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PARA DAR COCO A LOS SANTOS, SE PROCEDE DE LA SIGUIENTE MANERA: SE PREPARAN CINCO VISTAS O TROZOS DE COCO, PROCURANDO QUE SEAN DE UN TAMAÑO SIMILAR, UNA JÍCARA CON AGUA Y SE PONEN SOBRE UN PLATO. LOS COCOS DEBEN ROMPERSE CON ALGO DURO Y NO DEBEN TIRARSE AL SUELO PORQUE ES UNA FALTA DE RESPETO A OBI (EL COCO EN LENGUA YORUBA). 1. SE COLOCAN LAS VISTAS VISTAS DELANTE DEL SANTO AL AL IGUAL QUE LA JÍCARA CON CON AGUA. . SE MOYUGBA (SE REZA LA ORACI!N DENOMINADA MOYUGBA) MOYUGBA) PICANDO CON LA UÑA PEDACITOS DE CADA COCO. ". SE DICE #NOMBRE #NOMBRE DEL DEL SANTO DE LA PERSONA PERSONA QUE DA COCO AL SANTO$ SANTO$ Y EL REZO DEL SANTO AL CUAL LE VAMOS A DAR COCO. %. SE DICE DICE #E #EMI MI OM OMO O # (A (AQU QUÍÍ ES EST& T& SU 'IJO) 'IJO) #N #NOM OMBR BREE DE SA SANT NTO O DE LA PERSONA$, #D&NDOLE OBI$ (COCO) Y SE DEJAN CAER UNOS PEDACITOS DE COCO AL SANTO Y #OMI TUTO$ (AGUA FRESCA), SE DEJAN CAER UNAS GOTAS DE AGUA AL SANTO #PARA (Y SE DICEN LOS MOTIVOS POR LOS CUALES SE LE DA COCO$). . SE DICE EL REZO AL COCO: ADA*E BIAG+E BABARONA ORUN ADIATOTO ADA FUN A LA ENTA DADA OMO TOYO AGO
-. DESPUS MIENTRAS SE EC'AN LOS PEDACITOS DE COCO AL SUELO, SE DICE: OBI A LA FIBE FIBE IU (PARA QUE EL OBI ME ME A'UYENTE LA MUERTE) MUERTE) OBI A LA FIBE FIBE ANO (PARA PREVENIR LA ENFERMEDAD) ENFERMEDAD) OBI A LA FIBE OFO (PARA PREVENIR LA DESGRACIA) OBI A LA FIBE ARAYE (PARA QUE IMPIDA QUE SEAMOS DERROTADOS) OBI A LA FIBE GBOGBO OSOGBO UNLO (PARA QUE APARTE TODOS LOS OBST&CULOS DEL CAMINO)
/. LUEGO TOCANDO LOS COCOS CON LA MANO DEREC'A, SE DICE TRES VECES: ILE NI MOUEO (SE RESPONDE: ACUELLE) 0. LUEGO SE DICE TOCANDO AL SANTO CON LA MANO IZQUIERDA TRES VECES: #NOMBRE DEL DEL SANTO$, ILE NI MOUEO (SE RESPONDE: ACUELLE) ACUELLE) . LUEGO SE RECOGEN DEL SUELO LOS COCOS Y SE LE PRESENTAN A LA PERSONA DICIENDO: AGO ORI , EN LA CABEZA AGO IUAO, EN LA NUCA AGO OFUN, EN LA GARGANTA AUALA OTUN, EN EL 'OMBRO DEREC'O AUALA OSI, EN EL 'OMBRO IZQUIERDO
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OLO OÑU, EN EL VIENTRE ITA BURUU, EN LA RODILLA DEREC'A ITA BURUU LODDE, EN LA RODILLA IZQUIERDA ELESE AN, ELESE MEYI, EN LOS PIES LO*O OTUN, LO*O OSI, EN LAS MANOS PUESTAS 'ACIA ARRIBA ARIU BABA*A, EN LAS MANOS PUESTAS 'ACIA ABAJO 12. SE TOCA AL SANTO TRES VECES CON LOS OBI Y SE DICE: OBI #NOMBRE DEL SANTO$ Y SE RESPONDE: AUAÑA 11. LUEGO SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO DESDE LA ALTURA DE LAS RODILLAS DEPENDIENDO DE LAS POSICIONES DE LOS COCOS AL CAER AL SUELO, PUEDEN DARSE LOS SIGUIENTES CASOS: OOOO: ALAFIA (LOS CUATRO 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA AFIRMATIVA: SIGNIFICA PAZ Y PROSPERIDAD. REFR&N: TODOS NECESITAMOS EL BIEN, PERO NO TODOS SABEMOS APRECIARLO. OOO3: ETA*A (TRES 'ACIA ARRIBA Y UNO 'ACIA ABAJO) RESPUESTA AFIRMATIVA, PERO NO SEGURA, 'AY QUE REPETIR LA TIRADA. SI SE REPITE ESTA LETRA SI PODEMOS ESTAR SEGUROS, ES AFIRMACI!N ROTUNDA. REFR&N: TODO EN LA VIDA TIENE SU OPOSICI!N, NO 'AY PRIMERO SIN SEGUNDO, NI SEGUNDO SIN PRIMERO. OO33: EYEIFE (DOS 'ACIA ABAJO Y DOS 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA AFIRMATIVA, ES LA LETRA MAYOR DEL COCO, LETRA SEGURA Y FIRME. CUANDO SALE ESTA LETRA SE LE DA GRACIAS A OLOFIN. REFR&N: MUC'O BIEN Y GRANDEZA, MUC'OS ENEMIGOS O333: OANA (TRES 'ACIA ABAJO Y UNO 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA NEGATIVA, DICE NO A LA PREGUNTA QUE 'EMOS 'EC'O. SI SE PREGUNTA POR ALGUNA OFRENDA O TRABAJO 'AY QUE VOLVER A TIRAR PARA SABER QU FALTA (BECONSI). REFR&N: TODO LO GRANDE SE FORM! CON LA AYUDA DE LO M&S PEQUEÑO, TODO EL MUNDO ES IMPORTANTE. 3333: OYE4N (TODOS LOS COCOS 'ACIA ABAJO) RESPUESTA NEGATIVA, SE DEBEN 'UMEDECER LOS COCOS Y ENCENDER UNA VELA A LOS MUERTOS. SE VUELVE A TIRAR. CON ESTA LETRA 'ABLAN OLOUN, EGGUN, S'ANGO Y SAN
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L&ZARO. CUANDO TODOS CAEN MONTADOS, NO SE LEE LA LETRA SE DEBE REPETIR LA TIRADA. BAÑO CURATIVO DE BABALU AYE: ESTE BAÑO CURATIVO DE BABALU AYE (SAN L&ZARO) SE UTILIZAR PARA AYUDAR EN LA CURACI!N DE UNA ENFERMEDAD. INGREDIENTES: SALVIA, 'IERBA DE LA NIÑA, AGUA DE COLONIA (O AGUA FLORIDA), CASCARILLA, MANTECA DE COROJO. PREPARACI!N: 'ERVIMOS EN APRO3IMADAMENTE UN CUARTO DE LITRO, UN MANOJO DE SALVIA, OTRO DE 'IERBA DE LA NIÑA Y UN POCO DE MANTECA DE COROJO Y SE DEJA ENFRIAR. COLAMOS EL COCIMIENTO Y LE AÑADIMOS EL AGUA DE COLONIA Y LA CASCARILLA. ENCENDEMOS UNA VELA A BABALU AYE Y DEJAMOS EL RECIPIENTE DELANTE DEL SANTO. CUANDO LA VELA SE 'A CONSUMIDO, EC'AMOS EL LIQUIDO EN EL AGUA DEL BAÑO Y PERMANECEMOS EN L DURANTE UNOS VEINTE MINUTOS. ESTE BAÑO PUEDE TOMARSE UNA VEZ POR SEMANA PERO SI LA PERSONA ESTA MUY ENFERMA ES CONVENIENTE 'ACERLO DURANTE SIETE DÍAS SEGUIDOS. L&MPARA A OYA PARA ILUMINAR EL CAMINO ANTES DE OFRENDAR ESTA L&MPARA A OYA PARA QUE ILUMINE NUESTRO CAMINO, 'AY QUE PREGUNTARLE SI ACEPTA ESTA OFRENDA Y DONDE SE LLEVA DESPUS. SI RESPONDE QUE SI, SE PREPARA LA L&MPARA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES : UN CAIMITO MORADO AL QUE SE LE EC'A ENCIMA EPO (MANTECA DE COROJO), AZ4CAR, COÑAC Y ACEITE B&LSAMO TRANQUILO. SE DEJA LA L&MPARA ENCENDIDA DURANTE DÍAS DURANTE LOS CUALES SE MOYUGBA A OYA Y SE LE PIDE. DESPUS SE LLEVA DONDE DIJO OYA. L&MPARA A YEMAYA PARA PROSPERAR ESTA L&MPARA A YEMAYA SE UTILIZA PARA PEDIR QUE LA PROSPERIDAD LLEGUE A LA CASA. PARA ELLO, SE PREPARA UNA L&MPARA CON UN COCO DE AGUA, AÑIL, MELAO DE CAÑA, SIETE MONEDAS DORADAS, SIETE PALANQUETAS Y SIETE MEC'AS. SE PREGUNTA CON COCO A YEMAYA CUANTOS DÍAS SE DEJA LA L&MPARA Y DONDE SE LLEVA DESPUS. SI NO SE 'A RECIBIDO YEMAYA, SE PONE LA L&MPARA EN EL SUELO, DETR&S DE LA PUERTA DE ENTRADA DE LA CASA DURANTE / DÍAS Y DESPUS SE LLEVA EL COCO A LA ORILLA DEL MAR. SI EL MAR ESTA LEJOS, SE LLEVA A UN RIO Y SE LE PIDE A OS'UN QUE LE 'AGA LLEGAR LA OFRENDA A SU 'ERMANA YEMAYA. PARA FINALIZAR, SE DESPOJA LA CASA CON
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AGUA DE MAR, CENIZA, ILA (QUIMBOMB!), VERDOLAGA Y ESPANTAMUERTO O ABERIUNLO. ADIMU : BOLAS DE ALEGRÍA DE COCO LAS ALEGRÍAS DE COCO SON UN ADIMU QUE SE PUEDE OFRECER A OLOUN PERO TAMBIN ES DEL GUSTO DE OTROS OS'AS Y ORIS'AS. LOS INGREDIENTES PARA PREPARAR LAS BOLAS DE ALEGRÍAS DE COCO SON LOS SIGUIENTES: DOS COCOS SECOS, TRES TAZAS DE MELAO DE CAÑA, MEDIA TAZA DE AZ4CAR MORENO, UN PALITO DE CANELA EN RAMA, UNAS 'OJAS TIERNAS DE NARANJA. SE RALLA LA PULPA DE LOS COCOS SECOS Y SE PONE EN UNA CACEROLA A 'ERVIR A FUEGO FUERTE. SE AÑADE EL MELAO, EL AZ4CAR, LA CANELA Y LAS 'OJAS DE NARANJA Y SE DEJA COCER A FUEGO LENTO SIN DEJAR DE REMOVER 'ASTA QUE EMPIEZA A DESPRENDERSE DEL FONDO DE LA CACEROLA. SE EMPIEZA A BATIR ESTANDO CALIENTE 'ASTA QUE SE ENDUREZCA LA MASA Y SE DEJA ENFRIAR SOBRE UNA SUPERFICIE PLANA. SE FORMAN LAS BOLITAS Y SE SIRVEN SOBRE 'OJAS DE NARANJA. ADIMUS A OLOUN MUC'OS DE LOS ADIMUS QUE SE LE OFRECEN A OLOUN SON LOS MISMOS QUE SE LE OFRECEN A YEMAYA, ENTRE ELLOS: AARA, BERROS, BOLAS DE ALEGRÍAS DE COCO ,BOLAS DE COCO,BOLAS DE ÑAME COCIDO, CARNE DE CERDO, COCO, E!, FRIJOL DE CARITA, MAÍZ FINADO, MAÍZ MOLIDO COCINADO CON AJO, CEBOLLA Y MANTECA, MALARRABIA (DULCE DE BONIATO), MANZANAS, MAZORCAS DE MAÍZ, MELAO DE CAÑA, MEL!N DE AGUA (SANDÍA), NARANJAS, PALANQUETAS DE GOFIO CON MELAO, PAPAYAS, PERAS DE AGUA, PIÑAS, PL&TANOS VERDES FRITOS Y UVAS.
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LA MOYUGBA LA IJUBA O MOYUGBA ES UN ADURA (REZO) QUE SE RECITA SIEMPRE QUE SE LE VA A OFRECER UN EBBO, ADIM4 O SE VA CONSULTAR A UN ORIS'A O A EGG4N. SIEMPRE ANTES DE COMENZAR LA IJUBA O MOYUGBA SE SOPLA OTI (RON) SI ES EL CASO CON EL ORIS'A O EGGUN, Y SE DEBEN ENCENDER VELAS. EN LA PRIMERA PARTE DE LA IJUBA SE DEJA CAER OMI (AGUA) EN EL SUELO CON EL DEDO DEL MEDIO DE LA MANO DEREC'A. AL EC'AR OMI NOSOTROS ESTAMOS PURIFICANDO EL OJ4 (SANTUARIO) Y NEUTRALIZANDO TODO LO MALO. DURANTE LA SEGUNDA PARTE BRINDAMOS RESPETO A OLOFI (DIOS) Y A TODOS AQUELLOS QUE REPRESENTAN EL PODER DE OLOFI (DIOS). DESPUS SE SALUDA A EGG4N Y A LOS DIFUNTOS DE LA FAMILIA DE SANGRE QUE PERTENECEN A NUESTRA FAMILIA DE OS'A, Y ALGUNOS QUE NO PERTENECIERON A NUESTRA FAMILIA PERO SENTIMOS GRAN AFINIDAD POR ELLOS, LUEGO SE SALUDAN A TODOS LOS MIEMBROS PRESENTES O NO DE TODA NUESTRA FAMILIA DE OS'A Y SE MENCIONA SU NOMBRE DE OS'A O DE SANTO Y SI ESTAN PRESENTES DEBEN CONTESTAR #AS'E$ (ASÍ SEA). IJUBA O MOYUGBA OMI TUTU (AGUA FRESCA) IL TUTU (CASA FRESCA) ONA TUTU (CAMINO FRESCO) TUTU EGGUN (FRESCURA PARA EGGUN) TUTO ORIS'A (FRESCURA PARA LOS ORIS'AS) MOYUGBA OLODUMARE (LE DOY MIS RESPETOS OLODUMARE) MOYUGBA OLOFI (LE DOY MIS RESPETOS OLOFI) MOYUGBA OLOR4N (LE DOY MIS REPETOS OLOR4N) MOYUGBA GBOGBO EGGUN IBAE (YO LE DOY MIS RESPETOS A TODOS MIS ANCESTROS) MOYUGBA BABALORIS'A, IYALORIS'A (YO LE DOY MIS RESPETOS A MIS PADRINOS Y MADRINAS OLUO, ARA ORUN QUE SON CIUDADANOS DEL CIELO)
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(AQUÍ SE MENCIONAN LOS NOMBRES DE PILA Y DE SANTO DE LOS DIFUNTOS QUE PERTENECIERON A LA FAMILIA DE SANTO Y DESPUS DE CADA NOMBRE SE DICE IBAE O IBA AIYE) MOYUGBA GBOGBO IU NIVLESE (YO LE DOY MIS RESPETOS A TODOS LOS MUERTOS QUE OLODUMARE IBAE BAYEN TONU DESCANSAN A LOS PIES DE OLODUMARE DUEÑO DEL CIELO) IBA AIYEN ORUN. INA MA AS'E ( NO DEJEN QUE NADA NOS PASE) (SEDICEN LOS NOMBRES DE TODOS LOS FAMILIARES QUE SON DIFUNTOS) SE SALUDA A LOS SERES SUPERIORES IBA BABA ('OMENAJE A LOS PADRES) IBA YEYE ('OMENAJE A LAS MADRES) IBA ORUN ('OMENAJE AL SOL) IBA OC'UPA ('OMENAJE A LA LUNA) IBA AIYE ('OMENAJE AL MUNDO) IBA AYAI ODUN,ONI ODUN, ODUN ('OMEJA A LOS DIAS PASADOS, AL DIA PRESENTE, OLA, Y A LOS DIAS POR VENIR EN EL FUTURO). IBA ACEDA Y ACODA ('OMENAJE A LOS DIVINOS MENSAJEROS) INA MA AS'E IYALOS'A (SALUDANDO Y PIENDIENDO PERMISO Y BENDICION A LA MADRINA DE SANTO) INA MA AS'E OYUGBONA (SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y BENDICION DE LA SEGUNDA MADRINA) INA MA AS'E OBA ORIATE(SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y LA BENDICION DE OBA.) INA MA AS'E OLU*O (SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y BENDICION DEL PADRINO OLU*O) INA MA AS'E ORI ELEDA EMI NANI ( SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO A MI ORI) INA MA AS'E BOGBO I*ORO, ABURE, ( SALUDANDO A TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA.
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BABALOS'A IYALOS'A OLOUO ALE ILE. SE LLAMA AL ORIS'A QUE SE LESTA DANDO OBI, Y SE LE E3PLICA PARA QUE SE LE ESTA LLAMADO Y SE LE DICE LO QUE SE LE VA OFRECER Y PORQUE O PARA QUE ES ESA OFRENDA O SACRIFICIO Y SE TERMINA DICIENDO MIENTRAS SE VAN EC'ANDO EN EL SUELO Y SOBRE EL ORIS'A LOS PEDAZOS DE OBI QUE SE 'AN ARRANCADO CON LA MANO: OSI IU (QUE NO 'AYA MUERTO) OSI ANO (QUE NO 'AYA ENFERMEDAD) OSI EYO (QUE NO 'AYA TRAGEDIA) OSI OFO ( QUE NO 'AYA PERDIDA) ARIU BABA*A (PADRES NUESTROS NO NOS DEJEN VER LA MUERTE) SE SALUDA LA TIERRA TOCANDO CON LA MANO DEREC'A EL SUELO Y DESPUS LA PALMA DE LA MANO IZQUIERDA " VECES DICIENDO: ILE MOUE Y SE CONTESTA AU EYE O AU IYE SE SALUDA AL ORIS'A QUE SE LE ESTA DANDO OBI TOCANDO EL SUELA CON LA MANO IZQUIERDA Y LUEGO LA PALMA DEREC'A DICIENDO EL NOMBRE DEL ORIS'A MOUE Y SE CONTESTA AU EYE O AIU IYE. SE LEVANTA LOS OBIS DEL SUELO MIENTRAS SE DICE:
OSI IU OSI ANO OSI EYO OSI OFO ARIU BABA*A A LA ALTURA DE LA RODILLA CASI SE PONE EL OBI EN LA MANO IZQUIERDA Y SE TOCAN CON LA MANO DEREC'A MIENTRAS SE AMAGA 'ACIA EL SUELO DIRECTO AL ORIS'A O EGGUN Y SE DICE: MO IO II IYE Y SE CONTESTA AU EYE O AU IYE
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SE SALUDA A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES: ATI *AYE, ATI *A ORUN, ATI, ANTARE, ATI BODE. SE TOCA A LA PERSONA CON LOS OBI Y SE DICE: AGO LERI 5 SE TOCA LA FRENTE. ESUMO UAREÑO 5 SE TOCA EL CUELLO. ALAAU OTUTO 5 SE TOCA LA NUCA. EETA OGBUÑO 5 SE TOCA EL OMBLIGO. ELAN BA OTUN 5SE TOCA EL 'OMBRO IZQUIERDO. ELAN BA OSI 5SE TOCA EL 'OMBRO DEREC'O. MONOCUO OTUN 5SE TOCAN LA RODILLA IZQUIERDA. MONOCUO OSI 5SE TOCA LA RODILLA DEREC'A. LESE OTUN 5SE TOCA EL PIE IZQUIERDO. LESEO SI 5SE TOCA EL PIE DEREC'O. LOGUO OTUN 5SE TOCA LA MANO IZQUIERDA. LOGUO OSI 5SE TOCA LA MANO DEREC'A. INAAN BOLAN LOTE 5SE TOCAN LAS DOS MANOS POR LA PARTE DE ARRIBA. SE LE PREGUNTA AL ORIS'A SI RECIBE LA OBRA DICIENDO " VECES : OBI A AL SANTO.. Y SE CONTESTA AUAÑA Y SE TIRAN LOS OBI.
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MOYUGBA BASICA PARA IYALOS'A Y BABALOS'A MOYUGBA OLOFÍN, MOYUGBA OLOR4N, MOYUGBA OLODDUMARE OLOR4N ALABOSUDAY, OLOR4N ALABOSUNIF OLOR4N ALAY, OLOR4N ELEMÍ MOYUGBA AS'ED&, MOYUGBA AOD& MOYUGBA AYAÍ OD4N, ONÍ OD4N, OD4N OL& MOYUGBA BAB&, MOYUGBA YEY MOYUGBA AR&, MOYUGBA IL MOYUGBA GBOGBO*&N OLOD! ARAOR4N, OLU*!, IYALOS'A, BABALOS'A, OM! OLAGB& EG4N MBELSE OLODDUMARE ARAOR4N, IB& LAYN T6OR4N (NOMBRES DE LOS EGUN UNO A UNO, CONOCIDOS POR EL OFICIANTE A LO QUE LOS PRESENTES RESPONDEN UNA Y OTRA VEZ ( IB& ) DESPUS DE SALUDAR A TODOS LOS ANCESTROS CONOCIDOS O REVERENCIADOS DE ACUERDO A LA TRADICI!N DEL ASCENDENTE DEL OLORIS'A, EL SACERDOTE DICE: IB& LAYN T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N ORÍ EMÍ NANÍ (SE MENCIONA EL NOMBRE PROPIO EN REVERENCIA A NUESTROS ANCESTROS) IB& LAYN T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N ORÍ IYALORIS'A EMÍ (AQUELLOS QUE ACOMPAÑAN A LA IYALORIS'A 5 MADRINA 5O BABALORIS'A 5 PADRINO) IB& LAYN T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N ORÍ OYUGBONA EMÍ (LOS DE LA OYUGBONA) IB& LAYN T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N ORÍ NI GBOGB! IGBORO AL IL (LOS DE TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA) IB& LAYN T6OR4N GBOGB! EG4N, GBOGBO*&N OLOD!, LAGB& LAGB&, ARAOR4N, OTO4 TIMBELAY, MBELSE OLOR4N, OLODUMARE. INAMAS'A (IY&LORIS'A O BAB&LORIS'A) INAMAS' (OYUGBONA) INAMAS'A (ORIAT) INAMAS' (BABALA*!) INAMAS' (CUALQUIER OLORIS'AS VIVO DE SU LINAJE QUE QUERAMOS SALUDAR O REZAR POR L) INAMAS' (ORÍ ELED& EMÍ NANÍ 5 (YO) INAMAS' GBOGB! ALEN4, IGBOR!, ABUR!, AS'ÍRE, OLU*!, IYALOS'A, BABALOS'A, ALE IL. SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS USADAS EN ESTA MOYUGB& MOYUGB&5 (YO SALUDO A ) OLOFÍN5 (DUEÑO DEL PALACIO )
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OLOR4N5 (DUEÑO DEL CIELO ) OLODUMARE5 (DUEÑO DE LA BASTA E3PANSI!N DEL UNIVERSO ) ALABOSUDAY5 (PROTECTOR E3TENSIVO DE LA TIERRA ) ( DEL MUNDO ) ALABOSUNIF5 (PROTECTOR E3TENSIVO DEL PUEBLO DE IF ) ALAY5 (AQUEL QUE VIVE QUE NO ESTA MUERTO ) ( OMNIPOTENTE ) ELEMÍ5 (EL DUEÑO DEL ESPIRITU ) ( EL PODER ESCLUSIVO DEL ALIENTO , LA VIDA ) AS'ED& 7 AOD&5 (LOS PRIMEROS DICIPULOS DE IF ) ( PROFETAS DIVINOS ) AYAÍ OD4N5 (LOS AÑOS QUE FUERON ) ONÍ OD4N5 (EL DÍA DE 'OY ) ( LOS DÍAS QUE SON ) OD4N OL&5 (LOS AÑOS DEL MAÑANA ) (LOS AÑOS QUE SERAN BAB&5 (PADRE ) YEY5 ( MAMA ) IY&5 ( MADRE ) AR&5 ( EL MUNDO , LA TIERRA , EL CUERPO ) IL5 ( LA CASA DONDE NOS ENCONTRAMOS ) GBOGBO*&N OLOD!5 ( LOS QUE 'AN SALIDO DE NUESTRO MUNDO Y EST&N VIVIENDO AL BORDE DEL RÍO) ARAOR4N ( ARAON4 )5 (CIUDADANO DEL CIELO ) OLU*!5 ( SACERDOTE DE IFA ) IYALOS'A5 ( MADRE EN LA OS'A ) ( SACERDOTIZA ) BABALOS'A5 ( PADRE EN LA OS'A ) ( SACERDOTE ) OM! OLAGB&5 ( SACERDOTE ALTO, DOTADO Y BIEN INFORMADO EN TODOS LOS ASPECTOS DE LA RELIGION ) MBELES5 ( AL PIE DE ) IB& LAYN T6OR4N (T6OR4N)5 (LOS QUE 'AN SALIDO DE LA TIERRA Y SE ENCUENTRAN EN EL CIELO) ALAGB& LAGB&5 ( EL MAYOR ENTRE MAYORES ) OTO45 ( QUE A MUERTO ) TIMBELAY5 ( FIRMEMENTE EN EL OTRO MUNDO ) INAMAS'5 ( QUE NADA (NEGATIVO) LE SUCEDA ) OYUGBONA5 ( AYUDANTE DEL BAB&LORIS'A O IY&LORIS'A QUE INICIA ) ORIAT5 (EL ALTOS SACERDOTE QUE REALIZA LAS CEREMONIAS DE LA INICIACION ) EMÍ NANÍ5 ( YO MISMO )
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GBOGBÓ KALENÚIGBORO-
ABUR5 AS'IR5 POSEÍDA POR UN ORIS'A) AL IL5
(TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA ) ( VISITANTE ) ( 'ERMANO O 'ERMANA ) ( 'IJOS O CABALLO DE OS'A ) (PERSONA QUE ES (TODOS LOS QUE EST&N EN LA CASA )
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Como Tirar Los Cocos El coco representa a un Orisha llamado Obbi NOTA: Este método sólo funciona si se tienen santos consagrados correctamente por la Regla de Ocha. Cualquiera que utilice este método no los tenga se arriesga a que un esp!ritu burlón le destroce la "ida# pues no ha peor mentira que las medias "erdades. $orma parte del secreto de santo# pero lo comparto porque se que ha personas que lo necesitan# o porque lo han ol"idado# o por que han perdido relación con sus padrinos. %e todas formas como afirmo mas adelante cada casa santoral tiene sus costumbres. &sen este art!culo siendo coherentes. Como tirar los Cocos
'os cocos siempre se tiran# aplicando el mismo mecanismo a sea para un (anto o para un Egg)n* para reali+ar una pregunta# saber donde en"iar un ebbó o conocer su conformidad sobre algo que se este reali+ando. 'a técnica e,plicada aqu! no es la )nica manera de tirar los cocos# cada santero adecua la tirada de los cocos a sus conocimientos del lengua-e 'ucumi los re+os al santo en cuestión. ero el fundamento general para ello es el e,plicado# siguiendo estos pasos poniendo su cora+ón el santo le responder/ firmemente. El coco es el sistema m/s elemental de que dispone un santero para obtener r/pidamente respuesta de un Orisha# el cual contestara afirmati"amente a su interrogación. or lo general se trata con el santo un solo asunto# las preguntas respuestas son bre"es concisas# 0A12( ha que hacer preguntas fr!"olas del tipo si el n)mero de loter!a que lle"o me "a a tocar# tampoco abrir el coco arro-/ndolo contra el suelo# pues es una ofensa al Orisha Obbi. El mecanismo para tirar el coco.
(e coloca un plato una -!cara con agua 3 peda+os de coco: 4 para tirar 5 como testigo. (e colocan los 4 peda+os de coco frente al santo# con la -!cara se derraman 6 poquitos de agua en el suelo diciendo: Omí tuto, aché tuto, tuto ilé, tuto ona, tuto Laroye, arikú babaguá. (e procede a mougbar# tomando los 4 peda+os de coco en la mano i+quierda c on la derecha se le "an desprendiendo pedacitos a todos los peda+os 7el numero de pedacitos depende del n)mero del (anto8# los cuales se ofrendar/n al santo al terminar la mougba 'a mougba es la siguiente: Moyugba Olofi, Olorun, Oloddumare. Moyugba Acoda, Aceda, Adacere Moyugba Biague y Adiatoto Moyugba Las siete otencias Africanas Moyugba !baé bayen tonu bogbo !yalocha, Babalocha "ue lerí tokú. Moyugba #ggún "ue acom$a%an a mis $adrinos & 7mencionando sus nombres de Ocha8. !baé bayen tonú 7mencionando a todos los Egg)ns de su cuadro espiritual8 cada "e+ que mencione uno#
dir/ 9baé o ar/ on). También mencionara los Egg)n que acompaan a su mama papa# si estos est/n "i"os# diciendo# !baé bayen tonú bogbo #ggún "ue acom$a%an a mi !yá tobi y Babá tobi . (i el coco lo esta tirando para otra persona# cuando termine de mencionar a todos sus difuntos# mandar/ a la persona que mencione los de él cada "e+ que nombre uno &d. dir/ !baé o ará onú. %espués de mencionar todos los difuntos de su cuadro espiritual# pedir/ salud para los "i"os# padrinos# padres# hi-os# etc.. diciendo: 'incamache mis $adrinos ( si están )i)os* 'incamache mi !yá tobi y Babá tobi 'incamache mini, "ue es $ara uno 'incamache $ara la $ersona "ue +d. le esta tirando el coco, $ara sus $adres e hios.
(e le dice al (anto lo que moti"a esta tirada de coco# de forma concreta. E-: ;ema/ aqu! esta su hi-a Om! ;ale d/ndole Ob! omi tuto para preguntarle si puedo hacerle Ocha a
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1argarita ére+. Esta puede ser una pregunta concreta cerrada 'os pedacitos de coco que desprendió durante la 1ougba# se los ofrenda al santo diciéndole: aqu! tiene Obinú !kú, Obinú Ano, Obinú #y-, Obinú Ofo , Arikú babaguá (e cogen los 4 peda+os de coco en la mano derecha tocando el suelo los cocos con la mano i+quierda dice: !lé m- kué. 7Esta operación la reali+a 6 "eces8 'os presentes contestaran: Akué yé (e cambian los cocos para la mano i+quierda con la mano derecha se toca el (anto los cocos diciendo: #legguá m- kué# o el (anto que se le este dando coco. 'os presentes contestaran las 6 "eces: Akué yé (e colocan los cocos nue"amente en la mano derecha con la i+quierda se toca el suelo en 6 ocasiones diciendo en su orden: Akueyé Oguo, Akueyé oma, Akueyé arikú babaguá.
(e unen las dos manos montando los cocos# de manera que la parte blanca quede hacia arriba a la altura de las rodillas se dice: Obí a #legguá, Obí a #legguá# o el (anto que sea. 'os presentes responder/n: A
