PALOS PALOS DEL FLAMENCO ALBOREÁ La alboreá se conoce como el canto ritual de todas las gitanas, sólo es interpretada en dicas ocasiones ! guardada celosamente por este pueblo de la curiosidad a"ena# $eneralmente, se interpreta con el aire ! ritmo de la soleá por buler%as como las de &ere', Cádi', E(tremadura, &a)n### e(istiendo pe*ue+os cambios en las letras de los ersos# Sin embargo, en $ranada, los gitanos la interpretan con aire ! ritmo de tangos# Las más bellas son alusias a la p)rdida de irginidad irg inidad de la noia ! suelen cantarse precisamente en la madrugada en *ue se celebra la boda gitana# -icardo Molina acent.a/ 0O la alboreá es s%ntesis misteriosa de casi toda la gama 1lamenca, o las diersas modalidades 1lamencas proceden de ella# Para *ue su multialencia art%stica sea completa es, por a+adidura, bailable# Su compás es el mismo de las Soleares primitias para bailar#0 En un verde prado tendí mi pañuelo le han salío tres rosas como tres luceros
ALEGRÍAS Del diccionario 1lamenco/### 0Nació como cante para bailar, bailar, eminentemente 1estero# Se caracteri'a por su dinamismo, desenoltura ! gracia# El cante en s%, está 1ormado por una sucesión de coplas !, !, entre alegr%a ! alegr%a, es costumbre intercalar ciertas ariaciones o "uguetillas de di1erente m.sica por el mismo compás0# 0Al decir la tradición oral, 1ue Enri*ue 2utrón *uien 1i"ó su 1orma 1lamenca ! despu)s 3gnacio Espeleta *uien introdu"o en ella la salida o tercio de preparación *ue actualmente más se emplea4 ese 5irititrán, tran, tran### tan populari'ado por Manolo 6argas a+os más tarde, cantaor *ue tambi)n a in1luido en el recorte ! lega'ón de sus tercios, en contraposición con la alegr%a clásica *ue conserara Aurelio de Cádi', de compás más lento, siguiendo la l%nia primigenia de Enri*ue el Melli'o0# Donde van los colegiales hospitalito del rey al son de una campanita unos entran y otro salen
BAMBERAS 0En su origen es puramente campestre ! deiene de la costumbre de acompa+ar cantando, el balanceo o bamboleo del columpio# Para estas ocasiones los amantes guardan todas sus *ue"as, sus celos, desdenes, ! con una imaginación perpica' ! ia, improisan canciones en las *ue me'clan ternura, galanter%a o resentimiento, desaires o desaogo de contenida pasión# La Ni+a de los peines, como iciera con tantas otras muestra de cante andalu', acogió estas letras, las acopló en el compás de una soleá aligerada en su ritmo con esa maestr%a ! dul'ura *ue sólo ella pose%a, ! as% reali'ó ese trasase bell%simo *ue tantas eces a repetido el cante "ondo andalu', esto es, acoger en su seno el 1ol7lore de regiones lim%tro1es ! a1lamencarlo, darle ra"o ! ondura, per1ilarle unos tercios incon1undibles para generaciones enideras# A este bello resultado art%stico, Pastora lo denominó 2amberas, renombrando as% una e' más la base onomatop)!ica del t)rmino0# 8&os) Luis 2uend%a9:2-
La niña que está en la bamba parece un piñón de oro Yo la quiero preguntar si es casada o tiene novio La niña que está en la bamaba
BULERÍAS La me"or descripción para este cante es la de &os) 2las 6ega/0La buler%a es la i"a de la soleá# ; entimológicamente es una de1ormación gitana del ocablo castellano busrler%a# Si no atenemos a los temas intr%nsecamente es uno de los cantes me"or denominados#
BULERÍAS POR SOLEÁ Este cante es una ariante del cante por soleá para acercarlo al de la buler%a# En &ere' suelen denominarle buler%a para escucar ! tambi)n buler%a a golpe# Yo me paso a la otra acera por esta viene tu madre que tiene muy mala lengua
CABALES Es una 1orma especial ! particular de siguiri!a *ue se canta como remate de una serie de ellas# Algunos cantaores, en ocasiones, las cantan aisladas# Aun*ue tienen el mismo compás alterno de las siguiri!as, se cantan en el tono dominante 8tono de -e9# El cantaor *ue las populari'ó 1ue Silerio Franconeti# %oltaron amarras se perdió el vapor que se llevaba a la madre de mi alma de mi cora#ón
CALESERAS Canciones *ue cantaban los conductores de calesas mientras recorr%an los caminos, al ritmo del trote de sus caballos# Seg.n Est)bane' Calderón, eran bailables ! sus coplas se aseme"aban a las seguidillas 8cuatro ersos9# &os) Carlos de Luna lo sit.a entre la serrana ! la trillera, seg.n su teor%a de *ue la serrana ba"ó de la sierra al camino real para acerse en las entas amiga de los caminantes# La calesera es un cante ie"o, muco más *ue la serrana, igual *ue el trillo impone su ritmo ertiginoso# Aun*ue o! no se interpreta este estilo, se suele incluir dentro del grupo de cantes 1ol7lóricos a1lamencados# &'rre( mulilla torda cascabelera a la hi)a del alcalde quien la cogiera
CAMPANILLEROS El cante de los Campanilleros es mu! reciente al menos en su 1orma 1lamenca# Su origen 1ue el -osario de la aurora, tan popular en toda Andaluc%a# Se atribu!e su a1lamencamiento al gran cantaor Manuel 5orre# Seg.n una narración del magistral tocaor Ni+o -icardo/0Estabamos con el Ni+o de la Palma, El $loria ! !o# Se me ocurrió decirle a Ca!etano 8El Ni+o de la Palma9 *ue deber%amos ir a por el 5orre# Me di"o/0 Ponla en la tres### ; as% escuamos a*uellos Campanilleros, inspiración de su genio *ue pon%a los ellos de punta0# As% nacieron los campanilleros 1lamencos# ' la puerta de un rico avariento llegó *esuscrito y limosma pidió y en lugar de darle limosna los perros que había se los a#u#ó Y Dios permitió que los perros murieran de hambre y el rico avariento porbre se +queó+
CANTES DEL BREVA &uan 2rea recreó las 2ándolas de 6)le'>Málaga, su tierra, ! sin propon)rserlo i'o de ellas un cante nueo, el más di1%cil de todos# A partir de entonces di"aron de llarse Abandolás pasando a ser 0Cante de &uan 2rea0# No es e(acto llamar malague+a al cante de &uan 2rea# La malague+a es un cante lento, triste, de gran 1le(ibilidad en su estructura melódica, as% como en el acompa+amiento de guitarra# En cambio, en los cantes de &uan 2rea los tercios son duros ! se cantan con ie'a, su"etos a medida# La guitarra toca a*u% con un compás ternario ! un aire o moimiento ligero, casi de erdiales 8compás abandolao9# Estos cantes representan un eslaón intermedio en la cadena eolutia *ue arrancando de los 1andangos termina en la malague+a tal ! como o! la conocemos# &uan 2rea utili'ó en su cante, "unto a dos tipos de bandolás *ue le sirieron de base, unos erdiales de 6)le' *ue el cantó !a abandolaos ! *ue por su pu"an'a ! braura ac%an las eces de cola brillant%sima# El cante de &uan 2rea es el más acabado ! bello de las bandolás, *ue cobraban grande'a en la garganta de su creador, impregnándolo de un arte di1%cil ! estremecedor#
,i el canario más sonoro ni la -uente más risueña ni la tórtola en la breña cantaron como yo lloro gotas de sangre por ella .esta es una bandolá corta/
CANTIÑAS Es el nombre gen)rico de una serie de cantes propios de la proincia de Cádi' *ue permiten "uegos ! 1antas%as, tanto musicales ! r%tmicas, como literarias# Descendientes de los antiguos 0"uguetillos0 como los llamaba Demó1ilo en ?@@?# De estos cantes se pueden distinguir/ Las canti+as propiamente dicas, las alegr%as, las romeras, los caracoles ! el mirabrás# Se usan poco la rosa ! la contrabandista# ,o le quites los hilvanes hasta no acabar la prenda porque luego el dependiente no me la admite en la tienda
CAÑA Seg.n el diccionario 1lamenco/###0Es un cante duro, recio, largo, *ue suena a liturgia, melancólico, repleto de melismo, *ue se remata con un maco de di1erente m)trica ! a eces una soleá# De di1%cil e"ecución re*uiere cualidades 1%sicas e(cepcionales en el cantaor para su per1ecta e"ecución, no utili'a el "ip%o como elemento e(presio, por lo *ue se mantiene en todos sus tercios retador ! gallardo# Algunos teóricos lo an considerado como troco de mucos cantes, tal e' por*ue el ocablo ca+a debió aplicarse, en lo antiguo, para designar estilos di1erentes0# Don Antonio Cacón 1ue el *ue logró dotar a la ca+a de una estructura musical per1ecta# Algunos autores a1irman *ue a! gran similitud entre el 0maco0 de la ca+a ! los cantos llamdos a oración en las me'*uitas de 2agdad# ' mí me pueden mandar a servir a Dios y al rey pero de)ar a tu persona eso no lo manda la ley
CARACOLES Se inspira en los pregones *ue proli1eraban en Cádi' en el siglo =3= ! de a% *uedó el estibillo alusio a dico molusco# Se atribu!e su creación a Francisco
y venderemos en la verbena de %an 'ntonio 0onte el mantón ay$ por arrobas tienes la gracia de gran señora mi cora#ón te pertenece lo a-irmo yo aracoles caracoles 2ocita$ qu ha dicho usted que son sus o)os dos soles y viva tu madre$ y ol
CARCELERA La carcelera es una ariedad de toná de origen gitano# Normalmente se cantaba en las prisiones, de a% su nombre# Las letras ablan de la desgracia del presidio, normalmente la tratan como una desgracia asumida, aludiendo al destino#
CARTAGENERA La cartagenera es el 1andango de Cartagena# Al principio era canción de 1ol7lore comarcal, pero se a1lamencó en el .ltimo tercio del siglo =3=# La e(traordinaria personalidad de Cacón contribu!ó a decisiamente en el engrandecimiento de este cante, *ue con Manuel 5orre ! Pastora Paón alcan'ó su ma!or esplendor, imprimi)ndole un acento gitano# La cartagenera es el más bellor cante leantino, aun*ue no presente la ariedad de la malague+a ni goce de la popularidad de la taranta# En la melod%a de sus tercios se 1unden emoción ! grande'a# El paisa"e, las alusiones geográ1icas ! la melancol%a *ue emana de su m.sica acen de la cartagenera la suprema e(presión aut)ntica de Leante# Su origen se atribu!e a los mineros emigrados a Cartagena para la e(plotación de las minas de ierro ! plomo# Emigrantes andaluces de rompe ! rasga *ue llegaron a esta comarca en el mismo momento en *ue ten%a lugar la e(pansión del cante "ondo# Este cante se gestó en aut)nticos emporios mineros como La nión, Ma'arrón, Escombreras, etc### %i vas a %an 'ntolín a la derecha te inclinas verás en el primer camarín a la pastora divina que es vivo retrato de ti 3n lunes por la mañana los pícaros tartaneros les robaron las man#anas a los pobres arrieros que venían de "otana
COLOMBIANA La colombiana 1ue creada ! cantada sólo dentro de nuestras 1ronteras, por lo *ue es leg%timamente discutible su inclusión en los cantes de ida ! uelta# Su nacimiento ! posterior diulgación datan de los a+os treinta cuando &os) 5e"ada Mart%n 0Ni+o de Marcena0 "unto con
DEBLA Por ser una arieante de toná, pertenece al grupo de cantes sin guitarra ! de d%1icil e"ecución# &os) 2las 2area anali'a as% su origen ! eolución/0De los cantes sin guitarra la debla es el más enignmático, contribu!endo a aumentar su le!enda la signi1icación en caló de su nombre por diosa# La debla es la antigual toná de 2las 2area, *ue por ra'ones etimológicas andalu'as pudo 1ormar la palabra de>2lá ! el debla 2area o deblica 2area con *ue a eces se remata el cante# Demó1ilo dice en ?@@? *ue debla era el apellido de un cantaor# Art%sticamente ! por tradición, 2area el ie"o está considerado el me"or int)rprete# Se dice *ue era uno de los cantes más di1%ciles de interpretar, por lo *ue no tiene nada de particular *ue la modalidad primitia, !a poco conocida a partir de la primera mitad del siglo pasado, desapareciera en el secreto de Don Antonio Cacón, pues parece ser *ue sólo se aseme"aba con la actual ersión en los aires de entrada, siendo luego sus tercios ligados# Lo *ue o! se canta como debla es una toná populari'ada por el gran 5omás Paón acia ?B0# En el barrio de "riana ya no hay pluma ni tintero para escribirle yo a mi padre que hace tres años que no lo veo
FANDANGO El 1andango primitio es considerado como un estilo de dan'a o baile mu! antiguo 8probablemente anterior al siglo =63339, *ue se acompa+aba con arios instrumentos musicales de origen árabe# Posteriormente 1ue ad*uiriendo caracter%sticas porpias del 1lamenco as% como la supresión de los demás instrumentos a e(cepción de la guitarra# El origen de la palabra 1andango es incierto4 a! *uien lo relaciona con la canción portuguesa 1ado# 5ambi)n se sabe a ciencia cierta *ue nace en un punto desconocido de Andaluc%a ! *ue luego se e(tiende por toda Espa+a, locali'ándose en regiones, comarcas ! poblaciones conretas# El 1andango a leantado bastantes pol)micas/ mientras unos lo consideran como un cante super1icial ! mu! liiano, para otros es un re1erente 1lamenco imprescindible en un recital o en
un repertorio personal# El 1andango, en algunas )pocas, tales como la llamada Gpera 1lamenca, a escalado cotas de popularidad ! creatiidad dentro del 1lamenco *ue no se an repetido con ningu.n otro palo o estilo 1lamenco/
FANDANGO DE HUELVA La denominación 1andango de
FARRUCA Farruco o 1arruca era el nombre dado a los gallegos ! asturianos reci)n salidos de su tierra# En ?BH el bailaor 0Fa%co0 ! -amón Monto!a modi1icaron este baile amoldando la m.sica a los moimientos de los 0tangos0 1lamencos# La canción 0Farruca0 ! la dan'a del mismo nombre, propia de los gitnaos *ue i%an en Asturias, 1ue asumida por los cantaores andaluces ! tambi)n lo a1lamencaron, teniendo como primer gran int)rprete uno de los cantores "ere'anos más destacados del .ltimo tercio del siglo =3=/ Manuel Lobato 0El Loli0# Su ersión de este cante in1lu!ó muc%simo en las comparsas de la )poca, *ue entonaron algunas de sus coplas al ritmo 1lamenco *ue El Loli imprimir%a a la 1arruca# La 1arruca in1lu!ó en buen n.mero de cantaores, entonces "óenes, como Manuel 5orre, el ?? de ocutubre de ?BI en el salón Concierto Filarmónico ! Oriente de actualidades de Seilla# Sin duda, la 1arruca interpretada por Manuel 5orre, *ue seguidamente diulgar%a Pastora Paón es la de más en"undia ! 0son%o0 1lamenco de cuantas puedan rese+arse# La 1arruca como baile, es iril ! sobrio, pero admite redobles de pies ! los 1uertes tacona'os, predominando las actitudes ieráticas ! un braceo cadencioso ! grae, 0Fa%co0 lleó el estilo a su repertorio en la primera d)cada del siglo, en colaboración con -amón Monto!a, 1ormando un erdadero escándalo en el ca1) de la marina
madrile+o# La 1arruca como cante, en la actualidad sólo suena al sericio de baile, salo en algunas grabaciones para escuar de mu! determinados int)rpretes# 3na -arruca una -arruca en 7alicia amargamente lloraba porque se le había muerto el -arruco que la gaita le tocaba 'rriba la oliva$ aba)o el limón Limón$ limonero de mi vida Limonero de mi amor
GARROTÍN Seg.n el pro1esor $arc%a Matos, el garrot%n tuo su origen en una melod%a asturiana, seg.n otros porcede de 6alladolid4 la opinión general sit.a su creación o adaptación entre los gitanos *ue abitaban en el barrio de Ca+aret de L)rida ! la Ciudad de 6allas de 5arragona# Francisco Mendo'a -ios 0Fa%co0 1ue su gran propulsor como baile, acompa+ado del cante, igualmente a1lamencado en los primeros a+os del siglo# El cante del garrot%n es de tipo 1iestero, con ritmo de tango ! un tanto arti1icioso, con letras sencillamente graciosas ! simples en su contenido# 2i marío es mi marío y no es marío de nadie la que quiera un marío vaya a la guerra y lo gane 'l garrotín$ al garrotán de la vera$ vera$ vera$ de %an *uan
GRANAÍNA Para algunos 1lamencólogos, la grana%na procede de los cantes de leante# Seg.n el diccionario musical de D# Felipe Pedrell, son canciones populares andalu'as mu! análogas al 1andango de la proincia de $ranada# Es más sencilla ! ermosa ! *ue la media grana%na# 3nterpretada por un buen cantaor puede ad*uirir cualidades casi de malague+a, sin sobrepasar su condición 1andangil# La grana%na es un cante de emoción contenida, *ue dice, sin gritar, cómo la mu"er *ue *uiere con*uistar a un ombre insin.a sin entregarse# El cantaor debe enredarse en sus bra'os ! susurrale al oido ! con dul'ura e(*uisita el me"or de sus 0te *uiero0# Antonio Cacón es la 1uente dónde debe beber todo el *uiera saber de grana%nas# Jl pose!ó las tres llaes *ue abren la puerta de las grana%nas/ gusto, conocimiento ! 1uer'a# Aurelio de Cádi' implantó la constumbre de cantar por grana%nas como introducción a la malague+a de Enri*ue Melli'o# 5omás Paón las interpretó más aligeradas de ritmo con eidentes ecos de 1andango4 consiguió con su e(*uisito gusto, dotar de sello propio a la gran%na# Engar#á en oro y mar-il llevas una cru# al cuello engar#á en oro y mar-il D)ame que muera en ella y curci-icarme allí Llevas una cru# al cuello
GUAJIRA Se le llama en Cuba $ua"iro al campesino blanco# La gua"ira es el más representatio de los cantes ispanoamericanos a1lamencados# 5iene su origen en Cuba ! parece ser *ue llegó a
Espa+a en la segunda mitad del siglo =3=# Está directamente in1luida por el compás de los tangos gaditanos# En los solos de guitarra, la gua"ira ocupa un lugar de reliee en los conciertos por su irtuosismo, 1rescura ! nostalgia# El baile acompa+ado del cante posee un ritmo mu! conciso, por lo *ue, cuando se taconea, el acompa+amiento de guitarra está desproisto de 1alseta ! sólo se ace con rasgueos# ' la 6abana me he venío a probar el aguacate y me encontr en el bohío un negro de chocolate 8a)o la sombra de un mate me dio la linda banana y al cabo de una semana el negro pidió mi mano on vos no me caso hermano porque no me da la gana
JABEGOTES Es un cante de marengos 8marineros9# El 1andango "abegote 8nombre *ue proiene de la embarcación "ábega9, desde ace tiempo en dususo, es un giro 1andangueril simple, con menos musicalidad 1lamenca *ue la rode+a# Es probablemente la bandolá más antigua *ue conocemos# Estando la mar en calma se mo)aron las velas y -ue de las puras lágrimas que yo derram por ella
JABERAS Se dice *ue la "abera 1ue una mu"er *ue cend%a abas, ! al pregonar su mercanc%a se le conoc%a como 0La
JALEOS
El "aleo es un baile andalu' mu! antiguo, con ritmo atreido ! moimientos insinuantes *ue se e"ecutaba en los teatros de mediados del siglo == en adelante# dico baile debió deriar en unas buler%as peculiares mu! r%tmicas ! 1lamencas, *ue se desarollaron en &ere' de la Frontera# Su ritmo es más io *ue el de la soleá, pero más lento *ue el de las buler%as# 1 Estamos de -rente en -rente y yo no te puedo decir lo que mi cora#ón siente ! 2e dan la una y las dos asomaito a la ventana esperando a mi amor y mi amor nunca llegaba
LEVANTICA Se considera a la leantica como la taranta de Almer%a# El Co"o de Málaga ace una e"ecución ortodo(a ! clásica, pero Encarnación Fernánde' la recrea ! enri*uece con tercios alientes ! mu! musicales ! melódicos# La marea999 ' los barcos de 0ortman se los llevó la marea de una negra tempestad y ahora sin rumbo navegan entre las olas de mineral
LIVIANAS Es un cante emparentado con la siguiri!a ! debe su nombre a *ue no tiene la di1icultad de a*uella ni su trascendencia dramática# Se interpreta como preparación de serranas ! siguiri!as# En el siglo =3= se cantaban sin guitarra, al igual *ue la toná>liiana# Donde van esos machos con tanto rumbo %on de 0edro la ambra van pa 8ollullos
MARIANA La Mariana es cante de los '%ngaros oriundos de
y la lunita en tu te)ado y yo en la camita dónde t5 duermes mi alma te quiero %ube 2ariana sube por aquellas montañitas arriba sube 2ariana 2ariana te quiero ,o pegarle por Dios más palitos a la 2ariana porque la pobrecita es manquita y co)a ...
%alga la luna$ la luna y el %ol %alga la luna$ la luna y el %ol
MARTINETE Su nombre procede de la 1ragua o errer%a, por lo *ue tambi)n se le denomina 0cantes de 1ragua0# La pro1esión del errero 1ue e"ercida generalmente por gitanos ! la 1ragua era lugar de reunión a la ca%da de la tarde de a1icionados al cante ! donde se cantaban todos los cantes a palo seco, es decir, sin guitarra# Se considera una modalidad de toná# Yo no soy como aquel buen vie)o que andaba por los caminos yo no me meto con nadie nadie se meta conmigo
MEDIA GRANAÍNA A di1erencia de la gran%na, los tercios de la media grana%na son más cortos ! su melod%a algo di1erente# Es un cante a1iligrado ! preciosista *ue produce más admiración *ue emoción# La abundancia de melismas proclama su ascendencia oriental más *ue otras especies de 1andangos# el tema central es $ranada, sus campi+as, sus tradiciones, su barrio del Albaic%n, su Alambra, etc### No es un cante gitano propiamente dico, aun*ue algunos gitanos lo cantan e(traordinariamente bien# A di1erencia de la malague+a *ue es un cante minero, la media grana%na es un 1andango morisco repleto de istorias de rebeliones, sobre todo en las Alpu"arras# Se le atribu!e su creación a D# Antonio Cacón# %i yo te quiero de veras gitana de %acromonte si yo te quiero de veras se lo puedes preguntar a la que está en la carrera la patrona de 7raná
MILONGA La milonga procede de un baile del 1ol7lore argentino, in1luida por los esclaos a1ricanos, al igual *ue la 'ambra, el tango ! la 'amaculca, *ue se a1lamenca a 1inales del siglo =3=# Musicalmente, es de compás ariable pues, a eces, suena como un 1andango ! otras, de 1orma mu! acusada, a rumbas# 0Pepa Oro se tra"o la milonga argentina, o1reci)ndola en Espa+a como n.mero e=traordinario de su repertorio, bailándola ! cantándola en son de tango# ; a Don Antoni Cacón le agradó este cante ! lo adoptó para escucar realori'ándolo, aun*ue sólo cantaba la milonga en reuniones no mu! selectas ! a la ora de los cantes 1esteros0# 8&os) 2las 6ega9#
Eran las dos de la noche y a tu puerta llegu u-ano con la guitarra en la mano Despierta divina -lor despierta ángel de amor las dos están dando ahora y son de la madrugá y si estás embelesá despierta divina aurora
MINERA La minera iene a ser una modalidad poco de1inida de la 5aranta# Es un cante sobrio, un lamento eco con entonciones propias de la tierra ! del sentir minero# 4ue en la mina se escuchó el canto de una minera que en la mina se escuchó por lo triste que sonó &qu grande sería la pena del hombre que la cantó
MIRABRÁS Seg.n -icardo Molina ! A# Mairena en su 0Modo ! 1orma del cante 1lamenco0, 0El mirabrás es una ariedad de canti+a *ue debió populari'arse en las Cortes Liberales de Cádi', como se desprende de su letra más signi1icatia/ A m% *ue me importa### Algunos opinan *ue la palabra Mirabrás iene de una corrupción eolutia de 0Mira 2las0 o de 0Mira ! erás0# Probablemente, responde a un ie"o 1ol7lore procedente de pregones o tonadillas al *ue se le incorporaron temáticas del periódo liberal, imprimi)ndole un sello propio# ' mí que me importa que el rey me culpe si el pueblo es grande y me abona Vo# del pueblo$ vo# del cielo 4ue no hay más que la ley$ que son obras y con el mirabrás se amarra el pelo con una hebra de hilo negro
NANAS En realidad, la nana no 1orma parte de la nómina general del cante# Es de 1ormas ! metros ariados4 se aienen al balanceo de la cuna ! el ni+o o!e a su madre poes%as delicadas ! maraillosas# es de una ternura emocional inmensa# 5odas las madres ! en todas latitudes an cantado la nana para dormir a sus i"os# $arc%a Lorca nos e(plica como la nana se canta en toda Espa+a ! sus letras de temas diersos, a eces, se salen del cometido para el *ue 1ue destinada en principio/ dormir al ni+o# on esa luna de a#ucena que a mi mol5 le da en la cara apretando su manita con la mía ella quiere que le cante una nana
PAJARONAS
Cante procedente del 1olclore andalu', de copla ! melod%a parecido a las trilleras# Seg.n -icardo Molina/ 0Sus letras son deriadas ! sus cantes casi e(clusios del suroeste de &a)n ! del sudeste de Córdoba0# La pa"arona es un diálogo de coplas entre dos muleros *ue acen la besana, salta la copla de un surco a otro, como lo ace en ora ma+anera 0la reolotá del perdigón0# 'peraor de bueyes larga besana que lleguen los repuntes a tu ventana :chame los avíos por la ventana que me voy con los bueyes a la besana
PETENERAS Parece claro *ue la petenera, como cante, 1ue creación de Dolores de Paterna de la -ibera, bella mu"er dotada de ermosa ! penetrante o'# 3nicialmente se le dió en llamar, en base al origen de Dolores, 0Paternera0# Con el tiempo ! por corrupción del lengua"e se trans1ormó en petenera# A 1inales del siglo =3= este cante tuo muco auge# n cantaor de &ere'/ &os) -odr%gue' Concepción apodado 0Medina el ie"o0 1ue uno de los puntales de los ca1)s cantantes de Seilla, ! atra%a a los cabales de la )poca por su ersión de la petenera# Medina el ie"o alternó su cante con Antonio Cacón ! 5omás Paón, *uienes siguieron su ersión de la petera con gran 1idelidad# Mucos cantaores interpretaron este cante pero sin duda 1ue la Ni+a de los Peines *ui)n más la diulgó, siempre siguiendo la l%nea estil%stica de Medina el ie"o# na an)cdota mu! curiosa de este palo es *ue, entre algunos cantaores gitanos, la petenera tiene 0mal 1ario0, por lo *ue no sólo se negaban a cantarla, sino *ue ante la sóla pronunciación de su nombre, se santiguaban# E(iste una teor%a sobre el origen de las peteneras *ue opina *ue la l%nea melódica proiene de los cantos de sinagoga de los "ud%os, de eco, alguna letra *ue se canta por peteneras dice/ KDónde as bella "ud%a tan compuesta ! a desora 6o! en busca del rebeco### 8as% se llamaba en ciertas partes de Espa+a a los "ud%os9 El que quiera canta bien cante cuando tenga pena La misma pena le +)ase+ niña de mi cora#ón la misma pena le +)ase+ cantar bien aunque no quiera
POLO Es un cante mu! antiguo, !a *ue se le cita por primera e' en ? por &os) Cadalso en su 0Cartas marruecas0# Presenta musicalmente ciertas a1inidades con la ca+a# A principios del siglo =3= se cantaba despu)s de la ca+a, unido a ella seg.n la ersión de Curro Durse# Otros atribu!en este cante a 5obalo, de -onda, llamando a esta ersión el Polo>5obalo# El *ue actualmente se e"ecuta se denomina polo natural ! se remata con una soleá de 5riana *ue se a dado en llamar Soleá apoleá# Yo he comprao tres puñales para que t5 me des la muerte por no pasar por la pena
de tener que despreciarte
ROMANCES Los romances !a se cantaban en el siglo =6, cuando los gitanos llegaron a Espa+a# Ellos los aprendieron ! cuando entraron en decadencia los conseraron en sus c%rculo 1amiliares ! les dieron su tono caracter%stico# Los gitanos de la ba"a Andaluc%a, los cantaron a partir del siglo =6333 en las 1iestas 1amiliares "unto con las alboreás# Posteriormente tuo una trans1ormación musical al adaptarlo a la guitarra4 la m.sica se parec%a a la de la alboreá, es decir, la soleá bailable# Los romances más conocidos son/ El de 2ernardo el Carpio, el Conde Sol, $erineldo, El romance de la mon"a, etc# 7erineldo$ 7erineldo mi camarero pulido &4uin t tuviera esta noche tres horas a mi servicio(
ROMERA
RONDEÑA 0La ronde+a es otro tipo de bandolá# Se trata de un 1andango mu! antiguo, *ue tomó su con1iguración durante el siglo =3=, al cambiar el campo por la ciudad# 5al ! como la conocemos es una de las bandolás más 1loridas4 sin embargo, en su primera 1ase era menos recargada de melismas ! algo más lenta0# 8&os) Lu*ue Naa"as9 Seg.n -icardo Molina ! Antonio Mairena, la ronde+a es el más ie"o 1andango malague+o conocido ! cantado# Como obra del guitarrista solista, D# -amón Monto!a compuso la ronde+a 0ad libitum0, siendo de una omdura, belle'a ! solemnidad asombrosas# 0En la actualidad, se baila la ronde+a, pero con aire *ue eoca al taranto, llamada ronde+a por 'ambra0, con lo cual los bailaores ! bailaoras o1recen un baile con la misma "uste'a *ue el tarato, más abierto ! más 1lorido0# 8Al1redo Arrebolá9# De la historia del querer t5 quieres borrar el libro de la historia del querer 0ero yo me determino echar un borrón al papel que t5 y yo hemos escrito
RUMBA La rumba es una m.sica cantada ! bailada en loa 1iestas populares de los negros *ue se celebran en cuidades cubanas como la americana culminó con las rumbas 1lamencas, cantes 1esteros para bailar, de poco inter)s art%stico ! escaso sabor andalu'0# En Catalu+a, la rumba ad*uiere un apogeo ! entidad mu! particular, gracias a la peculiar interpretación *ue de ella icieron los gitanos catalanes entre los *ue encontramos como ma!ores e(ponentes a Antonio $on'ále' 0El Pesca%lla0, Cano Ama!a, Caco ! sobre todo 0Peret0, el re! indiscutible de este g)nero *ue lo cambia ! modela a su gusto con giros musicales nueos ! acelerando el ritmo# Levántate papaito levántate mi vie)ito las cuatro y media y nos van a demandar 0lancha t5 que mañana yo buscar mad5ralo$ mad5ralo aguacate grande$ mad5ralo Y a la vo# de -uego se va ovadonga y apunten -uego se va ovadonga
SAETA La saeta se empe'ó a cantar de 1orma 1lamenca a principios del siglo ==# Se suele cantar por martinetes o por siguiri!as, aun*ue e(isten ariantes locales cantadas de 1orma distinta# Manuel -%os -ui' nos dice/ 0Creemos 1irmemente *ue es la más tel.rica mani1estación religiosa del pueblo andalu'0###0pese a *ue es una sola o' la *ue 1erorosamente se ela en plegaria, en loor, en impulso de consuelo acia la a1licción diina, *ue no es una oración para pedir4 la saeta es oración para dar, para patenti'ar al Cristo o a su Madre la consolidación umana con su dolor dentro de los rituales costumbristas0# La corona del señor no es de rosas ni claveles que es un )unquillo merino que le traspasa las sienes a ese cordero divino
SERRANA Casi todos los autores *ue an estudiado este cante coinciden en se+alarla como una oración popular andalu'a de ra%' campesina *ue 1ue posteriormente a1lamencada por grandes cantaores como Silerio o $allarde de Morón# Es cante largo, grandioso, di1%cil de interpretar, ! *ue mu! pocos int)rpretes cantan en p.blico, aun*ue e(isten graaciones magn%1icas de este cante#
n cantaor *ue suele interpretarla a eces en directo es 0El cabrero0# ,adie ponga su viña )unto al camino porque todo el que pasa corta un racimo y de este modo se le van vendimiando sin saber cómo