ÍNDICE I. INFORME SOBRE EL MUSEO BRUNING 2.1. Datos Biográfico de Enrique Bruning 2.2. El museo y sus funciones 2.3. Nombres de los Ambientes del Museo II. DESARROLLO CULTURAL PREINCA E INCA 3.5. Proceso formativo: El trabajo en Piedra 3.6. Cultura moche: Características 3.7. Cultura Lambayeque: Características 3.8. Cultura Chimú: Características 3.9. Cultura Inca en Lambayeque III. TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS DE LOS DESARROLLOS CULTURALES 4.10. Técnicas constructivas de los Moche 4.11. Técnicas constructivas de los Lambayeque 4.12. Técnicas constructivas de los Chimú 4.13. Técnicas constructivas de los Incas IV. METALÚRGIA PRE – HISPÁNICA 5.14. Objeto elaborado por los orfebres moche 5.15. Objeto elaborado por los orfebres Lambayeque 5.16. Objeto elaborado por los orfebres Incas V. CERÁMICA PRE – HISPÁNICA 6.17. Seleccione un Cerámico Mochica y Describa sus formas y características más Representativas. 6.18. Describa un ceramio de la cultura Lambayeque VI. TEJIDOS PRE – HISPÁNICOS 7.19. Describa un textil puntualizando : a. Materiales usados en la confección b. Instrumentos usados para tejer 7.20. Vestimenta representativa de la Cultura Moche VII. CONCLUCIONES
INTRODUCCIÓN:
La presente investigación se refiere al tema el museo Bruning que se puede definir como una de las culturas más importantes en Lambayeque. La finalidad de este trabajo se orienta a dar a conocer las costumbres de nuestros antepasados, la identidad en nuestras culturas. Para realizar esta investigación hemos empezado haciendo una visita al museo bruning y revisando información que circula por el internet que nos ha permitido clarificar las costumbres en sus distintas jerarquías. En este panorama el trabajo final de este informe lo hemos estructurado en seis capítulos. En el primer capítulo veremos datos sobre el museo Bruning En el segundo veremos desarrollo cultural pre inca e inca En el tercero técnicas constructivas de los desarrollos culturales En el cuarto la metalurgia pre – Hispánica En el quinto cerámica Pre – Hispánica En el último Capítulo Tejidos Pre – Hispánicos Finalmente agradeceremos a los guías del museo por sus colaboraciones la elaboración de este trabajo y a la profesora Sandy Quispe por su apoyo en el asesoramiento de la Investigación.
I.SOBRE EL MUSEO INFORME BRUNING 1.1. Datos biográficos de Enrique Bruning:
Era un arqueólogo peruano de origen alemán. Nacido en Offaly, Alemania un 20 de agosto en 1848. Sus padres eran Jochim Bruning y Ana Magdalena Brookstedt. En sus inicios el joven Hans Heinrich se graduó de ingeniero industrial y en la edad de 27 años, decidía embarcarse a Perú llegando al puerto del Callao el 12 de septiembre de 1875. Él desembarca cinco días más tarde en puerto de Eten en Chiclayo y se puso
inmediatamente al servicio como mecánico de la hacienda azucarera de Pátamo. Pero curiosamente Bruning no se presentó como ingeniero, sino como comerciante y como administrador. Cuando Enrique Bruning tenía 49 años de la edad (en 1897) y con veinte años en Perú, decidía volver a su país. Seguía siendo soltero. Se afinco en su biblioteca en Alemania y
luego se relaciono a las instituciones del primer nivel. Volvió a Perú en 1898 a bordo de la nave de vapor Amasis. En 1902, Bruning inició a expedición aventurada para encontrar la manera más corta entre el lavabo del anacardo y la costa del Océano Pacífico. Él encontró este paso junto con el ingeniero Polaco Eduardo de Habich y el terrateniente Manuel Antonio Mesones Muro, con quienes le pongo de Manseriche viene incluso. Bruning hizo la mayor parte de la oportunidad de escribir datos etnográficos de la gente aguarunas. Los habitantes Mochicas del norte peruano lo evitaban, pero Bruning era paciente. Él tomó la chica de jora con ellos, y ganó su confianza a tal punto que tenía más de cientos de padrinos. Esta recepción le costó para permanecer a vivir en la ciudad de Eten con la intención de estudiar la lengua mochica, y lo fomenta en escribir un diccionario de esta lengua materna que debió publicar en 1917. Él es autor de otras publicaciones como Estudios monográficos del departamento de Lambayeque, y una serie de artículos que dedicó a recoger cerámica, tanto de modo que en 1916, las piezas no cabían en su entorno y comenzaban a obstaculizarlo. El decidía vender la parte de su colección al estado peruano en 60.000 soles, cuando era presidente Augusto B. Leguía. Las piezas eran desde entonces una parte del primer museo regional del Perú situado en la casa de Bruning y en 1921 formo parte en el museo de Bruning, siendo Enrique el primer director nombrado con un sueldo de cuatro mil soles mensuales Obras:
* Fascículo I: Lambayeque 1922. * Fascículo II: olmos 1922. * Fascículo III: Jayanca 1922. * Fascículo IV: Reglamentación de las aguas del Taimi 1923. 1.2 El museo y sus funciones: En los jardines de este hermoso museo destaca imponente la figura de Naylamp, fundador de la dinastía de Reyes Lambayecanos. La fachada muestra un colorido mural con motivos lambayecanos, El interior del edifico principal es una secuencia de cuatro niveles, entre sus corredores y salones se exponen más de 1,400 piezas arqueológicas, manifestaciones que fueron legados de las culturas Lambayeque, Moche, Chavín, Vicús, Inca y otras. Las piezas más importantes datan de hace más de 10,000 años Funciones: * Dar protección a los objetos Arqueológicos * La conservación de los objetos * El ordenamiento del museo, gráfico, secuencial y temático * Documentación: Información sobre el programa de colección de los museos impulsando desde la subdirección general del museo estatal. La organización y gestión de la biblioteca y archivos documentos. El servicio de asesoramiento y consulta a profesionales, investigadores, público en general, sobre el área de su competencia * Investigación: Descripción de las herramientas, archivos, laboratorio, bibliotecas, que utiliza el museo para desarrollar la función y divulgación. * Difusión: Descripción de la política de difusión y comunicación del museo:
Identidad corporativa y actuaciones orientadas hacia el objetivo último de acercar el museo a la sociedad, estrategias. * Conservación: Organización sobre las funciones que lleva a cabo en el museo para la conservación preventiva y restauración de obras de arte. Programar y realizar los análisis necesarios para el conocimiento del estado de conservación de los fondos, desarrolla las tareas necesarias de prevención restauración y limpieza. Controlar el estado físico de los fondos en almacenes o salas de exposición así como todo lo relativo a sus movimientos de cualquier índole 1.3. Fecha de Inauguración: Inaugurado en 1966 y está ubicado a dos cuadras del parque principal. Nace como fruto de la labor investigadora de 48 años del peruanita Enrique Bruning. 1.4. Nombres de los Ambientes: El Museo Arqueológico Nacional Hans Heinrich Brüning de Lambayeque, reabrió nuevamente sus puertas al turismo nacional y extranjero, para mostrar nuestro rico pasado histórico mezclado con la moderna tecnología de hoy. El museo bruning cuenta con: * Sala de Exposición Hans Heinrich Brüning Ubicada al inicio del recorrido. En esta sala se aprecia el importante legado arqueológico e histórico de Hans Heinrich Brüning a lo largo de su labor de 50 años de investigación. A través de esta Exposición se descubre la verdadera dimensión de su vida y obra dedicada fundamentalmente a Lambayeque. * Sala Multimedia Corresponde al preámbulo del recorrido y cuenta con un espacio para que a través de una proyección multimedia se muestre al visitante el contenido del Museo, así
como los temas vinculados a la Región (Cultura, Arte, Tradición, Folklore, Religiosidad, etc.), también servirá eventualmente como Sala de Conferencias y Eventos Científicos.
* Sala Introductoria Área destinada a dar una visión del contenido de la exposición en general haciendo uso de paneles informativos. * Sala de los Orfebres En Túcume, el Museo de Sitio es también un atractivo por sí mismo. Su construcción fue inspirada por la arquitectura tradicional de las capillas lambayecanas. Presenta dos salas que muestran la continuidad de la cultura lambayecana, en los aspectos de cocina, vajilla, comidas, textilería y religiosidad. En el museo se puede apreciar un taller de cerámica que usa hornos y reproducen técnicas de 2500 años de antigüedad. El visitante podrá participar reproduciendo o recreando piezas de arqueología y de la cultura local.
* Sala de Evolución Cultural de la Región Norte Comprende el tercer y cuarto nivel en un área aproximada de 220m2, en ésta se
resaltar la conservación y continuidad cultural de las técnicas en: música y danza, religión, curanderismo, tradición oral El idioma Muchik. En la parte central se recrea una escena de curanderismo que es el eje y la parte visual permanente en ese nivel de exposición. Además se aprecian recreaciones de técnicas en elaboración de chicha (bebida ancestral mochica) textilería, arquitectura, agricultura, alfarería y pesca. Cada una de estas recreaciones estará ubicada dentro de réplicas de vivienda ancestral. En la parte central de la cuarta planta, se aprecia un caballito de totora en tamaño natural y maniquíes en una escena de pesca.
Sus funciones son: * Seguir investigando a profundidad sobre los orígenes de nuestros antepasados. * Conservar los objetos hallados de las culturas de nuestra región. * Dar a conocer a cada uno de nosotros las culturas y civilizaciones de los orígenes de nuestros antepasados. * Dar protección a los objetos arqueológicos. * El ordenamiento museográfico secuencial y automático.
II. DESARROLLO CULTURAL PRE INCA E INCA 2.1. Proceso Formativo: * Sala de Oro : Se pueden apreciar los restos de “El Señor de Sipán”, junto con el ajuar mortuorio. La sala de Oro muestra hasta 500 piezas que son verdaderas obras de arte. * Sala de los Orfebres: En Túcume, el Museo de Sitio es también un atractivo por sí mismo, Su construcción fue inspirada por la arquitectura tradicional de las capillas lambayecanas. Presenta dos salas que muestran la continuidad de la cultura lambayecana, en los aspectos de cocina, vajilla, comidas, textilería y religiosidad. El visitante podrá participar reproduciendo o recreando piezas de arqueología y de la cultura local. 2.2. Cultura Moche: * Características: * Ocupa los territorios desde el valle de Chira-Piura en el norte, hasta el valle de Huarmey – Ancash en el sur * La antigüedad se estima entre los años 100 años A.C hasta los 700 años D. dentro del periodo conocido como culturas regionales.
* Las representaciones naturalistas aluden a la fauna del lugar como un amadillo, o aves del bosque. Sus técnicas de manufactura y acabado son variadas , los elementos de las culturas cupisnique, salinar y gallinazo se fundaron para formar la cultura mochica, considerada la más desarrollada en la costa norte del Perú * Fabricaron una cerámica de forma de botella de silbato con doble gollete y asa puente y la decoración en negativo * Los diseños iconográficos de los mochicas muestran tradición regional, y elementos característicos de la época * Fueron unos increíbles alfareros, artesanos y constructores, en sus obras aparece valiosa documentación del pasado precolombino * En el gobierno Mochica estaba fuertemente centralizada en la figura del Señor, que tiene facultades absolutas sobre sus súbditos apoyado de sacerdotes, militares y oficiales. Importancia: * Su perfección en la cerámica, escultura, pintura y por su asombrosa expresividad de sus pobladores, plantas, animales. * Ellos fueron capaz de canalizar las aguas y desarrollar un complejo sistema de riego para sus tierras, y tambien grandes creadores. 2.3. CULTURA LAMBAYEQUE * Características : * Se manifestó entre los siglos VIII – XIX D.C ocupo el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque * Esta cultura se formo a partir de la decadencia de la cultura mochica asimilando gran parte de conocimientos y tradiciones culturales de estos
* Su desarrollo estuvo basado en una solida economía agrícola planificada y extensiva * Se caracteriza por grandes construcciones de complejos monumentales Importancia: Es importante ya que destaca en su orfebrería y arquitectura pues fue considerada la mejor cultura 2.4. CULTURA CHIMU * Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras. * En la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, así como, escenas místicas. * El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era más poderosa que el sol puesto que alumbraba de noche. 2.5. CULTURA INCA * Características : * La cultura Inca se desarrolló en el valle del rio Urubamba a partir de la cultura Aymara * Sus pobladores cultivaron cerca de 70 especies vegetales (algodón, maní, coca, papas, maíz, etc.) * La cultura se manifestó en murales y mantos * Utilizaron las llamas como bestias de carga, alpacas como fuentes de vestimenta y alimentos * Los incas adoraban los fenómenos naturales
* Pachaca Mac fue su Dios más importante * Sus tejidos estaban decorados con plumas de colores vivos de los que se presentan muestras en el agujar de sus momias * La medicina que practicaron en el incanato está íntimamente ligados a la magia y religión III. TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS DE LOS DESARROLLOS CULTURALES: 3.1. TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS DEL PERIODO FORMATIVO DENTRO DE ESTE PERIODO LAS CULTURAS NOS DEJARON: * La caza * La pesca * La recolección * Cerámica * Mantos 3.2. Técnicas constructivas de la cultura mochica Arquitectura Monumental: Eran los templos ceremoniales y administrativos. Ejm: Huaca de la Luna y del Sol. Arquitectura Doméstica: Realizados para el asentamiento de la población moche. Arquitectura Militar: Realizaron grandes construcción murallas y fortalezas con una mezcla de piedra y adobe para un fin defensivo. Todas estas arquitecturas eran técnicas para tener un mejor gobierno, para una mejor administración en lo social. 3.3. Técnicas constructivas de la cultura Lambayeque – Sican Esta cultura es conocida por su cerámica y sobre todo por las llamadas huaca rey, el señor de Sican. Dentro de las técnicas que se usaron esta: * El Rempujado * El Grabado * El Cincelado
* Recortado * Punzones * Barriles 3.4. Técnicas Constructivas de la Cultura Chimú: El arte textil de Chimú hace uso de técnicas ya vistas en culturas anteriores Así como ocurrirá en la metalurgia y en los trabajos de madera, existe en éste período un estilo común, pero técnicas diferenciadas, entre las artes Chimú, Chancay y Chincha; además presencia de telas Chimú en dichas regiones, debido quizás a los contactos marítimo impulsados por los mercaderes de aquellas sociedades. En la cosa norte, La Cultura Chimú 1,100 a 1.400 D.C desarrolla una textilería muy influenciada por los diseños arquitectónicos y metalúrgicos. En muchas telas se aprecian aves geometrizadas similares a los grabados en los muros de la ciudadela de Chan Chan. En los tejidos Chimú a diferencia de otros, se puede apreciar en forma anecdótica descriptiva escenas humanas dentro de un marco arquitectónico. Los personajes predominantes son mostrados frontalmente con los brazos extendidos y sosteniendo báculos a veces sentados debajo de estructuras techadas o sobre plataformas escalonadas. La temática Chimú trata con temas basados en flora y fauna costeña. Hay una amplia variedad de animales, especialmente felinos, serpientes, aves; igualmente hay temas geométricos y no figurativos. Un motivo frecuente en los tejidos Chimú es el animal con apéndices cefálicos, cuerpo agazapado y cola crestada el cual es representado de perfil o sentado. Sé le conoce como “dragón” y también aparece
en los relieves de las paredes en la ciudadela de Chan Chan. En cuanto a las técnicas trabajaron los tapices, gasas, telas pintadas, bordados, plumarios y en el uso que le daban a sus tejidos encontramos desde lienzos de gran tamaño para decorar las paredes de
sus palacios hasta prendas de vestir como faldas, camisas, turbantes, taparrabos. 3.4. TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS DE LA CULTURA INCA: * Sencillez * Monumentalidad * Repetición de formas típicas como ventanas y puertas trapezoidales * Las construcciones se adaptaron al terreno donde fueron edificadas las viviendas era de una sola planta y habitación En la sierra, las paredes tenían una base de piedras grandes. Se utilizaban otras más pequeñas conforme las paredes se elevaban, hasta terminar con bloques de adobe. Materiales Empleados: Piedra y adobe La cultura Inca, Construcciones monumentales, Restos del templo Racchi, dedicado a Wiracocha. La confección de vasijas y adornos de cerámica IV. LA METALURGÍA PRE – HISPÁNICA 4.1. Objetos elaborado por los obreros Moche: Los mochicas fueron espléndidos orfebres. Utilizaron el oro, la plata, el cobre y sus distintas aleaciones; la aleación mas empleada fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre) Para fundir el metal usaban hornos; luego, esperaban que el metal estuviese frío regueras, pectorales, orejeras y sonajas, y lo golpeaban hasta convertirlo en una lamina. Después, lo cortaban o doblaban. Por último, lo decoraban con punzones usando la técnica del rempujado. Los orfebres Moche fabricaron objetos utilitarios como agujas y anzuelos, así como objetos suntuarios destinados a los miembros de la elite, como narigueras, pectorales, orejeras y sonajas. 4.2. Objeto elaborado por los orfebres Lambayeque En tiempo de los Incas, por ejemplo, El tumi era con su característica forma de
hoja semicircular, el tumi era fabricado con una aleación de diversos metales, como oro, plata, bronce y cobre. Utilizado por el sacerdote mayor para sacrificar una llama (enteramente blanca o negra), durante la celebración del Inti Raymi. Los Incas consideraban descendientes del Dios Sol Apu Inti y todos los años, el 24 de Junio, celebraban Inti Raymi para agradecer a Apu Inti por las abundantes Cosechas (papas, maíz, etc.) o pedir por una mejor durante el próximo año. 4.3 Objeto Elaborado por los Orfebres Incas: Las vasijas utilitarias (cántaros y ollas) fueron elaboradas con la técnica del paleteado, mediante el uso de paleta y yunque. El paleteado no solo formaba y reforzaba las paredes de la vasija, sino también decoraba su exterior con diseños figurativos y abstractos. Entre estos diseños, resaltaba los que representan miniaturas de objetos valiosos o iconos, tales como las botellas de doble pico, los tumis, hachas, monedas (denominada localmente como “naipes”), e l sol, las
iguanas, los felinos sentados y el Dios Sicán. Por su parte, las vasijas finas (p.e botellas de gollete simple y de doble pico) fueron elaboradas y decoradas mediante el uso de moldes. Estas vasijas fueron codicas en hornos de forma ovalada, semi-cerrados, a una temperatura que variaba entre los 700 – 900 °C. Los ceramistas Sicán Medio se distinguían por producir cerámica negra, en una atmósfera reductora, mediante el probable uso de estiércol seco de llama como combustible. Esta tecnología de quema, junto con el prestigio del arte religiosa Sicán Medio, parece explicar la rápida difusión y popularidad del acabado negro en gran parte de la costa, el que suplantaba la policromía impuesta por las expansiones Wari-Pachacamac. V.CERÁMICA PRE – HISPÁNICA: 5.1. Ceramio mochica, formas y
características más representativas: La cerámica fue el medio de comunicación más común del arte moche. Su realismo y representación ESCULTÓRICA, sirven como elementos para conocer la vida de los habitantes mochicas. Realizaron sus piezas con moldes de barro que luego pintaban con tintes rojo-ocres y crema y en menor medida de negro por eso se le atribuye que fue PICTÓRICA ya que fue pintada con diversos colores. Los colores poseen una alta gama de tonalidades, existiendo una tendencia primordial para conocer no solo el espíritu de esa cultura, sino la sociedad, el entorno natural en el que se desarrollaron y las diferentes etapas de su evolución cultura. CARACTERÍSTICAS DE CERAMIOS: * La Común: Las formas más usadas son las vasijas cerradas de cuerpo globular, los vasos acampan lados, los cantaros con gollete revertido, las figurinas, silbatos. * La Pictórica : Son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente * La Escultórica: Reproduce diseños arquitectónicos, personajes, animales, instrumentos musicales, utilizaron el asa estribo, son los más excepcionales por su realismo y proporciones, muchos presentan incrustaciones de nácar, hueso, etc. * La cerámica cumple una función utilitaria y tenía un propósito religioso, por lo que se volvió un arte muy practicado por la cultura, y fue muy importante para la cultura. 5.2. Ceramio de la Cultura Lambayeque Para pintar las mascaras de orfebres preparaban el polvo de cinabrio con una resina que la colocaban en una cucharita y la calentaban hasta que estuviera liquida, para luego aplicarla con una paleta de madera sobre la superficie metálica. VI.TEJIDOS PRE – HISPÁNICOS: 6.1. Describa un textil determinando puntualizando
a) Materiales usados en la Confección : Los textiles son desde épocas tempranas del pre cerámico un elemento de la vida cotidiana que adquirirá creciente importancia entre las sociedades andinas. Los datos etnohistóricos sobre la cultura Inca nos comentan la importancia que éstos tenían para denotar rango y situación social. Su función económica, social, ceremonial y funeraria son características, según la situación en que se encuentren, en todas las épocas. El telar es amarrado a un poste en la parte superior y amarrado en las caderas del tejedor, en posición sentada. Está compuesto de dos enjulios, ejes superior e inferior (este se puede enrollar según la longitud del textil). Entre los enjullos se dispone la udimbre, la estructura vertical de hebras. b) Instrumentos de uso : Instrumentos usados para tejerse usa todo un conjunto de instrumentos de madera que interactúan con la urdimbre para agilizar la tarea de tejer la trama: varillas de liso, varas de paso (para dividir planos y facilitar el paso de la bobina), machete (para comprimir las tramas, el elemento horizontal que va a completar el tejido) y una bobina con el hilo (o varias bobinas como en el caso de técnicas como el tapiz o kilim CONCLUSIONES: * Museo se transmite y reitera el mensaje de una sociedad que a pesar de reposar en el pasado vive en el presente * Nuestros antepasados nos dejaron cosas valiosas, las cuales debemos valorarlas e identificarnos con ellas * Considerar mas a nuestra cultura, empezar aplicándola en nuestra vida para enseñarle a nuestras generaciones.
