“AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD SEGURI DAD ALIMENTARIA” ALIMENTARIA”
CARRERA “INGENIERIA DE SISTEMAS” CURSO “FILOSOFIA”
TEMA “EL EXISTENCIALISMO” PRESENTADOR POR: CHICNES VILLANTOY KEVIN JORGE CHAVEZ JUGO TONY GINMY CHAVEZ MENDOZA LUIS ALBERTO AMES PEREZ ENRIQUE SAUL LIMA PERU !"#$ EL EXISTENCIALISMO
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INDICE: #% EL EXISTENCIALISMO&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&PAG% $ !% HISTORIA&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&%PAG% $ !%#% DESARROLLO EN EL XX&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&PAG% '
SIGLO
!%!% ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&%%PAG% ' $% (QUE ES EXISTENCIA) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&PAG% * '% TEMAS QUE TRASCIENDE EXISTENCIALISMO&&&&&&&&&&&&&%PAG% *
EN
EL
*% EL EXISTENCIALISMO Y ARTE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&PAG% +
EL
+% EXISTENCIALISMO Y LITERATURA&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&%PAG% ,
LA
,% PENSADORES DEL EXISTENCIALISMO&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&PAG% , ,%#% DOSTOYEVSKI&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&%%PAG% , ,%!% KIERKEGAARD&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&%PAG% ,%$% HEIDEGGER&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&PAG% ,%'% MARCEL&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&PAG% .
EL EXISTENCIALISMO
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,%*% ORTEGA Y GASSET&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&%P AG% #" ,%+% JEAN PAUL SARTRE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& PAG% ## ,%+%#% EXISTENCIALISMO SARTRE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&%PAG% #!
PARA
,%+%!% FENOMENOLOGIA&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&%%PAG% #' ,%+%$% PENSAMIENTO Y OBRA SARTRE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&PAG% #' ,%+%'% FRASES CELEBRES DE SARTRE&&&&&&&&&&&&&&&&%%PAG% #*
JEAN
DE PAUL
-% CONCLUSION&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&%PAG% #+ .% BIBLIOGRAFIA&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&%%PAG% #,
#%EL EXISTENCIALISMO Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el existencialismo en s atraviesa a toda la historia de la humanidad !por eemplo en la sumeria Epopeya de #ilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperan$a, duelo, melancola, anhelos de eternidad que luego reiterará siempre el existencialismo% ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conunto de la humanidad& 'o se trata de una escuela homog(nea ni sistemati$ada, y sus seguidores se caracteri$an principalmente por su reacción contra la filosofa tradicional& Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, as como el significado de la vida& )no de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" !*artre%, es decir, que no hay una naturale$a humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan EL EXISTENCIALISMO
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qui(nes son, as como el significado de sus vidas& El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos& Esto incita en el ser humano la creación de una (tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a (l& En lneas generales el existencialismo busca una (tica que supere a las moralinas y preuicios+ en esto al observador neófito puede resultarle contradictorio ya que la (tica que busca el existencialismo es una (tica universal, válida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las culturas preexistentes&
!%HISTORIA El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de *ren -ier.egaard y /riedrich 'iet$sche& 0ambi(n, aunque menos directamente, en el pesimismo de rthur *chopenhauer, as como en las novelas de /iódor 2ostoyevs.i& En el siglo XX, entre los filósofos más representativos del existencialismo se encuentran 3artin 4eidegger, -arl 5aspers, 5ean67aul *artre, 3iguel de )namuno, *imone de 8eauvoir y lbert 9amus& *in embargo el existencialismo reci(n toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las terriblemente traumáticas experiencias que vivió la humanidad durante la 7rimera #uerra 3undial y la *egunda #uerra 3undial& 2urante estos dos conflictos !que podran ser calificados por una parte como casos extremos de la estupide$ que puede tener la humanidad y por la otra 6concordando con 4annah rendt6 como las formas en las que la violencia interhumana llega a su apogeo con una banali$ación del mal% surgieron los pensadores que en el a posteriori se preguntaron explcitamente ":qu( sentido tiene la vida;", ":para o por qu( existe el ser;", o ":existe la libertad total;"&
!%#% DESARROLLO EN EL SIGLO XX El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que buscan descubrir un orden legtimo dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas& En los a
? y @?, existencialistas franceses como 5ean67aul *artre, lbert 9amus y *imone de 8eauvoir dieron a conocer escritos acad(micos yAo de ficción que populari$aron temas existenciales del tipo de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros& Balter -aufmann describió el existencialismo como "el recha$o a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofa tradicional, que se marca de superficial, acad(mica y aleada de la vida"& l existencialismo se le ha atribuido un carácter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupide$ humana& Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas más propiamente inherentes a la condición humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema en las guerras, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea EL EXISTENCIALISMO
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fsica o metafsica, la relación dios6hombre, el atesmo, la naturale$a del hombre, la vida y la muerte& El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo !existente%, para que (ste obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o encontrar una ustificación a su existencia& Esta filosofa, a pesar de los ataques provenientes con mayor intensidad de la religiosidad cristiana del siglo XX, busca una ustificación para la existencia humana& El existencialismo, de acuerdo a 5ean67aul *artre, dice que en la naturale$a humana la existencia precede a la esencia !lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos%, pensamiento iniciado por ristóteles y proseguido en *artre, quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia+ es decir, sólo existimos y, mientras vivimos, vamos aprendiendo de los demás humanos que han inventado cosas abstractas+ desde 2ios hasta la existencia de una esencia humana previa, el humano, entiende *artre, se libera en cuanto se reali$a libremente y esa es su esencia, su esencia parte desde s para6s &
!%!% ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO En t(rminos de la existencia e importancia de 2ios, hay tres escuelas de pensamiento existencialistaC el existencialismo ateo !representado por *artre%, el existencialismo cristiano !-ier.egaard% y el agnóstico !9amus, 4eidegger% cuya propuesta es que la existencia o no de 2ios es una cuestión irrelevante para la existencia humanaC 2ios puede o no existir& D el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafsicos del hombre& 4eidegger se distancia expresamente de *artre en su 9arta sobre el humanismo& 8uytendi., psicólogo cercano a 4eidegger, admite ser existencialista& 3erleau67onty es gran representante de la corriente, aunque manteniendo más nexos con la fenomenologa de 4usserl& 3artin 8uber, por su parte, representa a una corriente de existencialismo udo muy influida por el hasidismo& 3ientras que #abriel 3arcel y 5acques 3aritain son encuadrables dentro de un "existencialismo cristiano" no tanto de lnea .ier.egaardiana sino más bien asperianaAmounierista !filosofa de la existencia y personalismo%&
$% (QUE ES EXISTENCIA) En general, el concepto de "existencia" se contrapone a esencia y no es, en principio, un t(rmino que pueda ser definido ya que la definición se refiere a la esencia& 7ero para los existencialistas, este t(rmino tiene un significado restringido, es el modo de ser propio del hombre& s sólo el hombre "existe" propiamente, puesto que "hombre" y "existencia" son tenidas por sinónimos& D en este sentido, la existencia implica libertad y conciencia& Existencia es lo que nunca es obeto+ es el origen a partir del cual yo pienso y acto, sobre el cual hablo en pensamientos que no son conocimiento de algoC FexistenciaF es lo que se refiere y relaciona consigo mismo y, en ello, con su propia trascendencia&
EL EXISTENCIALISMO
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'% TEMAS QUE TRASCIENDE EXISTENCIALISMO
EN
EL
1& Individualismo 3oral Ga mayora de los filósofos desde 7latón ha mantenido que el bien (tico más elevado es el mismo para todosC en la medida en que uno se acerca a la perfección moral, se parece a los demás individuos perfectos en el plano moral& El filósofo dan(s del siglo XIX *oren -ier.egaard, el primer escritor que se calificó de existencialista, reaccionó contra esta tradición al insistir en que el bien más elevado para el individuo es encontrar su propia y nica vocación& 9omo escribió en su diarioC "0engo que encontrar una verdad que sea verdadera para m&&& la idea por la que pueda vivir o morir"& Htros escritores existencialistas se han hecho eco de la creencia de -ier.egaard de que el individuo ha de elegir el camino propio sin la ayuda de modelos universales y obetivos& En contra de la idea tradicional de que la elección moral implica un uicio obetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas han afirmado que no se puede encontrar ninguna base obetiva, racional, para defender las decisiones morales& 0ambi(n durante el siglo XIX, el filósofo alemán /riedrich 'iet$sche sostuvo que el individuo tiene que decidir qu( situaciones deben ser consideradas como morales& & *ubetividad 0odos los existencialistas han seguido a -ier.egaard al resaltar la importancia de la acción individual apasionada al decidir sobre la moral y la verdad& 4an insistido, por tanto, en que la experiencia personal y la actuación segn las propias convicciones constituyen los factores esenciales para llegar a la verdad& s, la comprensión de una situación por parte de alguien que está comprometido en esa situación es más elevada que la del observador indiferente, obetivo& Este (nfasis puesto en la perspectiva del agente individual ha hecho que los existencialistas sean suspicaces respecto al ra$onamiento sistemático& -ier.egaard, 'iet$sche y otros fueron, de un modo intencionado, no sistemáticos en la exposición de sus filosofas y prefirieron expresarse mediante aforismos, diálogos, parábolas y otras formas literarias& pesar de su posición antirracionalista de partida, no se puede decir que los existencialistas fueran irracionales en el sentido de negar toda valide$ al pensamiento racional& 4an mantenido que la claridad racional es deseable all donde sea posible, pero que las materias más importantes de la vida no son accesibles a la ra$ón o a la ciencia& demás, han sostenido que incluso la ciencia no es tan racional como se supone& 'iet$sche, por eemplo, afirmó que la visión cientfica de un )niverso ordenado es para la mayora una ficción práctica, una entelequia& J& Elección y compromisos 0al ve$ el tema más destacado en la filosofa existencialista es el de la elección& Ga primera caracterstica del ser humano, segn la mayora de los existencialistas, es la libertad para elegir& 3antienen que los seres humanos no tienen una naturale$a inmutable, o esencia, como tienen otros animales o plantas+ cada ser humano hace elecciones que conforman su propia
EL EXISTENCIALISMO
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naturale$a& *egn la formulación del filósofo franc(s 5ean67aul *artre, la existencia precede a la esencia& Ga elección es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es ineludible+ incluso la negativa a elegir implica ya una elección& Ga libertad de elección conlleva compromiso y responsabilidad& Gos existencialistas han expuesto que, como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso dondequiera que (ste les lleve& >& 0emor y angustia -ier.egaard mantena que es crucial para el espritu reconocer que uno tiene miedo no sólo de obetos especficos sino tambi(n un sentimiento de aprehensión general, que llamó "temor"& Go interpretó como la forma que tena 2ios de pedir a cada individuo un compromiso para adoptar un tipo de vida personal válido& El concepto de angustia posee un papel decisivo y similar en las obras del filósofo alemán 3artin 4eidegger+ la angustia lleva a la confrontación del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una ustificación ltima para la elección que la persona tiene que hacer& En la filosofa de *artre, la palabra "náusea" se utili$a para el reconocimiento que reali$a el individuo de la contingencia del )niverso, y el t(rmino "angustia" para el reconocimiento de la libertad total de elección a la que hace frente el hombre en cada momento&
*%EL EXISTENCIALISMO Y EL ARTE lgunos consideran que los conceptos desarrollados en la filosofa existencialista han sido fuertemente influidos por el arte& 'ovelas, obras de teatro, pelculas, cuentos y pinturas, sin que hayan sido catalogadas necesariamente como existencialistas, sugieren ser precursoras de sus postulados& 4e aqu algunos autores y obras representativasC Gas novelas, cuentos y relatos de /ran$ -af.a, como El 7roceso, El 9astillo, Ga metamorfosis+ en las cuales los protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas, carentes de explicación, aunque haya respuestas, a las que nunca tienen acceso& Kainer 3aria Kil.e escribió poesa y novelas que influyeron directamente sobre los existencialistas& *u novela Gos cuadernos de 3alte Gaurids 8rigge influyó sobre Ga náusea de *artre, y 4eidegger escribió un largo ensayo sobre uno de sus poemas& 3uchos de los motivos existencialistas se encuentran en Gos cuadernos de 3alte Gaurids 8riggeC la bsqueda de una existencia aut(ntica y el enfrentamiento con la muerte, entre otros&
+%EXISTENCIALISMO Y LA LITERATURA lgunos filósofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idóneo para transmitir su pensamiento, y el existencialismo ha sido un movimiento tan vital y amplio en literatura como en filosofa& El novelista ruso del siglo XIX /iódor 2ostoievs.i es qui$á el mayor representante de la literatura existencialistaC 3emorias del subsuelo !1LM>%, Gos hermanos -arama$ov !1LN=61LL?%& En el siglo XX las novelas del escritor EL EXISTENCIALISMO
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udo checo /ran$ -af.a, como El proceso !1=@%, El castillo !1=M% y m(rica !1=N%, presentan hombres aislados enfrentados a burocracias inmensas, labernticas y genocidas+ los temas de -af.a de la ngustia, la culpa y la soledad reflean la influencia de -ier.egaard, 2ostoievs.i y 'iet$sche& Hbras de teatro de *artrey del escritor lbert 9amus, *amuel 8ec.ett y EugOne Ionesco& 'orman 3ailer, 5ohn 8arth y rthur 3iller&
,%PENSADORES DEL EXISTENCIALISMO ,%#%DOSTOYEVSKI )no de los antecedentes importantes del existencialismo es el novelista ruso /iódor 2ostoyevs.i& En muchas de sus llamadas Pnovelas de ideasQ, 2ostoyevs.i nos presenta imágenes de gente en situaciones extremas, en un mundo carente de valores y en el que esta gente tiene que decidir cómo actuar sin más gua que su propia conciencia& 0al ve$ una de sus obras más emblemáticas en este sentido sean las 3emorias del subsuelo& h, 2ostoyevs.i es esc(ptico acerca del poder de la ra$ón para guiarnos en la vida, su posición es de rebelión en contra del racionalismo& En novelas como 9rimen y castigo, Gos endemoniados, Gos hermanos -aramá$ov y El idiota& lgunos temas recurrentes en las obras de 2ostoievs.i incluyen el suicidio, la destrucción de los valores familiares, el renacimiento espiritual a trav(s del sufrimiento !siendo uno de los puntos capitales%, el recha$o a Hccidente y la afirmación de la ortodoxia rusa y el $arismo&
,%!% KIERKEGAARD El antecedente más importante del existencialismo fue el filósofo dan(s *ren -ier.egaard !1L1J61L@@%& -ier.egaard es considerado por muchos como el primer filósofo existencialista en la historia de la filosofa& 2e hecho, (l inventó el t(rmino PexistencialistaQ !aunque parece no haberlo usado para referirse a s mismo%& 4ay tres rasgos que hacen que lo podamos considerar como un filósofo existencialistaC 1% su individualismo moral+ % su subetivismo moral+ J% su idea de angustia& En contra de la tradición filosófica, que sostiene que el bien (tico más alto es el mismo para todos, -ier.egaard afirmaba que el bien más alto para el individuo es encontrar su propia vocación& Rl decaC P2ebo encontrar una verdad que sea verdadera para m&&& la idea por la que pueda vivir o morirQ& Ga idea que está detrás es que uno debe escoger su propio camino sin la ayuda de normas o criterios universales u obetivos& *e ha llamado a esta posición individualismo moral& En contra de la posición tradicional de que el uicio moral involucra !o debe involucrar% una norma obetiva de corrección o incorrección, -ier.egaard sostiene que no se puede encontrar una base obetiva o racional en las
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decisiones morales& Ga nica base de una filosofa con significado es el Pindividuo existenteQ !PsituadoQ, podramos a
,%$% HEIDEGGER El alemán 4eidegger recha$ó que su pensamiento fuera catalogado como existencialista& El equvoco provendra, segn los estudiosos, de la lectura e interpretación del primer gran tratado del filósofo, "*er y tiempo"& En verdad, all se plantea que el obetivo de la obra es la bsqueda del "sentido del ser" 6olvidado por la filosofa desde sus inicios6, ya desde los primeros párrafos, lo cual con propiedad no permitira entender el trabao 6como expresa el autor6 como "existencialista"+ pero 4eidegger, luego de esa especie de anuncio programático entiende que es previa a la buscada ontologa o dilucidación del ser, una "ontologa fundamental" y al consagrarse a ella con m(todo fenomenológico, se dedica a un análisis descriptivo pormenori$ado y excluyente de la "existencia humana" o "2asein", con una hondura y una originalidad, in(ditas en la historia del pensamiento occidental, siguiendo el m(todo fenomenológico de quien fuera su maestroC Edmund 4usserl& 9on posterioridad, el resto de su obra, que seguirá al primer tratado mencionado, publicado en 1=N, se ocupará de otros asuntos en los que ya no se transparenta la temática "existencial"& Esta aparente ruptura con el hilo conductor de su pensar primero, será un hiato en su discurso que el filósofo no aceptará nunca como tal&&& 7ero muchos crticos la denominaránC "el segundo 4eidegger" y da como toda respuesta filosófica final !literalmente% "el silencio"& Ga caracterstica principal del existencialismo es la atención que presta a la existencia concreta, individual y nica del hombre, por lo tanto, en el recha$o de la mera especulación abstracta y universal&
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El tema central de su reflexión es precisamente la existencia del ser humano, en t(rminos de estar fuera ! a saber, en el mundo%, de vivencia, y en especial de pathos o en todo caso el temple de ánimo& En expresión de 4eideggerC Sel6 ser6en6el6mundoT& 4eidegger, en efecto, se caracteri$a, segn algunos, por su firme pesimismoC considera al ser humano como yecto !arroado% en el mundo+ el 2asein se encuentra arroado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustia que le revela su mundanidad, el hecho de que puede ser en el mundo y que por consiguiente, ha de morir& *artre, siguiendo a 4eidegger, tambi(n dista de caracteri$arse por un estilo y discurso optimistas+ plantea, al igual que 4eidegger, al ser humano no tan sólo como yecto, sino como pro6yectoC un proyecto en situación& 'o obstante, estas posturas no tienen que comprenderse necesariamente como pesimistas+ para *artre la angustia de un alma consciente de encontrarse condenada a ser libre, significa tener en cada instante de la vida, la absoluta responsabilidad de renovarse+ y de este punto parte #abriel 3arcel para sustentar una perspectiva optimista, que le lleva a superar cualquier oposición entre el hombre y 2ios, en contradicción con la concepción atea de *artre&
,%'% MARCEL #abriel 3arcel en su primer libro, 5ournal 3etaphysique !2iario metafsico%, abogaba por una filosofa de lo concreto que reconociera que la encarnación del sueto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan en esenciaC Plo que se es en realidadQ, es 6como 3aritain6 uno de los "existencialistas cristianos franceses"& #abriel 3arcel distinguió la que llamó "reflexión primaria", que tiene que ver con los obetos y las abstracciones& Esta reflexión alcan$a su forma más elevada en la ciencia y la tecnologa& Ga por 3arcel llamada "reflexión secundaria" 6usada por (l como m(todo6 se ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situación de cada persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de los mismos& Ga reflexión secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de verdad !filosófica, moral y religiosa% que no puede ser verificada mediante procedimientos cientficos, pero que es confirmada mientras ilumina la vida de cada uno& 3arcel, a diferencia de otros existencialistas, hi$o hincapi( en la participación en una comunidad en ve$ de denunciar el ontológico aislamiento humano& 'o sólo expresó estas ideas en sus libros, sino tambi(n en sus obras de teatro, que presentaban situaciones compleas donde las personas se vean atrapadas y conducidas hacia la soledad y la desesperación, o bien establecan una relación satisfactoria con las demás personas y con 2ios&
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En cuanto a la familia, 3arcel tras reflexionar en su experiencia de temprana muerte de su madre, afirmaba que la familia era una especie de smbolo de una realidad personal "mucho más rica y profunda donde el amor recproco y la mutua donación son la base o fundamento" !es evidente que la teora del mutuo don es inspirada a #abriel marcel por la teora antropológica de ese nombre propuesta por 3arcel 3auss%& En ese mundo, el ni
,%*% ORTEGA Y GASSET 5os( Hrtega y #asset, influido, como su condiscpulo 4eidegger, por el que fuera maestro de ambosC 4usserl , resumió su filosofa en la tesis Do soy yo y mi circunstancia+ consideró que vida es la realidad radical, la relación entre el yo y las circunstancias, el ámbito en el que se hace presente todo, es el experimentar la realidad, un conunto de vivencias !en alemán Erlebnisse%, en las que cada uno se relaciona con el mundo+ la intuición es la vivencia en la que está presente la evidencia y es sobre las evidencias que descansa nuestro conocimiento& "Ga vida es una actividad que se eecuta hacia adelante, y el presente o el pasado se descubren despu(s, en relación con ese futuro& Ga vida es futuri$ación, es lo que an no esQ& Hrtega y #asset es unto a 3iguel de )namuno el máximo exponente del existencialismo en idioma espa
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,%+% JEAN PAUL SARTRE /ilósofo y escritor /ranc(s !1=?@ 6 1=L?% )no de los más brillantes pensadores de este siglo, personalidad primersima del movimiento existencialista& Expresó gran parte de su doctrina en obras dramáticas y novelas que han alcan$ado resonancia universal& 9omo filósofo reflexionó sobre la soledad, la angustia, el fracaso, la muerte&&& *ostuvo que la existencia precede a la esencia, que el infierno son los otros y que el hombre es una pasión intil& *u obra filosófica más importante es El ser y la nada& "/ue ante todo un hombre pblico+ se mantuvo siempre en la brecha tomando posición ante los avatares polticos contemporáneos y teori$ó el compromiso del intelectual con el mundo y la realidad& 7ero si su aproximación al partido comunista concluyó abruptamente tras la represión de 8udapest, como escritor con los a, galardón que recha$ó por ra$ones (ticas& /ue profesor en El 4avre y en 7ars hasta 1=>@, fecha en la que renunció para consagrarse plenamente a liderar el movimiento existencialista", dice su biógrafo& 'ació en 7ars& *u padre murió cuando (l tena pocos meses de nacido, por lo que vivió su infancia bao la cuidadosa y suave tutela de sus abuelos& Estudió en el Giceo Enrique IV y en la Escuela 'ormal *uperior y se graduó con distinción en 1=L& Eerció la docencia en Gaon, Ge 4avre y 'euilly, viaó por lemania, #recia y Egipto, y estudió las filosofas existencialistas y fenomenológicas de -ier.egaard, 4eidegger y 4usserl& doptó su principio básico de que la existencia precede a la esencia en su primera novela, Ga náusea, de 1=JL y en diversas narraciones cortas, en las que trató de representar la trágica angustia de un alma consciente de hallarse condenado a ser libre& *egn sus palabras, esta pavorosa libertad significa que el hombre ante todo existe, se encuentra a s mismo, se agita en el mundo y se define despu(s, y por lo tanto, está condenado en cada instante de su vida a la absoluta responsabilidad de renovarse& Incorporado al e(rcito en 1=J=, cayó prisionero de los alemanes en 1=>?& Kepatriado, intervino activamente en la Kesistencia& Ga primera de sus muchas obras teatrales, Gas moscas, es de 1=>& 2espu(s de la guerra produo obras dramáticas sobre temas existenciales, Gas manos sucias, El diablo y el buen 2ios y puerta cerrada& Entre sus novelas sobresalen Ga edad de la ra$ón, Ga tregua y la colección de cuentos El muro& 7ublicó tambi(n El existencialismo es un humanismo, Ga prostituta respetuosa, 8audelaire, :Wu( es la literatura;, *ituaciones y 9rtica de la ra$ón dial(ctica& /alleció en 7ars& 4aba dichoC "2urante mucho tiempo tom( la pluma como una espada+ ahora cono$co nuestra impotencia&&& Ga cultura no salva nada ni a nadie, no ustifica& 7ero es un producto del hombre, que se proyecta en ella, se reconoce&&& Ese vieo edificio en ruinas, mi impostura, es tambi(n mi carácter+ podemos deshacernos de una neurosis, pero no curarnos de nosotros mismos&
EL EXISTENCIALISMO
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,%+%#% EXISTENCIALISMO PARA SARTRE un cuando más adelante *artre se apartó del existencialismo, se hi$o famoso como existencialista y es muy probable que simple se lo recuerde como tal& fines de la segunda guerra mundial, la destrucción y la muerte sembrada por el conflicto desencadenaron la mirada optimista acerca del progreso suscitado en el discurso positivista& Es all donde desarrolla la figura de *artre que sin haber inventado el t(rmino de existencialismo le otorga una fuerte presencia a una filosofa que si bien para algunos es más una actitud que una escuela de pensamiento, llama la atención por atender temas como la subetividad, la finitud, la autenticidad, la libertad y la soledad& 7ero se denomina existencialismo a una serie de doctrinas filosóficas que, aunque suelen diferir en mucho puntos, coinciden considerar que es la existencia del ser humano, el ser libre, la que define su esencia, en lugar de su esencia humana la que determina su existencia& 7ara *artre, el existencialismo es la filosofa que hace suya la comunicación de que la "existencia precede a la esencia" pero realmente :qu( quiere decir; 7ara poder entenderla consideremos lo opuesto "la esencia precede a la existencia" donde esencia significaC 6 Go que es una cosa 6 Ga definición de cosa 6 Ga idea de cosa 6 Ga naturale$a de la cosa 6 Ga función de la cosa 6 El programa de la cosa En el caso de los artefactos creados por el hombre, la esencia precede a la existenciaC 6 Imagnense la invención de la tiera 6 )n hombre que necesitaba algo para cortar papel 6 Ga creación de la tiera 6 El corte de papel qu la idea de la cosa precede a la creación efectiva del obeto& 7ero si el invento del hombre no cumple su obetivo !no corta papel% sera un invento malo& *egn *artre la tradición filosófica occidental, desde *ócrates en adelante supuso que en los seres humanos "la esencia precede a la existencia"& Da sea porque crea en alguna esencia platónica preexistente que dea su estampa en el individuo como el repostero con su molde o porque crea que el ser humano EL EXISTENCIALISMO
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existe en la mente de 2ios antes de la creación !más o menos como existan las tieras en la mente del inventor% 2e acuerdo con esta concepción, los humanos, igual que las tieras son evaluadas por el grado en que responden a la esencia& )n hombre que no satisface a la esencia al igual que la tiera es malo, o tal ve$ humano en absoluto& 7ara *artre, en cambio, todo esto terminó en el siglo XIX cuando 'iet$sche trao la noticia de que 2ios ha muerto& Entonces en sentido figurado, podramos decir que si no hay 2ios, no hay tampoco ninguna idea en la mente de 2ios a la que deba responder al hombre o como afirma *artre cada ser humano está solo, abandonado y libre& 9ada cual crea y recrea su esencia en todo momento, y gracias a sus elecciones y acciones& Es por eso que *artre dice "que cree que es existencialista aquel que cree que la existencia precede a la esencia"& 7odra parecer que segn esta definición, un existencialista tiene que ser for$osamente otro& Es mas muchos existencialistas eran regresos de hecho el fundador reconocido del existencialismo -ier.egaard, era un cristiano emprendido& 'o negaba la existencia de 2ios ni que los humanos (ramos creación de 2ios, pero sostena que la creencia de 2ios no era más que esoC una creencia, un artculo de fe al que uno se aferraba apasionadamente y no un dato cientfico o una deducción lógica& 7ara (l entre el hombre y 2ios haba un abismo infinito& 2ios nos deó en "aislamiento absoluto"C cuando lo invocamos, nos responde de un silencio& 7ara -ier.egaard, ese silencio es ustamente la presencia de 2ios& l poner (nfasis en nuestro abandono y en la libertad que 2ios nos ha dado!y por ende en la responsabilidad que tenemos en nosotros mismos% -ier.egaard nos está diciendo que al buscar a 2ios, buscamos nuestra libertad por consiguiente tambi(n para -ier.egaard la existencia precede a la esencia, por lo tanto puede llamarse existencialista& El existencialista tiene caractersticas comoC introduce la vivencia personal en la reflexión filosófica& /rente a la tradición de que el filósofo debe establecer cierta distancia entre el mismo como sueto pensante y el obeto que considera& El existencialista se sumerge apasionadamente en lo que contempla, hasta el punto de que su filosofa puede llegar a ser una filosofa autobiográfica& Gos temas sobre los que reflexiona el existencialismo se mueven alrededor del hombre y de la realidad humana& El hombre para los existencialistas no es un mero obeto& El hombre es un sueto en el mundo y abierto al mundo& 7ara *artre el hombre se crea a s mismo& Ga libertad es otro de los temas básicos para los existencialistas no se trata en ello, sin embargo, de la libertad acad(mica, de la libertad como presupuesto de nivel moral, sino de la libertad que hace posible la elección y, por lo tanto, la reali$ación del individuo& Ga muerte tambi(n es obeto de atención para los existencialistas& El ser para la muerte es el verdadero destino y obetivo de la existencia humana& Ga conciencia es siempre conciencia de algo& El dato primario del yo es la intencionalidad de la conciencia& Rsta es del mundo pero no se halla en el mundo como las cosas& Ga distancia entre el ser y la conciencia es llamada por *artre "nada"&
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,%+%!% FENOMENOLOGIA *i la filosofa primitiva de *artre se llamó FFexistencialistaFF por su contenido, su m(todo se llamó FFfenomenológicoFF& Ga fenomenologa fue creada por el filósofo alemán Edmund 4usserl, un contemporáneo de *artre mayor que (l, cuyas ideas *artre estudió en lemania&
,%+%$% PENSAMIENTO SARTRE
Y
OBRAS
DE
Gas obras filosóficas de *artre conugan la fenomenologa del filósofo alemán Edmund 4usserl, la metafsica de los filósofos alemanes #eorge Bilhelm /riedrich 4egel y 3artin 4eidegger, y la teora social de -arl 3arx en una visión nica llamada existencialismo& Este enfoque, que relaciona la teora filosófica con la vida, la literatura, la psicologa y la acción poltica suscitó un amplio inter(s popular que hi$o del existencialismo un movimiento mundial&
EL SER Y LA NADA En su primera obra filosófica, El ser y la nada !1=>J% *artre conceba a los humanos como seres que crean su propio mundo al rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la sociedad, la moral tradicional o la fe religiosa& l distinguir entre la existencia humana y el mundo no humano, mantena que la existencia de los hombres se caracteri$a por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse& *u teora del psicoanálisis existencial afirmaba la ineludible responsabilidad de todos los individuos al adoptar sus propias decisiones y haca del reconocimiento de una absoluta libertad de elección la condición necesaria de la aut(ntica existencia humana& Gas obras de teatro y novelas de *artre expresan su creencia de que la libertad y la aceptación de la responsabilidad personal son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes creativos más que en la autoridad social o religiosa& CR/TICA DE LA RAZÓN DIAL0CTICA En su ltima obra filosófica, 9rtica de la ra$ón dial(ctica !1=M?%, *artre trasladó el (nfasis puesto en la libertad existencialista y la subetividad por el determinismo social marxista& firmaba que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan grande que produce la seriali$ación, lo que (l interpreta como p(rdida de identidad y que es equiparable a la enaenación marxista& El poder individual y la libertad sólo pueden recobrarse a trav(s de la acción revolucionaria colectiva& OBRAS: 6 Ga 'áusea !1=JL% 6 Ga edad de la ra$ón !1=>@%, EL EXISTENCIALISMO
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y Ga muerte en el alma !1=>=% El apla$amiento !1=>@% Ga infancia de un efe Wu( es la literatura 9rtica de la ra$ón dial(ctica Hbras teatralesC Gas moscas !1=>% puerta cerrada !1=>>% 9omediante y mártir !1=@% Ga puta respetuosa !1=>M% El idiota de la familia !consta de J volmenes, 1=N161=N%
,%+%'% FRASES CELEBRES DE JEAN PAUL SARTRE 6
/elicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace& FELICIDAD
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El hombre nace libre, responsable y sin excusas& LIBERTAD
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Wuien es aut(ntico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es& AUTENTICIDAD
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9uando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren& GUERRA
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*o
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El hombre está condenado a ser libre& LIBERTAD
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'unca las noticias son malas para los elegidos de 2ios& MALAS NOTICIAS
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Gos cobardes son los que se cobian bao las normas& COBARD/A
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)n hombre no es otra cosa que lo que hace de s mismo& DESTINO
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Incluso el pasado puede modificarse+ los historiadores no paran de demostrarlo& HISTORIA
EL EXISTENCIALISMO
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9ada hombre tiene que inventar su camino& DESTINO
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Ga libertad es lo que haces con lo que te han hecho& LIBERTAD
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0odos los medios son buenos cuando son eficaces& PRAGMATISMO
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El mundo podra existir muy bien sin la literatura, e incluso meor sin el hombre& LITERATURA
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Ga conciencia sólo puede existir de una manera, y es teniendo conciencia de que existe& CONCIENCIA
-%CONCLUSION Este gran escritor y filosofo 5ean 7aul *artre es considerado como máximo exponente de la corriente filosófica contemporánea existencialista en el cual nos plasma en el medio literario la gran libertad absoluta de nuestro ser como existencia reali$ada una ve$ hecha esencia+ libertad que somos en cuanto existentes y como (l mismo afirma "el hombre libertad absoluta"&&& que se reali$a mediante el compromiso y la responsabilidad y no el enga
.%BIBLIOGRAFIA JEAN
PAUL SARTRE% 1E2 34567 8 24 9441%
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GARC/A Y DIÓGENES ROSALES 1F@23?4 8 2@41
PRINI
PIETRO E@3<69@42@3”
EL EXISTENCIALISMO
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