Signo de la letra del 2015. Gracias a los mayores.
rr
ifa
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escrito de odu de ifa tradicionalista y afrocubano
Descripción: Ogunda Otura
ifa tradicionalismo e ifa afrocubano
faFull description
Descripción: Amolu Ogbe
fa
Descripción: listo
odu de ifa tradicionalismo y del criollo afrocubano
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JhjhkuFull description
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otura niko
Otura Tiyú es un signo donde nace el refujo de las olas del mar, las cuales genera el viento, pero que muchas veces las contra corrientes marítimas, el ondo marino o los obstáculos de la costa generan su refujo, es por eso que puede usted observar a veces olas contraviniendo la dirección dirección de las mismas Otura Tiyú es el espíritu de la contradicción, pues le cuesta conciliar el mundo e!terior con el interno" pero esta actitud se genera en Otura, donde rige el sentimiento y no la ra#ón Otura es el agua, solido arquetipo del sentimiento humano y cuyo símbolo es el cangrejo, cuya carne es tierna pero protegida por una dura cora#a, aquí volvemos a el espíritu contradictorio de la persona, la cual llora y sure internamente sin que los demás visiblemente se enteren Otura es un signo de conocimientos a pesar de no tener cabe#a como asegura la mitología yoruba, pero es diícil para la persona concretar en la realidad esos mismos conocimientos" esto se refeja en $rete %Tiyú& donde la resistencia al cambio espiritual es notable Ikú lobi Osha rase que representa a $rete y que signi'ca (La muerte precede a todo cambio( le indica que este cambio debe ser real y lo que se debe refejar en la disminución parcial o integra del mal carácter que lo identi'ca" la soberbia, el egoismo y la e!clusividad de ver las cosas solo desde su punto de vista, son arístas negativas que deben ser eliminadas de su vida )os hijos de *hangó nos caracteri#amos por dejar en la mayoría de las oportunidades, que el *hangó also que nace en $rete +nsá sea el que se mani'este en nuestra vida y no el verdadero, ese que reside en nuestro cora#ón y que contiene la chispa divina, la que quedó atrapada en nuestro cuerpo al momento de la concepción" somos hijos directos de Oloí y como tales debemos comportarnos *i Otura Tiyú a'rma que el sentimiento del individuó le obstaculi#a el cambio a mejor"