Meditação Taoista O primeiro passo na nossa prática do Tai Chi Chuan é a meditação em pé. Meditar é imergir na suavidade da inteligência universal e haurir o elixir da sabedoria no grande suprimento do Criador do Universo. ssim! a meditação "a# parte da sa$de e a nossa condição de sa$de nos inspira a meditação. Meditar é entrar em harmonia com o Universo e! onde não há harmonia não pode haver sa$de. %ara isto! desligue o seu pensamento de todos os seus problemas e bus&ue a serenidade conveniente ao momento e respire esses "luidos &ue se avolumam em torno de você! cheios de magnetismo superior! &ue eles lhe colocarão em plena sintonia com a mec'nica universal e os seus (rgãos obedecerão o ritmo da nature#a. )a din'mica de sua meditação! inicie por "a#er o abraço universal! saudando a Mãe )ature#a. %ara melhorar a sua estabilidade! "aça a abertura lateral dos pés relativa * largura de seus ombros. +n&uanto estiver inalando! mentali#e uma energia magnética saindo do centro da Terra e penetrando por seus pés! passando pelo interior de seu corpo e saindo por sua cabeça pelo cha,ra coronário. +m ato cont-nuo! exalando m entali#e uma energia c(smica penetrando por seu cha,ra coronário e! igualmente! percorrendo todo o seu corpo e saindo pelas solas de seus pés. companhando o movimento natural da respiração! levante a ponta da l-ngua tocando o céu da boca en&uanto estiver inalando exalando deixe a l-ngua voltar * sua posição normal. saliva &ue sedimentará! deve ser ingerida para harmoni#ar a "lora intestinal. %ara evitar a evasão de seus pensamentos! procure curvar levemente os /oelhos! isto a/udará a concentrar o seu pensamento.
Tao Yin Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Tao Yin (chinês: 導引; pinyin pinyin:: dǎoyǐn) é um êrmo chinês associado !s pr"icas de media#$o de media#$o de origem %ao&sa %ao&sa desenvolvida desenvolvida na 'hina 'hina.. se ipo de media#$o amém é conhecido como Sentar na Calma. Calma .
O conceio de Wu Wei, Wei, n$o*a#$o, é um dos princ&pios "sicos para a reali+a#$o no %ao in.
Índice -esconder
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/ %radu#$o lieral 0 1is2ria 3 O 4egredo da 5lor de Ouro 6 O reorno ! Origem 7 O %ao in e as ouras pr"icas chinesas para a sa8de 9 4emelhan#as com os princ&pios en iga#?es e@ernas
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A BiliograCia
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Tradução literal O signiCicado lieral dos ideogramas Due comp?e esa palavra é: •
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* guiar, liderar, condu+ir * admiir, pu@ar, assimilar
Os dois ermos, Econdu+irE e EassimilarE, esaelecem uma rela#$o in ang de a#$o e n$o*a#$o, indicando o princ&pio de aprendi+ado do naural a ser seguido na pr"ica.
História %eve sua origem e Coi desenvolvido desde uma época desconhecida da pré*his2ria chinesa, alve+ a parir de dan#as riais e de pr"icas @amFnicas. 1" reCerências ! sua pr"ica aneriores a 7GG a.'.. 1" indica#?es de Due Coi sisemai+ado pelos ao&sas no Her&odo dos Ieinos 'omaenes (6G3 * 00/ a.'.) J praicado ainda hoKe em monasérios chineses %ao&sas como os das Lonanhas Wudang como méodo para assegurar a sa8de e culivar o esp&rio. O %ao in amém é ensinado aualmene so o nome do de EMaoyin angsheng NongE na niversidade de duca#$o 5&sica de BeiKing. 4ua pr"ica é por ve+es associada aos reinamenos de Digong, especiCicamene ! variedade conhecida como neigong, sendo muias ve+es praicado associado !s ares marciais chinesas inernas como o %ai 'hi 'huan. Pa radi#$o ao&sa h" um eDuil&rio complemenar in ang enre mediar e se movimenar com suavidade. sa media#$o é considerada na 'hina uma pr"ica de naure+a espiriual Due pode ser praicada com legiimidade ano denro do cone@o da CilosoCia de vida ao&sa (%ao 'hia) Duano na religi$o ao&sa (%ao 'hiao). nre os maiores divulgadores desa pr"ica no Brasil no século QQ podem ser ciados o Lesre >iu Hai >in, represenane de diversas linhagens ao&sas radicionais (n$o religiosas), o Lesre 'han >au %ing Due além de divulgar o Wing 'hun Ruen no pa&s
amém ensinou v"rias écnicas ao&sas e 'hSan udisas, e o Lesre Wu Tyh 'herng, represenane pioneiro da religi$o ao&sa no Brasil.
O Segredo da Flor de Ouro
%ao&sa Ereunindo a >u+E, ilusra#$o do livro O Segredo da Flor de Ouro.
Iepresena#$o do ECeo imoralE U leiura de livros como O Segredo da Flor de Ouro pode ser omado como uma leiura inicial para conhecer o %ao in, mas o verdadeiro conhecimeno de %ao in se adDuire aravés da pr"ica e da convivência com Duem o praica, n$o da leiura de manuais ou de livros e2ricos. 'omo coloca o %ao %e 'hing em seu primeiro cap&ulo, "o Tao verdadeiro não pode ser nomeado" . nconramos nese livro ilusra#?es Due podem ser omadas como me"Coras das diversas eapas da reali+a#$o da pr"ica. ma desas represena#?es dos es"gios da reali+a#$o espiriual aravés da media#$o apresena o mediane gerando um Ceo imoral denro de si, conceendo um novo corpo de energia.
O retorno à Origem
O va+io original d" origem ao %ai 'hi, Due se diCerencia em in ang, Due d$o origem ! rela#$o dos cinco elemenos, Due geram as de+ mil coisas 4egundo a cosmologia radicional chinesa, o va+io original d" origem ao %ai 'hi, Due se diCerencia em in ang, Due d$o origem ! rela#$o dos cinco elemenos, Due geram as de+ mil coisas (de+ mil êm para os chineses o senido de inCinidade). O processo da media#$o %ao in se d" no senido conr"rio, das de+ mil coisas reornar ! rela#$o dos cinco elemenos, recuperando o eDuil&rio de in ang reornar ao %ai 'hi, da& volando a se inegrar ao va+io original, ! origem da e@isência. U ase para a reali+a#$o dese processo é o conao consane e naural (seguindo os princ&pios do Wu Wei) do praicane com seu Manian, campo de culivo de sua energia vial. Hr"icas como o 'hi Rung, han huang e o %ai 'hi 'huan podem au@iliar o praicane a e@erciar ese conao e compreender como manê*lo em seu coidiano. 4egundo a ransmiss$o do Lesre >iu Hai >in, o reinameno da serenidade d" acesso ! possiilidade de renova#$o da energia vial aravés das pr"icas ao&sas. Po arigo "O Portal da Quietude" o Lesre Wu Tyh 'herng e@plica Due "É exatamente através do processo de repouso que se retorna rai!." (pulicado no ornal Tao do Tao#smo n. /, link nas Ep"ginas e@ernasE). 'onCorme o arigo "$edita%ão e quietude" , pulicado no mesmo Kornal ediado pela 4ociedade %ao&sa do Brasil: "O primeiro e&eito da medita%ão é a extin%ão da percep%ão do corpo &#sico' em seguida penetra(se num est)gio em que tudo é energia' e nossa consci*ncia torna(se o pr+prio campo energético' e por ,ltimo atingimos o estado de extrema quietude que est) por tr)s da energia-"
O Tao Yin e as outras práticas chinesas para a saúde O %ao in é amém descrio como um e@erc&cio psicoCisiol2gico de inegra#$o enre mene e corpo. Hrocurando o eDuil&rio enre movimeno e serenidade, as pr"icas de %ao in cosumam ser associadas a écnicas de gin"sica e de auo*massagem. Miversos esudiosos consideram ese conhecimeno a origem de odas as demais Cormas de e@erc&cios radicionais chineses para a sa8de. 4egundo seus praicanes, eses reinamenos visam desosruir os meridianos, possiiliando a regulagem do Clu@o do sangue e da energia. 4eu oKeivo é nurir o corpo e a mene, aliviar a Cadiga e a ansiedade, prevenindo deseDuil&rios da sa8de e possiiliando o desenvolvimeno espiriual.
Semelhanças com os princípios en Pa 'hina houve uma inegra#$o enre pr"icas Budisas e %ao&sas Due resulou no Budismo 'han, Due preserva v"rias écnicas de media#$o semelhanes !s ao&sas.O en Budismo nasceu no Tap$o, em como origem o Budismo 'han, assim amém h" semelhan#as enre as pr"icas de %ao in e algumas de suas pr"icas e princ&pios e2ricos.Ussim, alguns das pr"icas de %ao in chegaram inicialmene ao ocidene aravés do Tap$o. Us écnicas de auo*massagem associadas ao Mo*in s$o um e@emplo.
!i"liogra#ia • •
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Ma >iu. Tai Ci Cuan e $edita%ão. Hensameno*'>%IVQ, /A=A. M4HQ, 'aherine. Tratado de /lquimia e $edicina Tao#sta ( 0ao 1icen. Ladrid (spanha): Liraguano, /A=6 TPN, '.N. e WV>1>L, Iichard. O Segredo da Flor de Ouro. Her2polis: %IVQ, /A=. LUP%UR '1VU, Tao 3in ( 2xerc#cios para revitali!a%ão' sa,de' longevidade. Hensameno* '>%IVQ, 0GG3. LVRV, Lokusen * / 4outrina da Flor de Ouro * 4$o Haulo: Hensameno, /AA3
ASSOCIAÇÃO TAO GONG QUAN
