“No hay artista a rtista sin si n estilo” estilo ” - René Lavand
La consideración del estilo como elemento causante y consecuente del Arte puede rastrearse, al igual que la idea de catarsis, en la antigua Grecia. Los griegos definían al Arte (texvn
(*))
como el “modo o capacidad de hacer” , con lo que por
extensión destacarse en la manera de !acer, tener una propia vo" o un propio #modo de !acer$ supondría un gran m%rito artístico. &sta capacidad (no solo manual sino intelectual) necesita, seg'n los antiguos pensadores, un m%todo o conunto de reglas, pero tami%n “un juicio sobre algo universal” universal” lo lo cual, como veremos se relaciona con la definición de estilo que traaaremos.
Llamamos #cine arte$ o #cine de autor$ a aquellas oras cinematogrficas que presen pre sentan tan una marca marca concre concreta+ ta+ unas unas carac caracterí terísti sticas cas que pueden pueden identi identific ficar ar claramente a su reali"ador. &sa misma diferencia es la que se necesita en la magia para que, entre otras o tras cosas y seg'n muc!os autores, se la pueda clasificar como arte. &n un reve ensayo, el mago alemn unx, considera que la magia es un arte ustamente por la posiilidad de tener estilos que lo diferencien. -ónde el estilo es posile, puede !aer arte/ dice el mago citando a otro llamado 0riederic!. 1o ostante, unx no concluye en ninguna definición de lo que es el estilo, aunque se orienta !acia la idea de particularidad se2alando lo que #no es tener estilo$ y poniendo como eemplo a los entonces de moda #actos c!inos$. &l traductor de la ora, 3ill almer, explica en pie de pgina lo que pretendía el autor al !alar de ese tipo de actos. -4uando esto fue escrito 5dice los actos de manipulación c!inos eran !ec!os #!asta el cansancio$ en todo &stados 6nidos y &uropa. (...) &ran actos muy estili"ados, est%riles y trillados. Lo mismo podría decirse a!ora acerca de los magos cómicos y de los actos de palomas que pueden verse en todos lados. ocas de esas personas tienen en verdad un estilo/.
or otra parte, en una entrevista vía email, el reconocido productor de televisión ritnica 7o!n 0is!er (**), aseguraa que -el propósito del mago dee ser siempre entretener a trav%s de la maravilla y el asomro. ero los grandes magos no !acen esto en el vacío. 8iempre es !ec!o en el contexto de una personalidad distintiva que el p'lico aceptó, !aya o no !aya estado !aciendo magia. Lo malo sor sore e ese ese 9: ; (o ms) ms) es que que si les les quit quitas as los los mate materi rial ales es,, ento entonc nces es te encuentras con que 1< =A> 768?@0@4A4@<1 ALG61A para que est%n en el s!o usiness/ usiness/..
ero quien quien sí da una interesante interesante aproximación aproximación al estilo estilo es arin
buena filosofía, una sólida teoría estética, y una fundamental visión personal de lo que es la buena magia (! "u#nto m#s pienses en tu magia, m#s concretamente podr#s desarrollar un sentido de lo que te parece m#gico y deseable "u#nto m#s intensa sea la filosofía m#gica que elabores, m#s definido ser# tu estilo (! El estilo refleja tu actitud ante la magia$ por lo tanto tienes que pensar en la magia para poder desarrollar una actitud que refleja” %
4omo puede verse, esta definición plantea una gran semean"a con la necesidad de #un uicio sore algo universal$. ?ener un estilo no supone estar vestido de una determinada manera, y tener el decorado !aciendo uego con la camisa. 8upone, antes que eso, tener un concepto muy claro de la magia, saer muy ien qu% cosa quiere representarse y, luego, ser co!erente con ello. Al estar frente al p'lico uno no est exponiendo solo un truco de magia sino que est poniendo en uego su idea, su filosofía de vida, sus an!elos y perspectivas, su traao. 4omo dice 7amy @an 8iss, Csi el mago no define qu% es la magia para %l, entonces estar triviali"ando su medio de comunicación y la audiencia lo reconocer. espu%s de un tiempo de divertimento Lig!t, la experiencia ser suestimada y rpidamente olvidada. (...). La ecuación es simpleD la audiencia no puede desarrollar un punto de vista ms que lo que tu como mago !a" !ec!o/. (*) #txvn$ en griego o #ars$ en latín supone, seg'n el iccionario de 0ilosofía, -un estado de capacidad para !acer algo, siempre que implique un curso verdadero de ra"onamiento, esto es un m%todo. &l arte trata de algo que llega a ser. &l arte no trata de lo que es necesario o de lo que no pude ser distintivo de cómo es. ?ampoco trata de la acción+ solamente de la #producción/. ada esta noción de #capacidad de !acer algo$ es por lo que !aitualmente decimos -el arte de manear/, -el arte de cocinar/ o -el arte de !acer algo/ y tami%n por lo que decimos -esa persona tiene arte (oficio) para !acer tal cosa/. (**) &l 9:; al que se refiere 0is!er, corresponde al porcentae de -magos ingleses a los que no deieran permitirles suir al escenario$ seg'n comentó en un antiguo artículo periodístico
MONEDA A TRAVÉS DEL ANILLO - por Ulises Palomeque - Especialista en Magia de Cerca En su libro “My Best”, J.. !"ompson reali#a una serie de recopilaciones de las me$ores creaciones tanto propias como de los me$ores magos de su %poca. &s', este libro publicado por (ouis !annen en )*+* y que !"ompson termin en )*+, tiene en la pgina /)0, una $oya de Close Up. Es un clsico e1ecto, el de la moneda que atra2iesa el anillo, pero es una 2ersin con una idea poco e3plotada y que sale 1uera de la com4n y que es una 2erdadera pena que no se cono#ca tanto.
El e1ecto se titula “!"e Morris Plan” y es de C"ester Morris. Por supuesto no el e1ecto sino su idea de cmo e$ecutarlo es lo que es original ya que Morris cambia las cosas totalmente "aciendo de este e1ecto una 2erdadera pie#a de arte de la magia de cerca. Para reali#ar el e1ecto solo necesitas una “5olding Coin”.
Comien#a el e1ecto pidiendo un pa6uelo y un anillo prestados, procura que el anillo sea del tipo “alian#a” y que no tenga una 1orma no con2encional, no es que no puedas "acerlo con uno di1erente pero te ser ms 1cil la e$ecucin y no corrers riesgo de rasgar el pa6uelo con alguna punta como en el caso de una alian#a a1ricana. El e1ecto se reali#a con dos espectadores. &l pedir la moneda prestada, reali#a un cambio simple, ya que no es necesario utili#ar cambios del tipo “abiertos” en los que el cambio se produce al tomar el primer ob$eto a cambiar. &l pedir la moneda prestada, ingresa la mano al bolsillo del pantaln y lle2a la 1olding al empalme de los dedos, toma entonces la moneda prestada con la otra mano, la que est libre y reali#a un “7"uttle Pass” para reali#ar el cambio. 8uedar la 1olding a la 2ista. (a otra moneda simplemente d%$ala empalmada en la otra mano. Cuando pides el pa6uelo, p'dele a los dos espectadores que $uegan contigo que lo tomen por los e3tremos con cada mano como muestra la 1igura ). 9ecibe el anillo, que incluso puedes tomarlo con la mano que tiene la moneda oculta y tomando las puntas del pa6uelo una a una atra2iesa claramente delante de los espectadores las puntas con el anillo para lle2arlo a la posicin de la 1igura /. (uego entr%gales a los espectadores sus respecti2as puntas como muestra la 1igura :. &cto seguido la mano que tiene la moneda empalmada 2a deba$o del pa6uelo y la ot ra sobre el mismo. Entonces con la mano que est deba$o del pa6uelo, pliega la 1olding y la con la que est encima del pa6uelo la tomas de$ndola e3puesta sobre la tela del pa6uelo, mientras retira el anillo. El e1ecto es que la moneda atra2es el anillo. &l de2ol2er el anillo, toma la moneda y reali#a un nue2o “7"uttle Pass” y entrega la moneda para su e3amen. Cl'ma3;
Las Cartas que se repelen - por &le3 el de picas y el de tr%boles? y los retira, desli#ndolos "acia delante, siempre caras arriba, 1uera de la e3tensin. 7in embargo, sigue diciendo, "ay una carta especial que tiene la 2irtud de unirlos, y en ese caso aunque quiera separarlos, aparecern $unto a esa carta. 7eguidamente se dirige a un espectador y lo in2ita a tratar de encontrar cual es esa carta mgica, para lo cual le pide que retire 1uera de la e3tensin una carta. Cuando lo "ace, celebra el acierto con el que el espectador la "a encontrado >@;?. E3plica que para que ese e1ecto tenga lugar es necesario que el mismo espectador, le2antando esa carta, 1rote con ella cara y dorso de cada uno de los nue2es negros. El espectador lo "ace, pasando la carta que eligi por las caras y, girndolas caras aba$o ayudado con su carta, la pasa por los dorsos. 5inalmente y siempre usando para girarlos la carta elegida, 2uel2e a de$arlos caras arriba. El mago entretanto cierra la e3tensin, corta la bara$a y la de$a sobre la mesa, siempre caras arriba. 7eguidamente toma la carta del espectador, la de$a caras arriba encima de la bara$a >que est caras arriba? y corta, de manera que la carta elegida pase al centro de la bara$a. !oma enseguida los dos nue2es negros y los introduce en la bara$a bien separados, poni%ndolos caras arriba para >e3plica? poder encontrarlos ms 1cilmente. Ae$a los dos nue2es negros claramente separados, y unos dos cent'metros apro3imadamente en salida lateral, mostrando la bara$a a los espectadores para que 2ean claramente que estn separados >5ig.)?.
poya la bara$a caras aba$o y la e3tiende en cinta sobre la mesa= en el centro aparecen $untos los dos nue2es negros que estn caras arriba, con una carta entre ellos. 9etira esa carta y cierra la e3tensin. Cuando gira la carta caras arriba, resulta ser la carta especial, que $ustamente "ab'a elegido el espectador. Comenta que, al "aber retirado esa carta, el e1ecto que "ab'a pro2ocado al ser 1rotada con ella los nue2es se "a perdido, y ya no estarn $untos, pues en estado normal, los nue2es negros se repelen. girando la bara$a caras arriba, la e3tiende en cinta, 2i%ndose que los nue2es, que estn a"ora caras aba$o, aparecen @completamente separados;. (os desli#a 1uera de la e3tensin mientras muestra que no "ay otros nue2es negros en la bara$a, y girndolos caras arriba muestra que e1ecti2amente son los dos nue2es negros @las cartas que se repelen; Cl'ma3.
Secret!" En la bara$a tienes dos cartas doble cara, una de las cuales es un nue2e. 9etiras de una bara$a las cartas que coinciden con las que estn en la otra cara de los nue2es, y con la bara$a caras arriba, pones las dos cartas doble cara encima de ella, con la cara que tiene los nue2es negros "acia aba$o. 7iguiendo la presentacin y e1ecto, cuando el espectador retir su carta, cierras la e3tensin y, con la bara$a siempre caras arriba, "aces un doble corte por deba$o, de manera que quede una de las doble cara encima y la otra deba$o de la bara$a. Pone la carta del espectador, caras arriba encima de todo y corta, con lo que la carta del espectador queda automticamente entre las dos cartas doble cara. ira la bara$a caras aba$o e introduce los nue2es negros caras arriba y bien separados, pero los de$a en salida lateral unos dos cent'metros. Ae esa manera, al "acer la e3tensin de la bara$a caras aba$o, "acia el lado en que los nue2es estaban en salida lateral, no se 2ern sus caras >pues e1ecti2amente recuerda que estn caras arriba?. El resto es automtico. &l e3tender nue2amente la bara$a caras arriba, antes de retirar las dos cartas que aparecern caras aba$o, es con2enientes que se6ales a los espectadores que 2eri1iquen que no se 2en nue2es negros, para despu%s mostrar que los nue2es son $ustamente las cartas que estaban separadas...
