Las manifestaciones y vivencias que tienen las etnias o tribus selváticas actualmente podemos podemos observarla observarlass en escenarios escenarios recreados recreados artística artística y coreográfic coreográficament amente, e, fundamentadas por fuentes escritas, orales y de investigación. Tingo María, ciudad conocida no solo por sus recursos ecológicos y culturales, sino sino tambié también n po porr sus proble problema mass social sociales es y po políti líticos cos;; actualm actualment ente e propo propone ne estampas estampas nativas nativas y mestizas mestizas de la zona Selva Alta o Rupa Rupa, Rupa, como son: El Suri, la caza del Paucar, la Tangarana, la cosecha de la Coca, la Flor de la Caña Brava, los Carapachos, la Pesca, los Tulumayos, los Cholones de Rupa Rupa, etc. con la finalidad de una mejor identidad cultural regional y por sus recursos ya mencionados.
Por los años de 1980 – 1990, solo se conocía la danza del Changanacuy que era practicada practicada en fiestas fiestas patronales patronales y de carnaval, carnaval, a posterior posterior se comienza comienza a presentar presentar propuestas propuestas coreográfica coreográficass de
parte de algunos algunos profesores profesores de la zona
mediante mediante
recopilaciones e investigaciones realizadas, dando inicio a representaciones artísticas en diferentes diferentes escenarios escenarios locales y nacionales, nacionales, ganado ganado concursos concursos en festivales festivales como en Huancayo, Huanuco, Lima, Ayacucho, etc. La propuesta de la estampa de LA PESCA se recrea por los años de 2000,siendo presentada presentada por primera primera vez en un curso de capacitac capacitación ión en folklore folklore que organiza organiza la universidad mayor de san marcos ,hasta el momento se ha ido enriqueciendo con aportes de algunos profesores, proponiéndose de dos formas en expresión mestiza y nativa Esta es una de las propuestas que como estampa estampa han tomado conciencia conciencia los ciudadanos ciudadanos Tingaleses y han ganado un reconocimiento oficial de su existencia como hecho histórico social. Actualmente se puede apreciar diferentes estampas en escenarios escenarios que representan a Tingo María.
UBICACIÓN: Geográficamente se ubica en la parte Centro Oriental del Perú. LIMITES: Por el Norte con La Libertad San Martín y Ucayali,, por el Sur con Cerro de Pasco, por el Este con Ucayali, y por el Oeste con Ancash y Lima. ALTITUD: Varía desde los 330 m.s.n.m. hasta los 6,634 m.s.n.m. REGIONES NATURALES Según Javier Pulgar Vidal. Huanuco tiene 7 Regiones naturales entre las 11 provincias que tiene, siendo estas: Yunga
: 500 – 2,300
Quechua
: 2,300 – 3,500
Suni
: 3,500 – 4,000
Puna
: 4,000 – 4,500
Janca
: 4,500 – 6,768
Rupa Rupa
: 400 – 1,000
Selva Baja
: 83 – 400
PROVINCIAS: Ambo, Dos de Mayo, Huacaybamba, Huamalies, Huánuco, Lauricocha, Lencio Prado, Marañón, Pachitea, Puerto Inca, Yarowilca. RECURSOS HÍDRICOS: Es conocido como “Departamento Fluvial” que cuenta con tres cuencas hidrográficas que son el Huallaga, Pachitea y Marañón, dando nombre a tres grandes ríos del mismo nombre. CAPITAL: Tingo María UBICACIÓN: Centro oriental a 120 km de distancia de Huanuco. ALTITUD: 600 m.s.n.m. REGIÓN NATURAL: Rupa Rupa DISTRITOS: Daniel Alumia Robles, Rupa Rupa, Jose Crespo y Castilla, Mariano Dámaso Beraún, Hermilio Valdizan, Fray Felipe Luyano. RECURSOS HÍDRICOS: Afluentes al Río Huallaga: Río Huariaca, Río Huertas, Río Blanco, Río Paucar, Río Panao, Río Tulumayo, Río Apuzana, Río Chinchao, Río Monzón, Río Acomayo, Río Carian, Río Migueras, Río Ñauza.
1. Antecedentes Históricos. En los márgenes de los Ríos Huallaga, Monzón y afluentes habitaban tribus como los Chunatahuas, Chuscos, Tulumayos, Huanahuancas, Mazupas, Tepquis, Quidquicanas, Cognomonas y Payansos conocidos mas tarde como los cholones; por el río Monzón habitaban los Tingaleses o Tinganeses, Carapachos, Callisecas y los cutisanos. El estado de esas tribus era casi primitiva por que no usaban vestidura alguna, andaban desnudos y se pintaban el rostro para identificarse con su etnia y cuando acontecía algún enfrentamiento con alguna tribu que tenían fines de expansión utilizaban elementos de trabajo y de defensa como: arcos, flechas, lanzas y tuvieron un dialecto propio, según versiones obtenidas de fuentes orales y escritas. Asimismo, estas etnias que existieron por esta zona lucharon para sobrevivir enfrentándose con la madre naturaleza, de ello sus enfrentamientos con animales y algunas aves peligrosas, como también existieron muchos de ellos que eran elemento de subsistencia, tendrían que casarlos para consumirlos y sobre vivir a la naturaleza. Basado a ello se propone la estampa “La Pesca” que es una vivencia que aun perdura en la zona y que por datos obtenidos los nativos se dedicaban ala pesca o al mañacheo en determinadas épocas del año, consiguiendo así una alternativa mas de alimentación.
2. Origen El origen de esta estampa “La Pesca”, que tiene carácter festivo y de caza sin duda alguna la información proviene de fuentes escritas y orales registradas en algunos documentos y transmitidas de generación en generación, en este caso por los primeros colonos que llegaron a la zona de Tingo María con intenciones de la explotación de la madera y del caucho. En el año de 2000 aproximadamente, se propone por primera vez esta estampa recreada en base a elementos y manifestaciones que aun perviven en la provincia de Leoncio Prado, siendo representada actualmente en diferentes festivales nacionales de danzas y estampas folklóricas.
3. Áreas de Difusión La Estampa “La Pesca” se conoce y se ejecuta en la provincia de Leoncio Prado y actualmente se practica casi en todo el ámbito Regional.
La pesca, es una vivencia que data de épocas primitivas, cuando el hombre descubre con su intención de alimentarse, que los peces servia como fuente de alimentación, de allí es que desarrollan estrategias para cazarlos con determinados elementos como son en un primer momento con las manos, luego con lanzas y luego con redes. En la actualidad, esta costumbre perdura en muchos lugares del perú, tanto los nativos como habitantes de derminados lugares del país pescan de manera artesanal y con elementos tecnológicamente de la época, comprobándose que esta faena es tradicional y costumbrista. En esta coreografía, se muestra todo el proceso que hacían los nativos para buscarlo, encontrarlos, cazarlos y digerirlos.
2. GÉNERO De caza y festivo
3. DESCRIPCIÓN DEL HECHO FOLKLÓRICO Propuesta como estampa por el año 2000 aprox. Este hecho se ha enriquecido con aportes de algunos de algunos profesores y agrupaciones de la zona podemos observarlos durante fiestas patronales y cívicas. Actualmente en Tingo María se le conoce también con el nombre de “El Pescador” siendo esta misma “La Pesca”
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Ingreso del curaca llevando la canoa y a los nativos de la tribu al proceso de pescar.
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Despedida de las mujeres, cundo los varones navegan por el rió para ir a pescar.
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Desplazamientos coreográficos escenificando diversas figuras para pescar.
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Preparación de la fogata por parte de las mujeres para ahumar el pescado y dar de comer al varon.
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Celebración del acontecimiento de la caza por medio de algunos guapeos propios de la zona.
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Quenilla (de la región)
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Bombo
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Tambor
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Manchiles o shacapas
La melodía es nativa y el ritmo es festivo siendo el movido típico que se ejecuta del principio al final de esta propuesta.
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Traje de bombonaje (hoja de palmera) que reemplaza al traje original de fibra de corteza de árboles.
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Shaquiras (collares de semillas de la zona).
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Coronas (adornadas con plumas de aves de la zona).
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Flecha, lanzas,tanganas.
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Traje de bombaje (con adornos de semillas y flores)
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Shaquiras, lanza
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Corona
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Pate (producto del wingo)
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RIVERA, Limber (2001) Huánuco: Etapa Prehispánica. Lima
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NIEVES F. Manuel (2001) Huánuco: Ediciones Rikchari. Lima
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ECHEVARRÍA R. Guillermo (2003) Huanuco de Geografía Ed. GAJEQ. Hco.
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SORIA B. Juana (2001) Cultura General de Huanuco Ed. Cotos Huanuco.
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Municipalidad Prov. De Leoncio Prado (1997) Ciudad de la Bella Durmiente. Tingo María.
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WUST M. WALTER (2003) Los Pueblos Amazónicos. La República, Lima.
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Trabajo de Campo (1994 – 2000).
ESCUELA SUPERIOR DE ARTE DRAMATICO “VIRGILIO RODRIGUEZ NACHE”
“LA PESCA”
DOCENTE: CARLOS AUGUSTO YLLATOPA MARTEL TRUJILLO – PERÚ 2006
