Historia de la Psicología- Santamaría. Capitulo 1. Antecedentes filosóficos de la psicología contemporánea Problema del conocimiento. ¿Nuestro conocimiento proviene de los sentidos o de nuestra capacidad de razonamiento? (ej.: sabemos que un pájaro es un pájaro por observarlo o mediante reflexión.) Problema del Innatismo. ¿Hasta qué punto nacemos equipados con el conocimiento y capacidades necesarias, y en qué medida las aprendemos? Platón: “Conocimiento proviene de nuestro interior (innato) Aristóteles: conocimiento proviene de la experiencia. Racionalismo Cartesiano: Descartes (1956-1650). Contribuye al surgimiento de la ciencia moderna. Aporta a la matemática (geometría cartesiana) y dota a la ciencia de un método (contiene 4 preceptos): 1) No admitir como verdadera cosa alguna que no la conociese evidentemente como tal. 2) Dividir cada una de las dificultades que examinase, en tantas partes como fuera posible. 3) Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más complejos. 4) Hacer en todas partes enumeraciones tan completas y revistas tan generales, que estuviésemos seguros de no olvidar nada. Descartes indica que analizar la realidad, hasta su constituyente más elemental, nos llevará a toparnos con verdades inmediatamente “evidentes”. “EVIDENTES”: son naturalezas naturalezas simples, son las que hacen posible el conocimiento.
la búsqueda del conocimiento consiste en reducir la realidad a unidades simples y evidentes,
“
cuto conocimiento es dado al espíritu humano de forma innata
”
Solo de la duda surge el verdadero conocimiento (PIENSO LUEGO EXISTO). En el sistema de Descartes, unas pocas ideas innatas sirven de base a otras, que nuestra razón puede derivar en ellas.
EMPIRISMO BRITÁNICOBRITÁNICO- Bacon, Hobbes & Locke. Según Bacon, el hombre es intérprete de la naturaleza (metáfora “los hombres producen conocimiento como las abejas miel. ”) Locke atacó el innatismo, consideraba que ningún argumento puede probar que exista un solo principio innato en el conocimiento humano. Aun así, Locke considera que existen facultades innatas, como la facultad de razonar, pero no encuentra razón alguna para admitir la existencia de ideas innatas. Todas las ideas se basan en 2 preceptos: sensación y reflexión. Obtenemos información de los sentidos, la reflexión es el proceso por el cual derivamos nueva información de la que ya sabíamos. Las ideas simples provienen de la experiencia, con la reflexión construimos ideas complejas.
Berkeley: empirista radical, contrario a los supuestos de Locke, respecto a la reflexión. Para él, la sensación era la base y fuente de todo conocimiento. Se opuso a la existencia de unidades primarias en la materia (Locke & Galileo). Según Berkeley, las propiedades de la materia dependen del observador. En consecuencia extraemos la radical idea de que las cosas no existen si nadie las observa. La solución que encontró Berkeley, para la permanencia de los objetos, fue la existencia de Dios. Dios observa todos los objetos, asegurando la existencia del mundo. Berkeley consideró esto como una demonstración de la existencia de dios. David Hume: pone en manifiesto las limitaciones del Empirismo, aunque el mismo era empirista. Todo conocimiento proviene de la experiencia según Hume. Existen dos elementos básicos de la experiencia: Impresiones e Ideas. Impresiones: datos de la experiencia (sentir calor, ver color) Ideas: imágenes borrosas de las impresiones. Hume establece 3 leyes principales para la asociación: 1) Semejanza: (la mente asocia semejantes) 2) Contiguedad: (espacio-tiempo. Dos cosas que se experimentan juntas tienden a ser recordadas juntas) 3) Causa-Efecto: (si un fenómeno ocurre seguido de otro, de manera habitual, tendemos a desarrollar una asociación entre ellos)
Racionalismo: Leibnitz- Kant Leibnitz basó sus razonamientos acerca del conocimiento con 2 argumentos lógicos: Principio de contradicción y Principio de razón suficiente. Ambos están basados en las proposiciones analíticas, son aquellas en que el predicado está incluido dentro del sujeto (ej.: “todos los triángulos tienen 3 lados”. La cualidad de tener 3 lados esta necesariamente en la esencia de ser un triángulo. De modo que esta, como todas las proposiciones analíticas, es necesariamente verdadera). Una contradicción es una supuesta proposición analítica falsa. No todo lo que es posible existe en realidad, de forma que lo que existe debe tener razón suficiente para su existencia. Immanuel Kant- las ideas de Hume le hicieron ver que ciertas formas de conocimiento no eran posibles solo de la mera experiencia. Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está incluido dentro del sujeto. Lo contrario a esto son los juicios sintéticos, donde el predicado no está incluido dentro del sujeto. Kant distingue ente Juicios a Priori, cuya veracidad se comprueba sin la necesidad de la experiencia, y los Juicios a Posteriori, que son los que si necesitan de la experiencia para su demostración. Según Kant, es posible que existan Juicios Sintéticos a Priori; o sea, juicios que aportan algún tipo de conocimiento, pero que pueden demostrarse sin recurrir a la experiencia. Estos juicios serian el fundamento del conocimiento científico, y superarían el problema de Hume. Kant aporta a la psicología su teoría constructivista de la percepción, para él, todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de la experiencia.
El Problema Mente- Cuerpo
Dualismo cartesiano: con sus estudios de la estructura del cerebro en cadáveres humanos, Descartes concluye que la comunicación entre mente y cuerpo se da en la glándula pineal (es la única que no está duplicada en ambos hemisferios del cerebro). La naturaleza de las causas y los efectos han de ser similar, pero si el cuerpo y mente son entidades de naturaleza distintas, ¿Cómo es posible que se relacionen en los mismo términos?, ¿Cómo es posible que la mente influya sobre el cuerpo?
Capitulo 2- El contexto biológico y neurológico La aparición de la primera teoría general en bilogía (teoría de la Evolución de Darwin) tuvo como consecuencia directa el interés por la investigación científica de los problemas psicológicos. Otro aporte interesante de de Darwin a la psicología es su estudio sobre la expresión de emociones del ser humano y los animales. Los niños y las personas con trastornos mentales expresan sus emociones de forma más acorde con la determinación biológica, los adultos tienden a disfrazarlas por efectos culturales. Planteó también la distinción entre expresiones naturales y forzadas (sonrisa natural usa mas músculos que una forzada.) Estudio de los impulsos nerviosos: Los estudios de Whytt en reflejos involuntarios llevaron a establecer una distinción entre acciones voluntarias y acciones involuntarias (las voluntarias dependen del cerebro y las involuntarias de la espina dorsal). Concluyó esto de su estudio en ranas decapitadas, cuando se les dañaba la espina dorsal los músculos ya no respondían a estímulos. Otro avance inicial en la transmisión de los impulsos nerviosos fue la Ley de Bell-Magendie (indica que las raíces posteriores de la medula espinal controlan la sensación, y las raíces anteriores controlan las respuestas motoras). Esta ley estableció que la función sensitiva se diferenciaba de la función motora en el sistema nervioso. Hermann Von Helmholtz: estudia el sistema nervioso, como la medición del impulso nervioso. Lo que permitió descubrir que la velocidad de las transmisiones sensoriales eran 2 o 3 veces mayores que la motora. También aportó al campo de la percepción, inventando el oftalmoscopio, que permite examinar directamente la retina, y desarrolló la teoría Tricromática de la percepción del color (esta teoría sostiene que existen receptores especifico para 3 colores, rojo verde y azul, y que a partir de ellos podemos distinguir toda una gama de colores). La investigación actual demostró que se aproximaba a la realidad. Localización de las funciones cerebrales: se comenzaron a plantear si las estructuras cerebrales tenían funciones diferenciadas. Franz Joseph Gall (1758-1828) desarrolla la idea de la Función Colateral (cada lado del cerebro controla el lado contrario del cuerpo). Se realizaron estudios para poder llegar a conclusiones de qué partes del cerebro son responsables de funciones físicas. (Florens indicaba que si se extirpaba una parte del cerebro y se perdía el habla, esa parte era la responsable del lenguaje. Problemática ética y moral de este método. Otro método más acorde fue el del Método Clínico, donde Paul Broca estudió el cerebro de pacientes con problemas del haba, y se encontraban lesiones en el lóbulo frontal izquierdo en esos casos.
Capitulo 3- Surgimiento de la Psicología científica Kant y Comte se opusieron a que la psicología pudiera ser estudiada científicamente, ya que las ciencias debían ocuparse exclusivamente de entidades observables. Dejan a la psicología por fuera, por su objeto de estudio, así como por su método. Dos disciplinas de la psicología científica: 1) Método Correlacional: Consiste en establecer estadísticamente las relaciones entre distintas variables en una muestra de personas 2) Método Experimental: consiste en que el investigador manipula una determinada variable o conjunto de ellas, dejando constante en lo posible el resto de ellas. Así entonces puede compro bar los efectos de las variables manipuladas.
Nacimiento de la Psicología Científica: Ernest Weber (1795-1878): crea el concepto de mínima diferencia perceptible, de sus estudios sobre la distancia mínima que una persona puede detectar entre dos puntos de presión sobre su piel. Su mayor aporte fue que descubrió que la experiencia subjetiva podría examinarse experimentalmente y describirse con números. Esto abrió paso al camino de la ciencia psicológica. Gustav Theodor Fechner (1801-1887): el nivel de la sensación no está determinado exclusivamente por la magnitud del estímulo. Para sobrepasar los problemas en la medición de las sensaciones, utilizó 3 métodos distintos para determinar la magnitud de las sensaciones: 1) Método de estímulos constantes: ej., el sujeto sostiene unas pesas con diferente peso, hasta encontrar la mínima diferencia de peso que el sujeto puede advertir. 2) Método de ajuste: ej., el sujeto recibe una lámpara de luz estática, y otra que puede regular. El sujeto ajusta la luminosidad hasta que le parezca igual a la luz estática. El investigador puede calcular la diferencia del estímulo usado y nuestra percepción. 3) Método de los límites: determinar el umbral diferencial en la comparación de un estímulo con otro, por ej., el investigador regula la intensidad de un primer estímulo hasta que el sujeto nota la diferencia.
