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Entrevista a N.A-A 218 Magister del T.F.C y Autor del Liber Falxifer y
Tradi!i"n #ayinista y Ne!rosofia $nosis
: Mirando hacia atr! en traba"o! anteriore!# el primer libro de $alxi%er !e concentr& principalmente en el traba"o %ol'l&rico(m)ico de la corriente *+,- Somo! con!ciente! de .ue tambi/n ha0 una pro%unda corriente e!ot/rica 0 )n&!tica dentro de ella# mani%e!tada a tra1/! de en%o.ue! m! comple"o!2 34uede u!ted explicndono! la naturale5a de la ma)ia popular empleada en relaci&n con la! obra! m! e!ot/rica! del Camino 6a0inita en relaci&n con el Culto de $alxi%er7 8a! %orma! m)ica! populare!9tradicionale! de bru"ería .ue empleamo! no pueden !eparar!e de la! obra! m! e!ot/rica! de nue!tro Culto de 6a0in# 0a .ue nue!tro en%o.ue de lo! mi!terio! bu!cado! e! a tra1/! del empleo de t/cnica! pro%undamente arrai)ada! de bru"ería 0 chamani!mo- 8a di1i!i&n entre la bru"ería ba"a 0 la alta no radica en !i en la! %orma! externa! de la! t/cnica!# !ino en el contexto# la intenci&n detr! del Traba"o# lo! E!píritu! 0 el ni1el de poder empleado- E!to !i)ni%ica .ue la! e!tructura! de la! bru"ería! tradicionale!# como por e"emplo el empleo de %etiche! o la creaci&n de aceite! m)ico!# pueden depender del contexto para ele1ar!e a otro ni1el de !antidad# todo !e)n el en%o.ue# la! licencia! e!pirituale!# lo! empoderamiento! 0 la )no!i! lo)rada por el hechicero4or lo tanto# dentro de nue!tro culto necro!&%ico de 6a0in no ha0 una clara di!tinci&n entre lo! rito! m)ico! 0 )n&!tico! populare!# 0a .ue al %inal e! el e!píritu imbu0endo la obra lo .ue 4
determinar !i cae totalmente dentro del reino de lo temporal o !i tambi/n cru5a hacia lo m! !ublime 0 tra!cendental8a! t/cnica! m)ica! populare! !on en realidad la ruta m! potente a tra1/! de la cual un hechicero puede interactuar con la! %uer5a! in1i!ible! del mundo# 0 mediante e!to! tambi/n al)uno! de lo! a!pecto! de lo! e!píritu! .ue conducen inclu!o m! all de la! limitacione! de e!te mundoMientra! lo! ;ma)o! de e!critorio; pa!an !u 1ida meramente teori5ando !obre la! ma!turbacione! mentale! de lo! dem!# lo! bru"o! tradicionale! pra)mtico! han de!tilado la mi!ma .uintae!encia de la ma)ia dentro de contexto! a menudo rurale! donde ello! en lu)ar de libro! han e!tudiado lo! elemento!# e!encia! de la naturale5a 0 medio! a tra1/! lo! cuale!# con !u manipulaci&n# puede cau!ar la alteraci&n real del de!tino 0 el cambio de %ortuna para !í mi!mo! 0 !u! cliente!9paciente!Mientra! .ue la! mani%e!tacione! p!eudo(intelectuale! moderna! de lo ;ma)ic'o; parecen !er1ir no mucho m! .ue una excu!a para interaccione! !ociale! e)o()rati%icante! 0 como un medio para e1itar la 1erdadera 0 %recuentemente exi)ente obra de bru"ería aut/ntica# no!otro! .ue bu!camo! a.uello .ue e! en realidad potente 0 e%ica5# recae en la! tradicione! de nue!tro! ance!tro! 0 lo! .ue han caminado por el !endero ante! de no!otro!- Debido a e!to mucho de nue!tro en%o.ue puede parecer de una 1ariedad m)ica popular inclu!o cuando nue!tro! ob"eti1o! !on de naturale5a )n&!tica# pero e!to e! por.ue la di1i!i&n entre la ma)ia alta 0 la ba"a e! una ilu!i&n 0 una con!trucci&n modernaOtra ra5&n por la .ue nue!tro Traba"o !e expre!a a tra1/! de la! %orma! m)ica! populare! e! debido a la importancia .ue ponemo! !obre lo! podere! de lo! muerto!9antepa!ado!# lo!
a menudo conectada! a# por e"emplo# S1art'on!t# ;=ru"eria; 0 di%erente! %orma! chamnica! de la bru"ería tradicional a!itica 0 europea8o! a!pecto! )n&!tico! penetran en el Traba"o 0 emanan de /l cuando !e alcan5an cierto! entendimiento! concerniente! a la 1erdadera naturale5a 0 e!encia con%inada! dentro de lo! elemento! 0 podere! traba"ado!- En el ca!o de nue!tra =ru"ería Necro!&%ica# el E!píritu de 6a0in !e dio a conocer 0 !e mani%e!t& a tra1/! de la! %orma! m)ica! populare! .ue !e e!taban empleando en relaci&n con la obra m)ica perteneciente al San la Muerte ma!culino .ue pa!& a interceptar!e con todo! !u! punto! de poder# 0 a!í el e!píritu impre)n& toda la tradici&n con la )no!i! o%ítica de la !an)re ardiente 0 la lu5 ne)ra del Deu! Ab!conditu! Curio!amente# al)una! per!ona! in1olucrada! en la ;e!cena oculta; parecen haber tenido un problema con la compren!i&n del t/rmino ;necro!&%ico; 0 han lle)ado inclu!o con idea! tan ridícula! como tratar de conectarlo con el ;Necronomicon;- 34odría explicar lo .ue !i)ni%ica ;necro!&%ico;7 necro!o%ico o necro!o%ía !i)ni%ica ;!abiduría de lo! muerto!; 0 una ;tradici&n necro!&%ica; indica una tradici&n en la cual la !abiduría !e deri1a de lo! muerto! 0 como tal e! un t/rmino conectado con el culto de lo! muerto! 0 de la muerte e implica ;prctica! necromantica!; como un medio para el lo)ro de conocimiento 0 )no!i!- El t/rmino e! un !imple con!tructo e!pecí%ico de la tradici&n de!tinado a tran!mitir la naturale5a de la obra a lo! .ue !e acercan Tambi/n ha habido cierta con%u!i&n acerca de por .u/ el nombre del portador de la )uada>a en e!te contexto e!t e!crito 0# como tambi/n !/# pronunciado como $alxi%er# 3podría explicar e!to para a.uello! .ue no reciben la! en!e>an5a! directamente del Templo7 Sí# la pronunciaci&n exot/rica de la palabra9nombre ;4ortador de la a; !ería ;$alci%er; en latín# pero como e!a palabra 0a e!t conectada al Dio! Saturno 0 a mucho! otro! concepto! di%erente! e!tablecido! en 1ariado! contexto!# el título empleado en nue!tro culto .a0inita !e altera a 6
?$alxi%er?# e!to con el %in de di%erenciar la palabra en cue!ti&n cuando !e aplica a nue!tro entorno e!pecí%ico# para con1ertirlo en un !ímbolo car)ado en lu)ar de una palabra# la inclu!i&n la @ de!empe>a un papel !i)ni%icati1o cuando !e trata de !imboli!mo exot/rico perteneciente a la marca de 6a0in# tambi/n 0a .ue la conexi&n !imb&lica $al@i%er !o!tiene el a!pecto de ;el portador de la cru5; del mae!tro# conectando a!í lo! a!pecto! relacionado! a a.ueldama !e)ador9portador de la )uada>aB a lo! a!pecto! de )ul)altha mae!tro de lo! camino! cru5ado! de la Muerte9Re0 de la Cru5 Ne)raBEn otra! palabra!# e! una cue!ti&n de codi%icaci&n e!pecí%ica de la tradici&n de cierto! mi!terio! 0 un ca!o en el .ue una palabra !e ha con1ertido en un !i)ilo !&nico o !ímbolo car)ado de !i)ni%icado m! all de lo .ue !ería ob1ioE!te en%o.ue 1a mu0 de la mano con la %orma en .ue tambi/n !e con!tru0en nue!tra! %&rmula! latina! de in1ocar# 0a .ue e! una cue!ti&n de !imboli!mo 0 codi%icaci&n .ue tra!ciende la! limitacione! del ;u!o correcto del latín; 0 !e re%iere m! a la! mani%e!tacione! de con!tructo! in!pirado! en armonía con la e!t/tica ritual 0 etho! del culto 0 !u! e!píritu!4or !upue!to# no atribuimo! nin)n poder m)ico al len)ua"e latino per !e# ni a la! palabra! ni a lo! !ímbolo! !&nico! ni a la! %&rmula! con!truida! con ello!# %uncionan en e!encia m! en con!onancia con la! ;4alabra! brbara! de poder; empleada! en otro! contexto!# con la! cuale! no!otro! hemo! car)ado con e!encia! !uperiore! a la! .ue de otro modo le! e!tarían conectada!# aun.ue dentro de nue!tra! %&rmula! de in1ocaci&n lo! !i)ni%icado! exot/rico! de la! palabra! empleada! tambi/n !on# en un ni1el exterior# %cilmente entendido! 0 relacionado! por a.uello! .ue e!tudian la obraCon lo cual ba!ta con a%irmar .ue !iempre ha0 m! a lo .ue por lo! no iniciado! !e percibe como ;latín de perro; tanto en )rimorio! cl!ico!9S1art'on!tbc'er# como en nue!tra propia obra# .ue lo .ue 1en !u! o"o!# 0 lo mi!mo ocurre con la! %ormula! hebrea! empleada! en e!te marco de traba"o e!piritual 0 con"uraci&n-
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Siempre e! una cue!ti&n de codi%icaci&n In!pirada 0 tran!%ormaci&n de la! ;4alabra! de Carne; en !ímbolo! car)ado! m)icamente# de modo .ue el 8o)o! !e con1ierte en el portador del Alo)o! del e!pirituEl 4oder Silencio!o de cada palabra m)ica e! a.uello .ue !uena en lo! oído! del E!pírituA.uello! intere!ado! en e!tudiar otro! !i!tema! en lo! .ue el latín !e emplea de manera !imilar a nue!tra obra podrían por e"emplo tambi/n in1e!ti)ar la! aplicacione! del in!pirado en latin ;Ora!0on; dentro de la! prctica! de lo! hechicero! %ilipino! Mucha! Corriente! mantienen re!triccione! !obre .ui/n# por la 1oluntad de deidade! e!pecí%ica!# puede !er iniciado o pro)re!ar# por e"emplo# al)una! de la! ATR a%rican traditional reli)ion!9reli)ione! tradicionale! a%ricana!B 3Exi!ten tale! re!triccione! en la! per!ona! .ue de!ean practicar la !abiduría .ue !e encuentra en 8$* 8iber %alxi%erB .ue tal 1e5 puedan no !er aceptada! en la Corriente *+, por lo! e!píritu!7 A.uello! .ue no !on ?Nacido! del $ue)o? 0 .ue no pertenecen al 8ina"e E!piritual de la Serpiente a tra1/! de 6a0in 0 Su No1ia no pueden obtener la! iniciacione!# bendicione! 0 %ortalecimiento! de Su Culto# e! tan !imple 0 tan comple"o como e!o4ero a.uello! .ue !on del E!píritu 0 .ue !aben .ue !on llamado! no nece!itarn la con%irmaci&n de nin)n otro humano# !u! re!ultado! 0 /xito! en relaci&n con el !endero 0 la )uía de lo! E!píritu! !ern la nica prueba 0 el e!tímulo .ue "am! nece!itarnComo el !endero e! un camino !olitario# para ca!i todo el .ue lo ande# no ha0 nece!idad de en)a>o o autoen)a>o# 0 !i no e!cucha! la llamada !in 1o5 de la !an)re ardiente e! me"or bu!car otra co!a# 0a .ue la! bendicione! de al)uno! !on maldicione! cuando !e colocan !obre otro!# 0 e! por lo tanto re!pon!abilidad de cada uno a !aber !i e!t de!tinado al Culto de 6a0in o no# mucha )ente !abe .ue no lo e!tn# 0 e!o e! al)o buenoEl $undamento
claro para la ma0oría de la )ente !i e!tn de!tinado! 0# e!piritualmente conectado! con el Camino# 0 !i lle1an 8a Marca o no# a.uello! .ue !inceramente puedan relacionar!e a lo .ue e! pre!entado 0 comprendan la E!encia m! all de la! %orma! relati1amente !imple! por la! .ue !e ha codi%icado# habrn encontrado !u ca!a# mientra! .ue el re!to .ue no re!uene con la e!encia de e!e texto !abr .ue tiene .ue bu!car !u propio camino en otro lu)arA di%erencia de otra! tradicione!# no pondremo! la! co!a! %cile! a la )ente haciendo una !imple adi1inaci&n 0 dici/ndole! !i !on de la San)re o no# o !i lo! E!píritu! lo! aceptan o no# lo .ue deben hacer e! mirar dentro de !í mi!mo! 0 a1eri)uar .u/ Son 0 en lo .ue pueden 0 .uieren con1ertir!eSi t a tra1/! de la! palabra! 0 el !ilencio de la Obra pre!entada puede! experimentar 0 comprender la E!encia del Camino# !abr! con certe5a .ue te pertenece 0 .ue le pertenece!: 36u/ no! puede decir de lo! %etiche! 0 tali!mane! u!ado! en la praxi!# dado .ue !on %oco! podero!o! para la! ener)ía! 6a0inita! 0 "ue)an un papel importante en el 8iber $alxi%er2 !u! %orma! 0 %uncione! en al)uno! ca!o! cuando e!tn animada!# actuando como 1ínculo! 1i1o! con lo! Dio!e!B# 0 el conocimiento de la elaboraci&n 0 creaci&n de e!to! elemento!7 8o .ue por el cie)o e! percibido como %etichi!mo primiti1o e! en realidad una %orma ele1ada de teur)ia en la .ue el E!píritu !e hace carne para e!tablecer la E!calera Elemental de De!cen!o9A!cen!o- El traba"o tele!tico de nue!tro %etichi!mo dentro del contexto de nue!tra =ru"ería Necro!&%ica exi)e un pro%undo entendimiento acerca de lo! a!pecto! e!pirituale! de la naturale5a 0 lo! medio! a tra1/! de lo! cuale! lo! elemento! recolectado! ceremonialmente pueden !er reunido! 0# uni%icado! para crear el 4unto nico de Simpatía al E!píritu bu!cado 0 a!í cau!ar el mila)ro de la encarnaci&n8a traba"o correcto de encarnar 0 e!pirituali5ar e! un a!pecto externo del proce!o interno de At(A5oth e! decir# Adici&n de 8lama E!piritual9 8u5B 0 a tra1/! de la compren!i&n de lo! tratado! )obernante! .ue mane"an tale! traba"o! uno puede tambi/n in1ocar dentro de !u propio cuerpo(recipiente# 8u5 A5&tica 9
adicional de $uente! Externa! para lle)ar a !er m! .ue a.uello .ue puede e!tar limitado por %orma! %inita! de materia 0 %inalmente alcan5ar la 8iberaci&n 0 ni&n Di1ina .ue la Tercera Coronaci&n de $ue)o permiteComo tal tambi/n ha0 .ue recordar !iempre .ue no !on la! %orma! materiale! de lo! %etiche! lo .ue 1eneramo!# 0 .ue el %oco real !iempre e!t en la E!encia del E!píritu .ue !e a!ienta dentro 0 !e extiende a tra1/! de ello!# por lo .ue tambi/n .ueda claro .ue lo! recipiente!9ídolo! 9%etiche! empleado! err&neamente 0 !in lo! rito! correcto! de con!a)raci&n !e con1ierten en nada m! .ue car)a! adicionale! .ue pe!an !obre el propio E!píritu# creando m! ape)o material- E! por e!to# .ue e! de una inmen!a importancia# .ue la creaci&n 0 encarnaci&n de un %etiche !ea la culminaci&n de la compren!i&n de uno !obre todo el a!pecto e!piritual de tan Santa 0 Solemne ObraTambi/n 1endr un momento en .ue todo! lo! %etiche!9 Felim!9recipiente! !e de!borden 0 !e ;a)rieten;# 0 en realidad !&lo entonce! !e completar la
Cada pante&n# reli)i&n 0 !i!tema de e!piritualidad 0 hechicería po!ee de manera !imilar !u! propia! expre!ione! a!ociada! de lo! impul!o! de la Di1inidad 0 como tal# por e"emplo# el dio! de la muerte de lo! anti)uo! e)ipcio! no tiene nada .ue 1er con el a!pecto de la Muerte de 6a0in- Recuerden tambi/n .ue no 1emo! a 6a0in como el Arconte c&!mico de la Muerte prede!tinada# 0a .ue e!e papel e!t re!er1ado para el arcn)el A5rael# .ue e! un %iel !er1idor del Demiur)o 0 un potenciador de la heimarmene c&!mica9dominio del de!tino# .ue e! al)o .ue 6a0in con.ui!t& 0 tra!cendi&El a!pecto de la Muerte de 6a0in e!t conectado con Su 4ropio Sendero de 8iberaci&n Antinomica 0 con lo .ue Hl %ue# hi5o 0 !e con1irti&- Dentro del contexto de nue!tro Traba"o 6a0ini!ta no !e reconocen la! otra! ;realidade! mítica!;# 0a .ue dentro de una 8ínea de 4rctica !&lo !e adhiere el pante&n 0 la realidad e!piritual de e!a línea- 8o .ue uno puede hacer# por el contrario# e! encontrar punto! de inter!ecci&n ;naturale!; entre al)una! mani%e!tacione! de lo! a!pecto! !imilare! del E!píritu Di1ino o# en rara! oca!ione!# encontrar la mani%e!taci&n de lo .ue parece !er la mi!ma e!encia dentro de do! 4anteone! di%erente! tradicionale! o mito! de corriente! e!pecí%ica!- S&lo en tale! raro! ca!o! puede tener lu)ar una !ínte!i! natural 0 crear un 4unto de liminalidad a tra1/! del cual di%erente! línea! pueden compartir %orma! rituale! !imilare!# como un e"emplo de tal ca!o dentro de otra línea de prctica puede el de Seth(Ti%&n !er mencionado a.uí- Dentro de nue!tro Culto de 6a0in exi!ten tambi/n tale! 4unto! Oculto! de liminalidad# para a.uello! .ue po!een el o"o para 1erloA!í# toda! la! deidade! relacionada! con la Muerte no e!tn conectada! con 6a0in# de la mi!ma manera .ue Hl no debe !er identi%icado con toda! la! otra! deidade! de a)ricultura# co!echa# a!e!inato# exca1aci&n tumba!# bru"ería 0 !oberanía antin&mica# pero !í po!ee cierta! conexione! con el Traba"o de al)una! deidade! entroni5ada! dentro de línea! de prctica !eparada! 0 paralela! .ue mantienen dominio !obre e!%era! !imilare! de in%luencia .ue Hl- E!to aun a!í no lo! hace a todo! un !olo 0 el mi!mo E!píritu# 0a .ue pertenecen a di%erente! Corriente! emanada! de la 4lenitud9Vacío de la Di1inidad no mani%e!tada Re%lexionando !obre la publicaci&n de 8iber $alxi%er# 0 !u menci&n de .ue lo! .ue !e dedicaran al Camino 11
!erían recompen!ado!# pero para a.uello! .ue !&lo bu!caban !ati!%acci&n e)oí!ta o .ue pro%anaran lo! mi!terio! del libro# !&lo encontrarían de!trucci&n2 A la lu5 de la publicaci&n de 8iber $alxi%er II# 3Cual diría .ue ha !ido el re!ultado de e!ta ad1ertencia7 8o! idiota! nunca co)ern nin)una ad1ertencia ni re!petarn nin)n con!e"o2 4or lo tanto# e!t dentro de nue!tro en%o.ue el bendecir 0 maldecir i)ualmente# como para cada mano e!trechada en ami!tad ha0 al meno! una de un ladr&n mereciendo !er cortada8a! bendicione! de lo! %iele! han !ido mucha! !e)n !u! propia! palabra! al contactar con el Templo# 0 ahora tenemo! de1oto! del Mae!tro en ca!i toda! la! parte! del mundo# 0 lo m! intere!ante# en paí!e! .ue la )ente rara 1e5 !e conectaría a e!te tipo de prctica!En cuanto a la! maldicione! colocada! !obre lo! pro%anadore! de la Obra# bueno# tambi/n han !ido con%irmada! 0 continan en1enenando la 1ida de tale! ;nacido! del barro;Dicho e!to# nue!tra e!peran5a e! bendecir 0 no maldecir con e!ta Obra# pero la naturale5a tan turbia de e!te mundo e! tal .ue !e nece!itan accione! col/rica! para de%ender lo .ue e! !a)radoDe"a .ue lo! Muerto! entierren !u! propio! Muerto! El T-$-C- Templum $alci! Cruenti!B E!t conectado a una corriente de luci%eriani!mo )n&!tico ,*+B 0 6a0in puede !er 1i!to como el primer Satani!ta98uci%erino- Sin embar)o# lo! noble! ob"eti1o! e!pirituale! 0 comple"o! traba"o! de hechicería dentro de !u tradici&n !e de!1ían en )ran medida del !atani!mo )en/rico 0 1ul)ar .ue a menudo !e encuentran# me pre)unto por lo tanto 3C&mo !e relacionan con la eti.ueta de ;Satani!mo;# 0 pien!an .ue e! !u%icientemente de!cripti1o del Camino .ue repre!entan7 =ueno# con el pa!o de lo! a>o! !e ha hecho cada 1e5 meno! %ructí%ero eti.uetar nue!tro Sendero con t/rmino! tale! como ;Satani!mo;# aun.ue realmente 1eneramo! 0 !er1imo! la Cau!a de Satan!98uci%er9Samael12
8a americani5aci&n del ;!atani!mo; 0 del oculti!mo en )eneral ha hecho una burla de todo lo .ue podría !er rele1ante 0 potente dentro de tale! !i!tema! de antinomiani!mo e!piritual# 0 como tal no tenemo! nada en comn con la 1ul)aridad m! a menudo ateí!ta 0 materiali!ta 1endida a lo! cie)o! ba"o el Di!%ra5 de ;!atani!mo; o ;luci%eriani!mo;Otro %actor .ue contribu0e a nue!tra %alta de 1oluntad de 1incularno! a cual.uier %orma de ;!atani!mo; 1ul)ar# e! el ;apo0o; mu0 inde!eado .ue !e impone a di%erente! rama! rele1ante! del Camino de Satan!(8uci%er por una "u1entud e.ui1ocada ob!e!ionada por la ;m!ica de metal;- E!te mal u!o in%antil de lo! !ímbolo! !a)rado!# !i)ilo! 0 %&rmula! .ue deben re!er1ar!e exclu!i1amente para la! prctica! e!pirituale! e! otra ra5&n por la cual e! una buena idea di!tanciar!e de e!te circo llamado ;!atani!mo;A.uello! .ue conocen 0 !ir1en al Ad1er!ario del Demiur)o !iempre permanecern 0 re!i!tirn# por.ue tal opo!ici&n e! la e!encia mi!ma del lina"e de la Serpiente# pero !e 1uel1e cada 1e5 m! contraproducente permitir .ue la Santa Obra !e a!ocie %al!amente con cual.uier a!pecto de la burda idiote5 de lo! charlatane! americano! 0 la bla!%emia de una "u1entud d/bil 0 e.ui1ocadana ra5&n adicional de por .u/ uno tiene .ue !eparar nue!tra Obra de la ma0oría de lo .ue ha !ido eti.uetado como ;Satani!mo; e! tambi/n el hecho de .ue nue!tro! ob"eti1o! e!pirituale! en la actualidad !e oponen a ca!i toda! la! %orma! de !i!tema! occidentale! del ;!endero de la mano i5.uierda; # 0a .ue nue!tro ob"eti1o e! la uni&n con la Di1inidad el Dio!9Dio!a De!conocido en AinB 0 la tra!cendencia del e)o de ;nacido de barro; .ue ata!ca al E!píritu al reino del creador cie)o- Como tal# no tenemo! nada en comn con la ma0oría de e!ta! per!ona! .ue "ue)an a 1e!tir!e ;en el nombre de Satan!; 0 de hecho tendríamo! m! en comn con lo! )n&!tico! cri!tiano!a .ue 1emo! a Satan! como la otra cara de 8uci%er# !iempre permaneceremo! como ;luci%erino! !atnico!;# pero como nue!tro en%o.ue necro!&%ico 0 )n&!tico no tiene nada en comn con nin)n otro )rupo .ue !e identi%i.ue como ;!atani!ta9luci%erino;# no tiene !entido eti.uetarno! como tal# e!to principalmente con el 13
%in de e1itar la cau!a de m! con%u!i&n 0 no atraer m! atenci&n 0 ;apo0o; no de!eado!No !omo! m! .ue lo! !ier1o! de la 8u5 Ne)ra de la Di1inidad De!de la publicaci&n del primer 8iber $alxi%er ha habido mucho! comentario! 0 pre)unta! acerca de la nece!idad del !acri%icio de animale! dentro de al)uno! de lo! rituale! pre!entado!# 3puede u!ted hablar !obre e!te tema 0 explicar !i tale! !acri%icio! pueden !er omitido! o reempla5ado! por otra! o%renda!7 El !acri%icio de %uer5a 1ital 0 !an)re e! una nece!idad dentro de cierto! contexto! 0 no puede !er reempla5ado- E!to no tiene nada .ue 1er con matar a un animal por mera crueldad o por.ue 6a0in o lo! $amuli del Sendero !e re)oci"en en tale! acto!# !ino .ue !e trata de cau!ar al)n tipo de aumento nece!ario de poder a la ObraEl poder exi)e poder 0 por lo tanto ha0 mucho! tratado! entre E!píritu! 0 a.uello! .ue bu!can !u a0uda dentro de nue!tra Tradici&n a%irmando .ue ello! lo! E!píritu!B deben !er alimentado! 0 compen!ado! por la %uer5a .ue de!perdiciarían a %a1or de uno- En otro! contexto! !e re.uiere .ue uno por la adici&n de %uer5a 1ital acelere la! chi!pa! de 1ida 0 alma dentro de lo! elemento! .ue uno bu!ca alinear# de!pertar 0 conectar a la ObraSacri%icar e! ;!anti%icar 0 1ol1er !a)rado; lo .ue !e da por cau!a de la Obra del E!píritu 0 como tal lo! animale! deben !er tratado! dentro de e!e contexto de una manera amable 0 re!petuo!a# uno debe dar!e cuenta de .ue tale! o%renda! re%le"an tambi/n mucho de 8o .ue uno debe dar de !u propio !er %inito para a!cender 0 lle)ar m! all de la! limitacione! de la carne de ;nacido de barro; 0 del e)oA pe!ar de .ue la %uer5a 1ital puede !er dada a tra1/! de mucho! medio! di%erente! 0 dentro de lo! entorno! m! íntimo! tambi/n de!de el propio cuerpo a lo! E!píritu! $amiliare!# !iempre habr contexto! en lo! .ue !e re.uerir el !acri%icio de lo! animale!- E!to e! e!pecialmente en ca!o de cuando e!píritu!# alma! o elemento! m! ;caliente!; han de !er alimentado!# 0a .ue 14
alimentarlo! con !an)re propia !ería una %orma mu0 e!tpida 0 lenta de !uicidioDepende de cada hechicero tomar en cuenta todo! lo! %actore! le)ale! 0 otro! %actore! prctico! 0 la! implicacione! relati1a! a e!te tipo de traba"o# cada uno debe e!tar li!to para a!umir la re!pon!abilidad de !u! propio! acto! al embarcar!e en el camino e!pino!o de A.ueldama# 0a .ue al derramar !an)re mucha! !ombra! 0 e!píritu! !on atraído! 0 !i uno no puede en%ocar el poder del !acri%icio 0 diri)irlo a lo .ue !e .uiere potenciar# el re!ultado puede a menudo con1ertir!e en un da>o colateral e!piritual# de"ando entrar en tu 1ida la! in%luencia! para!itaria! del a!tral in%erior 0 cau!ando otro! e%ecto! ne)ati1o!Sin el entendimiento# re!peto 0 !olemne de1oci&n# el !endero del !acri%icio !an)uíneo e! un camino empinado hacia la autode!trucci&n- 4or lo tanto# e! acon!e"able tener plena compren!i&n de por .u/ 0 c&mo !e lle1an a cabo tale! traba"o! ante! de .ue uno derrame !an)re dentro del contexto de nue!tra bru"eríaDicho todo e!to# !e)uir !iendo una nece!idad dentro de cierto! traba"o! el !e)ar 1ida! 0 o%recer tal co!echa a lo! E!píritu! con el prop&!ito de %orti%icar la Obra 0 a)re)ar podere! nece!ario! para la creaci&n de punto! de !impatía Mani%e!taci&nDentro de la! arte! %etichi!ta! ha0# por e"emplo# mucho! tratado! )obernando nue!tro Traba"o .ue exi)en !an)re a cambio de poder 0 ha0 mucho! elemento! .ue !&lo mediante la adici&n de la %uer5a 1ital !acri%icada !e puede 1ol1er a dar alma 0 e!píritu para !er1ir a la =uena Cau!a- Imitando el primer e!tablecimiento de la A.ueldama de 6a0in# debemo! re)ar lo! campo! !embrado! para hacer )erminar la! !emilla! 0 a!í pro1ocar el %lorecimiento del E!pírituComo tal# no ha0 con!ideracione! para la! !en!ibilidade! moderna! occidentale!B cuando !e trata de lo! procedimiento! correcto! de al)uno! de lo! traba"o! e!enciale! de bru"ería tradicional# a.uello! .ue no pueden !oportar tale! !acri%icio! interno! 0 externo!B no deberían acercar!e a lo! mi!terio! a tra1/! de tale! ruta! de aut/ntico traba"o e!piritual 0 en !u lu)ar bu!car al)o di%erente15
Se había hecho pblico de .ue u!ted a!umiría la re!pon!abilidad de Ma)i!ter dentro de al meno! do! templo! di%erente# 3!i)ue !iendo el ca!o 0 de .u/ manera in%lu0e en !u traba"o .a0ini!ta# .ue u!ted tambi/n e!t/ implicado en mucha! otra! línea! de prctica dentro de la! corriente! m)ica! .ue u!ted repre!enta7 : $ui por un par de a>o! el Ma)i!ter del Templo de la 8u5 Ne)ra 0 el T-$-C- 4ero de!de la publicaci&n del primer 8ibro $alxi%er he !ido liberado de la car)a de mi! re!pon!abilidade! en relaci&n con el Templo de la 8u5 Ne)ra 0 !ir1o ahora nicamente como el Ma)i!ter del Templo Necro!&%ico de 6a0in# el T-$-CEl actual Ma)i!ter del Templo de la 8u5 Ne)ra e! una per!ona con mucho m! en%o.ue 0 dedicaci&n a la in%inidad de 8ínea! !eparada! con la! cuale! traba"a el Templo# e!to !ir1e a la buena cau!a mucho m! e%icientemente# 0a .ue mi en%o.ue principal e! 0 !e)uir !iendo El !endero de 6a0in 0 el camino necro!&%ico# mientra! !i)o con!tantemente conectado 0 e!%uer5andome por di%undir e!a 8u5 Ne)ra Sa)radaEn cuanto a c&mo mi participaci&n en tanta! 0 tan di%erente! línea! de prctica ha in%luido en mi traba"o 6a0ini!ta# puedo decir .ue la
Si no %uera por lo! punto! de 1i!ta de una línea de prctica tal 1e5 la )no!i! alcan5ada en otra paralela no habría !ido obtenida# pero con el tiempo he comprendido .ue no ha0 nada .ue uno no pueda alcan5ar a tra1/! del !endero de 6a0in 0 como en !u a!pecto m! e!ot/rico %irmemente !o!tiene 0 de manera e%ecti1a re1ela tambien la e!encia del !endero .li%otico(luci%erino 0 ne%ilimico Otro! do! camino! inter!ectante! %undamentale! para mi propia prctica per!onalB dentro 0 por !í mi!mo !ir1e per%ectamente a toda! mi! nece!idade! e!pirituale! per!onale! 0 como tal !er el %oco principal de la parte re!tante de mi encarnaci&n actualTodo! lo! ob"eti1o! pueden 0 !ern alcan5ado! en lo! pa!o! de Nue!tro Mae!tro 6a0in 0 lo! de !u Santa e!po!aSoli Anamla.a0in
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Traducido por Itan Celebrimbor : 4ara poder traba"ar de manera prctica con el material pre!entado en el !e)undo 0 tercer libro de $alxi%er# !e exi)e .ue el e!tudiante 0a practi.ue dentro de la corriente 0 por lo tanto debe haber e!tablecido un altar 6a0inita de acuerdo con la! in!truccione! dada! en el primer libro# el cual !e a)ot& hace tiempo 0 e! mu0 caro en el mercado de !e)unda mano- a .ue al)una! per!ona! pueden de!cubrir la tradici&n a tra1/! del !e)undo o tercer libro# 3.u/ !e recomendaría a e!a! per!ona! !i o0en la llamada# !e identi%ican con lo .ue !e pre!enta en el material di!ponible 0 .uieren comen5ar a traba"ar de acuerdo con la tradici&n7 Como tema relacionado# tambi/n me )u!taría pre)untar: 3!i ha0 plane! para una tercera edici&n de 8$* 0 una !e)unda edici&n de 8$,7 4ara empe5ar# nece!itamo! abordar el tema de por .u/ lo! libro! !e imprimen en un nmero limitado# como he 1i!to parece haber mucho! malentendido! acerca de e!te tema- 8a! nica 0 1erdadera ra5&n de .ue lo! libro! !e impriman en relati1a pe.ue>a! edicione! e! .ue ha0 una cantidad i)ualmente limitada de inter/! cuando !e trata de la compra real de e!te tipo de material 0 la cantidad de libro! impre!o! deben !er para el editor la cantidad .ue !aben .ue pueden 1ender# 0a .ue de lo contrario lo! )a!to! de impre!i&n de libro! de alta calidad no pueden !er recuperado! 0 al %inal conduciría a p/rdida! %inanciera! para el editor# en nue!tro ca!o e! Ixaxaar# .ue e! una editorial under)roundE!to !i)ni%ica .ue lo! libro! nunca !e imprimen en pe.ue>a! cantidade! !&lo por al)una ;ra5&n mí!tica; o por mantener la exclu!i1idad# !ino por la ra5&n prctica de .ue el editor debe !er capa5 de 1ender lo .ue !e imprime# en lu)ar de acaparar libro! 18
.ue !on co!to!o de imprimir# importar 0 lue)o almacenar# !olo por !i al)uien !e intere!a en ello! K a>o! de!pu/! de la %echa de publicaci&n inicialEn nue!tro propio ca!o 0 en relaci&n con mi! libro! !i 1i/!emo! .ue *LLLL e!tu1ie!en intere!ado! en el traba"o# imprimiríamo! lo! libro! en e!a cantidad# pero como ahora el límite .ue %unciona me"or para el editor# ba!ado en el pedido .ue mue!tran la cantidad real de per!ona! intere!ada! en comprar e!to! libro!# no !e han expandido m! all de *LL libro! por una !ola edici&n# .ue e! la cantidad .ue el 8iber $alxi%er III por e"emplo ahora !e han impre!oCon todo e!to habiendo !ido dicho todo! !abemo! .ue !iempre ha0 per!ona!# !obre todo a.uella! .ue no tienen inter/! real en el traba"o# .ue ca!i automticamente crean 0 di%unden 1er!ione! en pd% de todo! lo! libro! oculto! .ue !e publican ho0 en día# 0 !i ha0 e!tudiante! reale! carente! de lo! libro! 1endido!# recomendamo! de!car)ar 0 emplear una de la! 1er!ione! en pd%# en lu)ar de recurrir al mercado de !e)unda mano# donde la! per!ona! con !&lo intere!e! %inanciero! han recopilado copia! de nue!tro traba"o con el nico prop&!ito de re1ender# e! decir# a no !er .ue uno pueda permitir!e al)uno! de lo! precio! meno! ridículo! .ue a 1ece! !e piden dentro de tale! acuerdo!A!í# !i al)uno de mi! libro! e!t a)otado# todo! lo! e!tudiante! pueden de!car)ar una copia del libro a)otado 0# como ;pa)o;# comprar una o%renda de !acri%icio adecuada para dar a San 6a0in 0 !u! le)ione!# por la mi!ma !uma de dinero del precio ori)inal !olicitado por el editor del libro a)otadoDe e!ta manera u!ted aun pa)a 0 !acri%ica a lo! E!píritu!# en lu)ar de !implemente tomar irre!petuo!amente con el %in de obtener al)o .ue u!ted aprecia a cambio- A.uello! .ue tan !i.uiera puedan permitir!e dar o%renda! del 1alor de# por e"emplo# G,ER pueden dar lo .ue puedan pa)ar al Mae!tro 0 por la pure5a de !u! cora5one! 0 !u! buena! intencione! e!to0 !e)uro de .ue la! bendicione! de la Obra toda1ía le! !obre1ienenSe trata de la po!tura 0 el en%o.ue de cada uno2 a !ea .ue 1en)a! como un ladr&n irre!petuo!o o como un humilde pere)rino# !er! re!pondido en con!ecuencia 0 "u5)ado 19
"u!tamente por lo! E!píritu! de la Obra# 0a .ue no e! mi problema o inter/! "u5)ar la !inceridad de lo! extra>o!En lo .ue re!pecta a la! reimpre!ione! de 8iber $alxi%er I 0 8iber $alxi%er II parece haber !u%iciente inter/! de a.uello! .ue no tienen lo! libro! mencionado! actualmente para "u!ti%icar tale! con!ideracione!# 0 e!to0 abierto a la idea# 0a .ue nue!tro ob"eti1o e!# como !e mencion& anteriormente # nunca mantener al)una %orma irrele1ante de exclu!i1idad en cuanto a la cantidad de libro! publicado!# 0 mientra! ha0a inter/! en la obra# e!tar/ per!onalmente contento de 1erla di%undida# el hecho e! .ue mu0 poco! de lo! .ue de!cubren e!ta obra nue!tra e!tarn de!tinado! para ella 0# por lo tanto# a cuanta m! )ente podamo! lle)ar# me"ore! !ern la! po!ibilidade! de .ue podamo! encontrar a lo! .ue realmente bu!camo!No importa !i e! a tra1/! de 4D$! o libro! impre!o!# para a.uello! .ue bu!can lo! a!pecto! tali!mnico! 0 de alta calidad de lo! libro! %í!ico!# .ue la ma0oría de lo! e!tudiante! parecen 1alorar# trataremo! de proporcionar una reimpre!i&n %inal de 8$* 0 una !e)unda edici&n de 8$,# !i hacemo! la e1aluaci&n nece!aria "unto con el editor4uedo mu0 bien ima)inar .ue la! edicione! de uno o ambo! libro!# por e"emplo# LL copia! de cada uno puedan con1ertir!e en realidad a %inale! de e!te a>o o principio! del pr&ximo a>o# pero nada !e ha acordado ha!ta la %echaTambi/n !e ha hablado de una !e)unda edici&n de El 8ibro de Sitra Achra# 0 como me mole!tan al)uno! pe.ue>o! errore! tipo)r%ico! 0 de impre!i&n en e!e libro# .ue deben !er enmendado!# e!to0 tambi/n intere!ado en 1er una reimpre!i&n del mi!mo# tal parece .ue ha0 un )ran inter/! concerniente a e!e )rimorio de a.uello! .ue contactan con nue!tro editor: El primer )ran traba"o e!ot/rico pre!entado en el primer libro de 8iber $alxi%er e! el ritual de abluci&n para la e!tatua del altar de 6a0in- Como e!e ritual exi)e el acce!o a cierto! elemento! .ue podrían !er mu0 di%ícile! de obtener# 3debe !er en cual.uier ca!o el primer pa!o dado por todo! lo! .ue .uieren caminar por el !endero de 6a0in# o ha0 otra! manera! de .ue lo! ne&%ito! comiencen inicialmente7 20
Ante! de .ue !e con!a)re el %etiche del altar central# uno carecer del punto arcontico %í!ico de en%o.ue 0 tendr .ue traba"ar m! a!tral 0 mentalmente# lo .ue por !upue!to !er un en%o.ue meno! centrado 0 !e)uro# pero el nico en%o.ue di!ponible en e!e punto inicial- Si uno po!ee lo! 1inculo! interno! reale! a 6a0in# el contacto 0 la comuni&n !ern de todo! modo! po!ible! en e!ta etapa inicial de la introducci&n de uno al Camino 0 !u E!píritu9!En el !entido prctico# en e!te punto !e puede lle)ar al Mae!tro 6a0in por el camino de la! oracione!# contemplacione!# meditacione! e in1ocacione!# 0 !e puede emplear para el punto de en%o.ue nece!ario la! in!i)nia! proporcionado! en el libro# .ue !ir1en e!pl/ndidamente para el enlace a!tral 0 mental de uno a la e!encia de 6a0in con la .ue uno trata de e!tablecer contacto- En tal etapa inicial el ni1el de acti1aci&n de lo! !ello! ob1iamente no alcan5ar el m! alto po!ible# pero por el camino del en%o.ue de ;ba!e 0 lu)ar; 0 la entre)a de o%renda! !obre# por e"emplo# la primera in!i)nia 0 la reali5aci&n de hechicería! m! !imple! !obre el !e)unda in!i)nia# con el tiempo !e puede pro%undi5ar cada 1e5 m! en lo! a!pecto! de la Corriente *+,# a la cual !e puede acceder !in el pacto primario .ue implica el Ritual de Abluci&n de la con!a)raci&n del primer %etiche del Altar CentralOtro en%o.ue# .ue no e!t exento de !u! propio! rie!)o! 0 complicacione!# !obre todo !i el ne&%ito carece de educaci&n )eneral en el Traba"o E!piritual# e! conducir traba"o! al aire libre 0 en lu)are! de poder relacionado! con el Mae!tro# cuando toda1ía %alta un altar e!tablecido 0 a!entado en ca!a- De e!ta manera# lo! !antuario! al aire libre pueden !er creado! como punto! %ocale! m! %í!ico! 0 permanente!9con!tante! de ambo! lado! del 1elo8a ambici&n de todo! lo! e!tudiante! debe !er en )eneral el lle1ar a cabo la abluci&n no mucho de!pu/! de * me!e! a partir del momento en .ue !e dedican a la Senda de 6a0inCuanto m! ob!tculo prctico ten)a por delante# m! inten!a debe !er la 1oluntad de !e)uir para !uperarlo!# 0 !i u!ted e! di)no del !endero# el amo 0 el buen %amuli le a0udar en lo .ue u!ted careciera# pero ello! !&lo a0udan a lo! .ue !e a0udan a !í mi!mo!21
Dentro de lo! ca!o! en lo! .ue u!ted con!idera# por e"emplo# comprar %etiche! o tali!mane! de otra per!ona .ue reclama cual.uier tipo de iniciaci&n en e!ta corriente# debe a!e)urar!e de con%iar en la per!ona 0 re!petarla plenamente# al recibir el principal 1inculo# el cual de todo! modo! debe !acri%icio de mucha! manera! di%erente!# de e!a per!ona .ue lo acepta como !u anciano 0 mentor# como lo .ue recibe 0 .ue ha 1enido directamente de e!a per!ona# el indi1iduo a!ume m! o meno! el papel de iniciador# por lo .ue debe ele)ir !abiamente en .uien con%ía 0 nunca de"e .ue la pere5a o cual.uier tipo de debilidad !e interpon)a en el camino de la Obra .ue u!ted# cuando e!tu1o li!to# podría haber hechoNo ha0 ata"o! en nue!tra Tradici&n# 0 todo !e e.uilibrar 0 nada !e puede e1itar o !altar# pero como dicta la nece!idad habr di%erente! en%o.ue! a ele)irEli"an !abiamente 0 comprom/tan!e plenamente# por.ue# a!í como !iembran# tambi/n co!echarn Si)uiendo con el tema# he e!cuchado de al)una! per!ona! .ue tu1ieron di%icultade! para encontrar cierta! hierba!# como la! .ue !e u!an en el ritual de abluci&n para la con!a)raci&n de la e!tatua del altar de 6a0in o para la %abricaci&n de la tintura de 6a0in# 3E! po!ible intercambiar e!a! hierba! por otra!7 En la etapa inicial no e! nada !abio reempla5ar nin)uno de lo! elemento! indicado!# 0a .ue cada uno de lo! rituale! .ue menciona con!titu0en pacto! reale! .ue 0a hemo! e!tablecido 0 con!olidado para a!í crear la! piedra! an)ulare! de lo! a!pecto! de la tradici&n .ue lo! %ora!tero! pueden emplear para entrar en la Corriente *+,# lo .ue !i)ni%ica .ue por lo! pa!o! e!pecí%ico! 0 elemento!9in)rediente! nece!ario! para el ritual !e crea un punto de Simpatía e!pecí%ico# a tra1/! del cual la! Alma! 0 lo! E!píritu! del Camino de Nod han acordado enla5ar!e 0 mani%e!tar!eCada ritual con!i!te en mucho! pa!o! 0 elemento!# pero lo .ue cada uno en !u totalidad crea e! un 4unto E!pecí%ico# .ue por !u naturale5a exacta permite la entrada !&lo a a.uello! .ue e!tn
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de!tinado! a recibir 0 otor)ar e!pirituali5aci&n 0 con!a)raci&n ha!ta el %inDentro de otro! tipo! de traba"o!# meno! importante! 0 m! relacionado! con la bru"ería )eneral# e! mucho m! po!ible reempla5ar cierto! elemento! 0 lo)rar ob"eti1o! !imilare!# 0a .ue en tale! contexto! no !e trata tanto de !e)uir tratado! e!tablecido! relacionado! con la! $uer5a! E!pirituale! m! Ele1ada!# en !u lu)ar m! !obre la creaci&n de a%luencia de lo! podere! nece!ario! centrado! 0 diri)ido! a in%luir en el entorno en cierta! manera! de!eada!- En tale! contexto! meramente m)ico!# uno puede# de acuerdo con el conocimiento 0 la nece!idad de cada uno# reempla5ar un elemento al .ue no !e puede acceder con otro .ue# por el bien de la obra en cue!ti&n# po!ea 1irtude! !imilare!# ca!i !iempre !in problema!4ero e!to! !on contexto! di%erente! a lo! .ue u!ted e!pecí%icamente pidi& 0 e!pero .ue el moti1o de la adhe!i&n re.uerida a la! en!e>an5a! en lo! contexto! m! cruciale! ahora .uede m! claro# 0a .ue e! !implemente el moti1o de pacto ba!e a lo .ue e!t de!tinado el atraer 8o! E!píritu! con lo! cuale! nue!tro Templo tiene lo! 4acto! $undadore! de nue!tra Tradici&n e!tablecido!El en%o.ue e!pecí%ico de la tradici&n conduce al contacto e!piritual e!peci%ico de la corriente- Todo lo dem! lle1a a cual.uier otra co!a meno! lo! re!ultado! de!eado! dentro del contexto Debido a la! ra5one! dada! en el primer capítulo de 8iber $alxi%er III !e re.uiere un periodo de tiempo de por lo meno! Px* me!e! durante el cual !e debe haber culti1ado un altar completamente a!entado# e!to para continuar con lo! a!pecto! primario! del proce!o de Iniciaci&n# para tener la ?licencia e!piritual? para traba"ar con lo! Sello! Cru5ado! pre!entado! en 8iber $alxi%er III- 36u/ puede el de1oto .ue ha pa!ado meno! de e!ta cantidad de tiempo en el culto 6a0inita !acar de lo .ue !e hace pblico a tra1/! de 8iber $alxi%er III7 34uede lo .ue !e da a conocer en 8iber $alxi%er III# por e"emplo# a0udar al traba"o 0 culti1o de la per!ona en cue!ti&n en ba!e a 8$* 0 8$,# o debe uno ab!tener!e de acercar!e a e!te tercer libro ha!ta 23
.ue ha0a culti1ado un altar completamente a!entado durante el mencionado lap!o7 Sí# !e)n lo! tratado! )obernante! .ue mani%ie!tan 0 mantienen la obra de 8iber $alxi%er III# !e debe haber culti1ado lo! 1ínculo! interno! 0 externo! a 6a0in por lo meno! durante el lap!o mencionado ante! de .ue uno pueda tener la! autori5acione!# el conocimiento 0 la an5a! pblica! anteriore!Ante! de .ue uno pueda e!tablecer contacto con un E!píritu uno debe conocer 0 entender lo !u%iciente !obre /l para poder crear lo! 1ínculo! emocionale!# a!trale!# mentale! 0 el en%o.ue nece!ario para lle)ar a la parte de!eada# en lu)ar de la horda de otra! alma! 0 e!píritu! .ue# por el bien de !u! propio! anto"o!# re!ponder a cual.uier in1itaci&n incoherente .ue llame !u atenci&n- 8iber $alxi%er III o%rece tal compren!i&n nece!aria para el acercamiento a la e!encia real de 6a0in de la .ue hablamo! 0 a la cual !er1imo! ante todo en la cau!a de la
a.uello! .ue e!tn en armonía con !u corriente# !ino tambi/n lo! medio! para conocer 0 caminar !u !endero en la 1ida# el cual conduce a una Muerte exenta de de!tino4or lo tanto# el libro debe !er de utilidad para todo! lo! .ue !i)uen nue!tra Corriente *+,# aun.ue inicialmente no puedan acti1ar 0 emplear e!ot/ricamente lo! Sello! Cru5ado!# 0a .ue ha0 tanta in%ormaci&n crucial contenida dentro de ella .ue nece!ita !er meditada 0 entendida para a!í abrir el camino a la obra m)ica e inicitica .ue al tiempo !e ha de !e)uirA medida .ue el entendimiento de 6a0in da poder a todo! lo! traba"o! 6a0inita!# a todo! lo! ni1ele!# la o! de culti1o 0 la iniciaci&n !olitaria# 0a .ue ahora tienen al)o mu0 concreto por lo .ue mirar hacia adelante 0 lle1ar !u!# al meno!# Px* me!e! de praxi! inicial ba!ado en lo! do! primero! libro! de $alxi%erBTodo e!to e!t en !intonía con la meta de nue!tro Templo2 .ue e!# e!bo5ar completamente un !i!tema completo de iniciaci&n .ue !e extienda a lo lar)o de d/cada!# re%le"ando nue!tra propia tra1e!ía en el camino# de modo .ue inclu!o !i no e!tu1i/!emo! en al)n momento# la obra !e)uiría !iendo capa5 de continuar 0 lo)rar lo .ue !e nece!ita# a tra1/! de nue!tra perpetua línea de !an)re# en ambo! lado! del Tehiru: 36u/ pa!a !i por e"emplo un practicante .ue tiene licencia e!piritual para emplear lo! Sello! Cru5ado!# debido a lo! mencionado! Px* me!e! de traba"o inicitico 0a reali5ado dentro de la Corriente *+,# !ucede .ue termina en pri!i&n por al)una ra5&n# !ería po!ible para tal per!ona empe5ar a traba"ar con la línea de 4e!ha primero# dado tambi/n el hecho de .ue e!ta línea en particular !e cru5a e impre)na todo! lo! otro! 7 3Exi!ten 25
tambi/n manera! alternati1a! en la! .ue uno dentro de un entorno tan re!trin)ido pueda lle1ar a cabo el traba"o nece!ario con la! e!tacione! 0 !u! !ello!# con lo! procedimiento! normale! ob1iamente no !iendo po!ible en tale! de!a%ortunada! circun!tancia!7 34odría u!ted# en conexi&n con todo e!to# comentar m! !obre cierta! prohibicione! contra la ;aplicaci&n de la le0; cuando !e trata de in1olucrar!e en la tradici&n# corriente 0 culto .a0inita7 : Tenemo! e!tudiante! del Templo .ue !e encuentran detr! de la! re"a! 0 ob1iamente !u acercamiento al traba"o debe !er di%erente 0 ha0 pacto! e!pecí%ico! en el lu)ar .ue permite a cierta! per!ona!# en cierta! circun!tancia! e!pecí%ica!# entrar 09o traba"ar la corriente a tra1/! de medio! acomodado!Dentro de e!to! entorno! ha0 de hecho al)una! excepcione! en "ue)o .ue podrían permitir al practicante poner m! /n%a!i! en la 8ínea 4e!ha9Exlex de Nod# pero e!to no !i)ni%ica .ue la! otra! línea! !e i)noren# !e trata !implemente de a"u!te! ba!ado! en el acce!o 0 la nece!idad=a!ta con decir .ue nin)una limitaci&n %í!ica debe permitir!e .ue !e interpon)a en el camino del culti1o e!piritual 0 de con1ertir!e en la! huella! del Mae!tro 6a0inCual.uier crimen "u!ti%icado e! un acto !anto ante 6a0in# 0a .ue /l !e opone 0 abo)a por la ruptura de toda! la! le0e! re!tricti1a! de lo! tirano!# pero !iempre mantiene "u!ticia# 0 a!í cierta! per!ona! !on %a1orecida! por /l 0 por medio de ella! !e 1incula a e!te mundo- No toda! la! accione! criminale! ni todo! lo! criminale! caern en e!ta cate)oría# la ma0oría no# !olo lo! .ue e!t/n bendecido! por !u )raciaTal "u!ti%icaci&n 0 el papel de 6a0in como el Santo de lo! Criminale! !&lo puede !er entendido a tra1/! de una compren!i&n m! pro%unda de 6a0in 0 !u cau!a# a!umiendo lo m! plenamente po!ible !u po!tura 0 etho!- E!to e! po!ible !&lo de!pu/! de mucho! a>o! de culti1ar !u! 1ínculo! interno! 0 externo! por medio de la comuni&n directa con Hl 0 !u! e!píritu!A tra1/! de todo e!to 0 entendiendo a San 6a0in# el cual 8iber $alxi%er III debería poder a0udar mucho# 0a .ue e! todo un libro dedicado exclu!i1amente a !u entendimiento# tambi/n debe! 26
comprender a lo .ue !e opone 0 por .u/ lo hace- A.uí entra en "ue)o la! prohibicione! contra e!a e!pecie humana de ;cerdo!;# como todo! lo! encar)ado! de hacer cumplir la! le0e! .ue tienen como prop&!ito dome!ticar a lo! %uerte! 0 mantener en poder a lo! corrupto! .ue repre!entan 0 mani%ie!tan la tiranía arcontica en toda! !u! %orma! m! repu)nante! 0 tan)ible!Como el Santo de lo! pro!crito!# .ue en realidad e! un a!pecto del Mae!tro .ue de hecho !e mani%ie!ta en toda! 0 cada una de la! e!tacione! de Nod# inclu!o !i !e ba!a abiertamente en la 8ínea 4e!ha 9 Exlex# 6a0in reclama el m! %uerte de lo! recha5o! contra tale! e!coria! 0 lo! condena a habitar para !iempre %uera de !u 8u5E!ta cue!ti&n no debería ni tan !i.uiera contemplar!e# 3por .u/ una rata .ue !e acerca a la! !erpiente! debería e!perar amabilidad 0 empatía# o un cerdo %rente al carnicero e!perar nada# !ino una muerte !an)rienta7 4ero# el mundo e!t lleno de tonto! 0 A.ueldama e! %ertili5ada con !u! cad1ere! apilado! 0 re)ada con !u !an)re# como tal# todo! a.uello! .ue !e !ienten llamado! !on bien1enido! a acercar!e a 6a0in 0 recibir !u "u!to pero duro "uicio Debido a la naturale5a oculta de la Santa Madre .ue prohíbe exten!a! en!e>an5a! pblica! con re!pecto a !u obra# e! compren!ible .ue una di1ul)aci&n completa de naturale5a !imilar a 8$ no !er pue!ta en pblico- Sin embar)o# !in re1elar dema!iado# 3e! po!ible !e)uir traba"ando en el material pre!entado en 8$, con re!pecto a Sancta 6 a tra1/! de lo! !ello! dado! en 8$7 Sí# e! una po!ibilidad# !i cierto! a!pecto! e!enciale! !obre lo! 1ínculo! entre Sancte 6a0in 0 Sancta 6 !e reali5an a ni1ele! interno!# ba!ado! en la experiencia real 0
de ro!a!# pero una 1e5 .ue e!t/ dentro de una E!taci&n de Nod concretamente 0 allí Traba"e adecuadamente# e!tar en pre!encia de la Santa Oculta# en el a!pecto .ue re%le"a !u propio !erComo de co!tumbre ha0 re!triccione! re!pecto a cunto !e puede hablar de tema! relacionado! a !u! mi!terio!# 0a .ue dentro de la Corriente *+, e! ella .uien e! la 8lama Oculta dentro de la o!curidad encarnada de 6a0in 0 el 1elo nocturno .ue )uarda !u! mi!terio! m! e!enciale!# !omo! in!truido! para permitir .ue el !ilencio hable de ella en 1e5 de pro%ana! palabra! 0 pen!amiento! limitante! .ue nunca harn "u!ticia a !u e!plendorQa0 tratado! e!tablecido! con la Santa Madre dentro de nue!tro Templo .ue !e no! han concedido como concreto!# a!entado!9con!olidado! 1ínculo! a Ella como lo! .ue po!eemo! con San 6a0in# pero ha!ta el momento nin)uno de ello! ha !ido ;e!clarecido; por Ella para incluirlo! dentro de la! en!e>an5a! pblica!# pero Ella !iempre e!t pre!ente en todo! lo! a!pecto! de la )ran obra 0 !u lu5 ilumina a todo! a.uello! .ue !e hacen di)no! de Ella# )uiando !iempre a lo! %iele! hacia la re1elaci&n de !u belle5a oculta redentora 8a línea Ne%ilimica de la prctica !e ha mencionado e in!inuado a tra1/! de lo! libro! de 8iber $alxi%erQace al)uno! a>o!# en la anti)ua eb del Templo de la 8u5 Ne)ra# un libro dedicado completamente a la =ru"ería Ne%ilimica %ue incluido en una li!ta de %utura! publicacione!# 3ha0 plane! para tal publicaci&n7 8a prctica ne%ilímica e!t %irmemente arrai)ada en la ,*+9*+,# con !u! punto! cla1e! todo! conectado! directamente a 6a0in 0 lo! 6li%ot!- Como lo! !i!tema! en%ocado! en e!to! mi!terio! han e1olucionado en nue!tra tradici&n a!í tambi/n el traba"o ne%ilimico !e ha inte)rado completamente en la bru"ería 6a0inita 0 la obra 6li%otica ceremonial 0# por lo tanto# de"a de !er una línea o ruta !eparada8a bru"ería ne%ilímica e!t ahora di1idida de tal manera .ue en un a!pecto !e relaciona con lo! mi!terio! 6a0inita! de la línea de %ue)o ardiente 0 !u expan!i&n 0 propa)aci&n# 0 en el otro a!pecto e! traba"ado 0 en%ocado a tra1/! del Nahemoth# creando a!í un puente entre ambo! lado! del Tehiru28
El material rele1ante a e!ta línea de prctica !er parte del pr&ximo 8$P 8iber $alxi%er IV ( El 8ibro de E!pina! Enro"ecida!# Que!o! Dorado! 0 $ue)o Ne)roB# pre1i!ta !u publicaci&n para el ,L*+- Se incluir en %orma de un exten!o capítulo .ue re1ela lo! principale! nombre! prctico!# !ello!# %&rmula! 0 herramienta! empleada! para traba"ar con e!ta! %uer5a! an)elicale! de!pertada! Me )u!taría !aber !u opini&n en lo .ue re!pecta al concepto de ;Corriente! M)ica!; 0 el hecho de .ue ho0 en día parece como !i un pu>ado de di%erente! llamada! ;corriente!; in!pirada! por el *+,9,*+ parecen !ur)ir de 1e5 en cuando# pero de!pu/! de un corto tiempo cuando !e hace e1idente .ue en nin)una manera o %orma comparten el mi!mo etho!# unidad real# la dedicaci&n o e!encia como lo! templo! a lo! .ue e!tn conectado!# e!to! crean al)n tipo de nombre propio o nmero para eti.uetar 0 promo1er !u propio ;!i!tema;- 3E!te %en&meno 1a en contra de lo! ob"eti1o! de lo! Templo! a lo! .ue e!t! conectado 0 e! al)o a lo .ue te opone!# o e!ta! mani%e!tacione! e!tn de al)n modo alineada! con la e!trate)ia )eneral del Templo7 =orre)o 1e# borre)o lo hace# 0 e!o e!t bien 0 e! al)o con lo .ue en 1erdad contamo!# 0a .ue !ir1e a nue!tra cau!a de in%iltraci&n 0 propa)aci&n en al)una! de !u! %orma!# el nico problema e! .ue e!to! borre)o! !uelen 1er 0 tratar de hacer# pero !implemente no pueden hacerlo lo !u%icientemente bien como para !er1ir a la cau!a a un ni1el m! rele1ante8a in%iltraci&n# en relaci&n con la d/cima e!taci&n de 6a0in de la 8ínea de pe!ha a menudo toma la %orma aparentemente in1er!a a la obra de la .uinta e!taci&n de la mi!ma 8ínea# permitiendo .ue lo .ue no!otro! ponemo! a di!po!ici&n al pblico !ea ;tomado; en la! rea! donde .ueremo! cau!ar in%luencia# permitiendo o pro1ocando por e"emplo .ue cierto! ob"eti1o! 0a !ea por moti1acione! pro%ana!# o inclu!o en al)uno! ca!o! mu0 intere!ante! 0 exito!o! de celo! ob!e!i1o!# en1idia 0 de!pecho# incorpore a!pecto! de lo .ue hemo! hecho pblico 0 di!ponible! en !u! propio! !i!tema!# )rupo! en lo! ca!o! m! rele1ante! cerrado! 0 de otra manera inicitico!# o culturalmente de%inido! 0 con%inado!29
Qemo! lo)rado )rande! /xito! en el lo)ro de cierto! ob"eti1o! anunciado! pblicamente hace m! de una d/cada# )racia! a lo! .ue ahora !e con!ideran nue!tro! ri1ale!# ca!i todo! ello! per!ona! .ue en al)n momento !e habían acercado a no!otro! bu!cando la a%iliaci&n 0 la iniciaci&n en nue!tra corriente 0 templo# pero cuando !e le! con!ideraba como no apto! !e 1ol1ieron rencoro!o! 0 ob!e!i1o!# en lu)ar de a)radecer la hone!tidad .ue !e le! mo!tr& cuando %ueron recha5ado!Ahora bien# lo .ue tale! %raca!o! no pudieron hacer por la! ra5one! correcta! 0 por !u propio bene%icio potencial lo hacen por de!pecho# por e"emplo tratando de robar lo .ue hemo! pue!to a di!po!ici&n de todo! 0 de incorporarlo a !u! propio! !i!tema!# dando como re!ultado ello! haciendo nue!tro traba"o )o5o!a 0 ale)remente cuando !e trata de in%iltrar cierto! ob"eti1o! a lo! .ue ahora !e han conectado# permitiendo a!í la propa)aci&n de corriente! e!pecí%ica! del ,*+9*+, .ue no! hace )anar en %uer5a 0 nue1o! punto! in1a!i1o! de mani%e!taci&n 0 cau!ar cierto! e%ecto! ben/%ico! e!pecí%ico! 09o a%liccione! mal/%ica!BEl !er acreditado! o re!petado! por tale! 1íctima! e! lo ltimo .ue .ueremo!# por lo tanto# !iempre 0 cuando !ir1an a nue!tra buena cau!a# inclu!o !i !e hace !in !aberlo 0 de mala )ana# .ue !ean %elice! 0 di!%ruten de la! mi)a"a! .ue !u! !uperiore! le! de"a caer por deba"o de la me!a- Mientra! ello! !&lo bu!can )anancia! mundana! en la! .ue andan ob!e!ionado!# no!otro! miramo! otro! a!pecto! relacionado! con el a1ance real a la e!encia de la! corriente! antic&!mica!96li%otica!9F(Aínica! .ue repre!entamo! 0 mani%e!tamo!4or lo tanto# no importa .u/ nombre 0 nmero atribu0en a lo .ue ;in1entan;# promue1en# 1enden o# en ca!o! m! raro!# hacen realmente 0a .ue la ma0oría de ello! plantean# %in)en# hablan 0 e!criben mucho# pero hacen mu0 pocoB# !iempre 0 cuando en realidad ha)an al)o 0 !e 1uel1an de al)n u!o en lu)ar de !er intile!Si bien nue!tra! en!e>an5a! bene%iciarn a lo! e!tudiante! dedicado! .ue la! !i)uen 0 la! toman en !erio debido a la! ra5one! e!pirituale! expre!ada! 0 pre1i!ta! 0 la! pon)an en prctica de manera correcta 0 tradicional# todo! lo! a!pecto! de di!per!i&n de lo .ue !e hace pblico !e)uirn bene%iciando a la corriente por la 30
.ue traba"amo!# inclu!o cuando e! mal utili5ada por lo! no apto!# o lo! .ue !e acercan de %orma inadecuada# o aplicada ad1er!amente por lo! cie)o!- E! a.uí donde la bendici&n 0 la maldici&n entran en "ue)o 0 lo! .ue no !on de la llama de la lu5 ne)ra !e hacen pre!a de !u %ue)o 0 !on en)ullido! durante !u expan!i&n8ue)o !i lo !a)rado pudiera !er pro%anado por el pro%ano# !u di1ul)aci&n pblica inicial# en todo 0 en cual.uier %orma# !ería el acto m! )ra1e de !u pro%anaci&n- 4ero lo !a)rado e! precio!o 0 !anto por !u real e inherente naturale5a tra!cendental# .ue e! al)o inalcan5able para a.uello! .ue no la comparten a un ni1el e!encial# e!to !i)ni%ica .ue a.uello! .ue no !on m! .ue c!cara! 1acía! de arcilla !&lo tendrn acce!o a 8o! re1e!timiento! 0 nunca a lo .ue e!t contenido dentro 0 m! all de la! en1oltura! exteriore!4or lo tanto# puede e!tar !e)uro de .ue todo lo .ue hacemo! pblico !er prote)ido 0 de!tinado a en1enenar o po!eer a todo!# excepto lo! poco! .ue participen de manera correcta4ara re!ponder a la parte %inal de !u pre)unta# puedo decirle .ue todo! lo! punto! de in%luencia in1a!i1a .ue tenemo! o )anamo!# inclu!o 0 e!pecialmente por e!o! bribone! e impo!tore! .ue !e creen a !í mi!mo! !e)uro! 0 m! all del blanco# debido a !u ateí!mo 0 otro! delirio! ba!ado! en el e)o# de una manera mu0 concreta a0udan en la reali5aci&n de al)una! de la! meta! de nue!tro templo- A!í !e)uimo! de nue1o lo! pa!o! de nue!tro !anto 6a0in# concediendo ele1aci&n a lo! humilde!# permiti/ndole! por lo meno! !er de al)n buen u!o Durante e!to! ltimo! a>o!# el nmero de indi1iduo! 0 )rupo! en Internet# e!pecialmente en lo! !itio! eb de medio! !ociale!# tratando de parecer .ue e!tn repre!entando o%icialmente# o al meno! e!tar conectado! a la corriente *+,9,*+ ha aumentado# mientra! .ue el 1erdadero Templo de la lu5 ne)ra 0 Templum $alci! Cruenti! no tienen nin)una repre!entaci&n o%icial online- 3Cul e! !u opini&n acerca de e!to! tema! relacionado! con Internet 0 en )eneral en relaci&n con lo! impo!tore! 0 la! per!ona! e.ui1ocada! .ue !e 1en online# ha0 al)n plan de parte de Tot=8 0 T-$-C- para contrarre!tar e!to7 31
3Qa0 por e"emplo al)n plan de nue1a! p)ina! eb para lo! do! templo!7 N-A(A ,*+: Qa!ta ahora hemo! pa!ado do! %a!e! de mani%e!taci&n 0 pre!entaci&n pblica de la corriente ,*+# .ue abarca ahora poco m! de do! d/cada!# !iendo la primera %a!e una expre!i&n "u1enil# a)re!i1a 0 mi!antr&pica 0 el intento de %undamentar la Corriente A5eratica# 0 la !e)unda e! la %orma m! e1olucionada de la Tradici&n .ue hace una d/cada empe5& a encarnar con m! /xito la corriente ,*+ a tra1/! del 8uci%eriani!mo cao!&%ico antic&!mico del Templo de la 8u5 Ne)raAmba! etapa! pa!aron a tener una pre!encia en línea mu0 limitada# con%inada 0 en%ocada !&lo a tra1/! de lo! !itio! eb o%iciale! .ue tenían como %unci&n o%recer un punto de contacto 0 un medio para di%undir cierta! nocione! relacionada! con lo .ue habíamo! acu>ado como ;Satani!mo98uci%eriani!mo Anti( C&!mico;- Tale! punto! con%inado! de interacci&n !ir1ieron a la ;po!tura !eparati!ta; de nue!tra )ente 0 tradici&n# mientra! .ue otro! emplean el ;!atani!mo; como un medio de interacci&n !ocial 0 una %orma de e!capi!mo de !u! 1ida! reale! inacti1a! 0 pro%ana! !iempre hemo! hecho hincapi/ en no permitir .ue nue!tro !endero !e con1ierta en una e!pecie de ;club de ami)o!; para de!amparado! !olitario!# o un culto de per!onalidad donde lo! ;mae!tro!; !e hacen m! importante! .ue !u! en!e>an5a!=a!ndono! en e!ta po!tura a!umida# !iempre hemo! limitado nue!tra pre!encia en línea 0 no hemo! 1inculado nue!tro! !itio! eb a otro!# ni abiertamente aceptado el apo0o de otra! per!ona! o )rupo!# no al meno! pblicamente# 0a .ue lo .ue !e hace en pri1ado e! mu0 di%erente de 8o .ue lo! no miembro! !e le! permite 1er o conocer 0 por lo tanto tambi/n m! all del contexto a.uíBEn !u momento e!to! !itio! eb o%iciale! %ueron eliminado! de!pu/! de haber cumplido con lo! prop&!ito! pre1i!to!# .ue entre otra! co!a! había !ido el e!tablecimiento de cierta! idea! 0 !u !imboli!mo relacionado# terminolo)ía 0 a!pecto! de !u metodolo)ía prctica# a tra1/! de lo! cuale! la corriente ,*+ podría di%undir una in%luencia exacta# oponer!e# in!pirar 09o di!rumpir-
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Debido a la po!tura !eparati!ta mencionada anteriormente# con nue!tra )ente haciendo /n%a!i! en no .uerer e!tar 1inculado! a otro! no relacionado!# o !er repre!entado! en cual.uier %orma dentro de cual.uier entorno di!tinto de lo! poco! o%iciale! actuale!# .ued& claro mucha! 1ece! .ue no tendríamo! e!tudiante! o mae!tro! de la corriente repre!entado! en M0!pace# $aceboo' u otro! !itio! de medio! !ociale!# %recuentado! por a.uello! .ue !o!tienen la antíte!i! de nue!tra! idea! e ideale! relacionado! con la naturale5a pri1ada 0 !incera de la# para no!otro!# rele1ante %orma de prctica e!piritualna 0 otra 1e5 !e ha aclarado .ue toda! la! per!ona! .ue reclaman cual.uier %orma de capacidad repre!entati1a en relaci&n con la! Corriente! *+, 0 ,*+# %uera de lo! contexto! e!trictamente o%iciale! relacionado! directamente con nue!tro! Templo!# !on impo!tore! o en)a>a tonto!4or lo tanto# debería haber .uedado per%ectamente claro para todo! a.uello! .ue han pre!tado un mínimo de atenci&n .ue lo! po!er! pa0a!o! de Internet de lo! .ue pre)unta! e!tn tan le"o! de nue!tro! propio! e!tudiante! 0 lo! iniciado! .ue puede! 1enir !in problemaCon el pa!o de la! do! etapa! mencionada!# cada una con!i!tente de ** a>o!# e!tamo! iniciando %ormalmente la Tercera $a!e# lle1ndono! hacia el a>o !imb&licamente !i)ni%icati1o ,L*+# en relaci&n con el cual ha0 de nue1o plane! para !itio! eb o%iciale!# como una pe.ue>a parte de la Traba"o relacionado con la propa)aci&n 0 expan!i&n de a.uello por lo cual no! e!%or5amo!# tanto a tra1/! de la Corriente ,*+ como de !u expre!i&n 6a0inita Corriente *+,Como de co!tumbre# lo! !itio! eb !&lo permanecern como detalle! menore! en el )ran e!.uema co!a!# pero !er1irn para al)uno! prop&!ito! e!pecí%ico! 0 tambi/n o%recern una 1e5 m! medio! reale! de contacto# orientaci&n 0 di%erente! ni1ele! de a%iliaci&nEn lo .ue re!pecta a Templum $alci! Cruenti!# ha!ta ahora hemo! limitado nue!tra pre!encia pblica a la! en!e>an5a! o%recida! a tra1/! de lo! tre! libro! 8iber $alxi%er 0 ha!ta ahora no hemo! tenido pre!encia en línea al)una# 0 aun a!í con!e)uimo! 33
tener )ran /xito en lo .ue habíamo! e!tablecido alcan5ar# como lo! ;practicante! reconocido!; de nue!tro culto .a0inita %uera de la corte Interior de nue!tro templo# ahora cerca de ,LL# 0 teniendo en cuenta nue!tro! alto! re.ui!ito! relacionado! con la di!creci&n# dedicaci&n 0 la naturale5a exi)ente del culto en !í# e!te e! un nmero mu0 altoSi tambi/n con!idera! .ue a la ma0oría de la! per!ona! parece impo!ible inclu!o contactarno!# 0a .ue lo! medio! de contacto han !ido aparentemente e!ca!o! al meno! a a.uello! .ue !&lo pueden alcan5ar 0 a)arrar lo .ue !e le! !ir1e en bande"a de plataB el nmero de ;adepto! reconocido!; !e 1uel1e an m! intere!ante e impre!ionante4ero# en conexi&n con la tercera %a!e de la )ran obra de la! corriente! .ue !e cru5an ,*+ 0 *+, 0 el Sendero ,*+, .ue al uní!ono !e abren a Sitra Achra# con el tiempo tambi/n e!tableceremo! un mode!to punto en línea de mani%e!taci&n para T$C# 4ara !er1ir %ine! !imilare! a lo! del Tot=88a p)ina eb de la corriente ,*+ e! -templeo%theblac'li)ht,*+-com la del T$C9*+, e! -templum%alci!cruenti!*+,-com# 0 e!to! !on 0 !ern lo! nico! !itio! eb o%icialmente conectado! a no!otro!# %acilitando a todo! lo! !e)uidore! de nue!tro Camino 0 Tradici&n di!tin)uir entre la %uente aut/ntica 0 la! pa0a!ada! en línea de lo! ;!atani!ta!; de teclado 0 %aceboo'# lo! cuale! han reempla5ado al 0a ob!oleto atei!mo la1e0ano una 1e5 opue!to por la )ente .ue e!t a nue!tro lado con al)o an m! pat/tico# pretencio!o 0 !in 1alorSi bien# al)una %orma de pre!encia en línea !e 1e %or5ada por nece!idad# nue!tro! principale! medio! para di%undir la! en!e>an5a! permanecern a tra1/! de la! publicacione! o%iciale! de nue!tro! templo!# 0a .ue nue!tro ob"eti1o !iempre !er expandir!e en el mundo real 0 a tra1/! de a.uello! .ue comparten nue!tra! pre%erencia! F(Ain!&%ica!# ba!ado en un 1erdadero llamado e!piritual# en lu)ar de al)n tipo de tendencia de internet o intere!e! en !ubcultura! irrele1ante!8o .ue e! meritorio e! lo .ue !e lle1a a cabo de %orma pri1ada 0 !in !er 1i!to por lo! pro%ano! 0 como tal el traba"o e!encial 34
!iempre !e lle1ar a cabo %uera del c&modo 0 aparentementeB !e)uro mundo ima)inario de la b!.ueda de atenci&n de e!to! !atani!ta! de Internet# pa!ando m! tiempo en línea publicando tontería! 0 )a!tando tiempo en e!tudio o prctica! relacionada! con nada remotamente conectado con el e!ot/rico En al)una! tradicione!# cuando al)o ne)ati1o ocurre en la 1ida de un practicante# a 1ece! e! con!iderado como un !i)no de .ue lo! e!píritu! con lo! .ue traba"a lo e!tn ca!ti)ando o ;poniendo a prueba;# como !i lo! e!píritu! en cue!ti&n no e!tu1ieran !ati!%echo! con el traba"o del practicante 09o o%renda!# inclu!o !i el practicante cree .ue /l9ella ha hecho todo correctamente- 3Cul e! !u opini&n !obre tal a!unto# ;ca!ti)an; 0 ;prueban; a lo! de1oto! de manera! !imilare! 6a0in 0 lo! e!píritu! %iele! a Su Cau!a7 =ueno# para empe5ar# creo .ue e! nece!ario !e>alar la di!tinci&n entre la! per!pecti1a! tradicionale! re!pecto a lo! !i!tema! de pen!amiento moderno 0 e!encialmente ateí!taQo0 en día con la ma0oría de la )ente dedicada a lo .ue enma!caran como ;oculti!mo; e!pecialmente la llamada 1ariedad SMIB 0a !ea por moti1o! comerciale! o %ama en Internet# en lu)ar de la interacci&n ;pri1ada; real con lo! e!píritu! en ara! del culti1o 0 expan!i&n de 8u59$ue)o del e!píritu# ha0# por !upue!to# mucha! "u!ti%icacione! para hacer todo a !u manera 0 como uno 1ea .ue enca"e# !in importar en .u/ pa!o de la e!calera uno realmente !e encuentreEn e!te día 0 era de ;)ur!; de Internet 9 $aceboo' 9 ouTube 0 auto(publicaci&n de tontería! todo el mundo puede pretender !er un mae!tro 0 un adepto# inclu!o ante! de haber !ido un e!tudiante 0 por lo tanto e! de inter/! de e!a! per!ona! el ;no creer; En cual.uier con!ecuencia ne)ati1a cuando !e trata de la ruptura de tabe! e!pirituale!# 0a .ue e!a! co!a! podrían de otra manera poner %reno a !u! chaladura! 0 poner!e en medio de !u! camino! de )rati%icaci&n del e)o# en relaci&n con !u! pue!ta! en e!cena 0 "ue)o! moti1ado! por la aprobaci&n 0 ;li'e!; De )ente !imilar a ello! mi!mo!Dentro de lo! contexto! Tradicionale!# por otro lado# !e hace hincapi/ en lo! tab! e!tablecido! .ue con!titu0en 0 !o!tienen la! 35
piedra! an)ulare! de cual.uier !i!tema ba!ado en el pacto# dentro del cual !e nece!itan licencia! 0 permi!o! e!pirituale! para alcan5ar el contacto real con el E!píritu(Ncleo de la tradici&n en cue!ti&n# .ue impre)na toda! !u! ;%orma!; de 1erdadero poder e!pecí%icoSi e!to! Tab! !e rompen o no !e toman en con!ideraci&n# la E!encia9Corriente nunca !er accedida de acuerdo con lo! 4acto! de 8ina"e .ue la han conectado 0 anclado 0 por lo tanto inclu!o !i la )ente "ue)a con todo! lo! !ello!# nombre! de poder 0 rituale! dado! En di%erente! libro! toda1ía nunca !abrn el potencial real del .ue di!ponen a.uello! .ue !e acercan a lo! mi!terio! correctamente 0 de acuerdo con !u! tratado! 0 pacto! en poder acordado! por hombre 0 E!pírituDe!de nue!tra per!pecti1a# la! in%luencia! de lo! arconte! demir)ico! no !on# por e"emplo# al)o meno! tan)ible .ue una bala di!parada de!de una pi!tola# ni lo! e%ecto! .ue la! bendicione! 0 maldicione! de lo! E!píritu!9Deidade! de nue!tro propio lado tienen !obre nue!tra! 1ida!# e! tan ob1io .ue no atribuimo! la neutralidad a nin)una ocurrencia en nue!tra! 1ida! 0 en !u lu)ar le damo! cr/dito a la! di1er!a! %uer5a! .ue no! rodean para %ortuna o la de!)racia .ue no! cai)aE!to no !i)ni%ica .ue no! con!ideremo! peone! impotente! !in nin)n control !obre nue!tro! propio! de!tino!# por.ue e!e e! el papel re!er1ado para lo! cie)o! e!pirituale!# por.ue cuando no !e puede 1er 09o entender la! %uer5a! interna! 0 externa! .ue lle1an hacia direccione! di%erente! # no ere! m! .ue un títere# pero cuando 1e! la! cuerda! 0 lo! .ue la! tiran# aprende! a interactuar con ello!# 0 a!í a!e)urarte de %ortalecer la! in%luencia! de la parte hacia la .ue ere! empu"ado !obre la ba!e de tu propia 1oluntad 0 la calidad del e!píritu A!í pue!# !er! probado 0 endurecido por la obra 0 la! bendicione! 0 maldicione! de nue!tro! propio! E!píritu!# pero tambi/n con!tantemente pue!to por la! cie)a! %uer5a! Demir)ica! de e!te mundo# la! cuale! deben apa)ar toda! la! Chi!pa! 0 llama! de 8u5 Ne)ra# !i no .uieren 1er !u exi!tencia .uemada 0 di!uelta por el impul!o Anti(C&!mico del otroB Dio!-
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