O sarau literário no Teatro da Trindade Motivação: espectáculo de beneficiência para homenagear as vítimas vítim as das inundações inund ações noRi no Riba bate tejjo. Espaço social: participam no evento, descrito como a «festa da Inteligência» ou «sport da Eloquência», a alta burguesia e a aristocracia nacional - «… a gente do Grémio, da CasaHavanesa, das Secretarias» -, bem como os representantes da classe política – o Conde deGouvarinho, Sousa Neto, entre outros. Aspectos da crítica de costumes desenvolvidos no episódio:c1. a oratória, emblematizada em Rufino.Rufino – um deputado, um bacharel, um inspirado. Caracterizado, na página 584, como um«ratão de pêra grande», é especialista no gorjeio
e um justo representante do gosto nacional pelo«palavreado mavioso».O seu discurso, repleto dos clichés
do lirismo sentimental e provinciano interpreta,recriados, no texto, através do
que
discurso indirecto livre
, caracteriza-se pela presença de umaretórica sentimental, desacompanhada de qualquer vigor ou profundidade intelectual, revelando-se nele a mesma
incapacidade de leitura da realidade envolvente que atinge outras personagens,entre as quais Gouvarinho. Personifica o intelectual burocrata e demissionário , o que se manifesta no seu discurso bajulatório , facto notado, inclusivamente, por Alencar (p. 591). Através dele, denuncia-se não só o imobilismo do tempo cultural português, como adeformação do gosto do público, que goza, até ao desfalecimento, as imagens simplistas eestereotipadas com que o gratifica (vd. pp. 589-591; 603).Claro suporte da denúncia do provincianismo do gosto literário nacional é também aintervenção de Alencar, que, sob o título «A Democracia», articulando a vertente melodramáticae sentimental do ultra-romantismo com a «severa ideia social da poesia», encarna a vertente doromantismo social em que se refugiara para combater o naturalismo. Destaca-se, no contexto da página 607, a recuperação de estilemas previamente empregues na sua caracterização – o «olhocavo», a «grenha inspirada», a «aparência sombria», o «olhar encovado e lento» - e que reforçama artificialidade dos seus gestos, a sua atitude teatral e declamatória, bem como, sob o ponto devista temático, a proposta da República como panaceia social, alicerçada no humanitarismo e nafraternidade.Reagindo, a princípio, com suspeição, face à proposta revolucionária contida nos versosdo poeta, o público logo a ignora e cede ao lirismo cantante
dos versos (vd. pp. 610-611).
A incultura e ignorância do público que participa no evento, manifestada em aspectoscomo:
o desinteresse pelo evento literário, evidente na canseira que às senhoras desperta a ideia deuma noite toda de «poesia e literatura» (p.595), e pelo debate ideológico (vd. p. 604);♦ o desconhecimento da música de Beethoven, cuja «Sonata Patética» é equivocamentedesignada de «Sonata Pateta»; ♦ o desinteresse ruidoso com que os presentes agraciam a actuação de Cruges, músico de talento,que o país ignora. É notório o desrespeito pela sua figura e pela música que interpreta, de talmodo que a progressiva desordem que se vai instalando o faz tocar as «notas em debandada» e écom alívio que o público assiste ao fim da sua actuação; ♦ a lassidão, a monotonia e a sonolência que se vão apossando do público e o fazem debandar,quando Prata, outro dos oradores do serão, se dispõe a falar sobre «o estado agrícola da provínciado Minho» (vd. pp. 599, 601 e 605); O atropelo dos valores morais
, uma vez que o sarau é também o microcosmo onde se projecta a imoralidade da sociedade contemporânea, em que esposos e amantes secumprimentam cortesmente, no âmbito daquilo que Ega, ironicamente, designa de «bonitomundo» (vd. p. 604); O provincianismo e a falta de requinte na organização do espaço (vd. pp. 601: « *…+ Umcartão em grossas letras … anuncia um “intervalo de dez minutos” como num circo.»)
