Misa del Caos "A": Azathoth
Atribución:
Magia Octarina Aplicación: Primaria : conocimiento y conversación con Azathoth durante la posesión. Secundaria : Magia de resultados relacionada a la naturaleza de Azathoth. Fuente de Poder:
Azathoth. Un Egregor asociado con el afloramiento de la consciencia de la materia primitiva, y la búsqueda de la consciencia para alcanzar las estrellas. Es asociado con aquellas actividades en otros sistemas estelares aparte del nuestro.
Azathoth no tiene para sí mismo forma o nombre que sean significativos para los humanos, pero responderá al nombre Azathoth, Atazoth y ocasionalmente Astaroth; Aunque éste último nombre que es una confusión derivada de la diosa babilónica Ishtar, debería ser evitado para prevenir errores. H.P. Lovecraft halló a este Egregor y lo describió terriblemente como el Loco Dios Ciego en el Centro del Caos. Es ciego sólo en el sentido que prefiere p refiere manifestarse en un operador cuyos ojos estén cerrados y a menudo se irá si los ojos son abiertos, así una venda sobre los ojos o una capucha son a menudo utilizadas. Es loco sólo en el sentido que se comunica telepáticamente o desde la subconciencia (dependiendo del paradigma de uno) mientras, y aparentemente sólo mientras, el operador realiza glosolalia (palabrería aparentemente sin sentido). Gnosis:
Durante la manifestación de Azathoth la mente del operador parecerá funcionar en tres modos simultáneamente. Una parte creará la glosolalia, y generalmente será imposible recordar su contenido. Otra parte recibirá la comunicación del Egregor y la traducirá en algo comprensible; co mprensible; Mientras que una tercera parte actuará como el litigante, mentalmente pidiéndole cosas al Egregor. La glosolalia usualmente comienza llena de sonidos agresivos rudos, siendo probablemente el indicativo de una cierta molestia de parte del Egregor por haber sido llamado. Sin embargo a medida que el operador se hunde más profundamente en la gnosis la glosolalia comienza a cobrar las cualidades de un incoherente barboteo susurrado durante el cual la comunicación entre el operador y el Egregor toma lugar mentalmente.
Tal comunicación puede generalmente ser recordada a voluntad más tarde. Azathoth es alguien que puede ser llamado el Dios Antiguo, representando así a las poderosas fuerzas cercanas al omnipresente epicentro del Caos. El operador debería tener cuidado de enfadarlo convocándolo por motivos triviales o pedirle hacer cosas que están en conflicto con su naturaleza. Ritual:
1. Coloca al Pantáculo de Azathoth en un lugar prominente. 2. Enciende cantidades copiosas de incienso Uraniano Solar Jupiteriano, el templo debería estar repleto con un humo denso. 3. Dibuja la Estrella de ocho rayos del Caos arriba en el aire y visualízala. 4. Haz una declaración de intención. 5. Unge el Pantáculo de Azathoth con sangre fresca sacada de tu pulgar. 6. Mira fijamente o visualiza el Pantáculo de Azathoth mientras meditas en el surgimiento de la consciencia del cieno primitivo y la búsqueda de las estrellas. 7. Cierra o cúbrete los ojos. 8. Vibra el nombre Azathoth nueve veces. 9. Grita: ¡AZAK GRIFE DAGARSH AZATHOTH! 10. Pronuncia en voz alta las letras del alfabeto en orden aleatorio hasta que una glosolalia furiosa comience a tomar forma. 11. Trata de hundirte en una más profunda glosolalia susurrada. 12. Interacción con el Egregor. 13. Destierro / Exorcismo: Si es necesario esto debería ser realizado por un asistente, hasta que el operador responda a su nombre y pueda realizar el Ritual Gnóstico del Pentagrama o ritual de destierro similar. Traducido por Kaosmos
Misa del Caos "B": Baphomet
Este rito ha sido creado como una invocación sacramental para ejecutar una energía en particular, usándola para inspiración, adivinación o comunión con lugares detallados del conocimiento. Puede ser llevado a cabo como un acto de encantamiento en el cual los hechizos son proyectados para modificar la realidad física. También puede ser usado para consagrar instrumentos mágicos o evocar entidades para su uso posterior. El Ritual: 1. Preparación
La preparación debe incluir el establecimiento del sitio, el levantamiento de círculos y triángulos, la colocación de instrumentos y armas mágicas y la administración de algún elixir químico o vegetal que pueda ser empleado para aumentar los grados de gnosis, rituales de destierro, meditaciones, danzas circulares y otras formas de gnosis previas que puedan ser usadas para preparar a los participantes. 2. Declaración de Intención
La declaración de intención debe ser hecha de manera simple, enérgica y lo mas precisa que sea posible. Manteniendo una base material que deba ser usada durante el ritual, el sacerdote oficiante entona las palabras: “Es Nuestra (Mi) Voluntad _________”, añadiendo el objetivo por el cual el ritual se vaya a ejecutar. La base física puede ser algún producto alimenticio para la subsiguiente consagración y consumición. Puede ser un sigilo con el cual se lance un encantamiento, talismán, amuleto o fetiche para consagración. En el caso que la base sea un elixir sexual el sacerdote estará con las manos vacía pues el sacrificio provendrá de su propio cuerpo. 3. Invocación del Caos
La Invocación del Caos es efectuada por un conjuro en Enochiano, hecha en conjunción con el método de gnosis que el operador elija. La suprema invocación al Caos es dada abajo junto con la traducción mas precisa que haya sido posible al idioma español. Dibujando la estrella del caos sobre el circulo y asistido por las visualizaciones de algunos de los participantes el sacerdote / sacerdotisa empieza:
OL
SONUF
VAROSAGAI
GOHU
Yo
Reino
Sobre ti
Saith
VOUINA
VABZIR
DE
TEHOM
QUADMONAH
El dragón
Águila
de
El Primigenio
Caos
ZIRDO
IL E
IAIDA
DAYES PRAF
ELILA
Yo Soy
El Primero
El Altísimo
Que Mora en
El Primer Éter
ZIRDO
KIAFI
CAOSAGO
MOSPELEH
TELOCH
Yo Soy
El Terror
De la Tierra
Los Cuernos
De la Muerte
PANPIRA
MALPIRGAY
CAOSAGI
Hago Hago llov llover er
Los Los Fue Fuego goss de de la la Sobre la Tierra Vida
ZAZAS
ZAZAS
NASATANATA
ZAZAS
Esta última frase no puede ser traducida
La estrella de ocho puntas radiante es visualizada sobre el círculo de manera constante y sacrificios de inciensos, sangre y elixires deben ser hechos. 4. Invocación de Baphomet
El sacerdote o sacerdotisa que asume la manifestación de Baphomet debe visualizarse a si mismo en la tradicional forma divina del origen del poder. Baphomet es la representación de la fuerza de vida terrestre actual. Aparece como una deidad polimórfica cornúda y androgina, alada, con rasgos de reptil y mamifero. El sacerdote / sacerdotisa excita en si mismo un un resurgimiento del Chi, o Kundalini, o La Sagrada Serpiente de Fuego. Otros participantes pueden asistirlo con encantamientos como el incomparable Himno a Pan, con proyecciones del pentagrama invertido dentro del sacerdote / sacerdotisa y si es necesario, con “El Beso Infame” (malinterpretado como el beso obsceno que se da a los cuartos traseros del diablo. Lo unico que se requiere es un aliento en el la zona perianal, el espacio entre al ano y los genitales donde la energia Kundalini espera ser despertada). Entonces el sacerdote completa la invocación con la Letania del Eon.
EN EL PRIMER EON, YO FUI EL GRAN ESPIRITU EN EL SEGUNDO EON, LOS HOMBRES ME CONOCIERON COMO EL DIOS CORNUDO PANGENITOR PANPHAGE EN EL TERCER EON, FUI EL OSCURO, EL DIABLO EN EL CUARTO EON, LOS HOMBRES NO ME CONOCEN, PORQUE SOY EL OCULTO EN ESTE NUEVO EON, APAREZCON ANTE TI COMO BAPHOMET EL DIOS ANTES DE TODOS LOS DIOSES, QUE DEBE PERDURAR HASTA EL FIN DE LA TIERRA. El sacerdote/sacerdotisa como Baphomet toma el material base que se haya usado como enfoque del ritual y consagrarlo al proposito p roposito del mismo por cualquier medio que el Dios inspire en el, puede ser por un discurso, ademanes o por cualquier medio inesperado. 5. El Juramento Juramento
El juramento señala la culminación del de l ritual. Sujetando la base material en lo alto, el sacerdote /sacerdotisa y todos los participantes afirman ÉSTA ES MI VOLUNTAD Si la base es un sacramento, es entonces es consumido. Si es un u n sigilo, este es destruido u ocultado, mientras que un objeto consagrado será guardado para uso posterior. 6. El Cierre:
El cierre puede demandar un exorcismo del sacerdote /sacerdotisa si el trance o posesión es profunda. Cualquier simbología y parafernalia de Baphomet será removidos, y un pentagrama no invertido se trazará sobre el sacerdote /sacerdotisa. Una completa purificación facial con agua frío será administrada, y él/ella sera llamado/a de ahora en adelante adelante por su nombre común hasta que responda. Un destierro final cierra este ritual. Traducido por Slayer
Misa del Caos "C": Choronzon
Por Pete Carroll Una invocación del ego personal o a el falso Santo Ángel Guardián, con el propósito de echar la entera voluntad de uno como encantamiento sobre la realidad. Tal operación, podría normalmente ser calificada como un acto extremo de Magia Negra, si no fuera que es precedida por una invocación del amorfo Kia o auténtico Santo Ángel Guardián. El propósito esencial de la conjuración es aumentar el domino del ego propio sobre el mundo esperando lograr asi que la informe fuerza de la vida, el Kia entre en juego de una forma más significativa y efectiva. El ritual se realiza tradicionalmente con una varita, que simboliza la voluntad, aunque también pueden ser utilizados otros instrumentos, o improvisarlos, por ejemplo hacerlo con el puño apretado en caso de no tener instrumentos ni armas mágicas. Las invocaciones están en lengua Enoquiana y representan en parte, adaptaciones de las llamadas del primer y décimo de los "Éteres Enoquianos", y consisten en once y treinta tres palabras respectivamente. Contrariamente a la Misa del Caos B (La conjuración de Baphomét), este ritual no puede ser utilizado para manifestar algún deseo específico y tiene la característica de tender a fenomenizar los deseos del ego al azar. He aquí su utilidad y sus peligros. Uno puede discernir lo que uno realmente desea cuando esto llega. El ritual se debe por lo tanto considerar como en parte, un acto de adivinación. Después de la declaración de intención, el Kia es primero invocado por encantamiento, un mantra y un breve período de completo silencio mental. Sería blasfemo y catastrófico intentar conceptuar a Kia como otra cosa que un fértil vacío sin forma. La forma divina/daemon de Choronzon es manifestada por la visualización de los yoes propios en forma de groseros egos hipertrofiados mientras se esta llevando a cabo la operación. El ritual se concluye con tres actos simultáneos. Un flash de luz con la forma del signo o sigilo solar o de Sowulo la runa de la victoria es visualizado como un destello que se dirige desde la cabeza de uno hacia abajo a la tierra, se grita un estruendoso Kia al estilo de los gritos de las artes marciales y se golpea el suelo con la varita. Se destierra con risa.
1. Declaración de intención:
QUE SE HAGA MI COMPLETA VOLUNTAD! 2. La Estrella de Ocho Rayos del Caos es dibujada en el suelo con la varita. 3. La invocación de Kia es pronunciada, manteniendo la varita con las dos manos justo encima de la cabeza.
Encantamiento de Kia: ZIRDO Yo soy
IADNAMAD el inmaculado conocimiento
ELILA del 1er. Éter
MICALZODO Poderoso
SAANIR en los lugares
MADRIAAX celestiales
FINIS Ejecutando
BALZIZIRAS el juicio de
IADA lo altísimo
IO KIA !
4. Mantra: Iiiiii! En una sola exhalación. En la postura de PTAH.(pies juntos, sosteniendo la varita derecha con ambas manos contra el cuerpo. Ver a la derecha) 5. Silencio mental por un momento. En la postura de PTAH.
6. Invocación a Choronzon: manteniendo la varita cruzada por encima de la cabeza. Encantamiento de Choronzon: ANETAB Con autoridad
OTHIL he puesto
LUDSI mi pie
CAOSAGI en la tierra
ZIRDO Yo soy
LONSMI el poder
DEPEDE 333
ZARZAX del décimo eter
SOBA Cuyo nombre
DOOAIN entre vosotros
MAD es
ZILODARPE dios de conquista
TO O A T Suministrando
GMICALZOMA un poder de entendimiento
LARSAD para disponer de
TOLGLO todas las cosas
YRPOIL división,
LATOK una cosa
OVCHO confúndase
ASYMP con la otra
UNCHI Confúndase
OMORS entendimiento con oscuridad
ZODACARE muévete!
GOHUS Yo digo
OADRIAX Los cielos inferiores
OROCHA hacia abajo
DODPAL ean agitados
CAOSAGI contra la tierra
ABRAMAG Me preparo
NETAAIB para el gobierno
CAOSAGI de la tierra
IO CHORONZON !
7. Visualice relampagueante destellos. Grite Kia! Golpee la vara contra el suelo. 8. Destierre con risa. Traducido por Kaosmos
Misa del Caos "D"
Psicodrama Daemónico con Conciencia Superior añadida Comentario:
El condicionamiento social humano proporciona, en varias medidas, las dos causas componentes de ansias de poder, venganza y dominación. Estos pueden actuar ya sea como daemons o demonios. Si aprendemos astutamente a sublimar y a camuflarlos ca muflarlos los daemons actúan como fuentes de motivación e incentivo, pueden inspirar en todas las formas de proyectos con un poder, comparable al del deseo reproductivo. Gran parte de la creatividad humana, la ingeniosidad, la rebeldía y el logro son disparados en parte por el deseo consciente o inconsciente de probar que los otros están equivocados o son inferiores y que uno mismo está en lo cierto o es mejor. Si estos daemons son reprimidos en demasía, entonces un personaje débil, tímido e insuficientemente motivado se desarrollará. Inversamente, si la venganza y la dominación adoptan un papel muy importante, entonces se convierten en demonios, los cuáles actúan autodestructivamente. Los daemons o los demonios de venganza y dominación son en realidad una sola entidad con dos caras. La voluntad de vengarse proviene de la dominación, la opresión, abuso y dominación que una persona pueda experimentar. Tales daemons o tales demonios son incorporados en nuestras psiques en una fase temprana de la infancia donde constituyen un tipo de mazmorra interna conteniendo a un opresor buscando dominación y una víctima buscando venganza. El subsiguiente condicionamiento disimula a los daemons o los demonios con una apariencia exterior de condicionamiento social, modales, disfraces, sutilezas e imposturas de densidad variable. La Misa del Caos (D) puede ser realizada para varios propósitos. Como un acto de Invocación puede ser realizado para remediar condiciones de motivación deficiente o autoafirmación. Como un acto de Invocación y Encantamiento puede usarse para dar soporte a hechizos de venganza o dominación. Puede ser realizado como un acto de Iluminación para generar la suficiente gnosis como para arrojar el Kia al no ego, a la no mente, a la luz blanca de la nada, al vacío creativo, al circuito metaprogramador o como quieras llamarlo.
LA MISA DEL CAOS (D) El Ritual:
1. Declaración de Intención: ES MI VOLUNTAD INVOCAR A LOS DEMONIOS DE LA VENGANZA Y LA DOMINACIÓN a) PARA MOTIVACIÓN Y AFIRMACIÓN b) PARA LANZAR HECHIZO (S) DE VENGANZA Y / O DOMINACIÓN c) COMO UN PORTAL DE ACCESO AL VACÍO CREATIVO (Suprime según el caso) 2. Cuatro notas en un instrumento sonoro. 3. Visualizate a ti mismo con la forma del Demonio de la Venganza 4. Tomando una pequeña daga astral o material o un estilete, trazate un cuadrado en el pecho, visualizándolo como un cuadrado negro. 5. Invocación del Demonio de la Venganza: Mientras la visualización de la forma del demonio d emonio prosigue. Estribillo: ¡LES INFLIGIRÉ VENGANZA BASTARDOS! Es acompañado por gestos amenazadores con el cuchillo, y es gritado después de cada línea de la invocación excepto la última. El Conjuro POR TODOS AQUELLOS INSULTOS QUE RESISTÍ EN SILENCIO PARA TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTEIS HACER POR TODOS AQUELLOS COMENTARIOS SARCÁSTICOS HIRIENTES POR TODAS AQUELLAS ÓRDENES ARROGANTES POR TODO AQUELLO QUE TE HACE PENSAR QUE ERES TAN BUENO
POR TODAS AQUELLAS VECES QUE TE SALISTE CON LA TUYA POR TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTE POR TODO EL DOLOR QUE ME CAUSASTE ¡TÚ ERES PEOR QUE YO, SABOREA MI FURIA AMARGA! ¡VENGANZA! ¡VENGANZA! ¡VENGANZA! 6. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento por medio de la visualización, sigilos o por algún otro método. 7. Tres notas en un instrumento sonoro 8. Visualizarse a uno mismo con la forma del Demonio de la Dominación mediante rotar la cabeza y los hombros una media vuelta imaginando revelar la otra cara. 9. Tomando una gran espada astral o material o una cachiporra, trazate un triángulo en el pecho, visualizándolo como un triángulo rojo ardiente. 10. Invocación del Demonio de la Dominación: Mientras la visualización de la forma del demonio d emonio prosigue. Estribillo ¡HAZ LO QUE TE DIGO PEQUEÑO BASTARDO! Es acompañado por gestos amenazadores del arma y es gritado luego de cada línea de la invocación excepto la última. El Conjuro POR TODAS TUS DESOBEDIENCIAS ESTÚPIDAS PARA TODAS TUS INSOLENCIAS PRESUNTUOSAS NO ME MIRES ASI IDIOTA POR TODAS LA DIFICULTADES QUE CONLLEVA HACERTE ENTRAR EN RAZÓN NO PUEDES VER QUE SÉ MÁS QUE TÚ YO IMPARTO LAS ÓRDENES AQUÍ TUS PATÉTICAS NECESIDADES NO SON MI PREOCUPACIÓN
SOY MÁS IMPORTANTE QUE TÚ QUIERO OBEDIENCIA Y LA QUIERO AHORA ¡ SOY MEJOR QUE TÚ, SABOREA MI FURIA COLÉRICA! ¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! (Atacando con el arma) 11. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento. 12. Suspende la visualizaciones y destierra con Risa para cerrar, o si es un rito de Iluminación: Suspende la visualización del Demonio. Visualiza brevemente la Estrella de ocho rayos del Caos en tu pecho. Busca ese lugar vacuo dentro tuyo desde cuál perspectiva los demonios aparecen como entidades separadas. Contrasta lo vívido de las experiencias de ser ellos con lo vívido de la experiencia de no ser ellos. Si es necesario piensa en las proposiciones YO SOY DAEMONS YO NO SOY DAEMONS SOY DAEMONS Y NO SOY DAEMONS Después de un período que consideres apropiado destierra con Risa. Traducido por Kaosmos
Misa del Caos "G":
Gwyn Ap Nudd
El aspecto central de la Misa del Caos G es la Invocación de la deidad del inframundo celta Gwyn Ap Nudd. El ritual se ha desarrollado a partir de experimentos conducidos en Ogof Ffynnon Ddu (un sistema de cavernas de gran extensión en Gales), en Forest Row, Sussex y en Speedwell House, Deptford, entre 1975 y 1978. Cuando es correctamente establecido en un 'vehículo' humano Gwyn puede involucrarse en largas conversaciones. Él es una entidad predominantemente masculina con inclinaciones heterosexuales activas, y de muchas maneras un Dios de la Tierra. Los pronunciamientos p ronunciamientos oráculares son a menudo notablemente 'verdes', al menos en un sentido político, pero los colores rituales predominantes asociados a él son el terracota del lodo de las cavernas cave rnas y el blanco amarillento de las estalactitas. Una representación fotográfica de Ogof Ffynnon Ddu puede ayudar a la manifestación si el trabajo no está realmente siendo realizado en las proximidades de esa caverna. Se ha hallado que Gwyn Ap Nudd es útil revelando información en relación a cámaras subterráneas escondidas, sitios megalíticos, agua subterránea, radiestesia y todos los asuntos relacionados a las corrientes de la tierra. Su atribución mitológica tradicional como el Rey del d el Reino de las Hadas (Brenin Tylwyth Teg) se refleja en un regio, aunque travieso, porte. Su consorte es la Dama del Lago, como la presentada en la leyenda Arturiana, y, mientras que consistentemente caballeroso, es conocido que él proyecta este personaje sobre cualquier dama presente a la vez que se dirige consecuentemente con toda la presunción de un monarca medieval. Este rasgo de personalidad puede manifestarse en un modo que discrepe realmente de la conducta corriente del operador. Gwyn tiene la custodia de la Sauría Infernal de Perros de Ojos Rojos (el Cwn Annwm) de la tradición céltica y, en ocasiones, pueden estos ser percibida como algo intimidador por aquellos que le convocan para la conversación. Se desaconseja a los operadores potenciales no aceptar manifestaciones de Gwyn con demasiada frecuencia, ya que se ha sabido que pueden comenzar a ocurrir posesiones involuntarias. En casos extremos esto podría dar como resultado el despliegue de comportamientos que podrían ser considerados como antisociales en el contexto del siglo veinte. Un sigilo asociado con Gwyn es una montaña blanca piramidal coronada con una luz amarilla blanquecina brillante. Éste, coincidentemente, es similar a la bandera nacional del Tibet, si los leones de nieve en ese emblema fuesen cambiados por los perros de Gwyn. Se ha hallado que las armas mágicas tibetanas son efectivas para el uso en el trabajo ritual con él.
Procedimiento:
Construye un círculo según tu costumbre, con c on velas en los cuatro puntos pu ntos cardinales. El 'vehículo de manifestación' debería estar sentado o acostado boca abajo dentro del círculo, orientado hacia (o dentro de) la cueva Ogof Fynnon Ddu o su representación pictográfica. EL mago debería tomar una posición mirando hacia el ' vehículo '. Debería ser quemado Incienso de Pan o Plutón. Agua de manantial y Cerveza real sirven para propósitos de libación. Cada participante unge la frente del ' vehículo ' con aceite de Abra-Melin al entrar en el círculo. Luego comienza una circulación en sentido contrario a las agujas del reloj, mientras se tamborilea y / o cantando al estilo discordiano: GWEN GWYN GWYN ... GWEN GWYN GWYN ... Una grabación aleatoria de agua goteando puede ser usada para acompañar el canto. El mago lee y repite la siguiente invocación con dinamismo creciente hasta que una manifestación se vuelve evidente, deteniéndose sólo cuando el 'vehículo' proclama IO GWYN. La Invocación:
AL QUE SUJETA LA CORREA DE LOS SABUESOS DEL INFIERNO A TI, TI TE INVOCO AL QUE DA CAZA Al JABALÍ DE ANNWM A TI, TE TI INVOCO BRENIN TYLWYTH TEG, REY DEL REINO DE LAS HADAS Y EL MUNDO DE LAS TINIEBLAS A TI, TE TI INVOCO QUIEN YACE EN LUJURIA Y AMOR CON LA SEÑORA DEl LAGO A TI, TE TI INVOCO GWEN GWYN GWYN, TRES VECES LA VOZ BLANCA, VOZ DE LAS HADAS DE LA MADRE TIERRA
A TI, TE TI INVOCO GWYN AP NUDD, SEÑOR OF ANNWM, GUARDIÁN DE LAS CAVERNAS DEL DRAGÓN A TI, TE TI INVOCO ACERCANTE MÁS, REY DEL MUNDO DE LAS HADAS VEN AQUÍ, SEÑOR DE LOS LABERINTOS VEN AHORA Y HABLA CON NOSOTROS EN LA CÁMARA DEL CAOS ENTRA A ESTE VEHÍCULO DESEOSO PREPARADO PARA TI TE DAMOS LA BIENVENIDA, TE SALUDAMOS A TI, TE INVOCAMOS Durante la circulación y la invocación, a medida que el ' vehículo ' se sienta movido, debería leer o recitar de memoria el siguiente pasaje enochiano. En el clímax el ' vehículo ' con fuerza vibra la fórmula ZARZAS y proclama la manifestación IO GWYN G WYN tres veces. A FAONTS ETHAMZA - - - TOL ELZAP ah fa- oh- en- teh- ess toh- el eh- teh- ha- em- zodah el- zodah- peh Resido en - Todos - Los Caminos - Escondidos NIIS A OLPRT A BI - ASPT - - OM nee- ee- ess ah- seh- peh- teh ah oh- el- par- teh oh- em ah beh - ee Ven -Delante de - Mí - Luz - Y Conoce Mi Voz A VRELP T - - ORS ah teh var- el- peh oh- ar- ess Para - - el Vidente - Estoy en la Oscuridad ZILDAR VPAAH A POAMAL - - DOSIG zodee- el- dah- rah ah poh- ah- mah- el veh- pah- ah- heh doh- see- geh Vuela - con tus Alas - a Mi Palacio de la Noche
A T IA - - ORSBA ah ee- ah teh oh- ress- bah Mi - Verdad -Es Embriaguez A T ZORGE - IA - - EOLIS ah ee- ah teh eh- oh- lee- ess zodoh- ra- geh Mi - Verdad - Es - Hacer - el Amor A T BAHAL TIANTA - IA - - L - - QUASAHI ah ee- ah teh el bah- ha- el quah- sah- hee tee- ah- en- tah Mi - Verdad - Es - El Primer Grito - De Éxtasis - Desde La Cama NIIS! MOSPLEH EOLIS - - OVOF nee- ee- ess! eh- oh- lee- ess moh- seh- pel- eh- heh oh- voh- eff ¡Ven! - Haz - que El Cuerno - Crezca Grande ZEN BABALOND MOZ - PARADIZ - - THIL zod- eh- en pah- rah- dee- zod bah- bah- loh- en- deh teh- hee- el moh- zod Sacrifica - la Virginidad - de la Ramera - en el Asiento - de la Alegría IAL - GIGIPAH ee- ah- el gee- gee- pah- heh Consume - la Esencia de la Vida ZARZA SZARZA SNASATA NADAZAR ZAS IO GWYN IO GWYN IO GWYN El mago puede presentar una vasija conteniendo la libación para Gwyn a estas alturas. A partir de aquí CUALQUIER COSA puede ocurrir. Durante la manifestación pueden ser formuladas preguntas al 'vehículo' que canaliza a Gwyn
Puede ser solicitado también alguna acción o servicio. Toma en cuenta de que Gwyn puede exigir alguna acción o servicio a cambio. Se debería conceder un permiso formal para retirarse al concluir al trabajo; Por ejemplo: TE AGRADECEMOS GWYN TU PRESENCIA CON NOSOTROS TE ROGAMOS DEJES ESTA BASE MORTAL Y ATIENDE NUESTRO LLAMADO SI MÁS ADELANTE TE CONVOCAMOS DÉJANOS AHORA EN AMISTAD NACIDA DEL CAOS PUEDES ALEJARTE REY DE LAS HADAS TE DESPEDIMOS! La licencia para partir puede ser repetida y reforzada con destierros de pentagramas, si la manifestación se demora en marcharse. Desterrar con Risa. Traducido por Kaosmos
