Pancasila adalah Dasar Falsafah Negara Indonesia.
MODUL PENDIDIKAN PANCASILA STMIK SINAR NUSANTARA
Berdasarkan Berdasarkan pengertian pengertian ini dapat disimpulkan disimpulkan Pancasila
Dosen : Tika Andarasni Parwitasari, SH, S.Sos
pada hakikatnya merupakan merupakan dasar falsafah dan Ideologi Ideologi
PENGERTIAN PANCASILA
negara yang diharapkan menjadi pendangan hidup bangsa
Banyak Banyak tokoh tokoh nasion nasional al yang yang telah telah merumu merumuska skan n konsep konsep
Indonesia Indonesia sebagai sebagai dasar pemersatu, lambang lambang persatuan persatuan
Pancasila Pancasila sesuai dengan sudut pandang masing-masin masing-masing, g,
dan kesatuan serta sebagai pertahanan bangsa dan negara
berikut adalah beberapa pengertian Pancasila dari beberapa
Indonesia.
tokoh Nasional :
Secara terminology histories proses perumusan Pancasila sbb a. Muhammad Yamin.
: Pancasila berasal dari kata Panca yang berarti lima dan Rumusan I: Mr. Muhammad Yamin (29 Mei 1945) Sila yang berarti sendi, atas, dasar atau peraturan tingkah •
Ketuhanan Yang Maha Esa
•
Kebangsaan Persatuan Indonesia
•
Rasa Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
•
Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat
laku yang penting penting dan baik. Dengan Dengan demikian demikian Pancasila Pancasila merupakan merupakan lima dasar yang berisi pedoman pedoman atau aturan tentang tingkah laku yg penting&baik. b. Ir. Soekarno kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan Pancasi Pancasila la adalah adalah isi jiwa jiwa bangsa bangsa Indone Indonesia sia yg turunturun•
temu temuru run n
seki sekian an
abad abad
lama lamanya nya terp terpen enda dam m
bisu bisu
keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
oleh oleh
kebudayaan Barat. Dengan demikian, Pancasila tidak saja Rumusan II: Ir. Soekarno (1 Juni 1945) falsafah negara, tetapi lebih luas lagi, yakni falsafah bangsa Usul Usul ini disampaik disampaikan an pada pada 1 Juni Juni 1945 1945 yang yang kemudi kemudian an Indonesia. dike dikena nall c. Notonegoro
seba sebaga gaii
hari hari
lahi lahirr
Panc Pancas asil ila. a.
Usul Usul
Suka Sukarn rno o
sebenarnya sebenarnya tidak hanya satu melainkan tiga buah usulan
Rumusan III: Piagam Jakarta (22 Juni 1945)
calon dasar negara yaitu lima prinsip, tiga prinsip, dan satu
Rumusan Pancasila :
prin prinsi sip. p.
Suka Sukarn rno o
pula pula-l -lah ah
yang yang
menge mengemu muka kaka kan n
dan dan
1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam
menggunakan istilah “Pancasila” (secara harfiah berarti lima
bagi pemeluk-pemeluknya.
dasar)
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Persatuan Indonesia
Rumusan Pancasila Kebangsaan Indonesia Internasionalisme,-atau peri-kemanusiaan Mufakat,-atau demokrasi
Kesejahteraan sosial ke-Tuhanan yang berkebudayaan
4. Kerakyatan Kerakyatan yang dipimpin dipimpin oleh hikmat kebijaksanaa kebijaksanaan n dalam permusyawaratan perwakilan 5. Serta dengan mewujudkan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
Rumusan IV: BPUPKI (14 Juli 1945) 1. Ketuhanan Ketuhanan dengan dengan kewajiban kewajiban menjal menjalankan ankan syariat syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya
Rumusan Trisila 2. Menurut Menurut dasar kemanusiaan kemanusiaan yang yang adil adil dan dan beradab beradab Socio-nationalis 3. Persa Persatu tuan an Indon Indones esia ia Socio-demokratie 4. Dan kerakya kerakyatan tan yang yang dipimpi dipimpin n oleh oleh hikmathikmatke-Tuhanan kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan Rumusan Ekasila Gotong-Royong
5. Dengan Dengan mewujudkan mewujudkan keadilan keadilan sosial sosial bagi bagi seluruh seluruh rakyat Indonesia
sebenarnya sebenarnya tidak hanya satu melainkan tiga buah usulan
Rumusan III: Piagam Jakarta (22 Juni 1945)
calon dasar negara yaitu lima prinsip, tiga prinsip, dan satu
Rumusan Pancasila :
prin prinsi sip. p.
Suka Sukarn rno o
pula pula-l -lah ah
yang yang
menge mengemu muka kaka kan n
dan dan
1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam
menggunakan istilah “Pancasila” (secara harfiah berarti lima
bagi pemeluk-pemeluknya.
dasar)
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Persatuan Indonesia
Rumusan Pancasila Kebangsaan Indonesia Internasionalisme,-atau peri-kemanusiaan Mufakat,-atau demokrasi
Kesejahteraan sosial ke-Tuhanan yang berkebudayaan
4. Kerakyatan Kerakyatan yang dipimpin dipimpin oleh hikmat kebijaksanaa kebijaksanaan n dalam permusyawaratan perwakilan 5. Serta dengan mewujudkan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
Rumusan IV: BPUPKI (14 Juli 1945) 1. Ketuhanan Ketuhanan dengan dengan kewajiban kewajiban menjal menjalankan ankan syariat syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya
Rumusan Trisila 2. Menurut Menurut dasar kemanusiaan kemanusiaan yang yang adil adil dan dan beradab beradab Socio-nationalis 3. Persa Persatu tuan an Indon Indones esia ia Socio-demokratie 4. Dan kerakya kerakyatan tan yang yang dipimpi dipimpin n oleh oleh hikmathikmatke-Tuhanan kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan Rumusan Ekasila Gotong-Royong
5. Dengan Dengan mewujudkan mewujudkan keadilan keadilan sosial sosial bagi bagi seluruh seluruh rakyat Indonesia
Rumusan V: PPKI (18 Agustus 1945)
menyebutkan menyebutkan bahwa “Pancasila “Pancasila sebagaimana sebagaimana dimaksud dimaksud
1. Ke-Tuh Ke-Tuhana anan n Yang Yang Maha Maha Esa
dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 adalah
2. Kemanu Kemanusia siaan an yang adil adil dan berad beradab, ab,
dasar negara dari Negara Kesatuan Republik Indonesia
3. Pers Persat atua uan n Indo Indone nesi sia a
harus dilaksanakan dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan
4. Dan kerakyat kerakyatan an yang yang dipimpi dipimpin n oleh oleh hikmat hikmat
bernegara”.
kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan
2)
5. Serta dengan dengan mewujudkan mewujudkan suatu keadila keadilan n sosial sosial
Kete Keteta tapa pan n
MPR MPR
No. No.
III/ III/MP MPR/2 R/200 000, 0,
dianta diantara rany nya a
menyeb menyebutk utkan an : Sumber Sumber Hukum Hukum dasar dasar nasion nasional al yang yang
bagi seluruh rakyat Indonesia.
tertulis dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa; kemanusia yang adil
Selain itu, Mr Soepomo, pada tanggal 31 Mei 1945 dalam
dan berada beradab, b, persat persatuan uan Indone Indonesia, sia, kerakya kerakyatan tan yang yang
pidatonya pidatonya menyampaika menyampaikan n usulan usulan lima dasar negara, negara, yaitu
dipimpin
sebagai berikut :
3. Sistem Badan Permusyawaratan 4. Sosialisasi Negara 5. Hubungan antar Bangsa
hik ma mat
kebijaksanaan
dalam
permusyawaratan/perwakilan, serta dengan mewujudkan
1. Paham Negara Kesatuan 2. Perhubungan Negara dengan Agama
oleh
suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Pancas Pancasila ila memenu memenuhi hi syarat syarat sebaga sebagaii dasar dasar negara negara bagi bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia karena : 1)
Pancas Pancasila ila memili memiliki ki potens potensii menamp menampung ung keadaa keadaan n pluralistik pluralistik masyarakat Indonesia Indonesia yang beraneka beraneka ragam suku suku,,
agam agama, a, ras ras
dan dan
anta antarr
golo golong ngan an..
Pada Pada Sila Sila
KEDUDUKAN PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA Ketuhanan Yang Maha Esa, menjamin kebebasan untuk Dasar Hukum Pancasila Sebagai Dasar Negara : beribadah beribadah sesuai agama dan keyakinan keyakinan masing-masi masing-masing. ng. 1)
Ketetapan Ketetapan MPR MPR – RI RI No.XVIII/MP No.XVIII/MPR/1998 R/1998,, pada pasal 1 Kemud Kemudia ian n
pada pada
Sila Sila
Pers Persat atua uan n
Indo Indone nesi sia, a,
mamp mampu u
mengikat keanekaragaman dalam satu kesatuan bangsa
seluruh rakyat sebagai acuan dalam mencapai tujuan
dengan tetap menghormati sifat masing-masing sepert
tersebut.
apa adanya. 2)
Pancasila memberikan jaminan terealisasinya kehidupan yang
pluralistik,
menghargai
dengan
manusia
menjunjung
sesuai
dengan
tinggi
dan
harkat
dan
martabatnya sebagai makhluk Tuhan secara berkeadilan yang
disesuaikan
dengan
kemampuan
dan
hasil
usahanya. Hal ini ditunjukkan dengan Sila Kemanusiaan
Pancasila memiliki potensi menjamin keutuhan Negara Kesatuan
Republik
Indonesia
yang
terbentang
dari
Sabang sampai Merauke, yang terdiri atas ribuan pulau
Pancasila memberikan jaminan berlangsungnya demokrasi dan hak-hak asasi manusia sesuai dengan budaya bangsa. Hal ini, selaras dengan Sila Kerakyatan yang
dipimpin
oleh
hikmat
kebijaksanaan
dalam
permusyawaratan/perwakilan. 5)
Makna sila ini adalah: a. Percaya dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan
b. Hormat dan menghormati serta bekerjasama antara pemeluk agama dan penganut-penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
sesuai dengan Sila Persatuan Indonesia. 4)
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
yang adil dan beradab.
Yang Adil dan Beradab. 3)
NILAI-NILAI PANCASILA
Pancasila menjamin terwujudnya masyarakat yang adil dan sejahtera sesuai dengan Sila Keadilan sosial bagi
c. Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing. d. Tidak memaksakan suatu agama atau kepercayaannya kepada orang lain.
2. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab Makna sila ini adalah:
a. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia. b. Saling mencintai sesama manusia. c. Mengembangkan sikap tenggang rasa. d. Tidak semena-mena terhadap orang lain. e. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. f.
Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
g. Berani membela kebenaran dan keadilan. h. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari masyarakat Dunia Internasional dan dengan itu
4.
Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan
Dalam Permusyawaratan / Perwakilan Makna sila ini adalah: a. Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat. b. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain. c. Mengutamakan budaya rembug atau musyawarah dalam mengambil keputusan bersama. d. bermusyawarah sampai mencapai konsensus atau
harus mengembangkan sikap saling hormat-
kata mufakat diliputi dengan semangat
menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.
kekeluargaan.
3. Persatuan Indonesia Makna sila ini adalah: a. Menjaga Persatuan dan Kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
5. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Makna sila ini adalah: a. Bersikap adil terhadap sesama. b. Menghormati hak-hak orang lain.
b. Rela berkorban demi bangsa dan negara.
c. Menolong sesama.
c. Cinta akan Tanah Air.
d. Menghargai orang lain.
d. Berbangga sebagai bagian dari Indonesia.
e. Melakukan pekerjaan yang berguna bagi
e. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang ber-Bhinneka Tunggal Ika.
kepentingan umum dan bersama.
Makna Lambang Garuda Pancasila •
•
Perisai di tengah melambangkan
berani dan putih berarti suci •
pertahanan bangsa Indonesia
perisai melambangkan wilayah Indonesia
Simbol-simbol di dalam perisai masing-
yang dilintasi Garis Khatulistiwa
masing melambangkan sila-sila dalam
•
Pancasila, yaitu: •
•
Agustus 1945), antara lain: •
Rantai melambangkan sila Kemanusiaan
•
Jumlah bulu pada masing-masing sayap berjumlah 17
Yang Adil Dan Beradab
•
Jumlah bulu pada ekor berjumlah 8
Pohon beringin melambangkan sila
•
Jumlah bulu di bawah perisai/pangkal ekor
Persatuan Indonesia •
Jumlah bulu melambangkan hari proklamasi kemerdekaan Indonesia (17
Bintang melambangkan sila Ketuhanan Yang Maha Esa
•
Garis hitam tebal yang melintang di dalam
berjumlah 19
Kepala banteng melambangkan sila
•
Jumlah bulu di leher berjumlah 45
Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat
•
Pita yg dicengkeram oleh burung garuda
Kebijaksanaan Dalam
bertuliskan semboyan negara Indonesia,
Permusyawaratan/Perwakilan
yaitu Bhinneka Tunggal Ika yang berarti
Padi dan Kapas melambangkan sila
“berbeda beda, tetapi tetap satu jua”
Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia •
PANCASILA
Warna merah-putih melambangkan warna
DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA
bendera nasional Indonesia. Merah berarti
INDONESIA
I.
Pada
MASA KEJAYAAN SRIWIJAYA -
-
-
-
-
hakikatnya
nilai-nilai
budaya
bangsa
semasa
Berdiri pada abad ke VII di Sumatera
kejayaan Sriwijaya telah menunjukkan nilai-nilai Pancasila
Selatan
yaitu :
Kerajaan maritim yang mengandalkan jalur
1. Nilai sila pertama terwujud dengan adanya umat
perhubungan laut
agama
Budha
dan
System pemerintahan dan perdagangan
secara damai. Pada kerajaan Sriwijaya terdapat pusat
telah diatur dengan baik
kegiatan
Telah didirikan Universitas Agama Budha
Budha.
pembinaan
Hindhu
dan
hidup
berdamoingan
pengembangan
agama
yang sudah dikenal di tingkat Asia, Guru-
2. Nilai sila kedua, terjalinnya hubungan antara Sriwijaya
guru banyak didatangkan dari India seperti
dengan India à pengiriman para pemuda untuk belajar
Darmakitri.
di India. Telah tumbuh nilai-nilai politik luar negeri yg
Unsur-unsur
yg
terdapat
di
dalam
bebas dan aktif.
Pancasila telah terdapat sebagai asas-asas
3. Nilai sila ketiga sebagai negara maritim Sriwijaya telah
yg menjiwai Bangsa Indonesia yg dihayati
menerapkan konsep negara kepulauan sesuai dengan
serta dilaksanakan pada waktu itu, hanya
konsepsi wawasan nusantara à laut bukan sebagai
saja belum dirumuskan secara konkret.
unsur pemisah melainkan sebagai unsur pemersatu.
Dokumen
tertulis
yg
membuktikan
4. Nilai sila keempat, Sriwijaya telah memiliki kedaulatan
terdapatnya unsur-unsur tsb adl prasasti-
yg
prasasti di Telaga Batu, Kedukan Bukit,
Semenanjung Melayu
Karang Birahi, Talang Tuo dan Kota Kapur.
sangat
luas
meliputi
Indonesia,
Siam
dan
5. Nilai sila kelima, Sriwijaya menjadi pusat pelayanan
dan perdagangan
sehingga
kehidupan rakyatnya
sangat makmur.
à Empu Tantular mengarang kitab Sutasoma dimana didalam-nya terdapat semboyan nasional yg berbunyi :” Bhinneka
II.
MASA KEJAYAAN MAJAPAHIT -
-
Tunggal Ika Tan Hana Dharma
Berdiri pada abad ke XIII di Jawa Timur. Zaman keemasan Majapahit terjadi pada pemerintahan Raja Hayam Wuruk,
Wilayah
namun tetap satu jua dan tidak ada agama yang memiliki tujuan yg berbeda.
dengan Patih Gajah Mada. -
Mangrua” yang artinya walaupun berbeda-beda
2. Pengamalan sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
kekuasaan
Majapahit
semasa
jayanya membentang dari semenanjung Melayu sampai ke Irian Jaya.
telah terwujud yaitu hubungan raja Hayam Wuruk dengan baik
dengan kerajaan Tiongkok, Ayoda,
Champa dan Kamboja. 3. Pengamalan sila Persatuan Indonesia telah terwujud
Pada
hakikatnya
nilai-nilai
budaya
bangsa
semasa dengan keutuhan kerajaan.
kejayaan
Majapahit
telah
menunjukkan
nilai-nilai 4. Pengamalan sila Kerakyatan yg dipimpin oleh Hikmat
Pancasila yaitu : Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan / Perwakilan, 1. Pengamalan sila Ketuhanan Yang Maha Esa telah dalam
sistem
pemerintahan
di
Majapahit
telah
terbukti pada waktu agama Hindhu dan Budha hidup menumbuhkan
adat
/
kebiasaan
untuk
berdampingan secara damai. bermusyawarah untuk mufakat demi memutuskan à Empu Prapanca menulis kitab Negarakertagama yg masalah bersama. Disamping itu dalam prasasti didalamnya telah ada istilah Brumbung,
dinyatakan
bahwa
dalam
sistem
Pancasila pemerintahannya kerajaan telah mempunyai seorang
penasihat kerajaan.
Nyak Dien di Aceh, Sultan Hasanuddin
5. Pengamalan sila Keadilan Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia, kesejahteraan dan kemakmuran rakyat
di Makasar dsb B. KEBANGKITAN NASIONAL 1908
telah terwujud dengan baik.
-
Bangsa Indonesia mulai merubah cara-cara perlawanan-nya. Bentuk perlawanan itu adalah dengan
III.
Indonesia
MASA PERJUANGAN MELAWAN PENJAJAHAN
Belanda
mengubah
-
system
perdagangan
Imam
melawan
di
Minangkabau,
Diponegoro di Mataram, Badaruddin di Palembang,
disamping
Serikat
Dagang
Islam
(H.O.S
Ciptomangunkusumo, Ki Hajar Dewantara), Partai
penjajahan
Nasional Indonesia (Soekarno dkk)
masih bersifat kedaerahan,
Bonjol
politik,
Tjokroaminoto), Indische Parti (Douwes Dekker,
tidak adanya persatuan dan koordinasi. -
dan
Usaha yg dilakukan adalah dengan mendirikan
Sudirohusodo),
Hindia Belanda.
Belanda
bernegara
dan sosial, seperti Budi Utomo (dr. Wahidin
pemerintahan resmi yaitu pemerintahan
Perlawanan
bangsa
organisasi yg bergerak dalam bidang pendidikan
yangg
bernama VOC diganti dengan badan
-
pentingnya
berbagai macam organisasi
kolonialismenya yang semula berbentuk perseroan
akan
kesadaran
bersatu.
A. PERJUANGAN SEBELUM ABAD KE-XX -
membangkitkan
Pangeran
Antasari
di
Kalimantan, Teuku Cik Di Tiro dan Cut
C.
SUMPAH PEMUDA 28 OKTOBER 1928 -
Pemuda-pemuda Indonesia yg dipelopori oleh Muh.
Yamin
mengumandangkan
Sumpah
Pemuda, yang berisi pengakuan akan adanya bangsa,
tanah
air
dan
bahasa
satu
yaitu
Indonesia.
-
Indonesia untuk membebaskan Indonesia dari
Melalui sumpah pemuda ini maka tegaslah apa
cengkraman Belanda. Oleh karena itu Jepang
yang diinginkan oleh bangsa Indonesia, yaitu
memperbolehkan pengibaran bendera merah putih
kemerdekaan tanah air dan bangsa. Oleh karena
serta menyanyikan lagu Indonesia raya. Akan
itu diperlukan adanya persatuan sebagai suatu
tetapi, hal itu merupakan tipu muslihat agar rakyat
bangsa yg merupakan syarat mutlak.
Indonesia
Sebagai realisasi perjuangan bangsa, pada tahun 1930 berdirilah
membantu
jepang
untuk
menghancurkan Belanda.
Partai Indonesia yg disingkat
dengan Partindo sebagai ganti PNI yg dibubarkan.
MAKNA PENTING PROKLAMASI KEMERDEKAAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA 17 AGUSTUS 1945 BAGI BANGSA DAN NEGARA :
D.
1. Proklamasi
PERJUANGAN MELAWAN JEPANG -
7 Des 1941 meletuslah Perang Pasifik, dengan dibomnya Pearl Harbour oleh Jepang. Dalam waktu yg singkat jepang dapat menduduki daerahdaerah jajahan Sekutu di daerah Pasifik.
-
8 Maret 1942 Jepang masuk ke Indonesia menghalau
penjajah
Belanda,
penyerahan
Indonesia dari Belanda ke tangan Jepang terjadi di Kalijati Jawa Tengah. -
Jepang mempropagandakan kehadirannya di
Kemerdekaan
Negara Republik Indonesia 17 Agustus puncak
1945
sebagai
perjuangan
titik
Bangsa
Indonesia Kemerdekaan Indonesia merupakan buah perjuangan BI melawan penjajahan secara bertahap : - perlawanan terhadap penjajahan sebelum tahun 1908 - perjuangan dengan menggunakan organisasi - perlawanan dengan melahirkan rasa nasionalisme
- perjuangan melalui taktik kooperasi dan non kooperasi
Indonesia
- perlawanan Bangsa menentang penjajahan sampai
Berarti bahwa proklamasi adl suatu peraturan yang
kepada puncak, yaitu Proklamasi
pertama lahirnya, oleh sebab itu proklamasi merupakan
Kemerdekaan
dasar berlakunya norma-norma aturan hukum yg lain. 2. Proklamasi
Kemerdekaan
Negara Republik Indonesia 17 Agustus 1945 sebagai Sumber Lahirnya Republik Indonesia
PERJUANGAN
MEMPERTAHANKAN
A. MASA REVOLUSI FISIK -
dan secara keseluruhan oleh BPUPKI dan
diri dari belenggu penjajahan dan sekaligus membentuk
PPKI.
perubahan baru, yaitu negara Republik Indonesia dengan -
membawa dua akibat : - lahirlah tata hukum Indonesia dan sekaligus dihapusnya tata hukum kolonial
Oleh pembentuk UUD 1945 disadari bahwa untuk
membentuk
negara
tingkat
dikehendaki
kesatuan Republik Indonesia
-
dari
Tata
Hukum
pusat
serta
oleh
peraturan
sebagaimana UUD
1945
adalah
membutuhkan waktu lama.
Kemerdekaan
Agustus 1945 merupakan norma
lembaga-lembaga
perundang-undangan
- merupakan sumber hukum bagi pembentukan negara
pertama
tidak bisa dipungkiri bahwa Pancasila dan UUD 1945 dibentuk dalam waktu singkat
selama berabad-abad dijajah telah berhasil melepaskan
Negara Republik Indonesia 17
MENGISI
KEMERDEKAAN INDONESIA
Proklamasi bermakna bahwa Bangsa Indonesia yang
3. Proklamasi
DAN
16 Oktober 1945 dikeluarkanlah Maklumat Wakil Presiden no. X (eks) tgl 16 Okt 1945 ttg Pemberian Kekuasaan Legislatif kepada
Komite Nasional Indonesia Pusat. Komite Nasional
Indonesia
Pusat
dianggap
RI
mempertahankan
bahkan sebagai Majelis Permusyawaratan
kemerdekaannya
Rakyat.
kedaulatannya
Belanda
yg
serta baik
terhadap pihak Belanda
mengetahui
indonesia
maupun terhadap pihak
telah merdeka, mereka tidak tinggal diam
dunia luar berdasarkan
dan ingin menjajaah kembali seperti tempo
Proklamasi
dulu. Belanda masuk ke Indonesia dengan
Kemerdekaan Indonesia
cara membonceng tentara sekutu yang
17 Agustus 1945.
bertugas
bahwa
melucuti
tentara
Jepang
setelah
Jepang
menyatakan
Indonesia,
-
1. Pemerintahan
sebagai Dewan Perwakilan Rakyat dan
B. MASA DEMOKRASI LIBERAL -
dua pemerintahan, yaitu :
di
2. Pemerintahan negara
kecil
neegarayang
kekalahannya dalam Perang Dunia II.
didirikan oleh atau paling
Belanda berusaha menduduki beberapa
tidak
daerah
Belanda
dimana
diupayakan negara-negara kedaerahan
daerah-daerah
untuk kecil
tersebut
dibentuk
menjadi
yang
bersifat
beserta
dengan
pemerintahannya. Sejak itu wilayah negara Republik Indonesia berkembang menjadi
atas
bantuan
Seperti : Negara Indonesia Timur (1946), Negara Sumatera Timur (1947) Negara Pasundan (1948), Negara Sumatera Selatan (1948), Negara Jawa Timur (1948), Negara Madura
(1948) -
Negara-negara bergabung
-
itulah
dalam
yang
kemudian
Bijeenkomst
ajaran Pancasila
Voor
-
Peristiwa G30S / PKI
Federal Overleg (BFO) atau Pertemuan
-
Pembangunan Ekonomi
untuk
D. MASA ORDE BARU
Permusyawaratan
federal
yang
merupakan aliran federalisme atas usaha
-
Berakhirnya pemerintahan Soekarno
Belanda.
-
Dikeluarkannya Tritura
Usaha
yang
dilakukan
Belanda
untuk
-
mempersempit wilayah serta kekuasaan pemerintah Republik Indonesia :
Penciptaan ketertiban politik dan kemantapan ekonomi
-
Butir-Butir P4
1. Persetujuan Linggarjati
-
Pembangunan dan Utang Luar Negeri
2. Persetujuan Renville
E. MASA ERA GLOBAL
3. Agresi pertama 21 Juli 1947
-
Krisis moneter
4. Agresi kedua 19 Desember 1948
-
Sebab – sebab terjadinya krisis :
-
PBB
menyelesaikan
negara
RI
mengadakan
dengan
pertikaian
antara
Belanda
dengan
dijadikan sumber etika dalam
Bundar
Berbangsa dan
Konferensi
Meja
(KMB) di Den Haag pada tanggal 23 Agustus 1949 – 2 November 1949 C. MASA ORDE LAMA -
Demokrasi terpimpin ternyata menyimpang dari
Dekrit Presiden 5 Juli 1959
1.
Nilai-nilai
agama
dan
budaya
bangsa
tidak
bernegara oleh sebagian
masyarakat. 2.
Konflik
sosial
budaya
telah
kemajemukan suku, kebudayaan dan agama.
terjadi
karena
3.
Hukum
telah
menjadi
alat
kekuasaan
dan
pelaksanaannya telah diselewengkan
kedudukan Pancasila sebagai falsafah adalah wajar. Sebagai ajaran falsafah, Pancasila
sedemikian rupa
mencerminkan nilai-nilai
pandangan mendasar dan hakiki rakyat Indonesia dalam
4. Perilaku ekonomi yang berlangsung dengan praktek
hubungannya dengan sumber Kesemestaan, yakni Tuhan
korupsi, kolusi dan
Yang Maha Pencipta.
nepotisme serta berpihak pada sekelompok pengusaha besar.
Untuk
dapat
mengamalkan
Pancasila
melahirkan pemimpin-pemimpin yang
memperjuangkan kepentingan masyarakat.
batin
Falsafah Negara
PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT
nilai Pancasila adalah falsafah hidup atau pandangan hidup dalam system sosial-budaya
bangsa
Indonesia. Nilai Pancasila dianggap sebagai nilai dasar dan puncak atau sari budaya bangsa. Oleh sebab itu, nilai ini diyakini sebagai jiwa dan kepribadian bangsa. Dengan mendasarnya nilai dalam menjiwai dan memberikan watak identitas)
sehingga
bahwa
yang
bersangkutan menerima dan
Dalam kehidupan Bangsa Indonesia diakui bahwa nilai-
dan
tentang
benarnya Pancasila sebagai
2) Pengakuan
(kepribadian
juga
tiga syarat, yaitu : 1) Keinsyafan
mampu menyerap aspirasi dan
berkembang
yang
terkadang disebut menjadi Pancasilais seharusnya memenuhi
5. Sistem politik yang otoriter tidak dapat
yang
dan
pengakuan
atas
mempertahankan Pancasila 3) Mempersonifikasikan seluruh sila-sila
Pancasila
dalam
perbuatan
dengan
membiasakan
praktek
pengamalan seluruh sila-sila dalam sikap, perilaku budaya dan politik.
Indonesia adalah Pancasila, baik sebagai filsafat maupun
PENGERTIAN FILSAFAT
sebagai pandangan hidup.
Secara etimologi, kata falsafah berasal dari bahasa Yunani, yaitu philosophia : philo / philos / philien yang artinya cinta /
SISTEM FILSAFAT
pecinta / mencintai dan Sophia , yang berarti kebijakan /
Pemikiran
wisdom / kearifan / hikmah / hakikat kebenaran. Jadi, filsafat
menjadikan
artinya cinta akan kebijakan atau hakikat kebenaran.
belakang tata nilai dan
Berfilsafat, berarti berpikir sedalam-dalamnya (merenung)
keyakinan yang mendasari tokoh filsafat itu melahirkan
terhadap
perbedaan-perbedaan
mendasar
Universal untuk mencari hakikat sesuatu. Menurut D. Runes,
Meskipun
antar
filsafat berarti ilmu yang paling umum yang mengandung
mempunyai persamaan, dapat digolongkan dalam aliran
usaha mencari kebijakan dan cinta akan kebijakan.
berdasarkan watak dan inti ajarannya. Jadi, aliran filsafat
Sebelum seseorang bersikap, bertingkah laku atau berbuat,
terbentuk atas beberapa ajaran filsafat dari berbagai tokoh
terlebih dahulu ia akan berpikir tentang sikap, tingkah laku
dan dari berbagai zaman/. Tegasnya, perbedaan aliran bukan
dan
ditentukan oleh tempat dan waktu lahirnya filsafat, melainkan
sesuatu
perbuatan
secara
sistematis,
menyeluruh,
mana yang sebaiknya dilakukan.
dan
Hasil
filsafat
berasal
manusia
demikian,
dari
sebagai
berbagai
subyek.
tokoh
yang
Perbedaan
latar
alam kehidupan, cita-cita dan
antar
ajaran
ajaran
tokoh-tokoh
filsafat. filsafat
pemikirannya merupakan suatu putusan dan putusan ini
oleh watak, isi dan nilai ajarannya.
disebut nilai. Nilai adalah sifat, keadaan atau kualitas dari
Suatu sistem filsafat sedikitnya mengajarkan tentang sumber
sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan manusia, baik lahir
dan hakikat realitas, filsafat hidup dan tata nilai (etika),
maupun batin.
termasuk teori terjadinya pengetahuan manusia dan logika.
Nilai-nilai sebagai hasil pemikiran yang sedalam-dalamnya,
Sebaliknya,
tentang kehidupan yang dianggap paling baik bagi Bangsa
kehidupan (sektoral, frakmentaris) tak dapat disebut sistem
filsafat
yang
mengajarkan
hanya
sebagian
filsafat, melainkan hanya ajaran filosofis seorang ahli filsafat.
bukanlah benda (materi) semata-mata. Kehidupan, seperti tampak
Aliran-aliran filsafat yang ada sejak dahulu sampai sekarang meliputi sebagai berikut :
hewan,
manusia,
mereka hidup, berkembang biak, kemudian tua, akhirnya
Karenanya, realitas itu adalah paduan benda (materi dan
Aliran materialisme mengajarkan bahwa hakikat realitas kesemestaan termasuk makhluk hidup, manusia, ialah Semua
tumbuh-tumbuhan,
mati. Pastilah realitas demikian lebih daripada materi.
1) Aliran materialisme
materi.
pada
realitas
itu
ditentukan
oleh
jasmaniah) dengan yang non materi (spiritual, jiwa dan rohaniah).
materi
(misalnya benda-ekonomi, makanan) dan terikat pada
NILAI
hukum sebab-akibat (hukum kausalitas) yang bersifat
FILSAFAT
obyektif.
Pendekatan filasafat Pancasila adalah ilmu pengetahuan
–NILAI
PANCASILA
BERWUJUD
DAN
BERSIFAT
yang mendalam tentang pancasila. Untuk mendapatkan 2) Aliran Idealisme / spiritualisme Mengajarkan
bahwa
ide
atau
spirit
manusia
pengertian yang
yang
mendapatkan
mendalam
pengertian
tentang
yang
Pancasila.
mendalam,
kita
Untuk harus
menentukan hidup dan pengertian manusia. Manusia
mengetahui sila-sila Pancasila tersebut. Dari setiap sila-sila
sadar atas realitas dirinya dan kesemestaan, karena ada
kita cari pula intinya. Setelah kita ketahui hakikat dan inti
akal budi dan kesadaran rohani.
tersebut diatas, maka selanjutnya kita cari hakikat dan pokok-
3) Aliran Realisme
pokok yang terkandung.didalamnya, yaitu sebagai berikut :
Aliran realisme menggambarkan bahwa kedua aliran
1) Pancasila
sebagai
pandangan
diatas tidak sesuai dengan kenyataan (tidak realistis).
hidup bangsa, bararti bahwa nilai-
Sesungguhnya, realitas kesemestaan terutama kehidupan
nilai
yang
terkandung
dalam
pancasila itu dijadikan dasar dan
c) Undang-Undang
pedoman dalam mengatur sikap
d) Peraturan Pemerintah Pengganti UU
dan
e) Peraturan Pemerintah
tingkah
Indonesia,
laku
dalam
manusia
hubungannya
dengan Tuhan, masyarakat dan alam semesta.
bahwa
terkandung
Keputusan Presiden
g) Peraturan Daerah 3) Jiwa
2) Pancasila sebagai dasar negara, ini berarti
f)
nilai-nilai
dalam
yang
Pancasila itu
Pancasila
setelah
yang
tercetus
Proklamasi
17
Agustus, tercermin dalam pokokpokok
mengatur
pembukaan UUD 1945.
kehidupan
menjadi
Kemerdekaan
dijdikan dasar dan pedoman dalam tata
abstrak
yang
terkandung
dalam
bernegara, seperti yang diatur oleh
4) Nilai-nilai yang hidup berkembang
UUD 1945. Untuk kepentingan –
dalam masyarakat Indonesia yang
kepentingan
belum
kegiatan
praktis
tertampung
dalam
operasional diatur dalam Tap MPR
pembukan UUD1945 perlu diselidiki
No.
untuk
III
/
MPR/
2000
tentang
memperkuat
Sumber hukum dan Tata Urutan
memperkaya
Perundang-Undangan,
yang
sebagai berikut : a) UUD 1945 b) Ketetapan MPR
yaitu
nilai-nilai
dan pancasila
terkandung
Pembukaan
dan
Batang
dalam Tubuh
UUD 1945 dengan ketentuan sbb : a) Nilai-nilai
yang
menunjang
dan
memperkuat kehidupan bermasyarakat dan
Pancasila.
bernegara
berpikir
dapat
kita
terimaasal
tidak
Filsafat dan
sebagai
cara
metode
menunjukkan
mengadakan
analisis
cara dapat
bertentanagn dengan kepribadian bangsa
dipertanggungjawabkan untuk dapat menjabarkan ideologi
dan
Pancasila. Sedangkan pancasila sebagai filsafat mengandung
nilai-nilai
yang
terkandung
dalam
Pancasila, contohnya : pemilihan Presiden
pandangan,
secara langsung.
substansi dan isi pembentukan ideologi pancasila.
b) Nilai
–
nilai
bertentangan
yang
m elemahkan
dan
dengan
nilai-nilai
yang
nilai
dan
pemikiran
yang
dapat
menjadi
1. Aspek Ontologi Ontologi
menurut
Runes
adalah
teori
tentang
ada
terkandung dalam Pembukaan dan Batang
keberadaan atau eksistensi. Menurut Aristoteles, sebagai
Tubuh
filsafat pertama, ontologi adalah ilmu yang menyelidiki
UUD
1945
tidak
dimasukkan
sebagai niali-nilai pancasila. Bahkan harus
hakikat
diusahakan tidak hidup dan berkembang
metafisika.
lagi dalam masyarakat Indonesia, misalnya
tentang makna keberadaan (ada, eksistensi) manusia,
demonstrasi
fasilitas
benda, ada alam semesta (kosmologi), juga ada mutlak
dihakimi
yang tidak terbatas sebagai Maha Sumber Ada Semesta,
umum,
dengan
penjarahan,
merusak penjahat
massa.
sesuatu
dan
disamakan
artimya
Bidang ontologi ini meliputi
dengan
penyelidikan
artinya ontologi menjangkau adanya Tuhan dan alam gaib, seperti rohani dan kehidupan sesudah kematian.
PENGERTIAN PANCASILA SECARA FILSAFAT Berbicara
tentang
filsafat,
ada
dua
2. Aspek Epistemologi hal
yang
patut
diperhatikan, filsafat sebagai suatu pandangan dan filsafat sebagai metode. Keduanya akan berguna bagi ideologi
Epistemologi menurut Runes adalah bidang atau cabang filsafat yang menyelidiki asal, syarat, susunan, metode dan validitas ilmu
pengetahuan. Apistemologi dapat
disebut ilmu tentang ilmu atau teori terjadinya ilmu.
hakikat nilai. Kehidupan manusia
Pengetahuan manusia, sebagai hasil pengalaman dan
subyek budaya, pencipta dan penegak nilai, berarti
pemikiran,
manusia
membentuk sebuah budaya.
Jadi
bidang
secara
sadar
sebagai makahluk
mencari,
memilih
dan
epistimologi adalah bidang yang menyelidiki makna dan
melaksanakan (menikmati) nilai. Jadi nilai merupakan
nilai ilmu pengetahuan, sumbernya, syarat-syarat dan
fungsi rohani jasmani manusia. Artinya nilai di dalam
proses terjadinya ilmu.
kepribadian manusia. Bahkan nilai di dalam kepribadian,
3. Aspek Aksiologi
seperti
Aksiologi menurut Runes berasal dari istilah Yunani, axios yang berarti nilai, manfaat, pikiran atau ilmu / teori. Dalam
pandanganhidup,
keyakinan
(agama)
dan
bagaimana manusia mengamalkannya (sama dengan moral) merupakan kualitas kepribadian.
pengertian yang modern disamakan dengan teori nilai, yakni sesuatu yang diinginkan, disukai atau yang baik, bidang
yang
menyelidiki
hakikat
nilai,
kriteria
dan
kedudukan metafisika suatu nilai. Menurut Prof. Brameld,
NILAI-NILAI
aksiologi dapat disimpulkan sebagai suatu cabang filsafat
KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN ASASI
yang menyelidiki :
MANUSIA :
a. Tingkah laku moral, yang berwujud etika b. Ekspresi etika, yang berwujud estetika atau seni dan keindahan c. Sosio politik yang berwujud idiologi. Bidang aksiologi ialah cabang filsafat yang menyelidiki makna nilai, sumber, nilai, jenis, dan tingkatan nilai serta
PANCASILA
MENJADI
DASAR
DAN
ARAH
Apabila memahami nilai-nilai dari sila-sila Pancasila akan terkandung beberapa hubungan manusia yang melahirkan keseimbangan antara hak dan kewajiban antara hubungan tersebut, yaitu sbb : 1) Hubungan Vertikal Hubungan vertikal adalah hubungan manusia dengan
Tuhan Yang Maha K.uasa. Dalam hubungan ini manusia memiliki
kewajiban-kewajiban
untuk
melaksanakan
perintah Tuhan dan menghentikan segala laranganNya, sedangkan hak yang diterima oleh manusia dari Tuhan adalah rahmat yang tidak terhingga yang diberikan oleh
Hubungan horisontal adalah hubungan manusia dengan sesamanya baik dalam fungsinya sebagai warga masyarakat, warga bangsa dan warga negara. Hubungan tersebut melahirkan hak dan kewajiban yang seimbang.
Hubungan alamiah adalah hubungan manusia dengan alam sekitar yang meliputi hewan, tumbuh-tumbuhan dan alam dengan segala kekayaannya. Seluruh alam dengan segala isinya adalah untuk kebutuhan manusia, namun melestarikan
alam
dan
kekayaannya. Oleh sebab itu, memelihara kelestarian alam merupakan kewajiban manusia sedangkan hak yang diterima oleh manusia dari alam sudah tidak terhingga banyaknya.
dengan
alam
lingkungannya.
Alasan
utama
pancasila
1) Mengakui adanya kekuatan gaib yang ada
di luar diri manusia
menjadi pencipta serta mengatur dan
sebagai
penguasa
alam
semesta.
3) Hubungan Alamiah
kewajiban
manusia dengan masyarakat atau bangsanya dan manusia
adalah sbb :
2) Hubungan Horisontal
punya
mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, antar manusia,
sebagai pandangan hidup dengan funsinya tersebut diatas
Tuhan dan pembalasan amal baik di akhirat nanti.
manusia
Pancasila adalah suatu pandangan hidup atau ideologi yang
2) Keseimbangan
dalam
keserasian-keserasian
hubungan, dan
untuk
menciptakannya
perlu
pengendalian diri. 3) Dalam
mengatur
hubungan,
peranan dan kedudukan bangsa sangat kesatuan
penting.
Persatuan
sebagai
merupakan nilai sentral.
dan
bangsa
4) Kekeluargaan, kebersamaan, untk
gotong
royong,
serta musyawarah
mufakat
dijadikan
manusia harus hidup dan bertindak. •
sendi
Ideologi juga diartikan sebagai : -
kehidupan bersama. 5) Kesejahteraan
bersama
Ajaran, doktrin, teori atau ilmu yang diyakini kebenarannya, yang disusun secara sistematis
menjadi
dan
tujuan hidup bersama.
diberi
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA -
Ideologi adalah gabungan dari dua kata majemuk
eidos dan logos . Secara sederhana ideologi berarti suatu gagasan yang berdasarkan pemikiran yang sedalam-dalamnya dan merupakan pemikiran filsafat. Dalam arti kata luas istilah ideologi dipergunakan untuk segala kelompok cita-cita, nilai-nilai dasar dan yang
mau
dijunjung
tinggi
sebagai pedoman normatif.. •
dalam
kehidupan
bermasyarakat,
Seperangkat
asasi
tentang
manusia
dan
cita hidup. •
Suatu pandangan hidup akan meningkat menjadi suatu falsafah hidup apabila telah mendapat landasan berpikir maupun motivasi yang lebih jelas, sedangkan kristalisasinya kemudian membentuk suatu ideologi. Keterikatan ideologi dengan pandangan hidup akan membedakan ideologi suatu bangsa dengan bangsa lain.
Dalam arti sempit ideologi adalah gagasan atau teori yang menyeluruh tentang makna hidup dan nilai-nilai
TIPE IDEOLOGI yang mau menentukan dengan mutlak bagaimana
ide
seluruh realitas yang dijadikan pedoman dan cita-
idea dan logos , yang berasal dari bahasa Yunani
keyakinan-keyakinan
dalam
berbangsa dan bernegara.
PENGERTIAN IDEOLOGI
•
pelaksanaannya
menanggapi dan menyelesaikan masalah yang timbul
•
petunjuk
1. Ideologi konservatif
Ideologi Nasional Bangsa indonesia yang tercermin dan
Yaitu ideologi yang memelihara keadaan yang ada,
terkandung dalam pembukaan UUD 1945 adalah ideologi
setidak-tidaknya secara umum, walaupun membuka
perujangan, yaitu yang sarat dengan jiwa dan semangat
kemungkinan perbaikan dalam hal-hal teknis.
perjuangan bangsa untuk mewujudkan negara merdeka,
2. Kontra ideologi
bersatu, berdaulat, adil dan makmur.
Yaitu melegitimasikan penyimpangan yang ada dalam
Pembukaan UUD 1945
masyarakat sebagai yang sesuai dan dianggap baik.
ideologi yang memuat ajaran, doktrin, teori, dan / atau ilmu
3. Ideologi reformis
tentang
Yaitu berkehendak untuk mengubah keadaan.
cita-cita (ide)
memenuhi persyaratan sebagai
Bangsa Indonesia yang
diyakini
kebenarannya dan disusun secara sistematis. Pembukaan
4. Ideologi revolusioner
UUD 1945 yang mengandung pokok-pokok pikiran yang
Yaitu ideologi yang bertujuan mengubah seluruh
dijiwai Pancasila, dijabarkan lebih lanjut dalam pasal-pasal
sistem nilai masyarakat itu.
Batang Tubuh UUD 1945. Dengan kata lain, pokok-pokok pikiran yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu
MAKNA IDEOLOGI NASIONAL Kita
mengenal berbagai istilah
tidak lain adalah Pancasila, yang kemudian dijabarkan dalam ideolgi, seperti
ideologi
Negara maupun ideologi Nasional. Ideologi Negara khusus dikaitkan dengan pengaturan penyelenggaraan pemerintahan negara. Sedangkan Ideologi Nasional mencakup Ideologi Negara dan ideologi yang berhubungan dengan pandangan hidup bangsa. Bagi Bangsa indonesia, Ideologi Nasinal nya tercermin dan terkandung dalam Pembukaan UUD 1945.
pasal-pasal dari Batang Tubuh UUD 1945. Pancasila sebagai ideologi Nasional dapat diartikan sebagi suatu pemikiran yang memuat pandangan dasar dan cita-cita mengenai sejarah, manusia, masyarakat, hukum dan tujuan negara
Indonesia
yang
bersumber
dari
kebudayaan
Indonesia Pancasila sebagai ideologi nasional mengandung nilai-nilai
budaya bangsa Indonesia yaitu cara berpikir dan cara kerja
masyarakatnya sendiri. Oleh sebab itu, ideologi terbuka
perjuangan bangsa. Pancasila bersifat integralistik, yaitu
adalah
paham tentang hakikat negara yang dilandasi dengan konsep
menemukan dirinya didalamnya. Ideologi terbuka adalah
kehidupan bernegara. Maksudnya yaitu negara memikirkan
ideologi yang dapat berinteraksi dengan perkembangan
penghidupan dan kesejahteraan bangsa seluruhnya, negara
zaman. Suatu ideologi yang wajar ialah bersumber atau
menyatu dengan rakyat dan tidak memihak pada salah satu
berakar pada pandangan hidup bangsa dan falsafah hidup
golongan dan tidak pula menganggap kepentingan pribadi
bangsa. Dengan demikian, ideologi tersebut akan dapat
yang
berkembang sesuai dengan perkembangan masyarakat dan
lebih
diutamakan,
melainkan
kepentingan
dan
milik
dari
semua
rakyat,
masyarakat
dapat
keselamatan Bangsa serta Negara sebagai satu kesatuan
kecerdasan kehidupan bangsa.
yang tidak dapat dipisahkan. Pancasila bersifat integralistik,
Sekalipun suatu ideologi itu bersifat terbuka, tidak berarti
karena :
bahwa keterbukaannya adalah sebegitu rupa sehingga dapat
1. mengandung
semangat
kekeluargaan
dalam
kebersamaan
memusnahkan atau meniadakan ideologi itu sendiri. Batasbatas keterbukaan ideologi Pancasila yaitu :
2. adanya semangat kerjasama (gotong royong)
1. Stabilitas Nasional yang dinamis.
3. memelihara persatuan dan kesatuan
2. Larangan terhadap ideologi komunisme.
4. mengutamakan musyawarah untuk mufakat
3. Mencegah berkembangnya paham liberal. 4. Larangan
PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA
citanya tidak dipaksakan dari luar, melainkan digali dan dari
kekayaan
rohani,
moral
pandangan
ekstrim
yang
menggelisahkan kehidupan bermasyarakat.
Ciri khas ideologi terbuka adalah bahwa nilia-nilai dan cita-
diambil
terhadap
dan
budaya
5. Pencipt aan konsensus.
norma
y ang
baru
harus
m elalui
Faktor pendorong keterbukaan Ideologi Pancasila :
bertentangan dengan jiwa serta isi aturan-
1. Kenyataan dalam proses pembangunan Nasional dan
aturan dan ketentuan-ketentuannya. Apabila
dinamika masyarakat yangberkembang secara cepat
pelaksanaan UUD menyimpang dari jiwa serta
2. Pengalaman sejarah politik kita di masa lampau
isinya berarti tidak ada lagi kepastian hukum.
3. Tekad untuk memperkokoh kesadaran akan nilai-nilai
-
UUD adalah hukum dasar yang tertulis, sedangkan
dasar Pancasila yang bersifat abadi dan hasrat
disampingnya UUD itu berlaku juga hukum dasar
mengembangkan secara kreatif dan dinamis dalam
yang tidak tertulis (aturan-aturan yang timbul dan
rangka mencapai tujuan Nasional.
terpelihara dalam praktek penyelenggaraan negara meskipun tidak tertulis)
PANCASILA DALAM KONTEKS KETATANEGARAAN RI PENGERTIAN, KEDUDUKAN, SIFAT DAN FUNGSI UUD 1945
-
UUD
adalah
mengenai
kumpulan
hal-hal
yang
aturan
atau
mendasar
pokok
UUD maka harus disebablan oleh hal-hal yang penting
/
fundamental
penyelenggaraan
/mendasar
pemerintahan
dan
bagi untuk
mengubahnya diperlukan cara yang istimewa. •
LUHUR
: pelaksanaan UUD tidak boleh
Tap
yaitu
MPR
No.
Peraturan
Hukum dasar tertulis
besar hukum dalam penyelenggaraan negara.
: apabila ada perubahan terhadap
menurut
negara Republik Indonesia , mmuat dasar dan garis
diberikan ssifat KEKAL dan LUHUR. KEKAL
1945
Perundang-undangan)
ketatanegaraan suatu negara sehingga kepadanya
•
UUD
III/MPR/2000 (ttg Sumber Hukum dan
ketentuan
atau
Pengertian
Kedudukan UUD 1945 adalah sebagai hukum dasar tertulis yang tertinggi di dalam Tata Urutan Peraturan Perundang-undangan
menurut
Tap
MPR
no
III/MPR/2000 pasal 2, dengan urutan sebagai berikut : 1. UUD 1945 2. Tap MPR 3. UU
4. Perpu
-
-
5. PP
terdiri atas :
6. Kepres
1. Pembukaan yang teridiri atas 4 alinea
7. Perda
2. Batang tubuh, yang terdiri dari : 16 bab, 37 pasal,
UUD bukan merupakan syarat mutlak untuk adanya /
4 pasal aturan peralihan, 2 ayat aturan tambahan
berdirinya suatu negara, namun dengan adanya UUD
3. Penjelasan
UUD
1945
yang
terbagi
dalam
yang mengatur pokok-pokok penyelenggaraan suatu
penjelasan umum dan penjelasan pasal demi
negara, maka baik pemerintah ataupun warga negara
pasal.
dapat dengan mudah mengetahui dan memahami
-
UUD 1945 merupakan keseluruhan naskah yang
-
UUD
1945
tidak
boleh
ketinggalan
dengan
aturan pokok / dasar sistem ketatanegaraannya.
perkembangan zaman. Dengan tidak mengurangi
UUD harus memenuhi 2 syarat :
sifatnya yang kekal, UUD dapat saja mengalami
1. syarat mengenai bentuknya
perubahan,
à
bentuknya
sebagai
naskah
tertulis
yg
tambahan
menyesuaikan
dan penyempurnaan
dengan
perkembangan
demi
zaman.
merupakan UU yang tertinggi yang
Perubahan dan penyempurnaan itu tidak dilakukan
berlaku dalam suatu negara.
dengan semena-mena, tetapi lazim dilakukan dengan
2. syarat mengenai isinya à
isinya
merupakan
cara istimewa. peraturan
yang
bersifat
fundamental, artinya bahwa Tidak semua maslah yang penting harus dimuat dalam UUD, melainkan hal-hal yang pokok, dasar atau asas saja.
-
Sifat UUD 1945 adalah sbb : 1. Rumusan merupakan
UUD
1945
hukum
jelas, positif
karena yang
tertulis, mengikat
pemerintah sebagai penyelenggara negara dan setiap warga negara.
2. UUD bersifat singkat dan supel, memuat aturanaturan
pokok
dikembangkan
yang sesuai
setiap dengan
saat
pasal tertentu yang dalam kenyataannya tidak
dapat
berlaku, seperti dalam UUD 1945. Dalam pasal 28
perkembangan
UUD
zaman.
prakteknya
tertinggi dengan fungsinya sebagai alat kontrol norma-norma hukum positif yang lebih rendah
adanya
kemerdekaan
tata
urutan perundang-undangan
itu
banyak
Konsitusi itu secara hukum tetap berlaku, tetapi dalam
Menurut Karl Loewenstein, ada tiga jenis penilaian
kenytaaannya
hanya
sekadar
untuk
melaksanakan kekuasaan politik.
-
1. Nilai normatif Apabila
pasal
3. Nilai semantik
yang
terhadap konstitusi, yaitu :
pelaksanaan
tergantung kepada kemauan penguasa.
berlaku.
-
disebutkan
berserikat dan berkumpul. Akan tetapi dalam
3. UUD 1945 merupakan tertib hukum positif yang
dalam
1945
UUD
1945
berfungsi
sebagai
alat
kontrol,
alat
mengecek apakah norma hukum yang lebih rendah suatu
konstitusi
(UUD)
telah
resmi
yang berlaku itu sesuai dengan ketentuan UUD.
diterima oleh suatu bangsa, maka konstitusi itu bukan saja berlaku dalam arti hukum melainkan merupakan suatu kenyataan dan efektif, artinya konstitusi itu dilaksanakan secara murni dan konsekuen. 2. Nilai nominal Secara konstitusi secara hukum berlaku, namun berlakunya itu tidak sempurna, karena ada pasal-
MAKNA PEMBUKAAN UUD 1945 UUD 1945 merupakan sumber hukum tertinggi dari hukum yang berlaku di Indonesia, sedangkan pembukaan UUD 1945 merupakan sumber dari motivasi dan aspirasi perjuangan serta
tekad
Bangsa
Indonesia
untuk
mencapai tujuan
nasional. Pembukaan juga merupakan sumber dan cita-cita hukum dan cita-cita moral yang ingin ditegakkan, baik dalam
lingkungan Nasional maupun dalam hubungan pergaulan
2. makna alinea kedua
Bangsa-Bangsa di dunia.
“ Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia
Pembukaan UUD 1945 sebagai pernyataan kemerdekaan
telah sampailah kepada saat yang
terperinci yang mengandung cita-cita luhur dari Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945 dan memuat Pancasila sebagai dasar negara, yang
berbahagia dengan selamat sentaosa ... “
-
merupakan suatu rangkaian
dengan Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945.
Oleh
sampai pada saat yang menentukan
-
karena itu, tidak boleh diubah oleh siapapun termasuk MPR hasil pemilihan umum, karena mengubah isi pembukaan
perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah
momentum yang telah dicapai itu harus dimanfaatkan untuk menyatakan kemerdekaan.
-
berarti pembubaran Proklamasi 17 Agustus 1945 .
Kemerdekaan tersebut bukan merupakan tujuan akhir, tetapi masih diisi denganusaha mewujudkan negara
Adapun makna pembukaan UUD 1945 adalah sebagai
Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan
berikut :
makmur. Hal ini merupakan cita-cita Nasional Bangsa 1. makna alinea pertama
Indonesia.
“ Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak
3. makna alinea ketiga
segala bangsa dan oleh sebab itu...”
-
“
adanya keteguhan dan kuatnya pendirian Bangsa Indonesia
menghadapi
masalah
-
paling
depan
luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka ... “
tekad Bangsa Indonesia untuk tetap berdiri di barisan yang
dengan didorongkan oleh keinginan
kemerdekaan
melawan penjajah
Atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa dan
untuk
menentang
menghapuskan penjajahan diatas dunia.
-
dan
Motivasi spiritual yang luhur bahwa kemerdekaan bangsa kita berkat rahmat dari Tuhan
-
Keinginan yang didambakan oleh segenap Bangsa
-
Indonesia untuk hidup yang berkeseimbangan antara
pikiran
kehidupan material dengan spiritual dan kehidupan
pertama
dunia dengan akhirat.
“
Pengukuhan melalui proklamasi kemerdekaan sebagai
melindungi
salah suatu negara yang berwawasan kebangsaan.
segenap
4. makna alinea keempat
negara Indonesia yang
tumpah darah Indonesia ...” memuat tujuan sekaligus fungsi negara Indonesia.
-
Negara
berbentuk
Republik
darah dan
berkedaulatan rakyat. Indonesia
seluruh tumpah
-
Negara
Indonesia dan
melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh
-
negara
Bangsa
“ Kemudian daripada itu untuk membentuk pemerintahan
Indonesia
:
Indonesia dengan
mempunyai
dasar
falsafah
Pancasila.
berdasark an
atas
persatuan
POKOK-POKOK PIKIRAN PEMBUKAAN UUD 1945 Ada 4 pokok pikran yang terkandung dalam Pembukaan UUD 1945 yang memiliki makna yang sangat dalam, yaitu sbb :
dengan mewujudk an keadilan
1. pokok
sosial bagi
seluruh
yang
rakyat
berkedaul
Indonesia
atan
“
rakyat
Rumusan ini menunjukkan pokok pikiran persatuan. 2. pokok
berdasark an
atas
pikiran
kerakyatan
kedua : “
dn
negara
permusya
hendak
waratan
mewujudk
perwakilan
an
“
keadilan sosial bagi
/
Rumusan ini merupakan pokok pikiran kedaulatan rakyat 4. pokok
seluruh
pikiran
rakyat “
keempat :
Rumusan ini menunjukkan pokok pikiran keadilan sosial. 3. pokok
“
negara
berdasark
pikiran
an
atas
ketiga : “
Ketuhanan
negara
Yang
Maha Esa
abadi dan keadilan sosial.
menurut
TUJUH KUNCI POKOK SISTEM PEMERINTAHAN NEGARA RI :
dasar kemanusia an
yang
adil
dan
beradab “ Rumusan ini merupakan pokok pikiran Ketuhanan Yang Maha Esa dan Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab.
1. Indone sia adalah Negar a yang berdas ar atas
Tujuan sekaligus Fungsi Negara Indonesia, yaitu :
Hukum
1. melindungi segenap Bangsa Indonesia
dan
seluruh
tumpah darah Indonesia 2. memajukan
kesejahteraan
umum kehidupan
bangsa
Negara Indonesia berdasar atas hukum (rechsstaat), tidak berdasarkan kekuasaan belaka (machtsstaat). Pernyataan
pemerintah dan warga negara atau lembaga-lembaga laian, dalam melaksanakan tindakannya dilandasi oleh
4. ikut melaksanakan ketertiban
kemerdekaan,
staat)
ini mengandung arti bahwa negara termasuk didalamnya
3. mencerdaskan
dunia yang
(rechs
hukum atau dapat dipertanggungjawabkan secara hukum.
berkedaulatan,
2. Sistem
perdamaian
konstit
usional Pemerintah berdasar atas sistem konstitusi ( hukum dasar),
tidak
bersifat
absolutisme
(kekuasaan
Majelis permusyawaratan Rkyat, sebagai penjelmaan seluruh Rakyat Indonesia.
tidak
4. Presid
terbatas). Sistem konsitusional memberikan ketegasan
en
cara pengendalian pemerintahan negara yang dibatasi
ialah
oleh ketentuan dalam konstitusi dan sekaligus dengan
penyel
perundang-undangan
enggar
lain
sebagai
produk
konstitusi,
seperti Tap MPR, UU dsb.
a 3. Kekua
Pemeri
saan
ntahan
Negar
Negar
a yang
a yang
terting
terting
gi
gi
di
tangan
dibawa
Majelis
h
Permu
majelis
syawar
Presiden adalah Mandataris MPR. Presidenlah yang
atan
memegang tanggung jawab atas jalannya pemerintahan
Rakyat
yang
Kedaulatan rakyat dipegang oleh suatu badan, bernama
dipercayakan
kepadanya
dan
mempertanggungjawabkan kepada MPR, bukan kepada
badan lain.
negara 5. Presid
ialah
en
Pemba
tidak
ntu
bertan
Presid
ggung
en,
jawab
Menter
kepad
i
a
Negar
Dewan
a tidak
Perwa
bertan
kilan
ggung
Rakyat Menurut
sistem
pemerintahan
bertanggung
jawab
bekerjasama
dengan
kepada DPR.
membubarkan
DPR,
menjatuhkan
Presiden,
kita, DPR
presiden tetapi
Presiden
namun DPR karena
pun
jawab
tidak
kepad
presiden
tidak
dapat
tidak
dapat
Presiden
tidak
bertanggung jawab kepada DPR.
a DPR. Dengan petunjuk dan persetujuan Presiden, Menterimenteri
inilah
yang
pada
hakikatnya
menjalankan
kekuasaan pemerintahan di bidangnya masing-masing, 6. Menter i
inilah yang disebut sistem kabinet Presidensiil. 7. Kekua
saan
* Paradigma : kerangka berpikir
Kepala Negar a tidak tak terbata s Dalam sistem ini yang ingin ditonjolkan adalah para menteri
sebgai pemimpin –
membantu
Presiden
agar
peminpin negara yang dalam
penyelenggaraan
kekuasaan pemerintahn tetap dipegang teguh pada sistem
pemerintahan
sesuai
UUD,
negara
hukum,
pemerintahan konstitusionl dsb sehingga dapat dicegah agar jalannya pemerintahan negara yang terletak pada satu orang, yaitu Presiden dan tidak
menjurus ke
PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN IPTEK Pembangunan
Nasional
adalah
upaya
bangsa
untuk
mencapai tujuan nasionalnya sebagaimana dinyatakan dalam Pembukaan UUD 1945. Pada hakikatnya Pancasila sebgai paradigma Pembangunan Nasional mengandung arti bahwa segala aspek pembangunan harus mencerminkan nilai-nilai pancasila. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa, berdasarkan sila pertama ini, iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan, dibuktikan, dan diciptakan, tetapi juga mempertimbangkan maksud dan akibatnya kepada kerugian dan keuntungan manusia dan sekitarnya. Pengolahan diimbangi dengan pelestarian. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab, memberikan
absolutisme.
dasar-dasar
PANCASILA DALAM PARADIGMA KEHIDUPAN
moralitas
mengembangkan
iptek
bahwa haruslah
manusia
secara
beradab.
dalam Iptek
BERMASYARAKAT,
adalah bagian dari proses budaya manusia yang beradab
BERBANGSA DAN BERNEGARA
dan bermoral. Oleh sebab itu, pembangunan iptek harus berdasarkan kepada usaha-usaha mencapai kesejahteraan
umat. Sila Persatuan Indonesia, memberikan kesadran kepada Bangsa
Indonesia
indonesia
akibat
persatuan
dan
bahwa dari
rasa
sumbangan
kesatuan
bangsa
nasionalisme
Bangsa
iptek,
dengan
iptek
dapat
terwujud
dan
PANCASILA
SEBAGAI
PENGEMBANGAN
IDEOLOGI Peranan
dan
keduudkan
Pancasila
dalam
kehidupan
bebangsa dan bernegara : 1. Pancasila sebagai Ideologi
terpelihara, persahabatan dan persaudaraan antar daerah di
Terbuka
berbagai terjalin karena tidak lepas dari faktor kemajuan
2. Pancasila sebagai wawasan
iptek.
kebangsaan
Sila Kerakyataan yang dipimpin oleh hikamh kebijksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan.
Seorang ilmuwan PANCASILA
harus pula
PARADIGMA
SEBAGAI
PARADIGMA
PENGEMBANGAN
memiliki sikap menghormati terhadap hasil SOSIAL BUDAYA
pemikiran orang lain
yang terbuka, siap dikritik dan dikaji Pancasila dapat menjadi kerangka referensi identifikasi diri
ulang hasil dari pemikirannya. Penemuan iptek yang telah kalau masyarakat mengalami secara nyata realisasi dari teruji kebenarannya harus dapat dipersembahkan kepada prinsip-prinsip yang terkandung dalam Pancasila. Usaha kepentingan rakyat banyak. y6ang dilakukan melalui cara-cara : Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, kemajuan 1. dihormati
martabatnya
iptek harus dapat menjaga keseimbangan keadilan dalam sebagai manusia kehidupan kemanusiaan, yaitu
keseimbangan hubungan 2. diperlakukan
secara
manusia dengan sesamanya, hubungan manusia dengan manusiawi Tuhan sebagai penciptanya, hubungan manusia dengan 3. mengalami solidaritas sebgai lingkungan dimana mereka berada.
bangsa
karena
hilangnya
semakin
msayarakat, dan penghargaan terhadap waktu.
kesenjangan
PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK KEHIDUPAN
ekonomi dan budaya
BERBANGSA & BERNEGARA
4. memiliki kesempatan untuk berpartisipsi
dalam
oleh
kehidupan politik 5. merasakan
Kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia di dasari
kesejahteraan
yang layak sebagai manusia
adanya
paham
integralistik,
yaitu
suatu
paham
mengenai Negara persatuan yang tercermin dalam nilai-nilai dasar paham kekeluargaan, yaitu sebagai berikut : 1. Persatuan dan kesatuan, serta saling ketergantungan
PANCASILA
SEBAGAI
PARADIGMA
PENGEMBANGAN
satu sama lain dalam masyarakat
EKONOMI 2. Bertekad dan berkehendak sama untuk kehidupan Penciptaan
kesejahteraan
yangmerata
berakses
pada kebangsaan yang bebas, merdeka dan bersatu
sumber ekonomi, dunia kerja, pendidikan, kesehatan dan informasi, termasuk pula peningkatan kualitas SDM. Kualitas SDM yang ingin dicapai adalah sbb :
3. Cinta tanah air dan bangsa serta kebersamaan
4. Kedaulatan rakyat dengan sikap demokratis dan
1. memiliki kemampuan dasar untuk berkembang.
toleran
2. mampu menggunakan iptek untuk mengolah SDA 5. Kesetiakawanan social
dengan menghindari sikap-
secara efektif, efisien,lestari dan berkesinambungan. sikap diskriminatif 3. memiliki
etos
profesional,
pengembangan pelaksanaan
tanggung
keahliannya,
tugas,
ketelitian
jawab
kejujuran dalam
atas dalam
pelayanan
6. Berkeadilan social dan kemakmuran masyarakat
7. Menyadari bahwa bangsa Indonesia berada dalam
tata pergaulan dunia Internasional
8. Menghargai harkat dan martabat manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa
Paham-paham Integralistik tersebut hendaknya senantiasa melandasi setiap Warga Negara Indonesia dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebagai warga Negara yang baik hendaknya kita senantiasa
sehingga timbul fanatisme daerah.
3. Tidak
berkembangnya
pemahaman
kemajemukan
dalam kehidupan berbangsa.
4. Terjadinya ketidakadilan ekonomi dalam kurun waktu yang panjang.
5. Kurangnya ketelaanan bersikap dan berperilaku dari pemimpin bangsa.
berpedoman pada pancasila dan perundang-undangan yang B.Faktor dari luar negeri berlaku didalam menjalankan hak-hak politik kita. Sebagai 1.
Pengaruh globalisasi yang luas dengan persingan
Warga Negara, kita memiliki hak-hak politik yang dilindungi bangsa yang semakin tajam oleh UUD 1945 (lihat pasal 28). 2.
Makin tingginya intensitas intervensi kekuatan
Kehidupan politik di Indonesia belum sepenuhnya berjalan global dalam perumusan kebijakan dengan baik dan “sehat”, banyak sekali factor-faktor yang Nasional menyebabkannya, antara lain : Dalam uraian Etika Politik dan Pemerintahan yang tercantum dalam Tap. MPR No. VI/MPR/2002 diuraikan : bahwa untuk mewujudkan pemerintahan yang bersih, efisien, dan efektif A.Faktor dari dalam negeri serta menumbuhkan suasana politik yang demokratis yang 1. Masih lemahnya pengamalan agama dan munculnya bercirikanketerbukaan, rasa bertanggung jawab, tanggap pemahaman ajaran agama yang keliru dan sempit. akan aspirasi rakyat, menghargai perbedaan, jujur dalam 2. Sistem sentralisasi pemerintahan di masa lampau
persaingan, kesediaan untuk menerima pendapat yang lebih benar, serta menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia dan keseimbangan
hak
dan
kewajiban
dalam
kehidupan
berbangsa maka diamanatkan agar penyelenggara Negara
warganya.
4. Kekeluargaan, gotong royong, kebersamaan serta musyawarah untuk mufakat dijadikan sendi kehidupan bersama
memiliki rasa kepedulian tinggi dalam memberikan pelayanan 5. Kesejahteraan
bersama
menjadi
tujuan
hidup
kepada public, siap mundur apabila merasa dirinya telah bersama melanggar norma atau sitem nilai serta dianggap tidak mampu memenuhi amanah masyrakat, bangsa dan negara.
Sila-sila
Etika ini diwujudkan dalam bentuk sikap yang bertatakrama
kesatuan, dimana susunannya adalah majemuk tunggal,
dalam perilaku poltik yang toleran, tidak berpura-pura, tidak
maksudnya disini adalah :
arogan, jauh dari sikap munafik, serta tidak melakukan kebohongan publik dan tidak manipulatif. Alasan prinsipil Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa :
yang
ada
dalam
Pancasila
merupakan
satu
1. Terdiri atas baian-bagian yang tidak terpisahkan
2. Masing-masing
bagian
mempunyai
fungsi
dan
kedudukan tersendiri
1. Mengakui adanya Tuhan sebagai Sang Pencipta yang 3. Meskipun berbeda-beda tidak saling bertentangan, mengatur serta menguasai alam semesta tetapi saling melengkapi 2. Perlunya pedoman / aturan-aturan yang dijadikan 4. Bersatu untuk mewujudkan cita-cita Bangsa secara pengendalian diri untuk menciptakan suasana yang keseluruhan harmonis / serasi dan nyaman. 5. Tidak boleh satu sila pun ditiadakan, melainkan satu 3. Persatuan dan kesatuan bangsa merupakan nilai kesatuan sentral untuk mengatur hubungan Negara dengan
