Características de los Orixás Bará Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de l a llave para abrir todas las puertas y caminos. Es el elemento de la ligación entre los hombres y las divinidades es el primero en resibir o!rendas Bará no puede ser aislado en ninguna de las categorias participa !or"osamente de todo compa#ero y hermano de Ogum comen $untos. %epresenta la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyesdas que cuando Ogum se mató la tierra se abrió y se lo tragó osea su hermano Bará lo recibió. El arquetipo de este Orixá es un tanto $uguetón ani#ado a veces siempre haciendo bromas y casi maldades es impulsivo y se mane$a en el momento y casi nunca le erra en sus mane$os ya sea con !undamento o no. Cumple una !unción muy importante en la actitud sexual sus representaciones simbólicas son un !alo !alo y las calabacitas representan sus testículos.Por testículos.Por lo tanto es el símbolo por exelencia de la !ecundidad. B&%& E'E(B& ) 'O*E ) '&+& ) &*&(,E ) -,/ ) &(E', Color0 %o$o Cuenta0 1
23ltiplos0 4156758.
9aludo0 &lupo *ata0 54 de -unio Bará -uvi 7: de -unio Bará 'ode. 9incretismo0 9an Pedro 9an &ntonio &lgunas partes del cuerpo perteneciente perteneciente a este Orixá0 Penepáncreas orina sangre huesos de las manos huesos de las piernas y uretra. *ía de la semana0 'unes O!renda de !rente0 4 ó 1 papas asadas 1 caramelos de miel pipoca mai" torrado una llave 1 monedas y miel. 'ugar de despacho0 En matos cruceros payas ó rios y lomas. &nimales0Chivos pollos colorados y ca"al de palomas palomas marrones. Casamiento0 /ans; Oiá obá Oxum.
= /2PO%>&+>E0 B&%? 'O*@ ''E& *E+*EA.
Ogum 9egundo Orixá en aparecer en una rueda de Batuque Orixá (uerrero dios de la guerra por derecho hermano de Bará ango y Ossanha mensa$ero directo de Oxalá dio s del hierro.%ey de ir. 9u arquetipo lo convierte en un Orixá con temperamento resueltoduro y vigoroso !acilmente comparable a la in!lexibilidad y resistencia del metal. 9iendo hermano de B ará O(,2 tiene muchas cosas en com3n con eltiene d ominio sobre los caminos si Bará es due#o de las encruci$adas asumiendo la repon"abilidad de quien puede o no pasar Ogum es due#o de los caminos en sí es aquel que toma la $usticia en sus manos sin importarle que dirá el otro. & el están ligados todos los soldados es santo de los policias de todos aquellos que traba$an con metales. & el están están se le vinculan varios amores pero pero el más reconocido es con Oiá Oiá su verdadero amor.Cuenta amor.Cuenta la leyenda que ella lo de$ó por angó pero que ellos nunca se de$aron d e$aron de amarse. Otros que se volvieron irreconciliables irreconciliables sea un caso o el otro O(,2 O(,2 está ligado a O/&. O(,2 &&(D &&(D ) O+/%& O+/%& ) O'OBE*E O'OBE*E ) &*/O'& &*/O'& Color0 erde y ro$o Cuenta0 1
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9aludo0 Ogu# *ata0 74 de abril 9incretismo0 9an -orge &lgunas partes del cuerpo pertenecientes pertenecientes a este Orixá0 *ientes nari" sangre costillas m3sculos. *ía de la semana0 -ueves O!renda de !rente0 4 ó 1 costillitas de asadom una planta de lechuga !ari#a una naran$a y dende. 'ugar de despacho0 En un mato en un crucero abiertoen un crucero de mato orillas del !errocarril y rios. &nimales0 Chivo pollos colorados o pintados pintados y ca"al de palomas marrones. marrones. Casamiento0 /ansaOia= Oxum o /eman$a puede dar rara ve"A.
&lgunas !rutas0 +aran$a naran$a de ombligo !rangue"a cassis coco limón gosellas melocotón. &lgunas plantas0 +aran$o !rangueceira groselleira eucalipto limonero palma de coco. 2etales0ierro acero.
Oiá
Primer Orixá !emenino en aparecer en la rueda de Batuqueella viene al !rente guerrera agresiva y al mismo tiempo !eli" O/? es temible y guerrera reina de los vientos y tempestades del rayo poder que comparte con angó.
/2BO&)*/%& Color0 Blanco y %o$o Cuenta0 1
23ltiplo0 415675.
9aludo0 EP&/E/O *ata0 6 de *iciembre 9incretismo0 9anta Barbara >imboa0 9anta %ita &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0 Estómagovagina sangre trompas de !alopio huesos de la cintura plvica senos. *ía de la semana0 2artes O!renda de !rente0 Castillo de pur de batatas. &pet0 ,n bollo redondo y 1 roda$as de batatas !ritas al rededor. 'ugar de despacho0 2atos playas y cementerios.
&nimales0 Chivo gallinas coloradas gallinetas y ca"al de palomas marrones. Casamiento0 Bará Ogum ango apana. &'E90 Cobre hierro "irconio plomo. = /2PO%>&+>E0 /&+9&0 ''E& 2/E'A =/2PO%>&+>E0 O/?0 ''E& *E+*@A
ango
%ey de Oyo tuvo tres esposas OB& O,2 G O/&. 9u !avorita siempre !u O,2 OB& !u la despreciada y O/& lo acompa#ó a la guerra.Es un Orixá muy popular autoritario y poderoso decide sobre el bien y el mal es distribuidor de la $usticia es el gran $ue" entre los O%/&. 9u arma es un hacha de doble !ilo llamada OE. *ios del rayo y del trueno. *ue#o del atabaque due#o de la mesa en la cual comemos. Cuenta una de las leyendas que ango mandó a buscar la pócima de el poder sobre los rayos y vientos con su esposa O/& esta curiosa como lo es lo probó primeto y así quedó compartido el poder sobre los rayos y las tempestades.El gran amor de &+(O !u O,2 el quedó !acinado por su bellesa y pasó a perseguirla incesantementealgunas historias cuentan que ango no era violento porque Oxum se lo impediay otras dicen que el se postró a los pies de Oxum en prueba del respeto que ella le despertaba. &+(O &*(&G, /BEG/ ) &*(&+-, ) O(O*O Color0 %o$o y Blanco Cuenta0 H
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9aludo0 C&O C&BE'EC/'E *ata0 4J de 9eptiembre 9incretismo0 9an 2iguel &rcangel 9an 2arcos de 'eón &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0 'engua glándulas salivares esó!ago boca sangre bronquiospechohuesos del abdomen huesos del rostro.
*ía de la semana0 2artes O!renda de !rente0 &malá. 'ugar de despacho0 Pedreras pedreras del mato pedreras de la cayuela colegios. &nimales0 Cordero claro pollo blanco y ca"al de palomas= gris ó marrónA. E%/OA =E' &2&'? *E %EPO''O E9 CO2/*& *E E(,2A =&+(K &(&+GL0 9/+ C,E%+O9A
Od)Otim El ca"ador es aquel que provee el ali mento a la !amilia no lucha con e$ercitos pero si en los bosques solo mata para procurar la comida despues de eso cuida a los animales para asegurar la alimentación de los seres humanos. 9iempre anda con Otim su compa#era. Cuenta una de l as leyendas que Oxossi salió a ca"ar y al no encontrar nada ese día en el bosque solo ca"ó una cobra extra#a porque le hablaba y le decia que no la toque este desesperado en procurar alimento la llevó igual en su morral al volver se topo con Oxum que lloraba y le decia que tenia un mal presagio con respecto a una cobra Oxossi se rió y no le dió importancia sacó la cobra del morraly se dispuso a cortarla en trosos cuando terminó delante de los o$os de Oxum la cobra volvió a $untarse y le di$o te lo advertí escurriendose se !u y Oxossi cayó muerto en el instante. Oxum sumida en la desesperación lloró lloró tanto que sus lágrimas llegaron hasta el olorum=cieloA y Oxalá sintiendo pena por el la hiso nacer a Od G Otim. O*E Color0 %o$o y &"ul Cuenta0 1 9aludo0 OM,E B&2BO *ata0 7 de enero
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9incretismo0 9an sebastian &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0*ia!ragma intestino delgado pulmón sangre huesos del torax. *ía de la semana0 iernes. O!renda de !rente0 ,na costilla de cerdo y dend. &nimales0 Chanchos pavos !ai"án pollos y ca"al de palomas marrones. Casamiento0 Otim. /2 Es la compa#era inseparable de Od uno no puede estar sin el otro son los que procuran el alimento para la mesa de los Orixás. BO2N E2N G/+*@ G/%@ G/P/@ '&B/& O2/'&/&. Color0 %$o y &"ul Cuenta0 1
23ltiplo0 15675
9aludo0 OM,E B&2BO *ata0 7 de enero 9imcretismo0 9anta Bernardette 9anta Benedicta. &lgunas partes pertenecientes a este Orixá0*ia!racma intestino delgado pulmón sangre huesos del torax. *ía de la semana0 iernes. O!renda de !rente0 2ia mia dulce con 7 costillas de cerdo !ritas en aceite com3n un coco partido. 'ugar de despacho0 En una palmera del mato en una palmera de la playa matos cerrados y rios.
&lgunas !rutas pertenecientes a este Orixá0 Cocos bananas silvestrescassis uva rosada ca#a de a"ucar. &lgunas plantas pertenecientes a este Orixá0 Palmera naran$o bananero silvestre yerba mate. 2etales0 Esta#o. =&+ &CE+>&*O9 E+ B,'>O9A.
Obá Orgulllosa e incomprendida es un Orixá marcado por el su!rimiento y el es!uer"o por su postura ante su marido angó ya que ella se sentía rechasada por el no sintiendose cómoda ante la bellesa evidente de Oxum o ante la seguridad y la notoriedad de Oiá. 9u postura !rancamente hiso que !uera ob$eto de la burla de Oxum cayendo al abismo toda la autoestima que le quedaba0 cuenta la leyenda que un día Obá !u de visita a lo de Oxum y esta se encontraba cocinando al verla Obá le preguntó si no le ense#aba a cocinar una de esas comidad que tanto gustaban a angó Oxum le respondió que si pero que venga por la noche. & la noche Obá !u para ver a Oxum y se encontró con que estaba cocinando una sopa Oxum le explicó que lo que ella estaba cocinando era una poción mágica y que ella que veia era su propia ore$a que se habia cortado con lo que angó se moriria de amor por ella Obá con!iada como era corrió a su casa y se cortó una de sus ore$as para hacer la comida. Cuando llegó ango y Obá muy contenta le sirvió la sopa ango sorprendido y !urioso increpoa esta sobre esa ore$a en su comida Obá asustada le mostró su rostro y este miró a Oxum que habia llegado sacándose la tru!a de su cabe"a muy contenta ango no lo pudo creer y tuvo un ataque de !uria tan grande que Oxum y Obá huyeron despavoridasesto tuvo como saldo el repudio total de ango por Obá y el odio de Obá hacia Oxum tornándose enemigas mortales. Por lo tanto Obá es la due#a de los cortes del !ilo de las incomprenciones. OB? Color0 %osa vie$o Cuenta0 1 23ltiplo0 15675 9aludo0 Eyo *ata0 7 de noviembre 9incretismo0 9anta Catalina &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0Ore$as apndiceaparato auditivo manos huesos de las manos. *ía de la semana0 2iercoles O!renda de !rente0 Pur de papa en !orma de ore$a derecha y dend. 'ugar de despacho0 En un crucero en lo s matos cerrados caminitos rios cementerios. &nimales0Chiva gallinas con plumas encrespadasy ca"al de palomas marrones. Casamiento0 Bará angó xapana ossanha. @ *E P&P& G &+&+? *E9P,+>&*OA.
Ossanha Patrono de las hierbas su especialidad son las plantas medicinales y las sagradas destinadas a los rituales.ive en la !loresta hermano de Ogum y Ba rá es el patrono de la medicina algunos lo presentan como que le !alta una pierna por eso se les atribuye a los hi$os de Ossanha un andar característico que no es rengueo pero es como si !uera que una de las piernas tuviera menos !uer"a que la otra. Es muy reservado y mas bien solitario solo se imbolucra en las cosas que realmente son importantes no pierde el tiempo en asuntos tontos. Es un Orixá de gran !ortale"a interior sus hi$os se caracteri"an por tener mucha pasiencia en todos los aspectos. O99&++& Color0 erde y &marillo Cuenta0 1
23ltiplo015675
9aludo0 Eu Eu. *ata0 7J de enero 9incretismo0 9an cristoval 9an -udas >adeo &lgunas partes pertenecientes a este Orixá0Pies piernas sangre coxis huesos del pi. *ía de la semana0 'unes O!renda de !rente0 Pi derecho de papas y dend. 'ugar de despacho0 En una palmera de mato en una palmera de playa en una higuera hospitales y rios. &nimales0 Chivos pollos plateados o gaspiados y ca"al de palomas marrones. Casamiento0 Obá y Oxum. &*O9 E+ B,'>O9A.
apana
Orixá de las pestes y en!ermedades ostenta poder sobre ellas tanto como para causarla como para curarla. Es un Orixá sombrío siempre aparte de todos qui"ás sea porque su madre lo rechasó desde un principio cuenta la leyenda que apana cuando nació !u abandonado por su madre nana ya que el estaria en!ermo de viruela negra y muy debilitado quien l o recogió y lo curó !u /eman$á la madre de los Orixás Gorubas lo que marcaría una asimilación concesiva de la cultura dominante de la cultura dominada. *e cualquier manera el sombio apana llega en el Batuque para limpiar ya que despues que se toca para el se reali"an los despachos de los Ecó. &P&+& -,BE>E/)BE',-&)9&P&>& Color0 'ila y para la guía0 %o$o y +egro Cuenta0 1
23ltiplo04156etc.
9aludo0 &bao *ata0 5H de agosto *omingo de Páscuas 9incretismo0 9an Pantaleón &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este orixá0e$iga ano piel intestino grueso sangre. *ía de la semana0 2ircoles O!renda de !rente0 ,n &pet de papas sin cáscara en !orma de escoba con porotos negros torrados al rededor mai" torrado y dend. 'ugar de despacho0 Cementerio campos crucero matos. &nimales0 Chivo oscuro pollo batara"o y ca"al de palomas oscuras ó marrones. Casamiento0 /ansa oiá obá oxum /eman$á.
Oxum Es la diosa de la belle"a por excelencia. *ue#a de las aguas dulces donde mora del oro y todo lo bello. >iene a su cargo el don de la !ertilidad así como /eman$á. Es a ella quien se dirigen las mu$eres para embara"ase yQo para cuidar a sus bebs estn en la pan"a o no.
23ltiplo0 I6575H.
9aludo0 'e 'eu *ata0 I de diciembre 9incretismo0 /nmaculada Concepción de 'ourdes del %osario de <átima. &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0Cora"ón 3tero estómago sangre ovarios manos antebra"o huesos del antebra"o huesos de la mano husos de la cintura plvica. *ía de la semana0 9ábado O!renda de !rente0 Cancica amarilla ó polenta en !orma de cora"ón y miel. 'ugar de despacho0 En la orilla de la playa dulce o salada En la orilla de una cascada En una piedra $unto a una playa. &nimales0 Chivas amarillas gallinas amarillas y ca"al de palomas blancas. Casamiento0 Bará Ogum xangó Ossanha apana Oxalá.
/emanyá Es la reina del mar es uno de los Orixás !emeninos más !amosos todas sus o!rendas se
reali"an en su morada el mar se atribuye a esta respetuosa condición de ser la gran madre de casi todos los Orixás. Comparte com Oxum el poder de la gestación y procreación gobierna como tenia que ser sobre las !amilias haciendo que estas sean unidas. Cuenta una leyenda que ella se habia casado por primera ve" con O%,2/'& se#or de las adivinan"as despues com O'O
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9aludo0 Omio *ata0 7 de !ebrero 9incretismo0 9tella 2aris del 2ar +uestra 9e#ora de los +avegantes. &lgunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá0esícula hígado testículos cabello sangre braso hueso del braso huesos de la cintura plvica. *ía de la semana0 iernes O!renda de !rente0 Cangica blanca en !orma de estrella de I puntas miel y claveles blancos. 'ugar de despacho0 En la orilla de la playa salada o dulce. &nimales0 Chiva gallina blanca y ca"al de palomas blancas. Casamiento0 Ogum ango apana Oxalá.
Oxalá Es el dios de la creación el blanco símbolo tradicional de la pure"a es su color y todo lo que
está ligado a el. El respon"able seg3n la mitologia yorubana de la creación del mundo. El es el padre de todos los Orixás su papel en este panteón es 3nico nadie tiene la $erarquía de el es hi$o directo de O'O%,2 el dios supremo de la mitologia &!robrasilera. Oxalá representaria al cielo que al tocar el mar en la representación simbólica del acto sexual habrian nacido todos los Orixás. 9eg3n la leyenda habria tenido la mayoria de sus hi$os con /emanyá y solo tres con +ana que son /%ORO= que en este pais no se lo cultuaA apana y Oxumar pasando estos a ser de otra cultura yQo tribu que es la *aomenada o -e$e. El mensa$ero directo de Oxalá es Ogum osea que se puede pedir que Ogum interceda sobre su padre. Es el 3ltimo en aparecer en la rueda de Batuque siempre rodeado d e respeto y di!erenciando si es mo"o o vie$o que es merecedor del máximo de los respetos pues tiene su ho$a de vida llena de todas las cosas buenas y malas en este mundo. & el se le consagra un banco y un bastón =OP&O%OA y se lo sienta colocándole en su cabe"a un pa#o blancoque generalmente lo cubre casi todoS a este Orixá todos los otros Orixás le rinden pleitesiale baten cabe"a. O&'& OBOC,2)O'OC,2)*&C,2)-OBOC,2)O%O2/'&/& Color0 Blanco Cuenta0 I
23ltiplo0 6I575H.
9aludo0 EP&O B&B& *ata0 7 de *iciembre 9incretismo0 9agrado Cora"ón *ivino Espíritu 9anto 9anta 'ucia +ino -esus de Praga. &lgunas partes pertenecientes a este Orixá0 O$os ri#ones sangre cabe"a huesos del cráneo. *ía de la semana0 2ircoles=Oxalá 2o"oA *omingo =Oxalá ie$oA O!renda de !rente0 Canyica blanca en !orma de cora"ón miel y claveles blancos. 'ugar de despacho0 En la playa de agua dulce ó salada. &nimales0 Chiva ó cabrita blanca gallinas blancas y ca"al de palomas blancas. Casamiento0 Oxum o /emanyá. &lgunas !rutas pertenecientes a este Orixá0 Coco lima pomelo pera limón nue". &lgunas plantas pertenecientes a este Orixá0 Palmera de coco cedrón limonero nógal. 2etales0 Plata oro. =Oxalá Oromilaia0 vá con gallina negraA. =Oxalá ilumilaia0'os colores son blancos con negroA. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
9&BE M,E E9 *E 2&/2& /2PO%>&+C/& 9, P%OP/& >%&+9E & >/ 2/92OT CO2O >&%E& /+E/>&B'E G PE%9O+&' >%&*,C/E+*O9E E+ >O*O9 'O9 /+9>&+>E9 E+ &%2O+/C& /*& %E'/(/O9&. &A P%&C>/C& *E' %/>,&' *E9>/+&*O & E9>&B'ECE% ,+ /+C,'O 2&9 E9>%ECO & P&%>/% *E' 2E*/,2 E+>%E 'O9 P'&+O9 %&' >E+/E+*O CO2O OB-E>/O '& P%/+C/P&' O%/E+>&C/O+ *E M,/E+E9 B,9C&+ &G,*&. BA E9>/2E+>& CO+ P%E*O2/+&C/O+ B'&+C& E+ */&9 /O9 %OP& *E CO'O% =*E' O%/& *E C&BEU& A CA &'>&% CO+ '& /2&(E+ *E -E9,9 CO+ 'O9 B%&UO9 &B/E%>O9 &CO2P&&*O9 PO% O>%O9 9&+>O9 >%&B&-&*O%E9E-E2P'O9 P%E>O9&<%/C&+O9 G C&BOC'O9. *A *E9&%%O''O9 2E*/,+/CO9 E+ */&9 &P%OP/&*O9 EC',9/&2E+>E P&%& E''O9. EA &P'/C&C/O+ PO% E' 9&CE%*O>E *E 'O9 2&+*&2/E+>O9 *E ,2B&+*& B&,>/92OC&9&2/E+>O9&CE%*OC/OE>%E2&C/O+. E CO2PE>E+>E PE%O C&9/ 9/E2P%E PO% E' -EE%%E/%O O C&9& %E'/(/O9&. (A E/(E+C/&9 *E %/>,&'E9 &*EC,&*O9 P&%& /+/C/&C/O+ *E' *EO>O P%&C>/C&+>E E+ 9E+>/*O *E ,+& P%EP&%&C/O+ %E'/(/O9&&P,+>&+*O E9>E & &'/&+U&% '& '/+E& 9&CE%*O>&' PO% O',+>&* P%OP/& O PO% *E>E%2/+&C/O+ *O(2&9 B&9&*O9 E+ 0 CO2/*&9*/&9CO'O%E9E>C. *E +,E9>%O9 (,/&9 O P&EG *E ,2B&+*&. O(,+ O9 0 /E%%O. *O2/+/O 0 C&2/+O9) (,E%%&. CO'O% 0 E%*E B'&+CO G %O-O. 9&',*O 0 O(,+/E VVVV CO2/*& 0 &9&*O G CO2P'E2E+>O9. 9/+C%E>/92O 0 9&+ -O%(E. &+(O O9 /E*%&9 2O+>&&9 G %&GO9. *O2/+/O9 0 %&GO9>%,E+O9 G -,9>/C/&. CO'O% 0 %O-O G B'&+CO9 ) 2&%%O+. 9&',*O 0 C&O C&BE'EC/'E. CO2/*&9 0 &2&'&. 9/+C%E>/92O0 9&+ 2&%CO9 *E 'EO+ 9&+ (E%O+/2O 9&+ 2/(,E' &%C&+(E'. /&+U&
O9 0 /E+>O9 %&GO9 '',/& >E2PE9>&*. CO'O% 0 B'&+CO G %O-O 9&',*O9 0 EP& %EG. CO2/*& 0 &C&%&E . 9/+C%E>/92O 0 9&+>& B&%B&%&. OO99G O9 0 C&U& G PE9C& . *O2/+/O 0 BO9M,E. CO'O% 0 E%*E &2&%/''O G %O-O. 9&',*O9 0 ORE B&2BO CO2/*& 0 >O*O *E%/&*O *E' 2&/U G <%,>&9. 9/+C%E>/92O 0 9&+ P&+>&'EO+ 9&+ 9EB&9>/&+. O,22&%E O9 0 2O/2/E+>O9 CO+9>&+>E9. *O2/+/O 0 &%CO /%/9 G 9E%P/E+>E. CO'O% 0 >O*O9 'O9 *E' &%CO /%/9. 9&',*O9 0 &%O)B/BOG. CO2/*& 02&/U B'&+CO),EO *,%O <%,>&9. 9/+C%E>/92O .9&+ B&%>O'O2E. O,2 O9 0 &(,& *,'CE . *O2/+/O 0 O%OBE''EU&CO9EC&. CO'O% 0 &2&%/''O . 9&',*O9 0 &/E/EO. CO2/*& 0 C&+G/C& &2&%/''&. 9/+C%E>/92O 0 /%(E+ *E ',-&+ ) *E 'O,%*E9 ) /+2&C,'&*& CO+CEPC/O+. C%/&+U&9 O9 0 C,PE>E2&2&*E%&(O'O9/+&9 G -,(,E>E9. *O2/+/O 0 P'&U&9 P&%M,E9%/O9.E>C. CO'O% 0 %O9&CE'E9>E 1 CO'O%E9. 9&',*O 0 *O/ *O/. CO2/*& 0 *,'CE9 >O*O >/PO9 *E M,/>&+*/&9. 9/+C%E>/92O 0 9&+ CO92E G 9&+ *&2/&+. GE2&+-& O9 0 &(,& 9&'&*& *O2/+/O 0 >O*O G& M,E E9 2&*%E *E >O*O9 'O9 O%/&9. CO'O% 0 CE'E9>E&U,''/'&%O9& C'&%O G B'&+CO. 9&',*O 0 O2/O O*O/&. CO2/*& 0 PECE9&%%O9C&+G/C& B'&+C&. 9/+C%E>/92O 09>E''& 2&%/9 *E' 2&%. O&'& E'E2E+>O9 0 >O*O9. *O2/+/O 0 2,+*O.
CO'O% 0 B'&+CO. 9&',*O 0 EP&O B&B&. CO2/*& 0 &%%O9 CO+ 'ECE . 9/+C%E>/92O 0 C%/9>O %E*E+>O%. ))))))))))))))) Cuándo la ra"a negra !u arrasada por el comercio esclavista y las !amilias se vieron dispersas principes y comunes encadenados en las mismas bodegassin entender el idioma en que les ordenabanse a!erraron a sus dioses y estos no los abandonaron.Poco a pocoen cada hacienda o casa de ciudadlos esclavos negros y sus descendientes!ueron arrullados por cantos en lucumí=lengua yorubaAy muchos amos blancos tuvieron que comprar enaguas amarillas a sus amantes mulatas seguidoras de la diosa osh3n. Este párra!o!orma parte de la história yorubadonde la escencia de la ra"a negrallevó atraves del continente americanosus costumbresideas y rituales de una comple$a y venerada raí" espirituallegado ancestralque a3n hoy en nuestros días!orma parte de una emotiva practica religiosa. El drama de la esclavitud es el que $unta a todosprimero en un mismo puerto de embarquedespus en un mismo barco y !inalmente en un mismo lugar.*e esta epopeya impregnada de tragedia se empe"ó a escribir un todo en el que se cimentaron nuevas bases socialesde atención ineludible en este estudio ancestral.Este todo dará lugar a la +aciónal batuquea la umbanda.&quí es donde la memoria colectiva se uni!ica. 2ucho se ha escrito sobre la historia de la ra"a negra y su supervivencia a traves de los siglosy en verdad lo sorprendentees qu a3n se mantienen arraigadas sus tradiciones ancestralesllegando a cultuarse hoy en díacomo parte de la naturale"a dada por dios0la naturale"a en su máximo esplendor y tradición. 'os yoruba son un pueblo alegreal que gusta reírbailar y !este$ar la existencia siempre que sea posible.& di!erencia de otras culturas y religiones)basta pensar en la inextinguible sed de sacri!icios humanos de la diosa Coaticlue de los &"tecas y en la rigide" social de los pueblos gobernados por los incas)las naciones a!ricanasaportaron al mesti"a$e americanoun inmenso caudal de musicalidadritmo y sensualidadSuna manera de sentir y ver el mundo empapada de optimismoSuna vida más cercana a lo di vinoque todos pueden vivir. Este es qui"as el secreto más grande de la religión yoruba.El otroes la e!ectividad con que los santos ayudan a sus omorisas=hi$osAen todas las circunstanciasen que stos recurren a ellos. Conocer a los santos orishases el primer paso de acercamiento a sta religióntan sana y puraacercarnos en !orma clara y simple a los orishas más importantesconocer sus particularidades aceptadas por la mayoria de los babalorishas e ialorishassus pre!erencias y su identi!icación con los santos católicos. ))))))))))))))))) &l nacer un ni#o en la comunidad yoruba sus padres llamaban al BabalaXo de la aldea para que ste determinara con un registro de obi =cocosA cuál era la relación del recin nacido con los orishas y si ste era elegido para el sacerdocio. El registro =interpretación del oráculo sagradoA se reali"aba en la casa de los padres delante de los orishas que stos tenían. El ni#o se presentaba al sol y la luna luego se depositaba !rente a los otas =piedras sagradas en el suelo sobre una esterilla de !ibras de palma su cuerpo se limpiaba con manteca de coro$o =aceite den)denA.
9iempre !ue y es actualmente la obl igación de los sacerdotes a!ricanistas ense#ará sus hi$os todo lo concerniente a la religión que practican. +o todo comen"aba de ni#os a muchos siendo adultos el santo le reclamaba el sacerdocio. *urante siete a#os que duraba la obligación el babalaXo asentaba los otros orishas que correspondieran a su odun en estos periodos lo s retiros espirituales se reali"aban en el /bodu =cuarto santoA en este lugar se dedicaban a la meditación en el mayor de los silencios no viendo a nadie las personas que llevaban la comida eran sus maestros. &l !inali"ar el aislamiento se incorporaban las actividades normales del /le terminado los siete a#os de obligación se preparaba la !iesta de coronación un día antes pasaban p or el mismo proceso del primer día de iniciado =nunca coronaba más de cuatro al mismo díaA. Esa noche dormía en esterilla al pie de los santos al amanecer le daban a beber unos sorbos de omiero =hierbas sagradasAS sobre una esterilla nueva bendecida por los Babalorishas más $óvenes que apilonaban las hierbas en un mortero y re"aban a Osaiyn y a los demás orishas. En este eXe de hierbas se me"claban y simboli"aban que todos los orishas !ormaban un solo cuerpo astral. & cada orisha se le sacri!icaba el animal de su pre!erencia0 shango un carnero Bara un cabrito oshun una chiva etc. 'os animales primeros se lavaban con omiero y se los cubría con telas de color del santo el sacerdote que sacri!icaba luego se procedía a pedirle al animal hablando de al oído para que subir al cielo interceda por el nuevo sacerdoteS !inali"ado esto el Babalorisha presentaba la !aca =cuchilloA a los cuatro puntos cardinales y se reali"aba una re"a a O(,2 due#o del cuchillo. 'a carne de los animales serían comidas p or el pueblo durante la !iesta los sacerdotes más $óvenes tenían la tarea de preparararlas y cocinarlas. )))))))))))))) Batuque su signi!icado 'lamamos Batuque o T+aciónT a la religión practicada por los negros esclavos de origen Bant3 en %ío (rande del sud se calcula que su origen como tal es entre los a#os 5I44 y 5IHJ ba$o la in!luencia de esclavos traídos desde Pernambuco y de la cultura eXe =gegeAS siendo muy probablemente su punto de desarrollo y expansión la cuidad de porto alegre.*entro de este rito podemos re!erirnos a di!erentes naciones ) con sus respectivas modalidades ceremoniales ) que responden a las tribus predominantes en la región río grandense las que en muchos casos mantenían !uertes enemistades entre sí. Entre ellas hay di!erencias de culto muy importantes =como toques de los tambores los cánticos rituales y caracteri"aciones de algunos orixas ) o la presencia de algunos santos que no)se cu ltuan en otras a continuación mencionaremos0 el batuque de la nación de Cabinda rinde culto a Bara )Elegba y a Oia >imboa mientras que la nación gege nago no lo hace lo que es imprescindible recordar la inconveniencia de e!ectuar me"clas entre ellas.En el caso de la nación nago) (ege el primer elemento =+agoA es el que nombra en &mrica a todos los pueblos de extracción lenguistica yoruba =aquellos que ocupaban la costa a!ricana) gol!o de (uineaAS y el segundo =(egeA especí!icamente a los habitantes provenientes de la actual rep3blica de Benin) *ahomeyanos. Para estos 3ltimos sus divinidades se llamaban TvodunesT =equivalente a orixaA adoptando lue go de la invasión yoruba ) siglo / el apelativo que se conserva hasta hoy. En ese momento se sumaron tres vodunes muy importantes al panteón yoruba0 Z Bara =para ellos lla mados legbaA.Z apana 0denominado originalmente lepon que signi!ica perseguidor denominacion por la que se le invoca en algunas re"as =Tlepo lepo lepoS aV T O persigue a todos mis enemigos. Z +ana ) BuruYum =que se llamaba avereYete y es madre de apanaS entre los gege ocupaba el mismo lugar que Oxala de ahí que se desposen al !usionarse varias naciones. Entendemos entonces al batuque en !orma genrica como el culto a los orixas originado en el ?!rica y adaptado a las realidades del continente americano y de nuestra regiónS tomando cuenta los aspectos rituales y doctrinales de este.Com3nmente quien venera a los orixas entiende a su culto como Tla religiónT entre otras cosas para reivindicar su carácter como tal ante la discriminación blanca que la ha considerado
T!etichismoT TanimismoT TsectaT.
Caracteríticas del Batuque El iniciado solo puede recibir a un orisa el due#o de su cabe"a. 9egun su perspectiva religiosa ignora que como y cuando lo recibe siendo ocupado por el. 'os canticos rituales =[se de re"oA son e n yoruba mas o menos correcto. 'as iniciaciones genericamente llamadas obligaciones =en el sentido de contrato de intercambioA incluyen necesariamente la !aena ritual de animales de corral todos comestibles. >odo adepto al Batuque por la iniciacion contrae un vinculo de por vida con su orisa y su !amilia o corte$o de orisa. Cada casa de Batuque =ile [se temploA tiene total libertad de accion cuando su responsable es liberado manteniendo con los demas relaciones de amistad o parentesco =si lo hubieraA. +o hay libros o manuales0 hay que estar ver oir y callar. Promueve una o dos !iestas anuales de gran envergadura. 'as casas más grandes o pudientes e!ect3an tambin ceremonias más modestas cada poco tiempo llamadas quincenas. 'os orisa son !i$ados ritualmente asentados =sentados tambien se oye decirA en piedras =oYut[ acutasA en ob$etos de hierro =*[n la serpiente que simboli"a a Og\nA o estatuitas talladas en madera comunmente designadas como vultos =Ode Otin OssaynA. 'os !ieles dan"an colectivamente en una rueda descal"os y en sentido antihorario. Este detalle ale$a al Batuque del Candomble bahiano donde se dan"a de chinelas. El unico tipo de rueda de Batuque al que se entra necesariamente cal"ado es la roda de egum en honor a los di!untos y este hecho ya marca las di!erencias entre muertos y orisa. 'os [se cantados comien"an por el orisa Bara =en el Candomble por el orisa Og\nA y !inali"an por el orisa Osala. 'os lados o naciones solo varian el orden sucesorio de los orisa entre ambos extremos Como predomina casi exclusivamente la cosmovision yoruba propia del grupo cada ve" es mas rara la identi!icacion de los orisa con santos catolicos al menos en la articulacion interna del culto aunque se usa bastante la palabra santo como sinonimo de orisa. 'os duenos de casa son llamados iyalorisa cuando mu$eres y babalorisa cuando son varones o en portugues m]e de santo y pai de santo respectivamente. 9i son el iniciador o iniciadora de quien habla se antecede la palabra pai o m]e al nombre de pila. &l re!erise aun sacerdote de otra casa basta decir por e$emplo 2arcos de Osala o /eda de Og\n y no hay !alta de respeto ni menoscabo. 'os iniciadores y sus hi$os espirituales prontos y no prontos vivos y muertos con!orman una relacion de !amilia tan o mas !uerte que la sanguinea. 'a autoridad del babalorisa o de la iyalorisa excede la vida religiosa y aun penetra a veces la vida privada de sus hi$os de santo.
Por medio de la adivinacion con caracoles =bu"ios o coXries cypraea monetaA se decide toda y cualquier cuestion a nivel religioso o personal de todos y cada uno de los miembros de la casa. Estos se arro$an sobre una mesa con mantel blanco dentro de un circulo sagrado con!ormado por la guia imperial del dueno de casa en un numero determinado por el lado al que este o esta pertenece. 9i el adivino proviene de la nacion $e$e es comun que utilice una peneira =cernidorA de pa$a de la Costa como espacio sagrado signi!icante. 'os bu"ios hablan dan respuestas dirigen el mundo religioso a!robrasileno. ombresde negocios conocidos del gran publico gente del espectaculo obreros y amas de casa encuentran en la consulta a los orisha la guia segura para actuar !rente a acontecimientos de la mas variada indole. )))))))))))))))))))))))))))))
'a presencia de la astrologia en la umbanda Para encontrar las identidades entre los planetas signos astrologicos y las !uer"as divinas que presiden a los rituales de ,mbanda basta a nuestro entender examinar las vibraciones y signi!icados de los planetas desde el punto de vista astrologico y encontrar las igualdades divinas en relacion con los principales orixas de la religion a!ricana. 9ol0 astro de gobierno de lidera"go de creacion y de paternidad. %egente de la lu" y creacion del universo. Cual es el orixa que se encuadra en esa vibracion F8 la unica y logica respuesta sera Oxala. 'una regente de la maternidad matri" de la vida y madre de todas las !ormas de vida en nuestro planeta. Es la reina de las aguas de la lu" astral y del plano del alma. Cual es el orixa que puede ser identi!icado con esa vibracionF8es Geman$a la madre de todos los orixas. 2ercurio) planta que rige la inteligencia el con!licto de las ideas en el plano mental a partir de la division ideal representada en la alegoria de los gemelos. Cual es el orixa que puede ser identi!icado en esa vibracion F8/be$i =cosme y damianA orixa $e$e)nago cuya idea de division =gemelosAes incontestable. 'a idea de !ecundidad relacionada al simbolo deriva de la idea primordial de la division. enus) el planeta del amor de lo bello de la armonia identi!icada en la cultura autoctona americana con quet"acolt)la serpiente emplumada que descendio del arco iris de su morada en enus para ensenar las artes y el amor. Cual es el orixa que puede ser identi!icado con esa vibracion F8oxum =oxum)mareA el orixa relacionado a la !ertilidad y el arco iris. 2arte) planeta de accion dinamica de las luchas y de las conquistas en todos los planos de evolucion. El planeta 2arte es responsable por las contiendas que visan las victorias del hombre en su trayectoria evolutiva. Cual es el orixa que se identi!ica con esta vibracion F8Ogum el orixa dueno del acero las luchas y de la guerra. -upiter planeta del dialecto del ardor de la palabra identi!icado con -upiter esta el dios del rayo el dios de los diosesS Cual es el orixa identi!icado con esta vibracion F8ango uno de los orixas mas populares el que del alto de la piedra empuna el !uego sagrado y provoca los truenos. 9aturno planeta de la ra"on del d iscernimiento del Yarma del traba$o. %ige el tiempo lleva al aislamiento y a la meditacion. Cual es el orixa que se identi!ica con esta vibracionF 8apana =OmoluA el orixa cuyo pe$i en una cabana aislada nos recuerda el su!rimiento la desolacion y en!ermedades atributos del Yarma cuya regencia es propia de este
planeta. emos hecho una pequena resena de los planetas la astrologia y su presencia dentro de la religion &!ro)brasilera. 9iempre diremos que lo mas preciado que nos de$an los ancestros es la relacion del hombre con la naturale"a secreto envidiable del panteon esoterico a!ricano. )))))))))))))))))
