MINGGU KE 6 – TEORI MARXISME KENAPA TEORI MARXISME MASIH POPULAR DI KALANGAN MASYARAKAT TERUTAMA YANG TERTINDAS??
Ideologi Marxisme tidak boleh dilepaskan dari tokoh utamanya yakni Karl Marx. Bermula dari abad ke-19 di mana keadaan buruh di Eropah Barat yang menyedihkan dimana pada saat itu kemajuan industri berkembang dengan pesat menimbulkan keadaan sosial yang sangat merugikan bagi kaum buruh. Pemikiran ini bukan saja menjadi inspirasi dasar "Marxisme" sebagai ideologi perjuangan kaum buruh, bukan saja menjadi komponen teras dalam ideologi komunisme Berlandaskan masalah tersebut. Karl Marx menyusun suatu teori sosial yang menurutnya didasari hukumhukum ilmiah kerana itu pasti terlaksana. .Marxisme merupakan bentuk protes Marx terhadap paham kapitalisme. Ia menganggap bahawa kaum kapital mengumpulkan wang dengan mengorbankan kaum proletar. Keadaan kaum proletar sangat menyedihkan kerana dipaksa bekerja berjam-jam dengan gaji minimum sementara hasil keringat mereka dinikmati oleh kaum kapitalis. Banyak kaum proletar yang harus hidup di kawasan pinggir dan lusuh. Marx berpendapat bahawa masalah ini timbul kerana adanya "pemilikan peribadi" dan penguasaan kekayaan yang didominasi orang-orang kaya. Untuk mensejahterakan kaum proletariat, Marx berpendapat bahawa paham kapitalisme diganti dengan paham komunisme. Bila keadaan ini terus dibiarkan, menurut Marx kaum proletar akan memberontak dan menuntut keadilan. Itulah dasar dari maraisme. Ideologi Marxisme lahir sebagai bentuk motivasi kepada kaum buruh. Dimana Karl Marx mengharapkan sikap neutral dari ilmu pengetahuan dalam masyarakat kalangan bawah (buruh). Menurut Marx perkembangan dialek ini berlaku dalam struktur bawah dari masyarakat, yang kemudian menggerakkan struktur yang berada di atasnya. Dalam usaha untuk mencapai masyarakat yang komunis, kaum poletar mempunyai peranan penting kerana mereka berhak merebut kuasa dari tangan kapitalis, mengambil alih segala alat pengeluaran dan melalui tahap peralihan yang dinamakan dictator proletariat maka tercapailah masyarakat yang
komunis. Menurut Marx pertarungan antara kaum kapitalis dengan proletariat, akan merupakan pertentangan kelas yang terakhir dan berkahir gerak dialek ini. Masyarakat komunis yang dicita-citakan Marx merupakan masyarakat yang tidak ada kelas
sosial
dalam
struktur
masyarakatnya,
dimana
manusia
dibebaskan
keterkaitannya kepada milik peribadi, dan di mana tidak ada unsur eksploitasi, penindasan serta paksaan. Sokongan terbesar kepada Marx terbesar berasal dari suatu Negara yang industrinya baru setengah berkembang yakni Rusia. Idea-idea Marx djadikan pola untuk membentuk masyarakat baru atas keruntuhan masyarakat lama melalui sebuah revolusi. Untuk keperluan itu gagasan Marx perlu untuk disesuaikan dengan masyarakat yang tahap perindustriannya belum terlalu tinggi dimana disesuaikan dengan keadaan politik dan social abad ke-20. Maka gagasan Marx telah diberikan tafsiran khusus yang dinamakan dengan Marxisme. Ajaran Marx di bakukan menjadi Marxisme oleh Friedrich Engels dan Karl Kautsky. Dalam pembakuan ini ajaran Marx yang sebenarnya rumit adan sukar difahami di sederhanakan agar sesuai sebagai ideologi perjuangan kaum buruh. George Lucas menegaskan bahawa adukan Engels dan Kautsky itu menyimpang dari apa yang sebenarnya di maksudkan oleh Marx, pembakuan ini mencapai puncak ketika parti komunis Rusia di bawah Lenin melakukan revolusi pada Oktober 1917 dan mengkonstatir Marxisme Lenimisme sebagai ideologi rasmi ajaran komunis (Santoso, 2003: 35 ).
Macam-macam Ideologi Marxisme Marxisme tidak boleh begitu saja dikategorikan sebagai "falsafah" seperti falsafah yang lain, sebab maraisme mengandung suatu dimensi falsafah yang utama dan bahkan memberikan pengaruh yang luar biasa terhadap banyak pemikiran falsafah selepasnya. Sebelum kita melangkah pada materialisme sejarah maka kita lebih dahulu melihat serba ringkas idea-idea Marx mengenai materialisme yang dialek. Memang kedua hal ini kait-mengait sehingga tidak jarang bahawa pemikiran Marx ditera dengan kedua nama tersebut, kerana kedua-duanya memang membuat nama Marx pesat di antara pemikiran ahli falsafah besar abad ke-19. Tetapi perlu disedari
Marx sendiri tidak pernah menggunakan nama-nama tersebut. Nama materialisme bersejarah diperkenalkan oleh Engels ketika Marx telah meninggal, sedangkan nama materialisme yang dialek diperkenalkan oleh pemikir kenamaan Rusia yang bernama G. Plekhnov (Adisusilo, 2013: 252). Marxisme dan komusnisme nyaris tidak dapat dijelaskan dengan definisi. Boleh saja dikatakan bahawa Marxsisme adalah teori, sedangangkan komunisme adalah amalan atau kedua-duanya merupakan perpaduan yang mengelirukan antara teori dan amalan. Tidak ada cara yang mudah untuk menghilangkan sebarang kekeliruan dan kebingungan itu kerana perumus ideologi marxis / komunis teramat banyak dan berbeza-beza. Teori
maxisme
banyak
yang
menarik
perhatian,
namun
dalam
penafsirannya berbeza-beza. Salah satu yang menyokong teori Marx adalah Eduard Bernstein secara umum menerima analisa Marx namun dia berpendapat bahawa tujuannya boleh dicapai tanpa revolusi, dengan kata lain secara damai melalui jalan parlimen dan atas dasar hak pilih umum. Dari pendapat Bernstein tersebut sudah menunjukkan menyimpang dari konsep mengenai perlunya revolusi, sehingga ia disebut sebagai revisionis. Aliran dari Bernstein ini ternyata mempengaruhi perkembangan parti-parti sosialis demokrat yang berjaya menguasai pemerintahan melalui jalan parlimen pada abad 20 yang berlaku dibeberapa negara seperti Sweden dan Bahasa Inggeris. adapula pengikut lain yang menyokong Marx iaitu Karl Kautsky (1854-1938), dia termasuk orang yang lebih ortodks dibanding Bernstein dalam menafsirkan tulisan Marx, namun oleh golongan Lenin disebut "Marxis murtad". Ajaran Marx sebenarnya ditujukan kepada masyarakat Eropah Barat abad ke-19 yang sudah maju perindustriannya. Namun justru sokongan terbesar ajaran Marx ini di suatu negara yang industrinya masih baru setengah berkembang, iaitu di Rusia. Hal ini dapat terjadi berkat kegiatan Lenin serta dibantu oleh adanya kekecewaan serta kekacauan akibat kekalahan tentera Czar dalam Perang Dunia I. Gagasan-gagasan dari Marx dijadikan cara untuk membentuk masyarakat baru atas keruntuhan masyarakat lama melalui suatu revolusi.
Di sini peranan Lenin telah berjaya mendirikan suatu negara yang melaksanakan dan meneruskan ajaran Marx, sehingga dia perlu mengubah dari tujuan Marx, yang dulunya ajaran Marx hanya ditujukan kepada negara-negara perindustriannya sudah maju sekarang perlu ditambah, diubah serta dilengkapi dengan tujuan menerapkan ajaran Marx ke negara yang perindustriannya baru berkembang. Untuk dapat merealisasikannya pada masyarakat yang perindustriannya belum terlalu tinggi dan kemudian disesuaikan dengan perubahan-perubahan politik dan sosial abad ke-20. Idea Marx telah diberi tafsiran yang khusus yang diberi nama Marxisme-Leninisme atau komunisme oleh pemimpin-pemimpin Rusia. Di Kesatuan Soviet Lenin berjaya mengembangkan ajaran Marxisme tahun 1917-1924. Dia memimpin revolusi dan menguasai Kesatuan Soviet dengan membentuk kediktatoran proletariat, seperti yang dibayangkan oleh Marx. Dalam Undang-Undang Dasar 1918 telah mencerminkan tahap pertama revolusi, yang memusnahkan golongan-golongan yang dianggap sebagai penindas, seperti tuan tanah, pejabat agama, ahli perniagaan, dan polis Czar. Adapun gagasan-gagasan Lenin yang berkaitan dengan ajaran Marx, diantaranya (Budiardjo, 2008: 146): 1. Melihat pentingnya peranan kaum petani dalam menyelenggarakan revolusi (Marx hanya melihat peranan kaum buruh). 2. Melihat peranan suatu parti politik yang militan yang terdiri atas proffesional revolutionaries untuk memimpin kaum proletar (Marx berpendapat bahawa kaum proletariat akan bangkit sendiri) dan merumuskan cara-cara merebut kuasa. 3. Melihat imperialisme sebagai gejala yang memanjangkan hidup kapitalisme (Marx berpendapat bahawa kapitalisme pada puncak perkembangannya akan menemui ajalnya dan diganti oleh komunisme), sehingga kapitalisme pada masa itu belum mati. Meninggalnya Lenin pemimpin Soviet Union digantikan oleh Stalin mulai tahun 19241953, dia melebihi Lenin dalam menonjolkan sifat menindas. Tahun 1936 UndangUndang Dasar lama diganti oleh Undang-Undang Dasar baru dengan menetapkan tercapainya sosialisme dan berakhirnya revolusi. Hal ini menunjukkan bahawa secara rasmi telah bermula peringkat kedua, yakni menyelenggarakan masyarakat ke arah
masyarakat komunis di mana tahap pertama sudah berakhir iaitu tahap revolusi yang telah dibangunkan oleh Lenin. Gagasan yang disampaikan oleh Stalin menyimpang dari gagasan Marx yang mengenai revolusi ialah bahawa komunisme dapat diadakan di satu negara dulu, iaitu di Kesatuan Soviet. Idea ini ditentang oleh Trotzky yang berpendapat bahawa revolusi harus berjalan terus-menerus di seluruh dunia. Tidak hanya Stalin yang menyimpang dari gagasan Marx, Khruschef yang mencetuskan gagasanpun juga menyimpang dari ajaran asal Marx. Pertama, ia mengemukakan bahawa perang dapat dielakkan dan bukan lagi "tak dapat dielakkan". Kedua, membuka kemungkinan untuk hidup berdampingan dengan negara-negara yang berlainan sistem sosialnya (Budiardjo, 2008: 147). Khurchev merupakan Kesatuan Soviet dari hasil perebutan kuasa antara pemimpin-pemimpin lain. Khurchev melancarkan gerakan destalinisasi melalui Kongres Parti Komunis Kesatuan Soviet yang ke-20 tahun 1956. Dalam proses ini Stalin diancam telah merugikan rakyat Kesatuan Soviet. Sehingga Khurchev maju dan menggantikan kedudukan Stalin sebagai Kesatuan Soviet. Tahun 1964 Khurchev disingkirkan dan proses destalinisasi dihentikan. Dengan disingkirkannya Khurchev kedudukan Stalin dikembalikan pada kedudukan yang lebih terhormat. Khurchev digantikan oleh Leonid Brezhnev sebagai Setiausaha Agung Parti Komunis Kesatuan Soviet pada Oktober 1946 - 10 November 1982. Brezhnev memberikan toleransi kepada beberapa semakan ajaran Marxisme Leninisme untuk tujuan pragmatik, tapi tetap tidak melepaskan kawalan politik dalam kehidupan masyarakat. Persaingan Perang Dingin dengan Amerika Syarikat menjadikan pembangunan angkatan bersenjata menjadi keutamaan utama dasar politiknya. Hal ini mengakibatkan beban ekonomi semakin berat untuk menanggung lumba senjata dengan Amerika. Kemudian pada tempoh berikutnya Brezhnev digantikan kepemimpinannya oleh beberapa tokoh, namun tetap saja keadaan ekonomi di Kesatuan Soviet semakin buruk yang pada saat itu juga pernah dipimpin oleh Mikhail Gorbachev. Tersingkirnya Gorbachev dari dunia politik, tarikh 8 Disember 1991 Kesatuan Soviet secara rasmi dinyatakan bubar dan digantikan dengan Commonwealth Independent States (CIS).
Pengaruh Marxisme dalam Rasa Nasionalisme Masa Pergerakan Nasional dan Pemikiran Tokoh-tokoh Indonesia Kesan Marxisme di kawasan Eropah ternyata merebak ke seluruh dunia termasuk Indonesia. Banyak tokoh-tokoh nasionalis kita yang menganut ideologi marxisme salah satunya adalah pengasas negeri ini Soekarno dan beberapa tokoh lainnya. Walaupun Soekarno sebagai arkitek Parti Nasional Indonesia mengenal baik paham Marxisme dan revolusi besar Rusia, yang dipimpin Lenin, ia tidak suka menggunakan kata "Proletar" untuk menyebut rakyat Indonesia yang digerakkan untuk melawan penjajah (Muljana, 2008: 186). Kata proletar pada Revolusi Rusia itu sendiri diertikan
sebagai
buruh.
Soekarno
lebih
senang
menyebut dengan
kaum
marhaenisme kerana untuk menggerakan rakyat untuk melawan penjajah Belanda bukan hanya buruh. Pada pelaksanaan pengisytiharan Marhenisme yang dilakukan oleh Soekarno bahawa Marhainesme bukan sekadar teori politik, melainkan teori perjuangan menentang para kolonialisme yang berada di Indonesia. Seperti halanya teori marxisme yang berada di Rusia yang menentang para kaum proletariat yang menentang kaum kapitalisme dan feudalisme. Jadi Marheinisme adalah Marxisme yang diterapkan di Indonesia. Dipelopori oleh Soekarno sebagai pembina
Partai
Nasional
Indonesia
yang
menggunakan
azas
Marheinisme
dijelasakan dalam karyanya yang berjudul "Mencapai Indonesia Merdeka". Untuk menumbangkan kaum kapitalisme di Indonesia perlu adanya persatuan dari seluruh kaum Marhaenisme yang dapat menggerakan aksi-masa. untuk menghancurkan kaum kapitalis dibuthkan kaum Marhainesma yang sedar dan radikal. Untuk membuat masyarakat yang sedar dan radikal diperlukan suatu parti pelopor untuk mendidik rakyat kepada kemenangan. Parti Marhaenisme harus selalu berpegang teguh pada tujuan perjanganya, yakni memperbaiki nasib masyarakat yang tertindas tanpa adanya kapitalisme dan imperialism. Mencipta masyarakat yang adil dan sejahtera. Untuk mewujudkan citacita Bung Karno mengenai ideologi Marhaenisme maka kaum marhaenismelah yang harus memegang kuasa tertinggi di dalam masyarakat Indonesia yang merdeka
bukan kaum borjuis. Mereka takut apabila kuasa tertinggi politik bukan berada pada kaum Marhaenisme maka cita-cita mereka untuk mewujudkan masyarakat yang sosialis akan gagal. Paham maraisme datang ke Indonesia sebelum Perang Dunia I berlaku. Di Indonesia, paham Marxisme dibawa oleh Sneevliet. Pada tahun 1931, H.J.F.F. Sneevliet, bekas ahli Parti Buruh Sosial Demokrat, tiba di Jawa sebagai setiausaha kesatuan dagang syarikat Belanda (Muljana, 2008: 167). Sneeveliet, seorang ahli sociaal Democraatische arbeider Partij (SDAP) yang sederhana, bukan sociaal Democraatishe Partij (SDP) yang lebih mengambil kedudukan Marxis, datang ke Hindia Belanda pada pertengahan Februari 1913 semata-mata untuk mencari pekerjaan (imply to seek employment) (Soewarsono, 2000: 23). Setelah itu dia mendirikan ISDV (Indische Sosiaal Democratische Vereeniging). Sneevliet mendirikan ISDV bersama dengan Bergsma, Brandstander, dan HW Dekker. Tujuan ISDV adalah menyebarkan Marxisme. Untuk mencapai tujuannya tersebut, Sneevliet melakukan pendekatan terhadap Sarekat Islam cawangan Semarang yang pada waktu itu dipimpin oleh Semaun dan Darsono. Pada tarikh 24 Disember 1920, ISDV secara rasmi menjadi ahli Komunis Antarabangsa dan pada tarikh 23 Mei 1923 berubah menjadi Parti Komunis (PKH) (Muljana, 2008: 169). Akhirnya Sneevliet ditangkap dan diusir dari Indonesia pada tahun 1920 kerana telah mengadakan propaganda Marxisme dikalangan angkatan Darat Kerajaan Belanda. 1.Perpecahan
Sarekat
Islam
dan
asas
bakal
terbentuknya
PKI
Dalam
perkembangnnya, Semaun dan Darsono boleh dipengaruhi sehingga mereka masuk menjadi ahli ISDV. Semaun dan Darsono merangkap menjadi tiga keahlian, iaitu Sarekat Islam, ISDV, dan Insulinde. Menurut Muljana (2008: 167) maksud pendekatan Sneevliet adalah untuk membuat Sarekat Islam cawangan Semarang khususnya sebagai peresmian paham Marxisme di lingkungan terpelajar Islam. Perpecahan Sarekat Islam sudah terlihat ketika Sarekat Islam kongres yang kedua. Menurut Cahyono (2003: 5) menyebutkan sebagai berikut.
Pasca Kongres, SI Semarang mula mengadakan aksi-aksi untuk memperjuangkan cita-citanya. Disember tahun itu juga SI Semarang mengadakan mesyuarat anggota dan menyerang apaapa di tanah-tanah partikulir. Juga kaum buruh dianjurkan supaya lebih militant dan mengadakan mogok terhadap syarikat-syarikat yang sewenang-wenangnya. Korban pertama mogok ini adalah sebuah syarikat perabot yang memecat 15 orang buruhnya. Atas nama SI, Semaoen dan Kadarisman mengisytiharkan mogok dan menuntut 3 hal. Pertama, pengurangan jam kerja dari 8.5 jam menjadi 8 jam. Kedua, selama mogok, gaji dibayar penuh dan ketiga, setiap yang dipecat, diberi wang pesangon 3 bulan gaji.
Selanjutnya pada kongres Sarekat Islam ke tiga pengaruh Semaoen semakin kuat. Dikatakannya bahawa pertentangan yang berlaku bukan antara penjajah dan terjajah tetapi juga antara kapitalisme dengan buruh (Suhartono, 2001: 36). Selanjutnya Sosrokardono mendirikan Sarekat Kerja. Pada
kongres
kelima,
menurut
Muljana
(2008:
128)
Semaun
mengecam
kebijaksanaan ketua Sentral Sarekat Islam, yang bersikap sangat lunak terhadap pembentukan kapital kebangsaan. Dalam kongres kelima juga disepakati bahawa tidak boleh menjadi keahlian ganda. Mengenai hal tersebut, Semaoen memilih untuk menjadi ahli ISDV. Pada kongres kelima inilah terjadi perpecahan di dalam Sarekat Islam. "... Tahun 1921 golongan kiri dalam tubuh SI boleh disingkirkan, yang kemudian menanamkan dirinya Sarekat Rakyat (SR)" (Poesponegoro, 2010: 345). Selanjutnya pada kongres yang ketujuh Sarekat Islam diperoleh dua keputusan. Kongres mengambil keputusan (Muljana, 2008: 130): 1) menukar nama Sarekat Islam menjadi Parti Sarekat Islam; 2) memertahankan disiplin parti. Sarekat Rakyat ini menjadi landasan penubuhan Parti Komunis Indonesia. Menurut Suhartono (2001: 37) "... Sentral Sarekat Islam diganti menjadi Parti Sarekat Islam (PSI). . . Sarekat Rakyat yang merupakan bangunan bawah Parti Komunis Indonesia (PKI) ". KESIMPULAN
Marxisme adalah sebuah ideologi yang di buat oleh Karl Marx kemudian dikembangkan oleh Lennin shingga menjadi ideologi Marxisme. Ideologi ini adalah bantahan terhadap kaum proletar terhadap kaum kapitalis di Rusia. Ideologi ini berkembang dan tersebar ke seluruh dunia termasuk Indonesia. Soekarno adalah orang yang menerima pakai teori marxisme untuk usaha kemerdekaan
