O Nascimento da lógica Roberto Carlos Amanajás Pena Heriberto Wagner Wagner Amanajás Pena
Quando analisamos a História da Filosofia, nos deparamos que os antigos filósofos se preocuparam com o real. O que é o real? O real é a physis, respondeu a escola jônica. O que é o real? O real é o ser, respondeu a escola eléatica. om isso, os modernos se perguntaram! é poss"#el conhecer o real?. $ssim, a filosofia se coloca em dire%&o da ontologia 'estudos do ser( e da lógica 'estudos do conhecer(. )or se tratar de um pensamento ou racioc"nio, é que a disciplina lógica te#e sua fundamenta% fundamenta%&o &o em constata constatarr uma #erdade, #erdade, o ó*#io. ó*#io. + se esta #erdade #erdade transforma transformase se um uma -nica realidade, autentica, colocaria a lógica em contradi%&o, e n&o teria sentido em o*ser#ar as qualidades -nicas da naturea. $ ra&o para todo e qualquer questionamento ela*orado por um racioc"nio e#idente, claro e coerente, alcan%a a realidade do imposs"#el, a lógica por sua #e, tem esse significado, torna tudo transparente, #erdadeiro, ao passo que, representa o modo como pensamos ou imaginamos o mundo real, real, e é atra#é atra#éss dessa dessa perce percep%& p%&oo que que,, criamo criamoss nosso nossoss que questi stiona onamen mentos tos,, critic criticas as e con concei ceitos tos influenciados pela indu%&o, dedu%&o, coer/ncia e contradi%&o. )arm/nides Filosofo grego que #i#eu no século 0 a., a., foi o primeiro filosofo f ilosofo a tomar rumos so*re a lógica e criar sua concep%&o pela #ia da ess/ncia, o filosofo conclui que o ser é perene, intr"nseco e ilimitado. +m #ista desse conceito, conceito, )arm/nides )arm/nides di! que o 1+2 é3 o n&o 1+2 n&o n&o é. + cria com isso, uma contradi%&o de conhecimento racional e conhecimento 4lusório ou sens"#el, e estes conhecimentos s&o mais tarde tra*alhados com mais consist/ncia por )lat&o e $ristóteles. )5$6$O )5$6$O '7777777 '77 77777 $.( $ 84$5964$ )5$6 ) 5$6:;4$ :;4$ $ dialética platônica e
$ssim, os conceitos refletem a naturea interna, a ess/ncia dos o*jetos ou dos fenômenos, mas como o mundo das coisas est= em constante mudan%a e desen#ol#imento, os conceitos, se querem ser #=lidos, de#em ser fle<"#eis e morais, isto é, dinmicos ou dialéticos.>
$ lógica te#e sua maior eo principio da ra&o suficiente e olocamos a lógica no pensamento formal da atualidade, e que fornece as leis e normas a serem aplicadas na pesquisa e na demonstra%&o da #erdade em princ"pios cient"ficos. +m destarte, essa *usca pela #erdade ultrapassa os limites da racionalidade humana. $o tentar decifrar os enigmas dos fenômenos naturais o homem tenta e