Embora o uso adotado neste volume focalize-se sobre um método especial de estudo teológico, deve-se ser entendido que este termo é usado amplamente para se referir a um movimento que é basicamente antagonístico à fé evangélica. evangé lica. Este uso negativo será considerado aqui e descartado e a partir daí o signicado legítimo da teologia bíblica será discutido.
Em primeiro lugar, então, este termo é usado para descrever o movimento da teologia bíblica. Isto foi um desenvolvimento do liberalismo e da neo-ortodoxia. Começou com a publicação do primeiro volume da TeoloTeologia do Antigo Testamento de Walther Eichrodt em 1933 e terminou com a publicação do segundo volume da Teologia do Antigo Testamento de Von Rad em 1960.11 Brevar Brevard d Childs sugere que o movimento experimentou sua extinção em Maio de 1963 com a publicação da obra de John A.T. Robinson, Honest to God [Honesto com Deus]. O movimento inicialmente foi uma reação ao liberalismo e visava um retorno a um estudo exegético das Escrituras, enfatizando particularmente um estudo das palavras bíblicas. A obra monumental de dez volumes de Kiel, Theological Dictionary of the New Testament [Dicionário Teológico do Novo Testamento] desenvolveu-se a partir do movimento. Como um movimento, contudo, ele nunca se separou de suas convicções liberais; E reteve sua metodologia histórico-crítica. Por exemplo, ao estudar os evangelhos, os adeptos do movimento de teologia bíblica aplicaram a 1 J.
Goldingay, The Study of Old Testament Theology: Its Aims and Purpose [O estudo da Teologia do Antigo Testamento: Testamento: Seus objetivos e Propósito], Tyndale Bulletin 26 (1975), 34.
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metodologia histórico-crítica na tentativa de descobrir quais das palavras atribuídas a Cristo foram verdadeiramente ditas por Ele. Enquanto que o movimento reconhecia a fraqueza da mensagem do liberalismo dos séculos dezoito e dezenove, ele ainda retinha as pressuposições liberais concernentes à Bíblia. Seus adeptos defendiam uma posição neo-ortodoxa da revelação, ensinavam evolução como a teoria das origens e enfatizavam o aspecto humano da Bíblia mais do que o divino. Como resultado, o movimento foi contraproducente contraproducente.. Era impossível fazer um estudo exegético sério das Escrituras enquanto que ao mesmo tempo negava-se negavase a sua autoridade.2 Uma segunda maneira na qual o termo teologia bíblica é usado é para aquela metodologia que retira seu material do Antigo e Novo Testamentos Testamentos de forma historicamente orientada e chega-se a uma teologia. Ela é exegética em sua natureza, esboçando seu material da Bíblia como oposto a um entendimento losóco da teologia; Ela acentua as circunstâncias históricas em que as doutrinas foram propostas; Ela examina a teologia junto a um dado período da história (como as eras Noaicas ou Abraâmicas) ou de um escritor individual (como escritos Paulinos ou Joaninos). Teologia Bíblica Bíbli ca no sentido denido acima pode ser chamado “Aque“Aquele ramo da ciência teológica que lida sistematicamente com o progresso condicionado historicamente da autorrevelação de Deus como acumulado na Bíblia.”3 Muitos elementos são importantes para se observ observar ar nesta denição:4
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Para uma discussão, avaliação e crítica conservadora veja G.F. Hasel, Biblical Theology Movement [Movimento da Teologia Bíblica] no Evangelical Dictionary of Theology [Dicionário Evangélico de Teologia], Walter A. Elwell, editor (Grand Rapids: Baker, 1984) 149–52; e Georey W. Bromiley, Biblical Theology [Teologia Bíblica] no Baker’s Dictionary of Theology [Dicionário de Teologia Baker], Evere F. Harrison, editor (Grand Rapids: Baker, 1960), 95-–97. Para uma avaliação não conservadora veja Brevard S. Childs, Biblical Theology in Crisis [Teologia Bíblica em Crise (Filadéla: Westminster, 1970) e James Barr, Trends and [Tendências endências e perspectivas na Teologia Bíblica], Journal of Prospects in Biblical Theology , [T Theological Studies [Revista de Estudos Teológicos] 25 (1974): 265-–82. 3 Charles C. Ryrie, Biblical Theology of the New Testament [Teologia Bíblica do Novo Testamento] (Chicago: Moody, 1959), 12. Veja também a breve discussão útil em Charles C. Ryrie, Basic Theology [T [Teologia eologia Básica] (Wheaton: Victor, 1986), 14. 4 Ryrie, Biblical Theology of the New Testament [Teologia Bíblica do Novo Testamento], 12– 14.
INTRODUÇÃO À TEOLOGIA BÍBLICA
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Sistematização A Teologia Bíblica investiga os períodos da história, nos quais Deus revelou-se a Si mesmo ou as ênfases doutrinárias dos diferentes escritores bíblicos, explicados de forma sistemática. Teologia Bíblica, quando apresentada sistematicamente é distinta da Teologia Sistemática que assimila a verdade de toda a Bíblia e também de fora das Escrituras em uma doutrina bíblica sistematizada. Teologia Bíblica é reduzida. Ela se concentra sobre as ênfases de um dado período da história como no Antigo Testamento Testamento ou sobre um ensino explícito de um escritor particular como no Novo Testamento. História A Teologia Bíblica focaliza as circunstâncias históricas importantes nas quais as doutrinas bíblicas foram dadas. O que pode ser aprendido da era da revelação do Antigo Testamento? Testamento? Quais foram as circunstâncias quando da escrita de Mateus ou João? Quais eram as circunstâncias dos destinatários da carta aos Hebreus? Estas são questões importantes que ajudam a solucionar as ênfases doutrinárias de um período particular ou de um escritor especíco. Progresso da Revelação Uma doutrina ortodoxa que os evangélicos têm defendido de longa data é a crença na revelação progressiva; Deus não revelou toda a verdade acerca de Si mesmo de uma só vez, antes Se relevou “pouco a pouco”, porção por porção para pessoas diferentes ao longo da história (cf. Hb. 1:1). A Teologia Bíblica traça este progresso de revelação, observando a revelação a respeito de Si próprio que Deus tem dado em uma era em particular ou através de um escritor em especial. Daí, a autorrevelação de Deus não foi tão avançada para Noé e Abraão Abraão quanto o foi para Isaías. Um dos primeiros livros do Novo Testamento, tal como Tiago, reete uma visão mais primitiva da Igreja do que livros escritos mais tarde, tais como as epístolas pastorais. Natureza Bíblica Em contraste à Teologia Sistemática, que traça sua informação sobre Deus de cada e qualquer fonte, a Teologia Bíblica tem um foco mais restrito, tirando sua informação da Bíblia (e de informações históricas que expandam ou clariquem os eventos históricos da Bíblia). A Teologia Bíblica assim é exegética em natureza, examinando as doutrinas nos vá-
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rios períodos da história ou averiguando as palavras e declarações de um escritor em particular. Isto capacita o estudante a determinar a autorrevelação de Deus em um dado período da história.
R P C A O D 5 Estudos Exegéticos A Teologia Teologia Bíblica tem um relacionamento direto com a exegese (“explicar, interpretar”), pelo fato de que a Teologia Bíblica é o resultado da exegese. A exegese situa-se no alicerce da Teologia Bíblica. A exegese demanda uma análise do texto bíblico que seja de acordo com a metodologia literal-gramatical-histórica. (1) A passagem sob consideração deveria ser estudada de acordo com o signicado normal do idioma. Como esta palavra ou declaração é normalmente entendida? (2) A passagem deve ser estudada de acordo com as regras da gramática; A exegese requer um exame dos substantivos, verbos, preposições, etc., para um entendimento apropriado da passagem. (3) A passagem deve ser estudada em seu contexto histórico. Quais eram as circunstâncias políticas, sociais e particularmente culturais que a cercam? A Teologia Bíblica não termina com exegese, ao invés disso, deve começar com ela. O teólogo deve ser hermeneuticamente exigente ao analisar o texto a m de entender corretamente o que Mateus, Paulo ou João escreveram. Estudos Introdutórios Embora o propósito da Teologia Bíblica não seja providenciar uma discussão detalhada das questões introdutórias, alguma discussão é essencial desde que soluções interpretativas às vezes estejam diretamente relacionadas aos estudos introdutórios. A Introdução determina questões tais como autoria, data, destinatários, ocasião e propósito da escrita. Por exemplo, a datação do livro de Hebreus é signicativa em que se relaciona à extensão do sofrimento daqueles para quem o livro foi escrito. A perseguição tornou-se severa após o incêndio de Roma em 64 d.C. Mais crítico ainda é a questão dos destinatários em Hebreus. Se o público for entendido como sendo cristãos hebreus, o livro será entendido de maneira diferente. Seguindo a mesma norma, os públicos-alvo de Mateus, Marcos e Lucas 5
Veja a discussão de Ryrie, Biblical Theology of the New Testament [T [Teologia eologia Bíblica do Novo Testamento], 14–19; e Geerhardus Vos, Biblical Theology: Old and New Testament [Teologia Bíblica: Antigo e Novo Testamento] Testamento] (Grand Rapids: Eeerdmans, 1948), 14–16.
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também determinarão como estes escritores serão avaliados. Por exemplo, o ponto de vista teológico de Mateus deveria ser entendido em vista de o livro ter sido escrito para um público judaico. O ponto de vista teológico do escritor está claramente relacionado às questões introdutórias. RELAÇÃO ENTRE A TEOLOGIA BÍBLICA E AS OUTRAS DISCIPLINAS Escrituras
Introdução
Exegese
Hermenêutica
Teologia Bíblica
Teologia Sistemática e Teologia Dogmática
Apologética
Teologia Histórica e Teologia Contemporânea
Teologia Prática
Estudos em Teologia Sistemática Há tanto similaridades quanto diferenças entre a Teologia Bíblica e Sistemática. Ambas são enraizadas na análise das Escrituras, apesar de que a Teologia Sistemática também busca a verdade de outras fontes à parte da Bíblia. SEQUÊNCIA DA TEOLOGIA BÍBLICA Exegese
Teologia Bíblica
Teologia Sistemática
Ao notar a relação destas duas teologias, várias distinções podem ser observadas. (1) A Teologia Bíblica é preliminar à Teologia Sistemática; A exegese leva à Teologia Teologia Bíblica Bí blica que por sua vez leva à Teologia Teologia Sistemátic Si stemática. a. (2) A Teologia Teologia Bíblica busca determinar o que os escritores bíblicos disseram acerca de uma questão teológica, ao passo que a Teologia Teologia Sistemática
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também explica porque algo é verdadeiro, adicionando um ponto de vista losóco. (3) Enquanto a Teologia Bíblica provê a visão do escritor bíblico, a Teologia Sistemática fornece uma discussão doutrinária de um ponto vista contemporâneo. (4) A Teologia Bíblica analisa o material de um escritor em particular ou ainda de um período da história, enquanto que a Teologia Sistemática investiga todos os materiais tanto bíblicos quanto extrabíblicos que se relacionem a um determinado assunto teológico. Contrastes entre Teologia Teologia Bíblica e Sistemática são retratados a seguir. CONTRASTES ENTRE AS TEOLOGIAS BÍBLICA E SISTEMÁTICA TEOLOGIA BÍBLICA
TEOLOGIA SISTEMÁTICA
Restringe seu estudo às Escrituras Escrituras..
Busca a verdade das Escrituras Escrituras e e de qualquer fonte quer fonte à à parte da Bíblia.
Examina as partes as partes d da as Escrituras.
Examina o todo todo das das Escrituras.
Reúne informação sobre uma doutrina de um escritor especíco (e.g., especíco (e.g., João ou Paulo) ou uma era em particular (e.g. (e.g. Abraâmica, Mosaica, profética).
Reúne informação sobre uma doutrina correlacionando todas todas as as Escrituras.
Busca entender o porque ou como como uma doutrina desenvolveu-se.
Busca entender o que foi por m escrito.
Busca entender o processo processo bem como o resultado – o produto.
Busca entender o resultado – o produto produto..
Vê o progresso progresso da da revelação em diferentes áreas (como Edênica, Noaica).
Vê a culminação da revelação de Deus.
M A Teologia Bíblica do Antigo Testamento é melhor entendida ao examinar-se o Antigo Testamento em busca de um “centro” ou princípio unicador. Muitas propostas diferentes têm sido sugeridas com referência a um tema unicador do Antigo Testamento. Walter Kaiser sugeriu “promessa” como tema unicador; Elmer Martens sugere “O projeto de Deus” como o ponto focal; Ao passo que Eugene Merril sugere “Reino” como o tema oculto do Antigo Testamento. Testamento. Qualquer que seja o tema enfatizado, a Teologia Bíblica Bí blica do Antigo Testamento deve ser hábil para ver o desdobrar desdob rar daquele tema nos diferentes períodos do Antigo Testamento (revelação progressiva). (Para uma discussão mais avançada metodologia veja “In-
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trodução a Teologia do Antigo Testamento”, capítulo 2). Desde que a escrita dos livros do Novo Testamento durou provavelmente pouco menos do que cinquenta anos 6 , a Teologia Bíblica do Novo Testamento deve ocupar-se com o ponto de vista dos diferentes autores do Novo Testamento. Assim, a Teologia Bíblica do Novo Testamento é estudada de acordo com a teologia Paulina, Petrina, Joanina e assim por diante. Este estudo avalia quais doutrinas particulares dos escritores do Novo Testamento enfatizaram e como eles desenvolveram estas doutrinas. (Veja uma discussão avançada da metodologia no capítulo 9 em “Introdução à Teologia do Novo Testamento”).
Iâ7 Mostra o Desenvolvimento Histórico da Doutrina A Teologia Teologia Bíblica é importante pelo fato de evitar o estudo da doutrina à parte de seu contexto histórico. No estudo da Teologia Sistemática é inteiramente possível ignorar o contexto histórico da verdade doutrinária; A Teologia Teologia Bíblica serve para evitar este problema ao dispensar atenção à classe histórica a qual a doutrina foi entregue. Mostra a Ênfase do Escritor A Teologia Teologia Bíblica revela o ensino doutrinário de um escritor em particular ou de um período inteiro. Neste sentido a Teologia Bíblica sistematiza as Escrituras pertinentes a um escritor ou período e determina o ensino principal ou o foco doutrinário do escritor ou período de tempo. Ela capacita o estudante a determinar o que foi enfatizado durante a era Abraâmica ou o que foi enfatizado pelo apóstolo João, providenciando uma perspectiva perspecti va diferente do que se alcança através atravé s do estudo da Teologia Teologia Sistemática. Mostra o Elemento Humano na Inspiração Enquanto que é legítimo armar que a Bíblia é verbalmente inspirada e inerrante, também é verdade que os escritores das Escrituras, escreveram individualmente de acordo com seu estilo característico. A Teologia Bíblica enfatiza o fator humano na escrita das Escrituras (mas sem excluir 6 Menos
do que trinta anos de acordo com John A.T.Robinson, Redating the New Testament [Pesquisando Datas do Novo Testamento] (Philadephia: Westminster, Westminster, 1976), 352. 7 Veja Ryrie, Biblical Theology of the New Testament [T [Teologia eologia Bíblica do Novo Testamento], 20–24; e Vos, Biblical Theology [T [Teologia eologia Bíblica], 17–18.
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a inspiração). Assim, a Teologia Teologia Bíblica tem a intenção de descobrir o que João ou Paulo ensinaram ou o que foi enfatizado durante um período da história do Antigo Testamento. A Teologia Teologia Bíblica Bí blica “Indica “Indi ca os panos de fundo individuais, interesses e estilo dos autores. A Teologia Bíblica enfatiza a parte que os escritores tiveram na composição da Palavra de Deus, enquanto, naturalmente, tiveram como vantagem a superintendência Divina de seus escritos.”8
P E A S T B * Georey W. Bromiley. Bromile y. “Biblical Theology.” [Teologia Bíblica] no Baker’s Dictionary of Theology [Dicionario de Teologia Baker], Evere F. Harrison, editor, Grand Rapids: Baker, 1960. 95–97. ** Brevard S. Childs, Biblical Theology in Crisis [Teologia Bíblica em crise]. Filadéla: Westminster, 1970. ** Donald Guthrie. New Testament Theology [Teologia do Novo Testamento]. Downers Grove, Illinois: InterVarsity, InterVarsity, 1981. 21–74. Testament Theology: Basic Issues in the Current Debate [Teolo** Gerhard Hasel. Old Testament gia do Antigo Testamento: Testamento: Questões básicas no debate atual]. Edição revisada, Grand Rapids: Eeerdmans, 1982. Esta é uma importante obra na discussão da metodologia da Teologia do Antigo Testamento. * “Biblical Theology Movement” [O Movimento da Teologia Bíblica]. No Evangelical Dictionary of Theology [Dicionário Evangélico de Teologia], Walter A. Elwell, editor, Grand Rapids: Baker, 1984. 149–52. ** Walter C. Kaiser Jr. Toward an Old Testament Theology [Para uma Teologia do Antigo Testamento]. Grand Rapids: Zondervan, 1978. 1–19. ** Elmer A. Martens. God’s Design: A Focus on Old Testament Theology [O propósito de Deus: Um foco sobre a Teologia do Antigo Testamento]. Grand Rapids: Baker, 1981. * J. Barton Payne. The Theology of the Older Testament [A Teologia do Antigo Testamento]. Grand Rapids: Zondervan, 1962. 15–24. * Charles C. Ryrie. Biblical Theology of the New Testament [Teologia Bíblica do Novo Testamento]. Chicago: Moody, 1959. 11–24. * Geerhardus Vos. Biblical Theology: Old and New Testament [T [Teologia eologia Bíblica: Bíbl ica: Antigo e Novo Testamento]. Grand Rapids: Eerdmans, 1948. 3–18.
8 Ryrie,
[Teologia eologia Bíblica do Biblical Theology of the New Testament [T
Novo Testamento], 23.
