O Jejum Bíblico - Jerry Falwell

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Leitura para uma vida bem sucedida Caixa Postal 5010 - 30000 Venda Nova, MG

Título do original em inglês; Fasting — What the Bible Teaches Copyright Copyright © 1981 by Jerr Jerry y Falwell Falw ell Tyndale House Publishers, Inc. Wheaton, Illinois Tradução de Myrian Talitha Lins Primeira edição, 1983 Todos os direitos reservados pela Editora Betânia S/C Caixa Postal 5010 30.000 Venda Nova, MG É proibida a reprodução total ou parcial sem permissão escrita dos editores. Composto e impresso nas oficinas da Editora Betânia S/C Rua Padre Pedro Pinto, 2435 Belo Horizonte (Venda Nova), MG Printed in Brazil

Indle® INTRODUÇÃO

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CAPÍTULO UM: P o r q u e J e ju ju a r ?

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CAPÍTULO DOIS: O Ensino Bíblico Sobre o Jejum CAPÍTULO TRÊS: C o m o J e ju ju a r

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CAPÍTULO QUATRO:  A Q u e b r a d o J e j u m CONCLUSÃO

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IN F O R M A Ç Õ E S A D IC I O N A IS

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Introdução N e s s e s ú ltim o s a n o s , a g r e v e d e fo m e te m -s e t o r n a d o u m a fo r m a d e p r o t e s to b a s t a n t e d ifu n d i  d a . D e c e p c io n a d a s c o m o m u n d o q u e a s c e r c a , a lg u m a s p e s s o a s d e c la r a r a m - s e e m g r e v e d e f o  m e a té q u e f o s s e c o r r i g i d o d e t e r m in a d o e r r o . P o r causa disso, muitos cristãos estão-se tornando c é t ic o s c o m r e l a ç ã o a o je ju m . Ê b i b lic a m e n t e c o r r e t o je j u a r ? O je ju m é u m a p r á t ic a p a r a n o s s o s d ia s t a m b é m ? O c r i s t ã o d e v e j e ju a r ? O que é certo no jejum? M u it a s d a s p e s s o a s m e n c i o n a d a s n a B íb lia  je ju a r a m . M o is é s je ju o u q u a n d o e s t a v a n o m o n te S in a i (Êx 3 4 .2 8 ). A n a je j u o u q u a n d o q u e r i a te r u m fil h o , e o p e d i u a D e u s [1 S m 1 .7 ) . D a v i j e j u o u t a m b é m , e m d i v e r s a s o c a s i õ e s [2 S m 1 .1 2 ; 1 2 . 2 2 ). Toda a nação israelita jejuava no Dia da Expiação (Lv 23.27a). E o Velho Testamento fala de muitas outras ocasiões em que se praticou o  je ju m . M a s o je ju m n ã o e s t á r e s t rit o a p e n a s a o V e lh o T e s t a m e n t o . J esu s je ju o u q u a n d o s e e n c o n t r a v a no deserto (Mt 4.2). João Batista ensinou seus d i s cíp u lo s a je j u a r e m c o m f r e q ü ê n c i a (M c 2 .1 8; Lc 5.33). E houve quem criticasse os discípulos de J esu s p o r n ã o j e ju a r e m c o m f r e q ü ê n c i a (M t 9 .1 4 , 15; M c 2 . 1 8 , 1 9 ; L c 5 .3 3 - 3 5 ) . 7

 A n a s e r v ia a o S e n h o r n o te m p lo , c o m je ju n s (L c 2 .3 7 ) . P a u lo j e j u o u n o s d i a s q u e s e s e g u i r a m à s u a c o n v e r s ã o n a e s t r a d a d e D a m a s c o (A t 9 .9 ). C o r n é l io je j u o u , a n t e s d e t e r a q u e l a v i s ã o e m C e s a r ê i a ( A t 1 0 .3 0 ). A I g r e ja d e A n t i o q u i a je j u o u antes de comissionar a Paulo e Barnabê para a primeira viagem missionária (At 13.3). Mais tar de, durante a viagem de Paulo para Roma, ele e o u tr a s p e s s o a s q u e e s ta v a m n a q u e l e n a v i o je ju a ram quatorze dias (At 27.33). P o r t o d a a H is tó r ia , g r a n d e s h o m e n s d e D e u s b u s c a r a m se u p o d e r e b ê n ç ã o a t ra v é s d o je ju m . Lutero, Calvino e João Knox foram homens que  je ju a r a m . J on a th a n R d w a r d s je ju o u v in te e d u a s h o r a s a n te s d e p r e g a r s e u fa m o s o s e rm ã o : “ P e c a d o r e s n a s M ã o s d e u m D e u s Ir a d o ” . A infLuênc ia e s p ir it u a l d a q u e l a m e n s a g em n ã o f ic o u r e s t ri ta a p e n a s ã c h a m a d o a v i v a m e n to q u e se a l a s tr o u p e l a s c o l ô n i a s d a N o v a I n g la t e rr a , m a s a in d a h o j e c on t in u a a a c e n d e r a ce n t e lh a d o a v iv a m e n  to na vida de muitos cristãos. O evangelista Carlos Finney muitas vezes in terrompia os cultos de avivamento, quando per cebia que seus ouvintes estavam com o coração fr io , e im e d ia t a m e n t e p r o c la m a v a u m p e r í o d o d e  je ju m e o r a ç ã o . Q u a n d o n o ta v a q u e D eu s e s ta v a começando a aquecer o coração deles, continua va com as reuniões. O I s ra e l d o V e lh o T e s t a m e n t o je j u a v a e m d i a s de crise. Os fundadores da nação americana ta m b é m fa z ia m o m e sm o , q u a n d o s e a c h a v a m diante de decisões importantes. Os grandes avivalistas jejuavam para receber o poder e a bên ç ã o d e D e u s . H o je , o m u n d o e s t á e n f r e n t a n d o muitas crises também. Nessa década de 80 mui ta s d e c i s õ e s d i f íc e i s t e r ã o q u e s e r t o m a d a s . P r e  c is a m o s d e um a v iv a m e n t o, e é p o r i ss o q u e e s to u c o n c l a m a n d o o s c r is tã o s p a r a q u e s e u n a m a m im num grande jejum.  A lg u m a s p e s s o a s a firm a m q u e n ã o d e v e m o s 8

pregar sobre o Jejum. Citam os textos em que J esu s e n s in a q u e n ã o d e v e m o s n o s g a b a r d e n o s s o  je ju m . “ Q u a n d o je ju a r d e s , n ã o v o s m o s t r e is c o m t ris ta d o s c o m o o s h ip ó c r it a s ; p o r q u e d e s fig u r a m o r o s t o c o m o fim d e p a r e c e r a o s h o m e n s q u e  je ju a m . E m v e r d a d e v o s d ig o q u e já r e c e b e r a m a r e c o m p e n s a ." (M t 6 .1 6 .) E n t re ta n t o, Je su s n ã o e s t a v a c o n d e n a n d o o  je ju m , m a s , sim , a q u e le s q u e a la r d e a v a m s e u  je ju m . E s tá c l a r o q u e t a l a t it u d e n ã o g l o r i f i c a v a a D e u s, n e m e r a p r o v a d e q u e e r a m s in c e r o s e m s u a s o r a ç õ e s . M a s e le n ã o se o p ô s a u m a c o n c l a mação pública para o jejum.  A c r e d i t o q u e é p e r fe it a m e n t e b í b l i c o c o n c l a mar os cristãos para um jejum. Isso constitui um ato de fé; é um desafio a que se privem de uma n e c e s s i d a d e v it a l, a fim d e q u e p o s s a m o r a r c o m m a is e f ic á c i a . E s te r p e d iu a o s e u p o v o q u e  je ju a s s e (E t 4 .1 6 ]; o R e i J o s a fá t a m b é m c o n v o c o u u m je ju m (2 C r 2 0 .3 ] e E s d r a s t a m b é m f e z o mesmo (Ed 8.21]. Deus criou o homem com a necessidade ine r e n te d e i n g e r i r a lim e n t o s p a r a p o d e r v i v e r . E s sa n e c e s s i d a d e d i á r ia f o r ç o u o h o m e m , a c r ia t u r a , a c o n f ia r e m D e u s, o C r ia d o r , p a r a fo r n e c e r - lh e a lim e n t o. S e n ã o t iv e s s e e s s a n e c e s s i d a d e , f a c i l mente se esqueceria de Deus. C o m e r é m u ito a g r a d á v e l . Ê u m d o s p r a z e r e s q u e D e u s n o s co n c e d e u . D e u s d i ss e a A d ã o q u e e le p o d e r i a c o m e r d e q u a s e t o d o s o s fr u t o s d o  ja r d im . E le s t in h a m s id o c r i a d o s p a r a s e r v ir -lh e s d e a lim e n to . C o m e r e r a u m a p a r t e n a t u r a l d a v id a . E le s ó n ã o p o d e r i a c o m e r d o f ru t o d a á r v o r e do conhecimento. Q u a n d o A b r a ã o r e c e b e u m e n s a g e ir o s d e D e u s (Gn 18.1], preparou alimentos para seus visitan te s c e le s t ia i s . N o O r ie n t e M é d io , a r e f e i ç ã o e r a u m a s p e c t o im p o r ta n t e d a h o s p i t a lid a d e e d a comunhão. Q u a n d o o S e n h o r J esu s in ic io u s e u m in i st ér io , 9

seu primeiro ato público foi participar de uma festa de casamento em Caná da Galiléia (Jo 2.1-22). Certa ocasião, quando uma multidão de cinco mil homens estava faminta, Jesus poderia tê-los exortado a jejuar, falando dos benefícios espirituais que adviriam disso. Mas não o fez. Pelo contrário, providenciou alimento para eles, ilustrando, na prática, a provisão divina. E como todo alimento que comemos é um presente que nos vem da gr aça de Deus, a nossa atitude, ao iniciarmos as refeições, deve ser de gratidão para com Deus. Jesus deu o exemplo disso, quando deu graças antes de comer (Jo 6.11). Na Bíblia, o jejum se acha muito associado à oração (SI 35.13; Mt 6.5-18; 1 Co 7.5). Quando uma pessoa jejua, está-se abstendo da alimenta ção, que é tanto uma necessidade quanto um pra zer. Essa ab stinên cia constitui, pois, um a expressão contínua de sua oração interior. O  jeju m r e v e la q u e n o s s a o r a ç ã o é p ro fu n d a m e n te sincera. Um cristão já idoso afirmou certa vez que o  jeju m im p e d e q u e p e q u e n o s lu x o s a c a b e m -s e to r nando necessidades para nós. Õ jejum é um recurso pelo qual o espírito protege o corpo de ir -s e e x c e d e n d o n o s a lim e n to s . Q u a n d o u m a p e s  s o a j e ju a , e l a t em o c o r p o s o b c o n t r o l e , e a s s im pode realizar melhor a obra do Mestre.

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Um POR QUE JEJUAR? Deus prometeu atender às petições de seus f ilh o s (Jo 1 4 . 1 4 ) . E n t ã o, a o r a ç ã o ê a v ia n o r m a l p e la q u a l o c r is t ã o p o d e o b t e r d e D e u s a s c o i s a s d e q u e n e c e s s i t a . E n t re ta n t o, e n c o n t r a m o s n a Bíblia ilustrações de muitas pessoas que jejuaram. Por que isso? Este capítulo responde à s e g u in te p e rg u n t a : “ P o r q u e d e v e m o s j e j u a r ? ” Jejuar por Ocasião de Crise IVacionaL Durante a grande depressão econômica de 1930, os Estados Unidos enfrentaram uma grave c r i s e , devido ao colapso de sua estrutura econô m i c a . Mas aquela recessão não destruiu o país.  A liá s , ela serviu foi para desafiar o espírito da c a ç ã o e inspirar seu povo a uma unidade naciocal. O u t r os p o d e r ã o a fir m a r q u e a S e g u n d a G r a n  de G u e r r a , n a d é c a d a d e 4 0, fo i a m a io r c r i s e q u e o m u n d o já e n f r e n t o u . O t o ta l it a r is m o d a A le m a mha e d o J a pã o c h e g a r a m a a m e a ç a r a e x is t ê n c i a de a lg u m a s n a ç õ e s . M a s , n e s s e c a s o ta m b é m , em :ora fosse muito desastrosa, aquela crise serviu para unir alguns povos. O problema que a maioria das nações está ecírentando agora é que elas estão ignorando os 11

p r in c íp i os q u e e n g r a n d e c e m u m p o v o. A s n a ç õ e s e s t ã o - s e t o r n a n d o i n c o n t r o lá v e i s . O m u n d o e s t á resvalando para a anarquia. N ã o ex is te m li d e r a n ç a s n a c io n a is f o r te s p o r  q u e v iv e m o s n u m v á c u o m o ra l. C a d a p e s s o a f a z s u a s p r ó p r i a s le is . Q u a n d o o h o m e m s e to r n a o centro de uma sociedade, deixando Deus do lado d e fo r a , e s s a s o c i e d a d e s e a c h a a p o u c o s p a s s o s da destruição. Quando Israel enfrentava crises sérias, era c o n v o c a d o u m je ju m n a c io n a l , c o m o , p o r e x e m  p lo , a n te a a m e a ç a d e e x t in ç ã o . A o r e c o n h e c e r o p e r i g o q u e c o r r i a , t o d a a n a ç ã o je j u o u . E a p a r t i c ip a ç ã o in d iv i d u a l fe z d o je ju m u m a m a n if e s tação conjunta de toda a nação, uma oração conjunta pela salvação da pátria. E se já houve uma época em que precisamos d o s o c o r r o d e D e u s , e s sa é p o c a é a g o r a . N ó s n os afastamos de nossas origens. Estamos enfrentan do uma crise de proporções extremas. Se os países livres do mundo não fizerem m e ia -v o lta , p o d e r e m o s p e r d ê - lo s t o d o s p a r a o comunismo. E muitos ainda estão sem saber que v iv e m o s u m a h o r a d e c r is e . P r e c is a m o s l e v a r o e v a n g e l h o a t od a s as n a ç õ e s . O m u n d o p r e c i s a d e u m a v iv a m e n to , q u e p o d e r á s e r a t e a d o p e l a o r a ção e jejum. O s c r i s t ã o s d e v e r ia m je ju a r , a n í v el n a c i o n a l, numa manifestação de arrependimento e reco n h e c im e n to d e s ua d e p e n d ê n c ia d e D e u s. A c r e d i  to que, se os cristãos manifestassem a sincerida, |- d e d e s u a f é p o r m e io d e j e ju m e o r a ç ã o , D e u s salvaria as nações. Em qualquer nação existem muitas pessoas q u e a in d a n ã o s ã o s a lv a s , q u e n ã o d e p o s it a r a m s u a f é em Je su s C r is to , p e s s o a l m e n t e , c o m o s e u Salvador. Por isso, nem todos os indivíduos po dem participar do esforço nacional de oração e  je ju m ; m a s, se u m b o m n ú m e ro d e c r is t ã o s o fizerem, creio que a nação poderá ser salva. A  12

H is tó ria r e v e l a q u e D e u s s a lv o u s e u p o v o s e m p r e q ue h o u v e a v iv a m e n to e n tr e u m “ r e m a n e s c e n t e espiritual” (1 Rs 19.14-18). E quando aqueles que têm acesso a Deus b u s c a m a s u a f a c e , e l e o s a te n d e . O m u n d o s ó i rá s o f r e r u m a r e v i r a v o l t a p a r a m e lh o r , s e o p o v o d e D e u s t om a r a in i cia t iv a . O b s e r v e b e m a q u e m s ã o d i rig id a s a s p a l a v r a s d e 2 C r ô n i c a s 7 .1 4 : “ S e o meu pov o, que se cham a pelo m eu nom e, se humilhar, orar e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, p e r d o a r e i o s s eu s p e c a d o s e s a r a r e i a s u a t e r r a . ” O fator que resultou no a vivam ento n a cion a l foi o a r r e p e n d i m e n t o p o r p a r te d o p o v o d e D e u s. S e os cristãos se unirem em oração e jejum, qualquer nação pode ser salva e levada de volta para Deus. Ester e o povo de Deus estavam correndo p e r ig o d e e x t i n ç ã o (Et 3 . 1 -1 5 ) . A m ã h a v i a a r m a d o am a c o n s p i r a ç ã o c o n t r a o s ju d e u s , t e n d o p e r s u a  dido o rei de que todos eles deviam ser mortos. Enviaram-se as cartas, por intermédio dos cor r e io s , a t o d a s a s p r o v í n c i a s d o re i, p a r a q u e s e d e s tr u ís s em , m a t a s s e m e a n i q u i la s s e m d e v e z a to d o s o s ju d e u s , m o ç o s e v e l h o s , c r i a n ç a s e m u lh e r es , e m u m só d ia , n o d i a t r e z e d o d u o d é c i m o m ê s, q u e é o m ê s d e a d a r , e q u e lh e s s a q u e a s  sem os bens.” (Et 3.13.)  A n a ç ã o d e I s r a e l a c h a v a - s e e n tã o d ia n te d e u m a c r i s e n a c io n a l. E s te r e r a a ú n i c a p e s s o a q u e p o d e r ia fa z e r o r e i m u d a r s u a o r d e m . E n tã o e la p e d i u a s e u s c o m p a t r io t a s : “ V a i, a ju n t a a t o d o s os ju d e u s q u e s e a c h a r e m e m S u s ã , e je j u a i p o r m im , e n ã o c o m a i s n em b e b a i s p o r tr ê s d ia s , n e m de n o i te n e m d e d ia ; e u e a s m in h a s s e r v a s n m b ê m je ju a r e m o s . D e p o is ir e i t er c o m o r e i, a in d a q u e ê c o n t r a a le i; s e p e r e c e r , p e r e c i . ” (Et 4.16.) J os afá ta m b é m c o n c l a m o u o p o v o a u m je ju m n a c io n a l , q u a n d o s e v iu a m e a ç a d o p o r E dom . 13

“ E n tã o J o s a fá t e v e m e d o , e se p ô s a b u s c a r a o S e n h o r ; e a p r e g o o u je ju m e m t o d o o J u d á .” (2 G r 20.3.) E quando o povo regressou à terra sob a liderança de Esdras, este também proclamou um jejum, para se buscar a proteção de Deus. “ E n tã o a p r e g o e i a li u m je ju m ju n t o a o r io A a v a , para nos humilharmos perante o nosso Deus, p a r a lh e p e d ir m o s jo r n a d a f e liz p a r a n ó s, p a r a nossos filhos e para tudo o que era nosso.” (Ed 8 . 2 1 .)

O p r o f e t a J oel c o n v o c o u o p o v o p a r a u m j eju m nacional, quando da iminência do ataque da p r a g a d e g a f a n h o t o s . “ P r o m u l g a i u m s a n t o je ju m , c o n v o c a i u m a a s s e m b l é ia s o le n e , c o n g r e g a i os s n c i ã o s , t o d o s os m o r a d o r e s d e s t a t e r r a , p a r a a c a s a d o S e n h o r v o s s o D e u s, e c la m a i a o S e n h o r .” 01 1=14.)  A lg u m a s p e s s o a s a fir m a m q u e je ju a r é u m a m e d id a m u ito d r á s t ic a . M a s e s ta m o s e n fr e n t a n d o c r is e s s é r ia s . P r o b le m a s tã o r a d ic a i s p r e c i s a m d e soluções igualmente radicais. Devemos jejuar constantemente. Temos que jejuar individual e c o le t iv a m e n t e . C r eio q u e t em o s d e d e m o n s t r a r a sinceridade total de toda a família de cristãos. T e m o s q u e je ju a r m u ita s v e z e s , a lé m d e t o m a r  m o s ou t ra s m e d id a s p a r a s a lv a r m o s n o s s a t e r r a .

Jejuar Pelos Nossos Próprios Problemas Segundo uma pesquisa feita pelo Instituto Gallup, existem, apenas nos Estados Unidos, cer ca de quarenta ou cinqüenta milhões de pessoas q u e p r o f e s s a m t e r tid o u m a e x p e r iê n c ia d e n o v o nascimento. Entretanto, o sal está perdendo seu s a b o r n a A m é r i c a (M t 5 .1 3 ). H á m u ito s c ris t ã o s le v a n d o u m a v i d a d e d e r r o t a e s p i r it u a l , e q u e parecem ter pouco poder. Q u a n d o Jesu s d e s c e u d o M o n t e d a T r a n s f ig u  ração, aproximou-se dele um homem que lhe pediu a cura do filho. O rapazinho era lunático, 14

e, e m m u ita s o c a s i õ e s , t in h a p r o c u r a d o m a t a r -s e . O s d i sc íp u lo s h a v ia m t e n t a d o r e p r e e n d e r o d e m ô  nio que estava nele, mas não tinham conseguido c u r á - lo . D e p o is q u e J esu s r e p r e e n d e u o d e m ô n i o, curando o rapaz, os discípulos indagaram: — Por que não conseguimos expulsá-lo? E J es us r e s p o n d e u - lh e s o s e g u i n te : “ P o r c a u s a da p e q u e n e z d a v o s s a fé . P o is em v e r d a d e v o s d ig o q u e, s e t iv e r d e s f é c o m o um g r ã o d e m o s t a r  d a , d ir e i s a e s t e m o n t e: P a s s a d a q u i p a r a a c o l á , e ele p a s s a r á . N a d a v os s e r á im p o s s í v e l .” (M t 17. 20 .) M u i to s d e n ó s s o m o s c o m o a q u e l e s d i s c íp u lo s se m p o d e r . E s ta m o s e n fr e n t a n d o p r o b l e m a s q u e se a c h a m a c im a d e n o s s a s fo r ç a s . E a s p a la v r a s fin a is d e Je su s, c o m r e l a ç ã o à i n c a p a c i d a d e d e le s , a p l ic a m -s e ta m b é m a o s c r is t ã o s d o s é c u l o X X : “ [M a s e s ta c a s t a n ã o s e e x p e le s e n ã o p o r m e io d e o r a ç ã o e je j u m .] ” (M t 1 7 .2 1 .) À o r a ç ã o e o je ju m geram poder espiritual. Q u a n d o D a n ie l s e a c h a v a d ia n te d e o b s t á c u  lo s e s p i r it u a is , e le j e j u a v a e o r a v a (D n 1 0 . 2 ,3 ) . Ele se a p r o p r io u d a p r o m e s s a d e D e u s e p e r s e v e r o u e m o r a ç ã o , e p o r is s o o S e n h o r a t e n d e u -lh e a petição (Dn 10.12). O jejum disciplina o corpo, tornando-o um in s t ru m e n t o u lt íl p a r a D e u s . P a u l o d i s s e o s e g u i n  te: ‘ ‘M a s e s m u r r o o m e u c o r p o , e o r e d u z o à e s c r a v id ã o , p a r a q u e , t e n d o p r e g a d o a o u tr os , n ã o v é n h ã e u m e s m o a s e r d e s q u a l i fi c a d o . ” (1 C o gr.-2 7 . J a ck H y l e s, u m a m ig o m e u , t em u m a a t it u d e muito certa com relação ao jejum. Diz ele: — Eu d ig o “ N ã o ” a o m e u c o r p o . Podemos submeter os desejos físicos à nossa vontade. Q u a n d o je ju a m o s , e s ta m o s a fir m a n d o q u e o e s t ô m a g o n ã o é n o s s o d e u s (F p 3 .1 9 ). O je ju m n o s dá a vitória sobre os desejos da carne. Estou convencido de que a maneira de sermos libertos de um pecado que nos assedia insistentemente é 15

p r a t ic a r m o s o je ju m . S e u m a p e s s o a é e s c r a v a d o á l c o o l, p o r e x e m p lo , o je ju m é u m a d a s f e rr a m e n ta s q u e p o d e r om p e r a s c a d e i a s d e s s a e s c r a v i  d ã o . Q u a n d o u m a lc o ó l a t r a d i z “ N ã o* ' a u m a p e t it e n a t u r a l (o a l im e n t o ) , a u m e n t a s u a f o r ç a d e v o n ta d e p a r a d iz e r “ N ã o ” p a r a u m a p e t it e c a r n a l (a b e b id a ) . A lé m d i ss o , D e u s v ê s u a s in c e r id a d e e lh e d á f o r ç a s p a r a s u p e r a r o vício. Talvez o seu problema seja a incredulidade. S e n te q u e n ã o c o n s e g u e c o n f ia r e m D e u s. P o d e s e r q u e e s s a in c r e d u lid a d e s e m a n i fe s te n o fa t o d e o r a r p o u c o o u le r p o u c o a B íb lia . U m a d a s maneiras de fortalecer a fé é justamente o jejum (Mt 17.21). O je ju m f o r t a l e c e n o s s o e s p í r it o , d im in u i n d o influência que a carne exerce sobre nós. Ajudan o s a r e c o r d a r a s p a la v r a s d e C r is to : “ B u s c a i, p o i s , em p r i m e i ro lu g a r o s e n r e i n o e a s u a  ju s t iç a , e t o d a s e s t a s c o u s a s v o s s e r ã o a c r e s c e n t a d a s . ” (M t 6 .3 3 . )

Jejuar em Períodos de Grande Aflição O p o v o d e I s r a e l je j u o u m u ita s v e z e s , e m h o r a s d e a f li ç ã o . J eju ou , p o r e x e m p l o, n o m o m e n  to em que se via na iminência de uma guerra c iv i l c o m o s b e n j a m i t a s (Jz 2 0 . 2 6 ). J e ju o u e m M is p a , a n t e s d e u m a t e r r ív e l b a t a l h a c o n t r a o s filisteus (1 Sm 7.6). M u it a s v e z e s , q u a n d o u m a p e s s o a p a s s a p o r g r a n d e a f li ç ã o , e l a p e r d e o a p e t it e . É m u it o c om u m f a z e r - s e je ju m e m o c a s i ã e s d e g r a n d e tensão. Ana estava aflita, porque não tinha fi lh o s . Ela “ c h o r a v a e n ã o c o m i a ” (1 S m 1 .7 ). O je ju m é t a m b é m u m a f o r m a d e s e e x p r e s s a r s o fr im e n t o e m o c io n a l in t en s o . D a v i d e m o n s t ro u s u a d o r , q u a n d o d a m o rt e d e A b n e r , p e l o je ju m (2 S m 3 .3 5 ) . T a m b é m p e l o je ju m f o i q u e o sa lm is ta expressou sua tristeza [SI 35.1-3). D a v i je j u o u e p r a n t e o u o filh o , q u a n d o e s t e 16

estava doente (2 Sm 12.16a}. Quando Saul e ô n a t a s m o r r e r a m , e le e t o d o o p o v o je ju a r a m [2 Sm 1 .1 2 ), e c o n s i d e r a r a m o co s t u m e d e p r a n t e a r uma conduta normal, durante o jejum (2 Sm 12 . 21 ).

P o d e m o s o b s e r v a r um a s p e c t o in t e r es sa n t e d o ejum, na intercessão de Davi por seu filhinlio (2 Sm 1 2 .1 6 - 2 3 ). E le d e f e n d e u a i d é i a d e j e ju a r a n t e s da morte da criança, pelo fato de que, já que e sta v a v iv a , s u a s o r a ç õ e s p o d e r ia m s e r a te n d i das. E n tã o s e u je ju m t in h a p o r o b je t i v o t o r n a r s u a  jr a ç ã o m a is e f ic a z (1 R s 2 1 .2 7 ), O je ju m t o r n a r á m a is e f ic a z n o s s a in t e r c e s s ã o e m p e r í o d o s d e grande aflição.

Jejuar Antes de Tomar Grandes Decisões de Caráter Espiritual  A n t e s d e J esu s c o m e ç a r s e u m in is t é r io a q u i n a e r ra , e l e d e d ic o u a l gu m t em p o à o r a ç ã o e je ju m . E depois de jejuar quarenta dias e quarenta n o ite s, t e v e f o m e . ” (M t 4 . 2 . ) C o m o je ju m , J e su s estava, pelo lado humano, preparando-se espirimalmente para servir a Deus. Foi após jejuar que a igreja primitiva tomou nma de suas decisões mais importantes. Antioc uia , a a p e n a s 23 km d o m a r, e r a u m a v e r d a d e i r a p o r t a p a r a o o c i d e n t e e p a r a o o r ie n t e . P e r t o d a l i a p o rt a v a m n a v i o s , c u j a c a r g a e r a t r a n s p o r t a d a para o oriente por caravanas de camelos. Assim, a o b r a m is s io n á r ia , p a r t in d o d a q u e l a c id a d e , p o  deria seguir para o oriente ou ocidente. Então a Ig re ja d e A n t io q u i a b u s c o u a f a c e d o S e n h o r , p e  d in d o s u a o r i e n t a ç ã o . *‘E, s e r v i n d o e l e s a o S e  nhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Separaime agora a Barnabé e a Saulo para a obra a que os te n h o c h a m a d o . ” (A t 1 3 .2 .) A s s im a v o n t a d e d e D e us fo i c o n h e c i d a p o r m e io d e je ju m e o r a ç ã o : o evangelho seria levado para o ocidente. Tenho um amigo que é pastor e que foi convi d a d o p a r a d i r ig i r o u t r a ig r e j a . E le q u e r ia t o m a r a 17

d e c i s ã o c e r t a . P a s s o u u m d ia a s ó s, e m je ju m to ta l, d e d i c a n d o - s e à o r a ç ã o e à le i tu r a d a B íb lia .  A o fim d o d ia , e s t a v a c e r t o d e q u e d e v e r ia continuar na igreja onde estava. Um outro pastor estabeleceu um alvo bem e le v a d o p a r a a a s s is t ê n c ia d a e s c o l a d o m in i ca l. Dividiram-se os membros em grupos, e inunda ram a cidade com convites. Enviaram volantes p e l o c o r r e i o , c o n v i d a n d o a s p e s s o a s , e a in d a fo r a m d e c a s a em c a s a , c h a m a n d o -a s p a r a a s sis  t ir e m a o c u l to . D e p o i s o p a s t o r s e p a r o u u m d ia p a r a , a s ó s , o r a r e je j u a r . Q u e r i a b u s c a r o p o d e r d e D e u s p a r a s u a m e n s a g e m , a fim d e q u e p e s  s o a s fo s s e m s a lv a s e c h e g a s s e m a o c o n h e c im e n  to d e C r is to . N ã o a p e n a s c o n s e g u i ra m s e u a l v o d e lOOO p e s s o a s n a e s c o l a d o m in i c a l, m a s t a m b é m h o u v e v in te e n o v e c o n v e r s õ e s , a p ó s a p r e g a ç ã o do evangelho. Quando temos que tomar decisões de caráter espiritual, precisamos da orientação divina; e através do jejum e oração podemos obter essa orientação. Jejuar Porque o Noivo Vem Breve Hoje estamos presenciando um aumento do interesse pelo jejum. Por que isso acontece? Talvez a resposta a essa pergunta esteja na parábola das dez virgens (Mt 25.1-13). Cinco das virgens eram prudentes e cinco n é s cia s . A s c in c o n é s c ia s n ã o s e a c h a v a m p r e p a  r a d a s p a r a a v in d a d o n o iv o , a o p a s s o q u e a s p r u d e n t e s o e s t a v a m (M t 25 .1 0 ). E s sa e s p e r a p e l a vinda do noivo é uma referência à volta de Jesus Cristo. Ao finalizar a história, Jesus ordenou o s e g u in t e a s e u s d i s c í p u l o s : “ V ig i a i, p o i s , p o r q u e n ã o s a b e i s o d i a n e m a h o r a . 59 (M t 2 5 . 1 3 .) D e o u t r a f e it a , J e su s d i s s e q u e s e u s d i s c íp u l o s n ã o je ju a v a m , p o r q u e e le e st a v a n a te r r a . “ D i as v ir ã o , c o n t u d o , e m q u e lh e s s e r á t ir a d o o n o i v o ; naqueles dias, sim, jejuarão.” (Lc 5.35.) Creio 18

q ue e s t a m o s v i v e n d o n a ú ltim a g e r a ç ã o , e q u e o Senhor deve voltar breve. Talvez esse recente a u m e n to d e in t e r e s s e p e l o je ju m e s t e ja n a s c e n d o exatamente de uma crescente expectativa com r e l a ç ã o à su a v o l ta im in e n te . N ã o a c r e d it o q u e o r e n a s c i m e n t o d o in t e r e s s e p e l o je ju m s e ja u m s in a l d e s u a v i n d a , m a s is s o p o d e t e r s i d o m o t iv a  do pela expectativa desse bendito dia. G o s ta r ia d e a p e l a r p a r a q u e p e r g u n t e a D e u s o q u e e le d e s e ja q u e v o c ê f a ç a c o m r e l a ç ã o a o  je ju m . A c r e d i t o q u e is s o lh e s e r á u m a b ê n ç ã o e s p i rit u a l , fís i c a , m e n t a l e f in a n c e i r a . M u i to s d e n o s s o s f a r d o s s ã o a liv i a d o s p o r m e io d o je ju m (Is 58); a sabedoria é obtida por meio do jejum (Dn IO ); a v i v a m e n t o v e i o a p ó s o i e iu m (Is 5 8 . 6 ) . O p o v o o b te v e a p r o t e ç ã o d e D e u s c o n t r a o p e r ig o , p e la p r á t ic a d o j e ju m (1 R s 2 1 . 2 7 - 2 9 ) ; a c u r a d e u m e n t e q u e r i d o v e i o p e l o j e ju m (SI 3 5 . 1 3 ) ; e J e su s d e u in íc io a s e u m in i s té r io c o m je ju m (M t 4 . 2 ). P o r q u e je j u a r ? P o r q u e p e l o je ju m o b t e m o s a s s o lu ç õ e s e a s b ê n ç ã o s d e D e u s . A c r e d i to q u e e le q u e r q u e je ju e m o s h o je , p o r q u e o m u n d o e s t á e n fr e n t a n d o u m a c r i s e s e m p a r a l e l o n a H is tó r ia . N ã o p o d e m o s fic a r p a r a d o s . T e m o s q u e o r a r e  je ju a r , n a e x p e c t a t iv a d a r e s p o s t a d e D e u s .

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lElois O ENSINO BÍBLICO SOBRE O JEJUM Ultimamente tem surgido muita confusão em t o r n o d o je ju m . H á q u e m a d v o g u e a a b s t in ê n c ia d e a lim e n t o s c o m o u m a f o r m a d e r e g im e . O u t r o s a p r e s e n t a m o je ju m c o m o u m m o d o d e s e o b t e r e m b e n e f í c io s p a r a o c o r p o . E a lg u m a s p e s s o a s c h e  g a m a o fa n a t is m o , n e s s a q u e s t ã o . P r e c is a m o s s e r c a u t e lo s o s e e v it a r s e n s a c i o n a li s m o s . N e n h u m a d e s s a s m a n e i ra s d e e n c a r a r o je ju m s e e n c a i x a dentro do ensino bíblico acerca dele. P o r o u t r o la d o , m u ito s g r u p o s c r is t ã o s f a la m b e m p o u c o s o b r e o je ju m , q u a n d o n ã o s e s ile n c ia m d e t o d o . P a r e c e q u e o e s t ã o ig n o r a n d o c o m p l e t a  m e n te . E m c o n s e q ü ê n c i a d is s o , e s t ã o f ic a n d o s e m a s b ê n ç ã o s q u e p o d e r ia m r e c e b e r , s e p r a t ic a s  sem o jejum e a oração.

Tipos de Jejum O  j ej u m t í p i c o . A B íb lia e n s in a q u e o je ju m normal consiste em abster-se totalmente de ali m e n to s ó lid o . O j e ju m t íp i c o , m e n c io n a d o n a B í b lia , n ã o im p l ic a v a e m a b s t in ê n c ia d e líq u i d o s . N a o c a s i ã o e m q u e J e su s je ju o u q u a r e n t a d i a s e q u a r e n t a n o it e s n o d e s e r t o , le m o s o s e g u i n te : “ E, d e p o is d e je j u a r q u a r e n t a d ia s e q u a r e n t a n o it e s , t e v e f o m e . 9’ (M t 4 . 2 .) A B íb lia n ã o m e n c io n a q u e 21

ele teve sede. Seria fisicamente impossível jejuar quarenta dias e quarenta noites sem ingerir líq u i d o s . A m a io r p a r t e d o s e s t u d i o s o s d a B í b lia a c r e d it a q u e Jesu s b e b e u á g u a n o d e s e r t o , m a s não ingeriu alimento sólido. O j ej u m c om p l e t o . O je ju m c o m p l e t o , ta m b é m c h a m a d o d e je ju m a b s o lu t o , c o n s i s te n a a b s t in ê n  c i a d e a l im e n t o e d e á g u a (A t 9 .9 ) . T r a t a - s e d e u m  je ju m r ig o r o s o e p o d e a té t r a z e r p e r ig o . N in g u é m deve fazer um jejum total por mais de um dia.  A lé m d is s o , a q u e le q u e te m p r o b le m a s d e s a ú d e deve conversar com o médico antes de resolver fazer um jejum completo. O j ej u m p a r c i a l .   O j e j u m p a r c i a l t e m v á r i a s a p l i c a ç õ e s , e é c a r a c t e r iz a d o p e l o q u e s e co m e e p e la f r e q ü ê n c i a c o m q u e s e co m e . E m p r im e ir o lugar, o jejum parcial significa abster-se de cer to s a lim e n t os . A l g u m a s a u t o r i d a d e s in t e r p r e t a m a a tit u d e d e D a n ie l (D n 1) c o m o u m je ju m p a r c i a l . E le e os o u t ro s jo v e n s d e I s r a e l r e c e b e r a m o r ie n t a ç ã o p a r a c o m e r e m d a m e sa d o r e i d a B a b i lô n ia ; m a s s e r e c u s a r a m . N ã o q u e r ia m c o n ta m in a r -s e , e p e d i r a m q u e f o s s e f e it o c o m e le s u m te s te d e d e z d i a s. D u r a n t e e s s e p e r í o d o , D a n i e l e o s o u t r o s  jo v e n s is r a e lit a s s ó t o m a r a m á g u a e c o m e r a m uma espécie de legume. Abstiveram-se da carne e dos vinhos da mesa do rei. (Dn 1.12.) Hoje em dia, quando alguém decide fazer um  je ju m p a r c ia l, is to s ig n ific a q u e a p e s s o a v a i se abster de certos alimentos que normalmente in g e r e à s r e f e i ç õ e s . J oã o W e s l e y , a o je j u a r , e m v á r i a s o c a s i õ e s c o m ia a p e n a s p ã o . D e u s p o d e le v a r a lg u m a s p e s s o a s a s e a b s te r e m d e c e r t o s a lim e n to s, a fim d e p r o v a r s u a s i n c e r i d a d e , p r in  c ip a l m e n t e se es tiv e r e m b u s c a n d o u m a r e s p o s t a d e o r a ç ã o e m t er m o s e s p e c íf ic o s . E m s e g u n d o lu g a r , o je ju m p a r c i a l im p l ic a e m a b s t e r -s e d e a lim e n to s d u r a n te u m c e r t o p e r í o d o d e te m p o . O je ju m co m u m , p r a t ic a d o n o V e l h o T e s ta m e n to , c o m e ç a v a a o p ô r - d o - s o l e e s te n d i a 22

se até o pôr-do-sol do dia seguinte. O jejum p a r c i a l c o n s i s tia e m a b s t e r -s e d e a lim e n to a p e nas durante as horas do dia. Em terceiro lugar, o jejum parcial incluía ta m b é m a a b s tin ê n c ia d a s r e l a ç õ e s s e x u a is e n t re m a r id o e m u lh e r . P a u l o d i s s e o s e g u in t e : “ N ã o v o s p r i v e is u m a o o u t ro , s a lv o p o r m ú tu o c o n s e n tim e n to , p o r a lg u m t em p o , p a r a v o s d e d ic a r d e s à o r a ç ã o . ” (1 C o 7 .5 a . ) A s s im c o m o a lg u m a s p e s  s o a s s e a b s tê m d o p r a z e r d a a l im e n t a ç ã o , a s sim ta m b é m , n u m je ju m p a r c ia l , o c a s a l s e a b s t é m d a s a l e g r ia s d o c a s a m e n t o . T o d a v i a , P a u l o e x o r  to u t a m b é m a o c a s a l q u e , t e rm in a d o o je ju m , d e v ia m n o v a m e n t e a ju n t a r-s e , “ p a r a q u e S a t a  n á s n ã o v o s t en t e p o r c a u s a d e in c o n t in ê n c ia ” [1 Co 7.5b).  A D u r a ç ã o d o J e j u m N a m a io r ia d a s v e z e s , o je ju m b íb l ic o d u r a v a a p e n a s u m d i a. I a d e p ô r - d o - s o l a p ô r -d o -s o l . A pessoa não comeria nada à noite, e nem se alimentaria durante o dia seguinte. Ao entarde c e r d o s e g u n d o d ia , e n t ã o , e la p o d e r i a a lim e n t a r se d e n o v o . [Jz 20 .26; 1 Sm 14 .24; 2 Sm 1.12; 3.35 ). E s se t ip o d e je ju m le v a v a e m c o n t a o co s tu m e  ju d a ic o d e c o n s id e r a r o in ic io d o d ia a o e n t a r d e cer (Gn 1.5,6,31). Em u m a o c a s i ã o , p e l o m e n o s , h o u v e u m je ju m q u e d u r o u a p e n a s u m a n o i te (D n 6 .1 8 ) . Ê p o s s í v e l que esse jejum não tenha durado mais porque, p e l a m a n h ã , D a n i e l já e s t a v a f o r a d e p e r i g o . E n t re ta n t o, o r e i r e a lm e n t e je j u o u d u r a n t e a noite, pelo fato de seu amigo judeu estar em perigo na cova dos leões. E s te r ta m b é m c o n v o c o u u m je ju m d e t r ê s d ia s e t r ê s n o it e s. T r a t a v a - s e d e u m m o m e n t o d e c r is e , em q u e a n a ç ã o d e I s r a e l e n f r e n t a v a a a m e a ç a d e extinção (Et 4.6). E x is te m a p e n a s tr ê s o c a s i õ e s e m q u e h á m e n  ç ã o d e u m je ju m d e q u a r e n t a d ia s . M o i s é s , E lia s e 23

Jesus jejuar am quare nta dias. E em ca da um a des sas ocasiões, D eus enviou um a mensagem especial a seu povo. Hoje ele nos fala diretamente, por meio de sua Pa lavra, e usa o jejum p ar a pr ep ar ar nosso coração para seu serviço. Portanto, é pos sível que ele leve uma pessoa a jejuar por mais de um dia. Cada um de nós deve estar atento para seguir a orientaçã o de Deu s, quanto à dura ção do  jeju m . Os Perigos do Jejum

Contudo, a prática do jejum oferece certos perigos. Talvez seja por isso que a Bíblia não contenha um mandamento explícito com respeito à melhor ocasião para o jejum e à duração dele. O jejum apresenta perigos de natureza física.  A s vezes ouvim os fa la r de p esso a s que fizeram um  jejum prolongado, p a ra ò qual não esta v a m pre p a r a d a s . A s s i m e s s a s p e s s o a s c a u s a r a m d a n os a si mesmas, privando seu organismo de alimento e água. A maioria dos cristãos deveria jejuar ape nas um dia, principalmen te os que não têm muito costume. Somente aqueles que já alcançaram maturidade espiritual e jejuam já há vários anos, devem entregar-se a um jejum de água e alimen tos por um período mais prolongado. Se a pessoa não está disposta a entregar-se à ora ção por longos períodos duran te o jejum , não deve jejuar. A m era pr ivaçã o de alimento não tem nenhum valor, se não for acompanhada por um exercício espiritual nas mesmas proporções. Outro perigo do jejum é o problema da hipo crisia que, às vezes, cerca essa q uestão. No Sermão do Monte, Jesus nos adverte do seguinte: 4‘Q uan do jejua rd es, não vos m ostreis con stristados como os hipócritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que je  juam . Em ve rd a d e vos digo que eles já re ceb e ra m a recompensa.” (Mt 6.16.) 24

Em o u t r a p a s s a g e m , J esu s fa l o u d o o r g u l h o d o fa r is e u , q u e s e p ô s a o r a r d e p é n o T e m p lo , d a n d o g r a ç a s a D e u s p o r q u e n ã o e r a c o m o o u t ro s h o  mens. E ele se gabava nos seguintes termos: “ J eju o d u a s v e z e s p o r s e m a n a . .. ” (L c 1 8 .1 2 .} Q u a n d o u m a p e s s oa ch a m a a t e n ç ã o p a r a o fa t o d e q u e je j u a , e s t á a g i n d o c o m p l e ta m e n t e errado. Nosso jejum não pode ter por objetivo c h e g a r a o s o lh o s d o m u n d o , m a s a o s o u v i d o s d e D e u s. É u m a q u e s t ã o p a r t i c u l a r , e n t r e D e u s e aquele que jejua. O u t r o p e r i g o r e l a c i o n a d o c o m o je ju m é o d o legalismo. A abstinência de alimento às vezes ê a s s o c ia d a c o m a id é i a d e s e fa z e r b o a s o b r a s , p a r a a g r a d a r a D e u s. Q u a n d o u m a p e s s o a se p r iv a d e a lim e n t o s, e s t á f a z e n d o u m a t o q u e d e m o n s t r a a s in c e r id a d e d e s u a fé . “ P o r q u e o r ein o d e D e u s n ã o é c o m id a n e m b e b id a ; m a s  ju s t iç a , e p a z , e a le g r ia " n o E s p ír ito S a n t o .” (R m 1 4 .1 7 .} S e u m a p e s s o a je ju a r c o n f ia n d o e m q u e is so lh e tr a r á a s a l v a ç ã o , e s s e je ju m é o b r a d a c a r n e . A B íb lia en s in a q u e n ã o é “ p o r o b r a s d e  ju s t iç a p r a t ic a d a s p o r n ó s ” (T t 3 .5 }, m a s “ a o q u e n ã o t r a b a lh a , p o r é m c r ê ” (R m 4 .5 }. N ã o p o d e m o s ser salvos por meio de obras.  A c r e d i b il i d a d e d o je ju m n ã o e s t á n a a b s t e n ç ã o p u r a e s im p le s , m a s n a s in c e r i d a d e d a p e s s o a q u e m a n if e s ta s u a fé , p r i v a n d o - s e d e a l im e n t o s . O fa t o d e a lg u m a s p e s s o a s o p r a t ic a r e m a p e n a s p o r le g a l is m o , n ã o in v a lid a o je ju m . Q u a n d o alguém crê que Deus será louvado pela consa g r a ç ã o d e s e u c o r p o , p e l o te m p o p a s s a d o e m o r a ç ã o e p e l a a b s t in ê n c i a d e a lim e n t o s, s e u je ju m se torna um ato de fé. C e r ta v e z o u v i u m h o m e m r e c l a m a r q u e je ju a v a m a s D e u s n ã o a t e n d i a à s su a s o r a ç õ e s . I s s o m e fe z le m b r a r d o s is r a e l it a s q u e d iz ia m : “ P o r q u e  je ju a m o s n ó s , e tu n ã o a t e n t a s p a r a i s s o ? P o r q u e a f lig im o s a s n o s s a s a lm a s , e tu n ã o o le v a s e m c o n t a ? ” (Is 5 8 .3 .} O fa t o d e t e re m r e c l a m a d o a p ó s 25

o je ju m m o s t ra q u e , d u r a n t e o m e sm o , s u a a t it u d e não fora correta. Jejuaram com a motivação errada. N o t em p o d o V e lh o T e s t a m e n t o , a lg u m a s p e s  s o a s se v e s tia m d e p a n o d e s a c o e ra s g a v a m s u a s vestes, para demonstrar a sua sinceridade e ar r e p e n d i m e n t o . J oe l d iz q u e n ã o é p e l a m a n ife s t a  ção exterior que Deus irá levar em conta nosso  je ju m . E le d e v e s e r im p u ls io n a d o p o r h u m ild a d e e a r r e p e n d i m e n t o s in c e r o . “ C o n v e r t e i-v o s a m im d e t o d o o v o s s o c o r a ç ã o ; e is s o c o m j e ju n s , c o m c h o r o e c o m p r a n to . R a s g ai o v o s s o c o r a ç ã o , e n ã o a s v o s s a s v e s t es , e c o n v e r t e i- v o s a o S e n h o r v o s s o D e u s ; p o r q u e e le é m is e r ic o r d i o s o , e c o m p a s s iv o , e t a r d i o e m ir a r - s e , e g r a n d e e m b e n ig n i d a d e , e s e a r r e p e n d e d o m a l .” (Jl 2 . 1 2 ,1 3 .) O quarto perigo do jejum é identificar jejum c o m e s p ir it u a l id a d e . A lg u n s q u e r e m q u e o s o u  t ro s je ju e m , e x a t a m e n t e c o m o e le s o fa z e m . N a v e r d a d e , a B í b lia n ã o n o s d iz q u a n t o te m p o devemos jejuar, nem quantas vezes. Lembro-me de um pastor que disse certa vez: “ N in g u é m p o d e im p o r s u a e s p i rit u a l id a d e a o u  t re m . ’ ’ E e x p l ic o u : *‘A g e n u í n a e s p i r it u a l i d a d e v e m d o c o r a ç ã o , e n ã o p o d e s e r im p o s ta . C a d a um, individualmente, tem que tomar sua própria d e c is ã o d e s e r v ir a D e u s. O q u e é b ê n ç ã o p a r a um, pode prejudicar a espiritualidade de outro, s e s e t o r n a r u m a im p o s i ç ã o . Q u e m q u i s e r je ju a r , deve fazê-lo com a motivação correta, de modo bíblico, mas^lião deve forçar ninguém a fazer o mesmo.

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Tirês COMO JEJUAR J e ju a r n ã o s ig n if ic a m e r a m e n t e a b s t e r - s e d e a lim e n to s. M u it a s p e s s o a s fic a m a lg u m p e r í o d o s em in g e r i r a l im e n t o s p o r m o tiv o s d e s a ú d e , m a s is to n ã o s ig n if ic a q u e e s te ja m je j u a n d o , s e g u n d o o p a d r ã o b í b l ic o . O u t r os je ju a m , p o r q u e d e s e ja m e m a g r e c e r . Is so ta m b é m n ã o é o je ju m b í b l ic o .  A in d a h á a q u e le s q u e d e ix a m d e a lm o ç a r o u  ja n t a r , p o r e s t a r e m m u ito o c u p a d o s . T a m b é m n ã o é je ju m . J e ju a r e n v o l v e ta m b é m o r a r , a r r e p e n d e r -s e e fa z e r u m a s o n d a g e m n o c o r a ç ã o . O  V e lh o T e s t a m e n t o d e fin e je ju a r c o m o “ a flig ir a a l m a ” (Is 5 8 .3 ). P a r a q u e o je ju m t e n h a v a l o r p a r a D e u s , é p r e c i s o q u e t e n h a u m o b j e t iv o e s p i ri tual.  A B íb lia n ã o d e t e r m in a q u a n t a s v e z e s d e v e mos jejuar, nem o tempo de duração. Não existe n en h u m a r e f e r ê n c ia c o m r e g u la m e n t a ç ã o e s p e c í f i c a s o b r e o je ju m . E n t re t a n t o , i s to n ã o s i g n i fi c a q u e o je ju m d e v a s e r ig n o r a d o . Q u a n d o a lg u é m s e n te u m a n e c e s s i d a d e e s p i rit u a l, é p e r f e it a m e n t e c o r r e t o je ju a r . P o d e m o s c o n c lu i r e n t ã o q u e , c o m o todos nós temos problemas e dificuldades, deve m o s t o d o s je j u a r d e v e z em q u a n d o ; d e v e m o s , p o r é m , fa z ê - lo d e l iv r e v o n t a d e , e a p ó s b u s c a r a orientação de Deus. 27

O je ju m d e m o n s t r a a s i n c e r id a d e e fir m e z a de propósito de nossa oração. Deus atende à oração que fazemos levando em consideração a s i n c e r i d a d e d e n o s s a fé . “ P o r is s o v o s d ig o q u e tu d o q u a n t o em o r a ç ã o p e d ir d e s , c r e d e q u e r e c e b e s t e s , e s e r á a ss im c o n v o s c o . ” (M c 1 1 .2 4 .) E por que precisamos demonstrar nossa sin ceridade e firmeza de propósito? Tem havido muitas ocasiões em que as pessoas são sinceras a p e n a s n o m o m e n to , m a s d e p o is m u d a m d e id é ia . L e m b r o-m e d e u m ra p a z q u e c o n h e c i n a f a c u l d a de e que orou a Deus, a respeito de casamento, q u a t r o v e z e s , c a d a v e z co m u m a m o ç a . D e u s n ã o a t e n d e u a n e n h u m d o s p e d i d o s q u e e l e fe z , e m b o  ra estivesse sendo sincero quando orava em r e l a ç ã o a c a d a u m a d a s m o ç a s . E le sim p le s m e n t e mudou de idéia quatro vezes. Assim também muitos mudam de idéia com relação às petições q u e fa z e m a D e u s . E q u a n d o j e ju a m o s , e s ta m o s demonstrando nossa firmeza de propósito e sin ceridade naquele pedido. Como quase todo mundo, já fiz regimes de emagrecimento. Assim sendo, posso afirmar que e x is te u m a g r a n d e d i f e r e n ç a e n t r e fa z e r r e g im e e  je ju a r . Q u a n d o e s to u d e re g im e , u s o a d o ç a n t e n o café, em vez de açú car. Ten ho que me arm ar de toda a força de vontade para rejeitar sobreme s a s. E e m b o r a n ã o g o s te d e f a z e r re g im e , a c h o muito mais fácil fazer regime do que jejuar. P o r q u ê ? P o r q u e je j u a r é co m p le ta m e n t e d i fe  rente de fazer regime. Quando jejuo, faço-o com um objetivo espiritual. Geralmente estou preci sando que Deus supra determinada necessidade, ou que me oriente com respeito a determinado assunto, ou então buscando o auxílio do Senhor para superar alguma crise de meu ministério. Quando me dedico a um dia de jejum, Satanás t a m b é m t om a c o n h e c im e n t o d i ss o . E e le a t a c a c o m t o d a s as p o t e s t a d e s d o i n fe r n o . S in to u m d e s e jo q u a s e in s u p e r á v e l d e c o m e r , n e m q u e s e ja 28

u m s im p le s s a n d u íc h e d e q u e i jo . N ã o é q u e e s te ja c om f o m e ; é q u e S a t a n á s q u e r q u e e u q u e b r e o voto. D u r a n t e o je ju m , n o s s o a p e t it e ê b a s t a n t e intensificado. E o diabo nos chama a atenção para isso. Ele deseja rir e zombar de nós. Mas, com a ajuda de Deus, podemos manter o voto.  A n te s d e J e ju a r D et er m i n e p r ev i a m en t e o t em p o d e d u r a ç ã o d o j ej u m . N ã o é b o m in i c ia r u m je ju m , s em a n t e s

definir o limite de duração. Devemos estabelecer u m p e r ío d o c e r t o p a r a je ju a r . T e n h o d ito a o s n o v os c o n v e r t id o s q u e d e v e m c o m e ç a r s e m p r e c o m je ju n s d e a p e n a s u m d ia . D e p o is , à m e d i d a q u e fo r e m g a n h a n d o e x p e r iê n c ia e m u s a r o jeju m , para a glória de Deus, poderão aumentar a duração dele. C o m ec e a b s t e n d o - s e d e a l i m en t os s ól i d o s , mas i n g e r i n d o líq u id o s . Q u a n d o J es us je j u o u d u r a n t e quarenta dias e quarenta noites no deserto, ele in g e r iu líq u id o s , e m b o r a n ã o t iv e s s e c o m id o a li m e n t os s ó l id o s (M t 4 .2 ) . M a i s t a r d e , e n t ã o , v o c ê poderá abster-se também de líquidos. P l a n ej e p a s s a r b oa p a r t e d o t em p o em o r a ç ã o . Q u a n d o u m a p e s s o a je ju a , d e v e m e d it a r e b u s c a r a f a c e d e D e u s. E n ã o d e v e f a z ê - lo a p r e s s a d a m e n te , n e m s e d e ix a r p r e s s i o n a r p e l o re ló g i o . Q u e m e stá je ju a n d o d e v e d e s fr u t a r a o m á x im o d a c o m u  nhão com o Senhor. N o s sa s o r a ç õ e s n ã o sã o a te n d id a s d e a c o r d o com o montante de tempo que passamos em o r a ç ã o . M a s ê n a t u r a l q u e o filh o d e D e u s q u e i r a passar muito tempo em comunhão com o Pai c e le s t ia l . P o is , q u a n t o m a is t e m p o p a s s a r m o s e m c o m u n h ã o co m D e u s, m a is n o s t or n a m o s s e m e  lhantes a ele. C o m ec e   c o m a r r e p e n d i m e n t o . D a v i s e h u m i  lh o u d i a n t e d e D e u s . “ C h o r e i, e m je ju m e s t á a minha alma, e isso mesmo se me tornou em 29

afrontas/’ (SI 69.10.) Se não nos arrependermos, t e n d o n o c o r a ç ã o a a t it u d e c o r r e t a , a a b s t i n ê n c i a de alimentos é totalmente inútil. Deus disse a J e re m i as : “ Q u a n d o je ju a r e m , n ã o o u v i r e i o s e u c la m o r , e q u a n d o t r o u x e r e m h o l o ca u s t o s e o fe r ta s d e m a n j a r e s , n ã o m e a g r a d a r e i d e l e s . . . 9’ (Jr 14. 12 .) Sonde o seu coração, para tirar dele todo o p e c a d o . C e r tifiq u e - se d e q u e e st á c o m t u d o a c e r  tado diante de Deus e que não há pecados ocul tos. “Absolve-me das (faltas) que me são ocul t a s .99 (SI 19 .12.) Muitas pessoas ficam meio desanimadas quando encaram seus pecados de frente. Nin g u é m g o s t a d e a d m it ir q u e p e c o u . T o d a v i a a B í b lia d iz : “ S e d i s s e rm o s q u e n ã o t em o s p e c a d o n e n h u m , a n ó s m e s m o s n os e n g a n a m o s , e a v e r d a d e n ã o e s tá e m n ó s . 99 (1 Jo 1 .8 .) E p a r a d a r mais ênfase a este ponto, logo a seguir o apóstolo e s c r e v e : “ S e d i ss e rm o s q u e n ã o t em o s c o m e t id o p e c a d o , f a z e m o - lo m e n t ir o so , e a s u a p a l a v r a n ã o está em nós." (1 Jo 1.10.) O primeiro versículo dá ênfase ao fato de que temos o desejo de pecar; e o segundo salienta o fa t o d e q u e r ea lm e n t e p e c a m o s . D e p o is q u e D e us aponta nosso pecado, ele apresenta o remédio. P e ç a  p er d ã o. O   p a s s o s e g u i n t e , n o p r o c e s s o d o je ju m , é p e d ir a p u r i fi c a ç ã o d o p e c a d o . A Palavra de Deus contém a seguinte promessa: “ S e c o n f e s s a r m o s o s n o s s o s p e c a d o s , e le é fie l e  ju sto p a r a n o s p e r d o a r os p e c a d o s e n o s p u r ific a r de to d a in ju st iça .99 (1 Jo 1.9.) N o s t e m p o s d o V e lh o T e s ta m e n to , u m p e c a d o r arrependido tinha que passar dias e dias supli c a n d o a D e u s q u e p e r d o a s s e s e u s p e c a d o s . Is so foi necessário durante o período da lei. Mas nós vivemos debaixo da graça. Deus prometeu que n o s p u r i fi c a r i a a ss im q u e p e d í s s e m o s p e r d ã o . E a c o n d iç ã o b á s ic a p a r a r e c e b e r a p u r ific a ç ã o n ã o é p a s s a r m u ito te m p o e m o r a ç ã o . A b a s e d e n o s sa 30

p u r i f ic a ç ã o é o s a n g u e d e J es us C r is to , o F ilh o d e D e u s (1 Jo 1 .7 ]. P o r is s o , n ã o d e v e m o s n o s s e n t i r d e s a n im a d o s o u d e r r o t a d o s , a o in i cia r m o s u m  je ju m . D e v e m o s a n t e s d e c l a r a r n o s s a v itó r ia . (1 Co 10.13; 1 Jo 5.4-6.] O r e i n c es s a n t em en t e, f a z en d o p ed i d o s es p e c í  f i c o s. A B í b lia e n s in a q u e d e v e m o s o r a r c o n t in u a  m e n te . “ O r a i s e m c e s s a r . ” (1 T s 5 .1 7 .) E s t a b e  leça, para o período do jejum, vários momentos para orar por pedidos específicos. Já que você n ã o e s tá fa z e n d o a s r e fe i ç õ e s , p o r q u e n ã o p a s s a r em o r a ç ã o o te m p o q u e n o r m a lm e n te g a s t a r ia c o m e n d o ? N o h o r á r io d a s r e f e iç õ e s o r e p e l o s pedidos anotados em sua lista. T e m o s , c o n tu d o , q u e o r a r c o m f é . “ P e ç a - a , p o r é m , c o m fé , e m n a d a d u v i d a n d o .” (T g 1 .6 .) I ss o s ig n ific a c r e r q u e já r e c e b e m o s a r e s p o s t a d a oração, antes mesmo que ela se concretize.  A lg u m a s p e s s o a s o r a m a p e n a s u m a v e z e a l c a n ç a m a r e s p o s t a ; is to é d e v i d o à s u a fé . M a s , p o r o u t ro la d o , d e v e m o s o r a r c o n tin u a m e n t e . J esu s n o s o r d e n o u : “ P e d i, e d a r - s e - v o s - á ; b u s c a i , e a c h a r e i s ; b a t e i, e a b r i - s e - v o s - á . ” (M t 7 .7 .) “ P e d i” , “ b u s c a i ” e “ b a t e i ” ; n o o rig in a l, o s e n tid o d e s te s te r m o s é q u e d e v e m o s e s t a r c o n t in u a m e n t e p e d in d o , b u s c a n d o e b a t e n d o . P o r q u e s a b e m o s q u e D e u s a t e n d e r á n o s s a o r a ç ã o , c o n tin u a m o s orando. L ei a l on g os t ex t os d a s E s c r i t u r a s . Q u a n d o  je ju a m o s , d e v e m o s d u p lic a r a le it u r a b í b l i c a q u e normalmente fazemos, quem sabe ler todo um livro da Bíblia. Depois podemos fazer estudos de te m a s b í b l ic o s o u d a d o u t rin a d o je ju m . A le it u r a d a P a l a v r a d e D e u s a u m e n t a r á a n o s s a f é (R m 1 0 .1 7 ), e, c o n s e q ü e n t e m e n t e , t o r n a r - s e - á a b a s e p a r a o a t e n d i m e n t o d e n o s s a s p e t i ç õ e s (Jo 1 5 .7 ; 1 Jo 3.23).  S el ec i on e a l g u n s v er s í c u l os c h a v e para me m o riz a r. D e v e m o s m e m o r iz a r os v e r s í c u l o s q u e s e tornarem ponto de apoio para nossas petições. 31

Eles poderão constituir estímulo para termos mais fé, e confiarmos mais em que Deus nos dará aquilo que buscamos.  J ej u e e a d or e a D eu s . A própria abstinência de alimento pode ser prova de nossa dedicação a Deus. Se uma pessoa tem uma atitude certa ao  je ju ar, já está adorando a Deus. A n a servia a Deus com jejuns e orações diariamente. “E que era viúva de oitenta e quatro anos. Esta não deixava o templo, mas adorava noite e dia em  jejuns e o ra ç õ e s.” (Lc 2 .3 7 .) Devemos adorá-lo e engrandecê-lo. Um modo de engrandecer a Deus é contemplar sua grande za e poder. O simples fato de meditarmos em Deus e em seus atributos constitui adoração. Outra m aneira de ado rar a Deus é agra dec erlhe por tudo que tem feito por nós. Pense em sua vida, e procure lemb rar-se de todas as r espostas de oração que já obteve; rememore as vezes em que recebeu uma orientação específica de Deus ou a sua proteção. Ao tomar consciência de quanto Deus já fez por você, terá mais confiança para levar a ele todas as suas petições.

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Quatro  A Q U E B R A D O JEJUM Quem jejua da maneira correta, deve encer rar o período de abstinência da maneira bíblica. Se a pessoa realmente se arrependeu de seus pecados, se sentiu que passou por uma experiên cia espiritual e buscou a face de Deus, provavel mente seu jejum teve os resultados desejados. Não creio que seja possível que um crente esteja num espírito de oraçã o e súplica num dado momento, e no seguinte entre numa atmosfera de total despreocu paçã o. O jejum do Velho Testamento ia desde o pôr-do-sol de um dia ao entardecer do seguinte. Como o estômago se acha totalmente vazio após um prolongado período de jejum, é importante que se saiba quebrar esse jejum. Muitas pessoas  já ad oeceram por terem in gerido alim entos em dem asia após a abstinência, e principalmen te alimentos pesados e doces. O organismo humano não suporta um choque desses. Sugiro que se quebre o jejum com uma sopa, uma salada ou um sanduíche leve. Quem quiser quebrar o jejum segundo a ma neira bíblica, deve estud ar a s ilustrações bíblicas de como os homens de Deus o faziam. 33

Em Comunhão com Cristo Depois que Jesus ressuscitou dentre os mortos, apareceu a seus discípulos na Galiléia, como lhes havia dito (Jo 21.1,2). Os discípulos haviam voltado ao seu antigo ofício de pesc ad or es, devido à frustra ção pela morte do Senhor (Mc 16.14). Talvez houvessem se esquecido de que Cristo os havia chamado para abandonarem as redes e se tornarem pescadores de homens (Mc 1.16). Quando Cristo apareceu na praia, eles não o reconheceram (Jo 21.4). AH estava um grupo de discípulos desanimados, tomados de incredulida de e talvez até mesmo contrariando a vontade de Deus. Jesus lhes apareceu na praia, e disse-lhe para lanç ar em a rede do lado direito do ba rc o. Eles lhe obedeceram, e, como resultado, apanharam grande quantidade de peixe. Quando finalmente desembarcaram em terra, encontraram ah um braseiro, peixes e pão. Jesus os convidou para ass ar seus peixes. Disse ele: “ Vinde, c o m e i...” (Jo 21 .12), que, no grego, Hteralmente, significa: “ V e nha que brar o jejum ” . E assim eles terminaram aquele jejum em companhia de Jesus Cristo. Não estavam mais espiritualmente cegos; sabiam quem era Jesus. “Nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe: Quem és tu? porque sabiam que era o Senhor.” (Jo 21.12.) Durante o jejum, oramos, buscamos a face de Deus, arrependemo-nos de nossos pecados, e pedimos perdão e purificação pelo sangue de Jesus. Assim, ao encerrá-lo, devemos estar em comunhão com o Senhor, e ter maior percepção das coisas espirituais. Portanto, quebremos o jejum também com uma refeição santa. Isso não quer dizer que só podemos quebrar o jejum com a Ceia do Senhor, na igreja, nem que temos de colocar símbolos religiosos na mesa. Ao encerrar o jejum, devemos fazer, antes de comer, uma oração de agradeci 34

mento a Deus pelo alimento. Devemos comer com a mesma atitude com que jejuamos. Assim como nos privamos do alimento para a glória de Deus, a ss im t a m b é m d e v e m o s n os a lim e n ta r p a r a a glória do Senhor. (1 Co 10.31.)  A Q u e b r a d o Jejum e o S e r v iç o C r is tã o Jesus e seus discípulos haviam acabado de t o m a r o d e s je ju m n a p r a ia d a G a lilé ia . Q u a n d o terminaram, Jesus voltou-se para Simão Pedro, que o havia negado três vezes, e lhe fez uma m e sm a p e r g u n t a t rê s v e z e s : “ A m a s -m e m a is d o q u e e s t e s o u t r o s ? ” (Jo 2 1 .1 5 .) A p a l a v r a “ e s t e s ” r e f e r e - s e às r e d e s , a o b a r c o , e à s u a o c u p a ç ã o d e pescador. Jesus estava indagando a Pedro se seu a m o r p o r e le e r a m a is f o r te d o q u e o s e u in t e r e s s e d e g a n h a r a v id a n a p e s c a r ia p a r a c o m p r a r alimentos. Em duas das vezes, o Senhor empregou a palavra que designa um amor mais profundo: agapao. O S e n h o r in d a g o u a P e d r o : “ A m a s -m e d e t o d o o c o r a ç ã o ? ” P e d r o e r a u m h om e m s in c e  r o. Ele h a v i a je j u a d o , t a lv e z p o r c a u s a d o e r r o que cometera. Sabia que não poderia dizer que amava o Senhor de todo o seu coração. Então e m p r e g o u o t e r m o  p h i l eo, q u e d e sig n a um a m o r m e n os p r o f u n d o . D is se : “ T e n h o a f e i ç ã o   p o r t i . ” N a t e r c e i r a v e z, p o r é m , o S e n h o r e m p r e g o u e s s a m e s m a p a l a v r a  p h i l eo: “ P e d r o , v o c ê te m afeição por mim?” E Pedro só pôde responder: “Sim.” D e v id o à s in c e r i d a d e d e P e d r o , o S e n h o r p ô d e d a r - lh e a o r d e m p a r a r e a l iz a r o s e r v i ç o c r i st ã o : “Apascenta minhas ovelhas.” (Jo 21.17.)  A o fim d e s e u je ju m , P e d r o se a c h a v a p r e p a rado para o serviço cristão. Já não era mais aquele servo gabarola. Aprendera a reconhecer s u a s lim it a ç õ e s a t r a v é s d a d e r r o t a . E c o m o s e a r r e p e n d e r a , o S e n h o r q u e r i a q u e e le fo s s e a p a s  centar suas ovelhas. 35

Depois que jejuamos por nossa pátria, temos que nos erguer dos joelhos e ir trabalhar para Jesus Cristo. Uma coisa é nos privarmos de ali mento; outra muito diferente é nos consagrarmos ao trabalho do Senhor. O jejum deve levar-nos à tarefa de ganhar almas, de contribuir sacrificialmente, ou a qualquer outra forma de serviço a Deus. O valor de nosso jejum é medido pelo em penho que demonstramos no serviço cristão, depois que o en cer ram os. Jesus disse: “ Sereis minhas teste munhas...” (At 1.8.) O jejum deve nos ajudar a ser testemun has melhores, fazendo de nós g anh a dores de almas mais eficazes. O Jejum Conduz ao Louvor  A n a era uma mulh er que tem ia a D eus. Que ria muito servir ao Senhor; mas, acima de tudo, queria um filho. Todos os anos ela ia ao Templo e ali orava pedindo um filho. Ela “não comia” (1 Sm 1.7). Ana jejuava em função de seu pedido. O sumo sacerdote Eli viu-a orando ali. A  Bíblia diz que “ pa ssou Eli a ob ser va r-lhe o movi mento dos lábios” (1 Sm 1.12). Devido à intensida de com que orava, ele pensou que estivesse embriagada e a repreendeu por isto. Mas ela lhe respondeu: “Não, senhor meu, eu sou mulher atribulada de espírito; não bebi nem vinho nem bebida forte; porém venho derramando a minha alma perante o Senhor.” (1 Sm 1.15.) Logicamente, ela deve ter chorado, e estava com o espírito conturbado, pois queria que Deus respondesse à sua petição. Depois de haver jejuado e orado, no tempo próprio “ teve um filho” . Imediatamente após o nascimento do filho, Ana foi à casa de Deus. Em 1 Samuel 2.1-11 está registrado o belíssimo hino de louvor que ela entoou a Deus. Disse ela: “ O meu coração se regozija no Senhor” (1 Sm 2.1). Ela 36

r e c o n h e c i a d e o n d e p r o v in h a a v e r d a d e ir a r iq u e  za : “ O S e n h o r e m p o b r e c e e e n r i q u e c e ; a b a i x a e também exalta” (1 Sm 2.7).

Jejum e Dias Festivos O s ju d e u s e n t e n d ia m b e m a a s s o c i a ç ã o d o  je ju m c o m c e l e b r a ç õ e s . T o d o s o s a n o s o p o v o d e I sr a e l o b s e r v a v a o D ia d a E x p i a ç ã o . T o c a v a - s e a trombeta por toda a terra, no décimo dia do s é tim o m ê s (1 0 d e o u t u b r o ) . N a q u e l a o c a s i ã o , o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos e fa z ia “ p r o p i c ia ç ã o n o s a n t u á r io ... p o r si m e sm o , e pela sua casa , e por toda a con greg açã o de I s r a e l ” . (L v 1 6 .1 7 .) N o D ia d a E x p ia ç ã o , e r a d a d a ênfase aos pecados da nação. Enquanto o sumo sacerdote realizava sua obra de intercessão sa c e r d o t a l e a e x p i a ç ã o , o p o v o e s t a v a u n i d o co m ele pelo jejum (Lv 23.27-29). “Porque toda alma, que nesse dia se não afligir, será eliminada do s e u p o v o . ” (Lv 2 3 . 2 9 .) E s te v e r s o e s t á d iz e n d o q u e aquele que não jejuasse, não confessasse seus pecados, e não se arrependesse do mal pratica d o, n ã o s e r ia in c lu í d o n o p e r d ã o q u e e r a c o n c e d i  do ao povo, no Dia da Expiação. O Dia da Expiação, por ser uma ocasião solene, era corretamente simbolizado por um  jeju m . M a s e r a e n c e r r a d o c o m u m a g r a n d e fe s t a ao Senhor. (Lv 23.39.) E a maior celebração de encerramento do  je ju m d o D ia d a E x p ia ç ã o , e r a a q u e o c o r r ia n o  A n o d o J u b ileu . O A n o d o J u b ileu e r a c o m e m o r a d o d e c i n q ü e n t a em c in q ü e n t a a n o s (L v 2 5 . 8 -2 4 ) . E r a um a n o d e c o m e m o r a ç ã o n a c io n a l e d e fo lg a p a r a todos. Os israelitas não trabalhavam nesse ano. T in h am c o m e m o r a ç õ e s d e c a r á t e r e s p e c ia l, p a r a adorar a Deus e louvar seu nome. Todos os contratos eram encerrados e os débitos perdoa dos. Nosso Deus sempre dá uma segunda oportu n i d a d e . S e u m h o m e m ia à b a n c a r r o t a , n o a n o d o 37

 jubileu ele tinha a oportunid ade de com eçar vida nova.  A liás, de sete em sete anos, por ordem de Deus, a terra tinha de repousar. Nesse ano, Israel não plantava nada, nem se fazia nenhum trabalho servil na Terra Prometida. Havia uma outra ocasião em que o número cinqüenta se acha va associado à oraçã o e regozi  jo. Da P áscoa até o dia de Pentecostes são também cinqüenta dias. Lembremos que os discí pulos oraram no Cenáculo durante dez dias, antes do Dia de Pentecostes (At 1.14). Estavam obedecendo à ordem de Jesus Cristo que lhes dissera que não se “ ause ntasse m de Jerusalém, mas esperassem a promessa do Pai” (At 1.4). Em obediência, eles oraram. A Bíblia não diz se os discípulos jejuaram nesses dias, mas é quase certo que o fizeram. Foi um período de intenso exercício espiritual e de auto-exame. O Senhor havia sido crucificado, mas ressuscitara no ter ceiro dia. Os discípulos o haviam abandonado. Era para eles um momento crítico de sua vida espiritual. Jesus não mais se achava pessoalmen te com eles, para guiá-los; seriam guiados pelo Espírito Santo. Estava-se iniciando a era da Igre  ja, e tudo seria novidade. Por isso oraram duran te dez dias. Daí supormos que tivessem jejuado também.  A o fim dos dez dias, no qüin quagésimo dia (o Dia de Pe nteco stes), o Espírito Santo foi de rra m a do sobre eles. Foi uma ocasião de grande regozijo e festa.

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ComicDÍlifflsãcD) Nosso objetivo ao escrever este livro foi aju d a r o l e it o r n a p r á t i c a d o je ju m , p a r a q u e e l e o f a ç a c o m s u c e s s o , p a r a a g ló r ia d e D e u s. E s se assunto nunca foi muito popular. Aliás, existe muito pouca coisa escrita sobre o jejum. Mas acredito que é muito importante que os crentes aprendam a jejuar e orar. Contudo, gostaria de mencionar que ninguém d e v e fa z e r d o je ju m o a s p e c t o m a is im p o r ta n t e d e sua vida espiritual. Já percebi que, quando uma v e r d a d e b í b lic a é e s q u e c id a d u r a n te a lg u m te m p o e d e p o is r e d e s c o b e r t a , a m a io r ia d a s p e s s o a s c o m e ç a a d a r a ela u m a ê n f a s e e x c e s s iv a . N ã o cometamos o erro de fazer o mesmo com relação ao jejum. M u it a s p e s s o a s n ã o je ju a m p o r q u e tê m r e c e i o de que possa ter efeitos prejudiciais. A Bíblia diz q u e “ n in g u é m ja m a is o d i o u a su a p r ó p r ia c a r n e , a n t e s a a l im e n t a e d e l a c u i d a 9’ (E f 5 . 2 9 ) . C r e i o q u e a B íb lia e n s in a q u e t o d o s n ó s d e v e m o s c u i d a r de nosso corpo, pois ele é o templo do Espírito S a n t o (1 C o 6 .1 9 ] . M a s o je ju m n ã o p r e j u d i c a nosso corpo. Pelo contrário, pode torná-lo mais sadio. M u it os cr e n t e s ain d a n ã o a p r e n d e r a m a fa z e r distinção entre desejo e apetite. Temem jejuar, 39

por acharem que o corpo não pode passar sem alimento. O desejo de comer resulta de nos ter mos habituado a comer sempre que sentimos fome. Deus não nos diria para fazermos uma coisa que iria prejudicar nosso organismo. Quando co meçamos a jejuar, sentimos realmente a dor da fome. Mas, na verdade, isso é mais como a reação de uma criança mimada que quer a sobremesa antes do jantar. Não se trata de um “ sinal de fome” ; é um sinal de “ desejo de com er” . Comemos mais por causa do hábito, do que mesmo por causa da necessidade de alimentar. Portanto, jejuar um dia não irá fazer mal a ninguém. Não incluímos neste livro um capítulo sobre regimes especiais. Mas creio que devemos ser cautelosos com os regimes. Entretanto, meu prin cipal objetivo aqui é de ordem espiritual e não física. Os médicos concordarão comigo quando afirmo que um dia de jejum não irá prejudicar uma pessoa normal, sadia. Recomendo o jejum como forma de manter o corpo sob controle. O segredo da vitória espiri tual é o autocontrole. Assim, todo intercessor que segue esse princípio deve ser capaz de provar seu autocontrole, deixando de participar da mesa. Gostaria de desafiá-lo a “ alim en tar-se” de Jesus Cristo durante o dia do jejum. No dia em que Jesus se sentou à beira do poço de Jacó, em Siquém, os discípulos tinham saído em busca de alimento. Ali Jesus ministrou o evangelho a uma mulher. Quando os discípulos chegaram, dis seram-lhe que comesse, ao que ele respon deu: “Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.” (Jo 4.23.) Ninguém lhe dera comida. O alimento que satisfizera Jesus fora fazer a vontade de Deus (Jo 4.34). Por isso é que creio que jejuar não implica apenas em abstermo-nos de alimento, mas também em nos con40

s a g ra r m o s à o r a ç ã o , b u s c a n d o a s s im a f a c e d o Senhor. T e r m in a n d o d e l e r e s te liv r o , v e j a t a m b é m a s in f o r m a ç õ e s a d ic io n a i s , q u e s e s eg u e m . E s c re v a aí seus objetivos, e faça uma lista de pedidos de o r a ç ã o . P a s s e a lg u m te m p o o r a n d o . M e d i t e n a s p a s s a g e n s q u e a p r e s e n t a m o s c o m o s u g e s tã o . P o r fim, memorize os textos sugeridos. M in h a o r a ç ã o é q u e D e u s o a ju d e a r e c o n h e  cer os benefícios que o jejum pode trazer-lhe.

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Informações  Adicionais T E X T O S P A R A M E M O R I ZA Ç Ã O D U R AN TE O PERÍODO DE JEJUM  2 C r ôn i c a s

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“ Se o m eu povo, que se cham a pelo m eu nome, se h u m ilh a r , o r a r e m e b u s c a r , e se c o n v e r t e r d o s seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, p e r d o a r e i o s s e u s p e c a d o s e s a r a r e i a s u a t e r r a .”

 S a l m o 6 9 . 1 0

“Chorei, em jejum está a minha alma, e isso mesmo se me tornou em afrontas.”  33 6. “ B u s c a i, p o i s, e m p r im e i ro lu g a r , o s e u r e in o e a s u a ju s t iç a , e t o d a s e s ta s c o u s a s v o s s e r ã o a c r e s  centadas.”

 M a t eu s

 J oel 2 . 1 2 , 1 3

“ A in d a a ss im , a g o r a m e sm o d iz o S e n h o r : C o n  vertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso c o m je ju n s , c o m c h o r o e c o m p r a n t o . R a s g a i o v o s s o c o r a ç ã o , e n ã o a s v o s s a s v e s t es , e c o n v e r  t e i-v o s a o s S e n h o r v o s s o D e u s; p o r q u e e le é m is e r i c o r d i o s o , e c o m p a s s i v o , e t a r d i o em ir a r s e, e g r a n d e e m b e n ig n id a d e , e s e a r r e p e n d e d o m al. ” 43

M ateus 17.21 “Mas esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum.” Isaías 58.6

“ P o r v e n t u r a n ã o é e s te je ju m q u e e s c o lh i , q u e s o lt es a s lig a d u r a s d a i m p i e d a d e , d e s f a ç a s a s ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?

ESTUD O B ÍBLICO FAMA O JEJUM  A s p e r g u n ta s a b a ix o d e v e m s e r v ir c o m o o r ie n tação para o estudo bíblico durante o período de  jeju m . L e ia os v e r s o s in d ic a d o s e e s c r e v a as respostas. Oração

1. Q u a l é a p r im e ir a c o n d i ç ã o p a r a r e c e b e r m o s resposta para nossas orações? (Mt 7.7.) 2. Q u a l a r e l a ç ã o e n t re a p e s s o a q u e o r a e Cristo? (Jo 16.24; Hb 7.24.) 3. Como a Bíblia pode ajudar a pessoa que ora? (Jo 15.7; 1 Jo 3.23.) 4. Que atitude deve ter a pessoa que ora? (Tg 1 .6 ; M c 1 1 . 2 4 , 2 5 . ) 5. Quantas vezes devemos repetir nossos pedi dos de oração? (1 Ts 5.17.)  J ej u m

1. D e v e m o s j e j u a r n o s d ia s d e h o j e ? (L c 5 .3 3 - 3 5 .) 2. Q u a l d e v e s e r a n o s s a a t it u d e q u a n d o j e ju a mos? (Mt 6.16-18.)

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T E X T O S S U GE R ID O S P A R A L E IT U R A DU RA N TE O JEJUM Escreva a idéia central de cada um dos textos abaixo: Isa ias 5®. 1=14 ............

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M a t e u s 1 7 .1 -2 1

1 S am ue l 1.1 - 2.11

D a n i e l 1 . 1 -2 1

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Ester 1-10

Salmo 51

João 21.1-21

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LISTA DE OR AÇ AO Comece o período de jejum fazendo uma lista d e p e d id o s d e o r a ç ã o . A o m e d it a r n a s E s c r it u ra s , p r o c u r e v e r s o s n o s q u a is D e u s p r o m e t e a t e n d e r a e s s e s p e d id o s . E s c r e v a a r e f e r ê n c i a d e s te s v e r s o s n a c o lu n a d a p r o m e s s a . O r e p e lo s p e d id o s v á r ia s vezes no dia. “ E t u d o q u a n t o p e d i r d e s e m m e u n o m e , is s o farei.” (Jo 14.13.)

PROMESSA 

PEDIDO

RESPOSTA 

“ P o is e m v e r d a d e v o s d i g o q u e , s e t iv e r d e s f é como um grão de mostarda, direis a este monte: P a s s a d a q u i p a r a a c o l á , e e le p a s s a r á . N a d a v o s s e r á im p o s s ív e l. [M a s e s ta c a s t a n ã o s e e x p e le s e n ã o p o r m e io d e o r a ç ã o e je j u m .] ” (M t 1 7 .2 0 , 2 1 .) 47